近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們逐漸意識(shí)到其它方面的重要性。完美的總結(jié)需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析和概括。以下是一些比較有分量的總結(jié)范文，對(duì)于寫作總結(jié)有一定指導(dǎo)意義，希望能對(duì)大家有所幫助。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇一
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)跐M足自身對(duì)物質(zhì)生活要求的前提下，對(duì)精神文化需要提出了更高的要求，舞蹈成為陶冶情操的重要方式，對(duì)于人的身心健康以及藝術(shù)素質(zhì)甚至綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。高校學(xué)生作為國(guó)家重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更是不可忽視的。舞蹈教學(xué)被越來越多的高校納入其課程體系當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)自身專業(yè)課程之余、豐富課外生活的同時(shí)也能夠?qū)λ囆g(shù)課程有濃厚的興趣，進(jìn)而對(duì)提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)以及促進(jìn)其全面發(fā)展產(chǎn)生作用。本文從高校舞蹈教學(xué)的重要性為切入點(diǎn)，對(duì)舞蹈課程進(jìn)行了深入的討論與研究，旨在對(duì)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出自己的見解，為高校理論教學(xué)做出微薄的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：高校;舞蹈教學(xué);素質(zhì)教育;研究。
一、高校舞蹈教學(xué)的重要性。
（一）提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
國(guó)家對(duì)人力資源提出了越來越高的要求，僅僅依靠專業(yè)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足日益發(fā)展的生產(chǎn)力要求，因此，無論是從課程的改革上還是教學(xué)方法的創(chuàng)新與改進(jìn)上，學(xué)校都應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整。在高校舞蹈教學(xué)方面，多數(shù)學(xué)校已做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使得舞蹈課程在高校的重視程度提升到一個(gè)新的層次。但由于其內(nèi)容的多變性與影響因素的復(fù)雜性，高校在舞蹈課程的內(nèi)容與方法方面，目前來說問題還較為突出，主要表現(xiàn)為教師的專業(yè)素質(zhì)不過關(guān)，課程的內(nèi)容與設(shè)置有欠缺，自己教學(xué)方法死板、教條等問題。這些問題長(zhǎng)期下來都會(huì)對(duì)學(xué)生造成諸多不利的影響，因此，將此類問題重視起來，在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上找到相應(yīng)的對(duì)策，是高校義不容辭的責(zé)任。高校將舞蹈課程作為一項(xiàng)公共課設(shè)置給大學(xué)生，尤其是非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)，這為普通高校的大學(xué)生提供了培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)的條件，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及大學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力有著至關(guān)重要的作用。
（二）提升大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。
一方面，現(xiàn)代主義教學(xué)方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法是有本質(zhì)的區(qū)別的。傳統(tǒng)意義上，課堂的作用主要是教師進(jìn)行知識(shí)的教授與傳播，學(xué)生只需要將相關(guān)的專業(yè)知識(shí)接受即可，學(xué)生的課程體系中除專業(yè)課與公共課之外，并未設(shè)置多余的藝術(shù)課程，學(xué)生欠缺應(yīng)有的藝術(shù)素養(yǎng)。另一方面，當(dāng)今社會(huì)越來越注重高校學(xué)生內(nèi)部之間的交流與合作，注重團(tuán)隊(duì)的作用，而專業(yè)課的學(xué)習(xí)往往是相對(duì)枯燥的，由于藝術(shù)課程，尤其是舞蹈課程具有很大的靈活性以及自主性，課堂內(nèi)容與形式相較于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都是活潑善動(dòng)的，因此，將藝術(shù)課程納入非舞蹈專業(yè)的課程體系中，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，在豐富其課余生活的基礎(chǔ)上，更能使學(xué)生內(nèi)部之間很好的進(jìn)行交流，提高學(xué)生的交際與互動(dòng)能力，為高校學(xué)生更好的適應(yīng)未來社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）培養(yǎng)相關(guān)興趣，豐富課余生活。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)社會(huì)的進(jìn)步使得互聯(lián)網(wǎng)與多媒體教學(xué)在各類教學(xué)中廣泛應(yīng)用。在非藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置中，專業(yè)課程一般都是比較晦澀難懂的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)課程的設(shè)置，對(duì)于枯燥無味的口頭講述，學(xué)生往往沒有較大的興趣，甚至?xí)a(chǎn)生一些抵觸的心態(tài)。而藝術(shù)課程的設(shè)置往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課過程中的調(diào)味劑，使得學(xué)生在培養(yǎng)相關(guān)興趣的基礎(chǔ)上豐富其課余生活，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，這對(duì)于學(xué)生能對(duì)知識(shí)有更深入的理解與掌握非常重要。其中舞蹈教學(xué)被越來越多的高校納入其課程體系當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)自身專業(yè)課程之余、豐富課外生活的同時(shí)也能夠有濃厚的興趣，進(jìn)而對(duì)提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)以及促進(jìn)其全面發(fā)展產(chǎn)生作用。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，首先應(yīng)該從學(xué)生本身的意識(shí)抓起，學(xué)生自覺地提升素養(yǎng)意識(shí)，才能在根源處提高他們對(duì)自身藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重視。高校學(xué)生不同于一般舞蹈專業(yè)學(xué)生的方面就在于，他們注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，而對(duì)整體性素養(yǎng)的培養(yǎng)不重視，這種現(xiàn)狀不僅不符合當(dāng)今社會(huì)形式的發(fā)展，而且對(duì)自身藝術(shù)認(rèn)知能力的形成也是不利的。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的自覺意識(shí)，就要將藝術(shù)素養(yǎng)教育貫穿在整個(gè)高等教育過程的始終，貫穿到教育的方方面面，將藝術(shù)教育融入到各科的教學(xué)中。教師要發(fā)揮其引導(dǎo)與示范作用，培養(yǎng)高校學(xué)生的自我意識(shí)，在信息化背景下，與互聯(lián)網(wǎng)教育結(jié)合起來，從更深層次和更多方面增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)信息意識(shí)。
（二）以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體。
傳統(tǒng)意義上來講，教師是課堂的主體，課堂內(nèi)容主要是由教師進(jìn)行講授與部分學(xué)生的互動(dòng)組成的，而新時(shí)期則注重從學(xué)生的角度出發(fā)，教師只是作為一個(gè)引導(dǎo)者，將學(xué)生引入專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)生自主完成。尤其對(duì)于藝術(shù)課程，其課程內(nèi)容本身就具有較大的開放性，自護(hù)學(xué)習(xí)方式更有利于學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)。教師可以通過劃分小組的形式，將班級(jí)成員按小組劃分開來，并對(duì)不同的小組布置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，經(jīng)過小組內(nèi)部的討論與自主學(xué)習(xí)，最終得出結(jié)果進(jìn)行匯報(bào)。同時(shí)，還可以采取情景模擬的辦法，教師在進(jìn)行準(zhǔn)確示范之后，讓學(xué)生自行進(jìn)行練習(xí)與交流，在練習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高學(xué)生的創(chuàng)造力與自主能力，激發(fā)其積極性與創(chuàng)造性。
（三）進(jìn)一步提升教師的專業(yè)素質(zhì)。
教師在課堂中起著引導(dǎo)與傳授知識(shí)與技能的重要作用，因此，教師是否具有強(qiáng)大的專業(yè)知識(shí)背景對(duì)學(xué)生是否能學(xué)好相關(guān)專業(yè)知識(shí)具有最為直接的影響。無論是從理論還是實(shí)踐方面，高校都應(yīng)該將提高教師的專業(yè)素質(zhì)重視起來，為學(xué)生提供優(yōu)秀的傳道授業(yè)解惑解惑者。教師作為舞蹈課堂主導(dǎo)者，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)吸收與藝術(shù)實(shí)踐有著統(tǒng)領(lǐng)與協(xié)調(diào)作用。因此，無論是理論知識(shí)的講授還是舞蹈技能的表現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)將舞蹈與藝術(shù)素養(yǎng)的提高作為基礎(chǔ)任務(wù)進(jìn)行安排，并將其貫穿到每一次的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中。對(duì)于舞蹈任課教師來說，嘗試新的教學(xué)方法，將舞蹈專業(yè)知識(shí)貫穿到理論教育中。因此，為了最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)舞蹈技能學(xué)習(xí)的興趣與創(chuàng)造力，高校必須將提高教師綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)與提升當(dāng)做一種日常工作任務(wù)，為舞蹈教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
（四）創(chuàng)新教學(xué)方法與實(shí)踐。
互聯(lián)網(wǎng)與信息高度發(fā)展的背景下為教學(xué)方法的多樣性選擇提供了更多的可能，互聯(lián)網(wǎng)與課件教學(xué)已經(jīng)在各類相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中廣泛運(yùn)用，事實(shí)證明，多媒體教學(xué)受到了廣大高校學(xué)生的廣泛喜愛。另一方面，高?？梢耘c演出團(tuán)隊(duì)或組織達(dá)成合作關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些關(guān)于舞蹈的活動(dòng)，進(jìn)而從理論與實(shí)踐兩方面進(jìn)行多方位的提升。無論對(duì)于哪些專業(yè)的教學(xué)，都應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)舞蹈課程的實(shí)際接納情況，學(xué)校應(yīng)采取多樣的教學(xué)方法，提升高校學(xué)生對(duì)于舞蹈相結(jié)合課程的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)課程的興趣與能力，使其能更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
（五）擅于互動(dòng)，理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。
當(dāng)今普通高校舞蹈與相關(guān)藝術(shù)課程主要強(qiáng)調(diào)在課堂上，對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行消化與吸收。因此，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，僅憑枯燥的理論教學(xué)很難使得學(xué)生真正的對(duì)專舞蹈知識(shí)進(jìn)行吸收，必須將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作結(jié)合起來，使得學(xué)生在吸收理論知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)一些舞蹈實(shí)踐，這樣會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)舞蹈課程的興趣。學(xué)?？梢蕴峁I(yè)的舞蹈教室，為學(xué)生提供舞蹈實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將實(shí)踐活動(dòng)也納入相應(yīng)的課程體系中，豐富課堂內(nèi)容，將藝術(shù)課堂的作用發(fā)揮到最大化。
三、結(jié)語。
為更好的培養(yǎng)新興人才以適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，跟上歷史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是高校義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。舞蹈課程作為陶冶情操的重要方式，對(duì)于人的身心健康以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此，無論是從師資力量的壯大方面，還是基礎(chǔ)設(shè)施的完善以及課程內(nèi)容的設(shè)置方面，高校都必須采取相應(yīng)的措施，將舞蹈課程的設(shè)置與實(shí)際情況結(jié)合起來。
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高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇二
摘要：在當(dāng)今教育發(fā)揮著越來越大的作用的時(shí)代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
關(guān)鍵詞教育心理兒童課堂與學(xué)校教學(xué)平時(shí)。
將教育心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動(dòng)及互動(dòng)規(guī)律，推動(dòng)教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。兒童期是指從出生到成熟這一時(shí)期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時(shí)期。隨著時(shí)代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時(shí)”生活中的應(yīng)用。
1教育心理學(xué)概念。
教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點(diǎn)在于將心理學(xué)的知識(shí)體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計(jì)課程、改良教學(xué)方法、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及幫助學(xué)生面對(duì)成長(zhǎng)過程中所遇上的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。
教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過程)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(人是通過認(rèn)知表征的過程來獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識(shí)的理解只能有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu);學(xué)習(xí)也是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論(學(xué)習(xí)有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的過程即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí))、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個(gè)整體來研究，認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)和未來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
2教育心理學(xué)的應(yīng)用狀況。
教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實(shí)上也是如此。目前在我國(guó)教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
教育是全社會(huì)的和終身化的，是全人類的，貫穿社會(huì)發(fā)展的始終，隨著遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對(duì)象應(yīng)擴(kuò)大至全社會(huì)以及各個(gè)年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
導(dǎo)致教育心理學(xué)與實(shí)際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國(guó)教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實(shí)踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實(shí)踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對(duì)于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識(shí)不高，普通民眾對(duì)于教育心理學(xué)了解程度低，對(duì)兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗(yàn)，這也導(dǎo)致兒童自身對(duì)于應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的意識(shí)不高。
3教育心理學(xué)應(yīng)用于平時(shí)的意義。
3.1對(duì)教育工作者而言。
兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對(duì)學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進(jìn)教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來，更好地組織教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個(gè)性發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。
3.2對(duì)學(xué)生而言。
兒童的記憶力從無意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)多以培養(yǎng)思維能力、語言語感和掌握基本常識(shí)為主，懂得一些簡(jiǎn)單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習(xí)策略能夠?qū)W(xué)習(xí)過程清晰化、更易于評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠有意識(shí)地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，也利于其更好地把握課余活動(dòng)與學(xué)?；顒?dòng)之間的關(guān)系。
3.3對(duì)于其他相關(guān)人員和社會(huì)而言。
兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會(huì)掌握部分教育心理學(xué)的知識(shí)，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)，減少家庭教育、社會(huì)教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會(huì)和家庭的教育作用，同時(shí)能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
4如何將教育心理學(xué)應(yīng)用于平時(shí)。
(1)提高教育心理學(xué)的實(shí)踐意識(shí)，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)。要建立我國(guó)教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，有自己的獨(dú)特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究?jī)?nèi)容具有針對(duì)性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)提出具體可行的實(shí)踐方法。
撫養(yǎng)者和其他社會(huì)人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)非教育工作者進(jìn)行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)和應(yīng)用。
(2)加強(qiáng)對(duì)教育工作者的相關(guān)理論和實(shí)際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時(shí)更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
兒童時(shí)期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語言等對(duì)兒童的影響。
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[教育心理學(xué)專業(yè)論文]。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇三
心理學(xué)是目前高校普遍開設(shè)的一門課程。作為一門理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞膶W(xué)科，從社會(huì)的整體科學(xué)應(yīng)用知識(shí)體系來看，心理學(xué)涵蓋的范圍比較廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。其不僅在教育領(lǐng)域占有一席之地，在社會(huì)犯罪行為研究與管理層的管理決策等方面也有著十分重要的作用。而心理學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是對(duì)理論的實(shí)踐和深化，是一個(gè)極佳的學(xué)以致用的過程。本文結(jié)合筆者自身的教育經(jīng)驗(yàn)就高等院校的心理學(xué)教育展開探究。
近年來，各大高校都展開了心理學(xué)教學(xué)的改革，其中比較核心的一個(gè)環(huán)節(jié)就是心理學(xué)教育的多元化改革。在這項(xiàng)改革的過程中，我們必須做好的工作就是對(duì)學(xué)生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個(gè)過程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。
一當(dāng)前多元化心理學(xué)課程教學(xué)存在的不足。
1.心理學(xué)學(xué)科教學(xué)之居“危”思“安”
我國(guó)的心理學(xué)教育經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，相對(duì)來說已經(jīng)不再稚嫩，相關(guān)配套的教學(xué)硬件和教學(xué)軟件都已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但是其中仍然存在著許多的問題，有些問題甚至十分嚴(yán)重。相關(guān)的教學(xué)部門要對(duì)這些問題有充分的準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)，部分細(xì)節(jié)問題還要格外的重視。我個(gè)人認(rèn)為學(xué)校要落實(shí)好心理學(xué)教學(xué)時(shí)間的分配，并且在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地完善心理學(xué)的教學(xué)體系。最終能夠很好地扮演領(lǐng)路人的這個(gè)重要角色。而由于心理學(xué)其本身的特殊性，直接導(dǎo)致了心理學(xué)的整個(gè)教學(xué)過程不能夠操之過急。老師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來確定相應(yīng)的教學(xué)模式，使心理學(xué)教學(xué)模式能夠很好地適應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的最新潮流，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式都是非常陳舊的，在實(shí)際的教學(xué)中很難產(chǎn)生比較好的教學(xué)效果。而實(shí)驗(yàn)心理課程方面，包含了許多準(zhǔn)確性極強(qiáng)的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學(xué)的方法不得當(dāng)，可能帶來意想不到的困難。
將目前各大高校的心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式綜合起來分析，有諸多因素會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)造成影響。其中一些因素對(duì)于教學(xué)質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學(xué)模式不夠新穎，并且許多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教材不能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。這些因素綜合起來，共同影響著實(shí)驗(yàn)效果和教學(xué)質(zhì)量。
目前我國(guó)的高校在實(shí)驗(yàn)性心理學(xué)的教學(xué)方面都或多或少地存在著一些短板，常見的有實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ酱舭濉⒔虒W(xué)設(shè)備落后、上課的時(shí)間地點(diǎn)過于局限，無法最大限度地還原真實(shí)性場(chǎng)景，而這些不利的因素最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的`發(fā)展受限。除此之外，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的教學(xué)存在著評(píng)價(jià)機(jī)制不完整與規(guī)范性差的問題，在最終的評(píng)測(cè)過程中，教師會(huì)更加趨向于對(duì)心理學(xué)的理論考核，而忽略了同樣重要的實(shí)驗(yàn)考核，使最終的結(jié)果不具備很強(qiáng)的科學(xué)性。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇四
（一）努力提升英語教學(xué)理念和教師信念。
1．積極參加各類教師教育學(xué)習(xí)及培訓(xùn)近年來，我國(guó)愈來愈重視教師專業(yè)發(fā)展，各級(jí)部門都組織了形式多樣的教師教育培訓(xùn)活動(dòng)。英語教師可以通過脫產(chǎn)學(xué)習(xí)來提升學(xué)歷，提高專業(yè)水平。英語教師也可以通過各級(jí)部門的各式短期培訓(xùn)來加強(qiáng)學(xué)習(xí)，如國(guó)家中小學(xué)英語教師的教師培訓(xùn)項(xiàng)目或者省、市、縣各級(jí)舉行的短期教育培訓(xùn)。此外，在這個(gè)信息化的社會(huì)，教師可以參加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)或搜索網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自學(xué)，但需擦亮眼睛，取其精華，去其糟粕。
2．學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，提高認(rèn)知水平除了參加各類教育培訓(xùn)之外，教師也可以在工作之余進(jìn)行自學(xué)。教師應(yīng)加強(qiáng)閱讀教育心理學(xué)著作，關(guān)注英語教學(xué)的最新成果，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐多思考，提升理論認(rèn)知水平。
3．向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵课唤處煻加凶约旱拈L(zhǎng)處或短處。對(duì)于新手型教師或者教學(xué)遇到困惑的教師來說，可以虛心地向其他教師請(qǐng)教，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)。“他山之石，可以攻玉”，學(xué)習(xí)別人好的教學(xué)理念、教學(xué)方法。也許一個(gè)細(xì)小的教學(xué)想法、一個(gè)微小的教學(xué)行為都有教學(xué)啟發(fā)性。
（二）在教學(xué)中合理運(yùn)用教育心理學(xué)理論，改善學(xué)生心理狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感。
1．了解學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生的需求，因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教有效英語教師應(yīng)當(dāng)先了解并綜合分析學(xué)生個(gè)性發(fā)展的環(huán)境背景，了解和掌握學(xué)生的家庭文化背景的差異、先前知識(shí)的差異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差異、智力的差異、學(xué)業(yè)能力傾向的差異和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異等。其次，教師應(yīng)該滿足學(xué)生的心理情感需求和學(xué)習(xí)需求。因此，教師可以針對(duì)不同學(xué)生適時(shí)地實(shí)施差異性教學(xué)。
2．為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好英語學(xué)習(xí)環(huán)境，提供宜于學(xué)習(xí)的良好英語學(xué)習(xí)氛圍羅杰斯從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供各種學(xué)習(xí)的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛。英語教師可以幫助建設(shè)富含英語元素的校園環(huán)境和班級(jí)教室環(huán)境。以校園和教室為主的學(xué)校物質(zhì)建設(shè)是教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)賴以進(jìn)行的不可缺少的物質(zhì)保證，也是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的“隱蔽課程”之一。其次，教師應(yīng)該采用有效的教學(xué)方法和策略，甚至發(fā)揮個(gè)人魅力，建立起融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的.英語學(xué)習(xí)氛圍，這樣有利于學(xué)生增強(qiáng)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，降低焦慮。
3．在教學(xué)中運(yùn)用合適的方法和策略培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)情感英語教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，促使學(xué)生注意力的形成，激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意志，發(fā)展學(xué)生正確的自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高度的自我效能感等。以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為例，教師要著力培養(yǎng)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，正面引導(dǎo)自我提高內(nèi)在動(dòng)機(jī)，也要合理利用外在因素激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)；教師要循循善誘地引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服英語學(xué)習(xí)中的障礙，通過學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)不斷提高學(xué)習(xí)的境界。在課堂教學(xué)中，教師要始終關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中的個(gè)性心理狀況及其變化，對(duì)于有礙學(xué)生心理發(fā)展的趨向和苗頭，在教學(xué)中予以正確的引導(dǎo)和糾正。
4．充分發(fā)揮英語教師的中介作用，發(fā)揮學(xué)生主體性費(fèi)厄斯坦認(rèn)為，自出生起兒童的學(xué)習(xí)就受到對(duì)他有重要意義的成人的干預(yù)和影響，他把這些在兒童學(xué)習(xí)中起重要作用的人物叫做中介者。教師絕不僅僅是信息傳遞者，更應(yīng)該是中介者。作為中介者，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立自主和控制自己的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題，幫助學(xué)生與學(xué)習(xí)材料實(shí)現(xiàn)多面互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)自我指導(dǎo)。首先作為中介者，英語教師為學(xué)生和學(xué)習(xí)之間搭起一座起支架作用的“橋梁”，發(fā)揮好中介作用。英語教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，選取合適的教學(xué)材料，以適宜的方法提供給學(xué)生可理解性的語言輸入，創(chuàng)設(shè)條件為學(xué)生感知新知識(shí)掃清障礙；引導(dǎo)學(xué)生回憶提取與新知識(shí)相關(guān)的舊知識(shí)；引導(dǎo)思維，幫助學(xué)生清理新舊知識(shí)間的邏輯關(guān)系，幫助完成對(duì)新知識(shí)心理意義的主動(dòng)建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。其次，我國(guó)教學(xué)長(zhǎng)期處于教學(xué)內(nèi)容陳舊、方法落后的自我封閉式的“花盆”之中，產(chǎn)生了明顯的“花盆效應(yīng)”：學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因此有效教師應(yīng)該摒棄陳舊的教學(xué)元素，尊重學(xué)生的主體性，采用合適的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這也符合我國(guó)英語新課程改革倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”式課堂模式。
（三）勤于反思，不斷改進(jìn)教育教學(xué)行為，提高有效教學(xué)能力所謂反思，即行為主體對(duì)自身的行為進(jìn)行客觀回顧和自我評(píng)價(jià)，深入理解行為過程及其背后的理論支撐及動(dòng)機(jī)，自我小結(jié)，以期在未來改進(jìn)提高的行為。反思性教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。英語教師可以通過以下方面對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思：
1．寫教學(xué)日志英語教師可以將日常的教學(xué)行為記錄下來，反思那些不利于學(xué)生情感和心理的英語教學(xué)行為和設(shè)計(jì)，進(jìn)而為以后的教學(xué)作出正確的決策。
2．觀摩和分析英語教師可以參與組織化或非組織化的觀摩，觀摩他人的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課或錄像，促使自己進(jìn)行自我反思，分析自己和別人在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語情感方面成功或失敗的原因，從中汲取經(jīng)驗(yàn)或吸取教訓(xùn)。
3．問卷調(diào)查及訪談?dòng)⒄Z教師既可以通過問卷調(diào)查學(xué)生對(duì)教師、教師的教學(xué)、學(xué)生自我以及英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在情感和心理方面的信息，也可以通過訪談的方式了解在課堂觀察和問卷調(diào)查中得不到的信息，因?yàn)樵L談可以使教師了解受訪者的內(nèi)心活動(dòng)和真實(shí)的想法，然后運(yùn)用這些得到的信息反饋反思并改進(jìn)自己的英語教學(xué)。
4．行動(dòng)研究英語教師可以瞄準(zhǔn)影響學(xué)生心理和情感的某個(gè)英語教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題、開展研究，然后研究這些教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感和心理，并進(jìn)行歸納總結(jié)，形成行動(dòng)研究報(bào)告。
二、結(jié)語。
教育心理學(xué)與英語教學(xué)聯(lián)系緊密。我國(guó)中小學(xué)英語教師在教育心理學(xué)方面普遍存在著理論上認(rèn)識(shí)不深、實(shí)踐中運(yùn)用不當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀。因此，我國(guó)各級(jí)教育部門應(yīng)該采用合適的方法和途徑來促進(jìn)英語教師的專業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑一條有效英語教師的可持續(xù)專業(yè)發(fā)展之路；廣大英語教師應(yīng)該用教育心理學(xué)理論來裝備自己的頭腦，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并勤加反思，樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，努力成為有效英語教師，這樣才會(huì)從本質(zhì)上促進(jìn)我國(guó)英語有效教學(xué)的全面實(shí)現(xiàn)。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇五
在決定創(chuàng)業(yè)之前，少數(shù)民族大學(xué)生大多會(huì)對(duì)以下問題進(jìn)行思考：自己是否對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目做好了全面了解，創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是否具備，是否具備了成熟的創(chuàng)業(yè)條件等系列問題。當(dāng)下，從國(guó)內(nèi)的高等院校來看，大多數(shù)的高等院校都圍繞大學(xué)生群體的創(chuàng)業(yè)設(shè)置了相關(guān)課程。但是，這些學(xué)校并沒有圍繞大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程展開深入研究，也沒有依托完善的理論指導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。而當(dāng)前從國(guó)內(nèi)的理論界來看，有關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的理論研究可以說是少之又少。據(jù)此，有必要圍繞少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)展開研究，建立完善的理論系統(tǒng)并且用以指導(dǎo)具體的實(shí)踐過程。本文將研究的重點(diǎn)放在影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一系列因素上，將研究的著眼點(diǎn)放在少數(shù)民族大學(xué)生準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的過程上，依托跟蹤調(diào)查的研究方法對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程進(jìn)行研究，充分挖掘那些能夠提高該群體創(chuàng)業(yè)熱情的因素，以此提高其自主創(chuàng)業(yè)的意愿。
一、研究方法。
本文采用了問卷調(diào)查的研究方法，對(duì)西北民族大學(xué)十所學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容見表1。本次調(diào)查共發(fā)放了五百份問卷，最終回收了98%的問卷，問卷的有效率為92%。
二、調(diào)查結(jié)果分析。
當(dāng)前，中國(guó)制定的促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)措施已經(jīng)實(shí)施了五年之久，這一系列方針政策的制定和實(shí)施為大學(xué)生提供了眾多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，在很大程度上促進(jìn)了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，但是我們同時(shí)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到以下問題的存在：國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)機(jī)制不夠健全，大學(xué)生缺乏足夠的創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，缺乏創(chuàng)業(yè)技能，創(chuàng)業(yè)過程面臨重重困難。而在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)的后期，他們同時(shí)面臨著管理經(jīng)驗(yàn)匱乏，無法推廣相關(guān)產(chǎn)品等一系列問題。當(dāng)下，為推動(dòng)大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)過程的順利實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生解決創(chuàng)業(yè)過程中的重重障礙，為其營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，同時(shí)做好對(duì)大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。而對(duì)于對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生來說，更應(yīng)該引導(dǎo)其樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)理念，為其提供充足的政策扶持，最大程度地降低其創(chuàng)業(yè)成本，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的概率。
（一）樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)理念。
要想摒棄傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)道路而另辟蹊徑建立全新的、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)理念對(duì)于大學(xué)生來說無疑是巨大的挑戰(zhàn)。從當(dāng)前國(guó)內(nèi)大學(xué)生的就業(yè)情況來看，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀。在西北民族大學(xué)，有30%左右的大學(xué)生堅(jiān)持擇業(yè)后就業(yè)，而有60%左右的大學(xué)生選擇就業(yè)后再創(chuàng)業(yè)，另有10%左右的大學(xué)生選擇繼續(xù)深造，攻讀研究生。通過以上數(shù)據(jù)可以看出，有接近一半的學(xué)生是在就業(yè)難的情況下被迫創(chuàng)業(yè)，只有25%左右的大學(xué)生選擇畢業(yè)后直接創(chuàng)業(yè)，由此可以看出在西北大學(xué)仍然有不少學(xué)生堅(jiān)守固定工作是鐵飯碗的理念。本文對(duì)西北大學(xué)大學(xué)生就業(yè)區(qū)域的傾向進(jìn)行了調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果有30%左右的大學(xué)生有意在北京、上海和廣州等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的一線城市工作，而有15%左右的畢業(yè)生傾向于在省會(huì)城市工作，還有10%左右的大學(xué)生希望在三線城市或西部城市就業(yè)，有2%左右的大學(xué)生傾向于出國(guó)留學(xué)。通過以上數(shù)字可以看出，北上廣等一線城市因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展水平較高而對(duì)大學(xué)畢業(yè)生產(chǎn)生了較大吸引力，其次是那些和家庭距離較近的家鄉(xiāng)城市同樣吸引了一部分大學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)就業(yè)。而對(duì)于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說，為了獲得更多的社會(huì)資源，不少學(xué)生選擇回到家鄉(xiāng)或離家較近的地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。就影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的因素來說，其中較為重要的兩個(gè)因素就是奮斗目標(biāo)和自我價(jià)值認(rèn)識(shí)。就奮斗目標(biāo)而言，這些大學(xué)生或以生存為奮斗目標(biāo)，或以躋身北上廣深等城市為奮斗目標(biāo)，而有的大學(xué)生要想通過創(chuàng)業(yè)來改善自身的經(jīng)濟(jì)條件，以此支撐家庭。在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程中，應(yīng)該充分了解、把握大學(xué)生的奮斗目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)幫助大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)理念，使其能夠摒棄傳統(tǒng)、落后的觀念，順利開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。
（二）提高政府創(chuàng)業(yè)政策的宣傳力度，為大學(xué)生營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
事實(shí)上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，推動(dòng)了創(chuàng)業(yè)過程的開展。調(diào)查顯示，通過這些優(yōu)惠政策的制定和實(shí)施，有超過50%的大學(xué)生表示出了創(chuàng)業(yè)的意向，只有一小部分的大學(xué)生仍然對(duì)創(chuàng)業(yè)心存疑慮。根據(jù)當(dāng)前政府出臺(tái)的文件，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼的發(fā)放時(shí)間由原來的半年延長(zhǎng)為一年，該政策的實(shí)施為國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)提供了強(qiáng)大的保障體系，使那些有著自主創(chuàng)業(yè)意愿的大學(xué)生能夠得到及時(shí)的、高質(zhì)量的、具有較強(qiáng)針對(duì)性的專業(yè)培訓(xùn)。不僅如此，在中央政府的號(hào)召下，不少地方政府也針對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的問題出臺(tái)了相關(guān)的政策文件，為當(dāng)?shù)馗咝．厴I(yè)生的創(chuàng)業(yè)營(yíng)造了良好的政策環(huán)境。通過調(diào)查本文發(fā)現(xiàn)，具有創(chuàng)業(yè)傾向的大學(xué)生希望在以下三方面獲得政府的鼓勵(lì)與支持：第一，制定大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，如降低貸款利率等；第二，建立科研基金，用于支持大學(xué)生的科技創(chuàng)業(yè)；第三，設(shè)置創(chuàng)業(yè)的相關(guān)課程，提高大學(xué)生有關(guān)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知水平。從國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施情況來看，創(chuàng)業(yè)教育課程的實(shí)施效果并不明顯，也沒有提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。另外，根據(jù)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金的構(gòu)成中，有60%左右的進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生從其父母或親戚中獲得了資金上的幫助，有30%左右的大學(xué)生在資金匱乏的情況下依靠貸款獲得了創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金，只有少數(shù)學(xué)生通過政府的創(chuàng)業(yè)基金和科研資金等獲得了資金支持。由此可見，當(dāng)下我國(guó)政府還沒有為大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)提供充足的資金支持。雖然各級(jí)政府已經(jīng)響應(yīng)號(hào)召頒布了一系列的鼓勵(lì)大學(xué)自主創(chuàng)業(yè)的文件、采取了相關(guān)措施，但是這些做法和措施大多停留在精神層面或高校課程教育的層面，并沒有為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程提供一些實(shí)際可行的有效幫助，由此大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中仍然無法抵擋殘酷的現(xiàn)實(shí)壓力。因此，當(dāng)前政府部門應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)過程提供大力的支持，塑造良好的市場(chǎng)環(huán)境。
（三）調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)信心。
在中國(guó)，有關(guān)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策還處于實(shí)施的最初階段，自主創(chuàng)業(yè)扶持系統(tǒng)不夠完善，少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情普遍較低，信息不足，在很大程度上阻礙了創(chuàng)業(yè)過程的順利開展。究其原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生之所以創(chuàng)業(yè)信心不足主要是因?yàn)橐韵乱蛩兀簢?guó)內(nèi)的市場(chǎng)機(jī)制不夠完善、創(chuàng)業(yè)的啟動(dòng)資金匱乏、找不到合適的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等。事實(shí)上，強(qiáng)大的自信心對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程的順利開展極其重要。在中國(guó)，只有40%左右的大學(xué)生顯示了對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的較大信心。據(jù)此，應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)信心不足的現(xiàn)狀，增加其對(duì)創(chuàng)業(yè)過程的認(rèn)知，使其在做好自身定位的基礎(chǔ)上合理預(yù)測(cè)創(chuàng)業(yè)的成功概率，增強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體對(duì)創(chuàng)業(yè)的信心，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性。
（四）促進(jìn)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生綜合能力的提高，提高創(chuàng)業(yè)成功的可能性。
數(shù)據(jù)顯示，近年來國(guó)內(nèi)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)成功的概率可以說極低，僅為2%左右，創(chuàng)業(yè)成功的典型案例可以說少之又少。鑒于高校內(nèi)不同學(xué)生的專業(yè)有所不同，其接受教育的重點(diǎn)和層次存在一定差別，因此應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生實(shí)際情況的不同有針對(duì)性地開展創(chuàng)業(yè)教育，真正做到因材施教，提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的綜合能力，提高其創(chuàng)業(yè)成功的可能性，為社會(huì)的不同行業(yè)輸送具有較高素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生。在調(diào)查大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生之所以努力學(xué)習(xí)在一定程度上是因?yàn)閷?duì)畢業(yè)后的就業(yè)或創(chuàng)業(yè)前景存在一定的擔(dān)憂，還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力在于：獲得獎(jiǎng)學(xué)金、為了滿足教師或家長(zhǎng)的期望以及學(xué)習(xí)興趣。另外，通過調(diào)查，絕大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)生首先應(yīng)該獲得較高的道德素質(zhì)，另外有三分之一左右的受訪者認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和公關(guān)能力對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程來說十分重要。在有關(guān)大學(xué)生認(rèn)為最為重要的個(gè)人優(yōu)勢(shì)的調(diào)查中，大多數(shù)的大學(xué)生選擇的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、社會(huì)實(shí)踐能力、自我管理能力與自學(xué)能力。而在有關(guān)大學(xué)生自我認(rèn)為存在的個(gè)人不足的調(diào)查中，絕大多數(shù)的大學(xué)生表示自己缺乏創(chuàng)業(yè)能力，也不具備創(chuàng)新能力和綜合分析能力。由此可以看出，當(dāng)下的自主創(chuàng)業(yè)教育效果不佳，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力仍然是短板。根據(jù)麥可思的跟蹤調(diào)查結(jié)果，在選擇自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生中有七成左右的最終選擇了放棄創(chuàng)業(yè)，這不僅反映了當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率極低的現(xiàn)狀，更揭示了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程的艱難。而在有關(guān)少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的調(diào)查中，不少少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為他們的專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，社會(huì)關(guān)系少且社會(huì)交流能力差，以上這些缺陷的存在嚴(yán)重阻礙了他們成功創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)。而在這幾項(xiàng)因素中，社會(huì)關(guān)系尤為重要，究其原因就會(huì)發(fā)現(xiàn)這主要是由這些學(xué)生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)所導(dǎo)致的。而受媒體報(bào)道的誤導(dǎo)，他們往往認(rèn)為社會(huì)關(guān)系或雄厚的家庭經(jīng)濟(jì)背景是創(chuàng)業(yè)成功的.唯一決定性因素。不僅如此，筆者還對(duì)大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)前景的看法進(jìn)行了調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)共持三種態(tài)度，分別是樂觀、一般、焦慮與悲觀。在這其中，對(duì)自主創(chuàng)業(yè)持樂觀態(tài)度的人約為被調(diào)查對(duì)象的25%左右，持一般態(tài)度的約為被調(diào)查對(duì)象的50%左右，持焦慮或悲觀態(tài)度的占何海燕：西部少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為影響因素及對(duì)策分析被調(diào)查對(duì)象的10%左右。而在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行調(diào)查的過程中，絕大多數(shù)的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為自己在國(guó)家政策扶持、民族特色文化等方面存在創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。
三、西部少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展建議。
（一）強(qiáng)化區(qū)域間的交流，充分利用國(guó)家的扶助政策。
當(dāng)前，從中國(guó)區(qū)域發(fā)展的特點(diǎn)來看，西部地區(qū)要明顯落后于東部和中部地區(qū)。但是，我們同時(shí)應(yīng)該注意到廣大西部地區(qū)巨大的經(jīng)濟(jì)潛力。因此，當(dāng)前中央政府和西部當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)對(duì)西部地區(qū)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，一方面依托大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)過程促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，另一方面建立起溝通東中西部地區(qū)的橋梁，維系民族情感，穩(wěn)定西部地區(qū)的社會(huì)秩序，促進(jìn)西部和諧統(tǒng)一。另外，政府還應(yīng)該加大對(duì)西部地區(qū)項(xiàng)目建設(shè)的資金投入，建立創(chuàng)業(yè)基金，鼓勵(lì)優(yōu)秀的少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，通過創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的建立為西部地區(qū)提供更多的就業(yè)崗位，解決當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題。不僅如此，當(dāng)?shù)卣€應(yīng)該制定吸引外來人口的優(yōu)惠政策，完善社保制度，為了保證該地創(chuàng)業(yè)的良性循環(huán)，還應(yīng)該同時(shí)做好制度的建設(shè)，確保這些制度的規(guī)范化落實(shí)。鑒于東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的借鑒性，因此還可組織東西部地區(qū)的創(chuàng)業(yè)交流合作，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生吸納東部創(chuàng)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。
（二）充分發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)前，不少的大學(xué)畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)往往將工作地域的首選定在那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的東部沿海地區(qū)，只有一少部分的優(yōu)秀畢業(yè)生選擇去往西部地區(qū)工作，人才失衡的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而這一問題的存在也嚴(yán)重制約了廣大西部地區(qū)的發(fā)展。但是，西部的大學(xué)生有著自我獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如果能夠在西部創(chuàng)業(yè)的過程中將這種優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來，無疑將會(huì)成為推動(dòng)西部地區(qū)發(fā)展的重要推動(dòng)力。據(jù)此，西部的廣大高校必須結(jié)合自身的地域優(yōu)勢(shì)，依托本地的環(huán)境特點(diǎn)和文化特色，引導(dǎo)那些創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生尋求推動(dòng)西部發(fā)展的突破點(diǎn)，創(chuàng)新思維，拓寬學(xué)生的視野，使其能夠看到本地發(fā)展的巨大前景，增強(qiáng)其對(duì)西部創(chuàng)業(yè)的信心，吸引更多的學(xué)生留在西部進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，緩解人才流失的現(xiàn)狀。
（三）依托社會(huì)現(xiàn)狀建立新型創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和企業(yè)的接軌。
在當(dāng)下的瞬息萬變的社會(huì)背景下，有必要搞好創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)工作，使創(chuàng)業(yè)者真正能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，有機(jī)會(huì)接觸、了解、接納新的事物，從零開始謀求職業(yè)的發(fā)展，而作為大學(xué)生群體來說更應(yīng)該如此，通過參加精英創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和市場(chǎng)需求，掌握相關(guān)的創(chuàng)業(yè)技能。對(duì)于西部高校來說，更應(yīng)該圍繞大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)組織相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，引導(dǎo)有創(chuàng)業(yè)意向的大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)技能，搞好創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)工作，建立富有西部地區(qū)特色的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系，將創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來，開展社會(huì)實(shí)踐課程，設(shè)置社會(huì)實(shí)踐模擬課程。不僅如此，還應(yīng)該組織那些富有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)資歷的教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐模擬課程體系進(jìn)行評(píng)價(jià)、修訂和不斷的完善。另外，在培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)資金充足的情況下，有必要根據(jù)不同少數(shù)民族學(xué)生年齡、家鄉(xiāng)和性格等方方面面具體的不同，有針對(duì)性地實(shí)施個(gè)性化的專業(yè)教育，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)課程教育效果的提升。在開展社會(huì)實(shí)踐課程的過程中，一方面充分發(fā)揮授課教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面審時(shí)度勢(shì)，做好與現(xiàn)實(shí)的接軌。具體來說，西部的高等院校有必要和當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的、具有一定實(shí)力的企業(yè)開展校企合作，給予具有創(chuàng)業(yè)意向的少數(shù)民族大學(xué)生充分的實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使其了解、熟知當(dāng)下社會(huì)的運(yùn)行體系，感受實(shí)際的工作狀態(tài)，深化對(duì)創(chuàng)業(yè)的思考與認(rèn)知。據(jù)此，少數(shù)民族大學(xué)生在制訂創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的時(shí)候可以綜合考量，確保制訂的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃符合當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制，提高創(chuàng)業(yè)成功的概率。而對(duì)于和高校開展合作的企業(yè)來說，它們同樣可以從中吸納眾多的人才，真正做到合作共贏、互利互惠。
（四）培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，促進(jìn)其能力水平的不斷提升。
人類進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的速度也不斷加快。在此背景下，作為大學(xué)生理應(yīng)以開放的姿態(tài)和樂觀的態(tài)度迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)，尋求自我的積極發(fā)展。從西部地區(qū)的人員結(jié)構(gòu)來看，該地的民族較為多元，屬于民族聚集區(qū)，不管是在語言文化上還是在風(fēng)俗習(xí)性上都具有極強(qiáng)的多元性，是一個(gè)匯集多元文化的地區(qū)。在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，西部的各大高校應(yīng)該引導(dǎo)其以樂觀、積極、包容的心態(tài)對(duì)這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)，與此同時(shí)做好對(duì)自我的分析與定位，發(fā)掘自我優(yōu)勢(shì)，在眾多的創(chuàng)業(yè)者中脫穎而出。就創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目而言，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生考察地域特色，制訂符合當(dāng)?shù)匚幕幕攸c(diǎn)與地域特性的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，充分利用少數(shù)民族大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合民族的理念通過學(xué)校開設(shè)的模擬實(shí)踐或?qū)嵺`課程不斷調(diào)整、改善，反思失敗的教訓(xùn)，總結(jié)成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，將民族的地域性特點(diǎn)在實(shí)踐鍛煉的過程中打磨成型。尤其注意的是，少數(shù)民族大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過程中應(yīng)該改善自我的缺陷，克服缺點(diǎn)，提高語言交流能力，不僅要在大學(xué)畢業(yè)時(shí)交上一份完美的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)該提高自身的抗壓能力，在畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的過程中接受市場(chǎng)與社會(huì)的嚴(yán)格考驗(yàn)，成功創(chuàng)業(yè)。而從事實(shí)情況來看，少數(shù)民族大學(xué)生在高校中獲得的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)僅僅是對(duì)理應(yīng)具備的能力的儲(chǔ)備，只有在他們真正踏出學(xué)校的大門、走入社會(huì)時(shí)才能夠感受到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。在這種情況下，如果他們意氣用事、孤注一擲，往往會(huì)造成創(chuàng)業(yè)的失敗。據(jù)此，不管是在創(chuàng)業(yè)前還是創(chuàng)業(yè)的過程中，少數(shù)民族大學(xué)畢業(yè)生都應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，具體來說應(yīng)該做到：在創(chuàng)業(yè)前全面了解行業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)行業(yè)發(fā)展的前景進(jìn)行合理預(yù)測(cè)，與此同時(shí)不斷調(diào)整創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，管理好創(chuàng)業(yè)資金。事實(shí)上，當(dāng)前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，加之價(jià)值市場(chǎng)的變化速度較快，如果僅憑過去的經(jīng)驗(yàn)往往是難以為繼的，在這種情況下就需要全面把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，在較短的時(shí)間內(nèi)獲知有關(guān)市場(chǎng)變化的一手資料與資訊，并且據(jù)此采取行之有效的行動(dòng)，搶占市場(chǎng)先機(jī)。在創(chuàng)業(yè)的過程中，只有在深思熟慮的前提下，具備果斷的執(zhí)行力，才能夠獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
受民族文化的影響，不少少數(shù)民族大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中往往缺乏足夠的熱情，由此阻礙了西部獨(dú)立創(chuàng)業(yè)體系的建立與實(shí)施。據(jù)此，應(yīng)該立足家庭教育的層面對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃岣呱贁?shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，改變其思想的惰性，推動(dòng)西部地區(qū)的特色性建設(shè)。然而不可否認(rèn)的是，這種基于民族文化的思想可以說根深蒂固，較難改變。對(duì)此，國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該協(xié)作一致，共同努力，為創(chuàng)建富有特色的西部創(chuàng)業(yè)模式貢獻(xiàn)力量。
作者:何海燕單位:長(zhǎng)江師范學(xué)院。
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高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇六
如果要使高校心理學(xué)課程變得更加的多元化，需要在基礎(chǔ)教育方面打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，在各個(gè)高校中的基礎(chǔ)課程主要是普通心理學(xué)課程。而教師要想使學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)變得更加堅(jiān)實(shí)，就必須通過相應(yīng)的手段來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如要求學(xué)生在課前一定要做好預(yù)習(xí)，在課堂上一定要做好與老師的互動(dòng)，在課后一定要做好復(fù)習(xí)等。
具體來說，在心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的開展過程中，老師除了在督促學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備和課后預(yù)習(xí)時(shí)要有所改變，還要對(duì)比較落后的教學(xué)觀念進(jìn)行充分的改變。不能用傳統(tǒng)教學(xué)中老師為主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的模式，而是要使學(xué)生成為課堂的主體，通過老師的引導(dǎo)和督促使學(xué)生能夠自主地獲得知識(shí)。老師要把自己的課堂分為幾個(gè)模塊，一般要包括理論部分、實(shí)驗(yàn)部分和實(shí)踐部分等，并且在相應(yīng)的環(huán)節(jié)上加以重視，充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大家從原來被動(dòng)學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
為了使高校心理學(xué)教學(xué)體系更加完整，老師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)系統(tǒng)化教學(xué)的具體要求設(shè)計(jì)合理可行的教學(xué)方案。最終使學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)思維，并形成師生之間的良性互動(dòng)，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到穩(wěn)步提升。
為了能使學(xué)生很好地掌握專業(yè)知識(shí)并且熟練地利用所學(xué)知識(shí)，教師在課堂中要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，使用較科學(xué)的多元化教學(xué)模式。多元化的教學(xué)模式可以用以下的幾點(diǎn)原則概括，分別為更適合、更全面、更實(shí)用。
具體的來說，更適合指的是教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)要求確定日常的教學(xué)方案，能夠在課堂上最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠熱愛心理學(xué)知識(shí)，很好地與老師交流與互動(dòng);更全面指的是教學(xué)內(nèi)容與考核變得更加全面，與傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)相較而言，規(guī)范之后的心理學(xué)內(nèi)容會(huì)考慮到各個(gè)方面，不會(huì)偏廢其中任意一個(gè)因素;更實(shí)用指的是學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，其目的是為了使學(xué)生學(xué)有所用。
為了使以上措施得到落實(shí)，老師一定要對(duì)心理學(xué)教學(xué)體系有充分的理解，從而更好地抓住課程的核心。就心理學(xué)課程來講，雖然其理論性和邏輯性較強(qiáng)，但是其也有靠近文科方面的內(nèi)容，需要學(xué)生對(duì)心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有足夠的儲(chǔ)備，在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后最好能夠形成一定的知識(shí)體系，能夠很好地綜合利用自己所學(xué)的知識(shí)。教師在教學(xué)之中要起到監(jiān)督和促進(jìn)的作用，在課堂上最好能烘托出一個(gè)和諧融洽、積極性向上的氛圍。
就目前的心理學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，教師可以不拘泥于形式的要求，將自己的經(jīng)驗(yàn)融入具體的教學(xué)實(shí)踐之中?？梢詫组T心理學(xué)基礎(chǔ)課程串聯(lián)在一起，使學(xué)生能夠在比較的過程中發(fā)現(xiàn)它們之間的異同點(diǎn)，最終能夠把各類知識(shí)融合在一起促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)發(fā)展。
另外，老師還可以利用多媒體實(shí)施教學(xué)，引入更多的音頻、視頻材料來介紹具體的案例，使課堂的講述不再是干巴巴的理論，充分激發(fā)學(xué)生的積極性。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的最終目的是為了學(xué)有所用，學(xué)生在完成一個(gè)階段的學(xué)習(xí)之后，老師可以給學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并將這部分內(nèi)容按照一定的比例加入到最終的成績(jī)考核之中，更加全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。具體的社會(huì)實(shí)踐可以是給社區(qū)的孤寡老人建立比較全面的心理檔案，并定期對(duì)老人的心理情況做出評(píng)估;或者關(guān)愛留守兒童，并對(duì)他們出現(xiàn)的心理狀況進(jìn)行了解，防患于未然。
四結(jié)束語。
在高校心理學(xué)教育多元化的過程中，我們需要做好多元智能理論的分析。多元智能理論就是要根據(jù)人的自身智能結(jié)構(gòu)，尊重其個(gè)性，促進(jìn)其素質(zhì)全面發(fā)展。對(duì)于高校心理學(xué)教育來說，多元智能理論的應(yīng)用，就是針對(duì)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行原則化、個(gè)性化、人情化教學(xué)。隨著素質(zhì)教育體系的不斷完善，高校的心理學(xué)教學(xué)體系也在不斷地健全。但是就目前的心理學(xué)教學(xué)模式來說，一些細(xì)節(jié)問題依然普遍存在，這需要引起相關(guān)人員的重視，我國(guó)高校的心理學(xué)教育還處在一個(gè)艱難的發(fā)展階段，教學(xué)還存在一些漏洞與欠缺。要改變目前這種形勢(shì)，相關(guān)的教育工作者就要不斷地通過學(xué)習(xí)來更新自己的教育理念，使教育工作者的整體素質(zhì)能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇七
高中生作為祖國(guó)未來的棟梁，對(duì)于我國(guó)社會(huì)體制、國(guó)防建設(shè)有著很重要的意義，在當(dāng)前新時(shí)期下，要對(duì)高中生的心理教育狀況有所關(guān)注，教育教學(xué)必須從學(xué)生出發(fā)，以人為本，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，對(duì)高中生的心理學(xué)教育進(jìn)行一定程度的改革創(chuàng)新，從而使高中生樹立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。就現(xiàn)階段的高中心理學(xué)教育對(duì)教育教學(xué)的影響進(jìn)行思考，希望能夠起到拋磚引玉的作用。
一、心理學(xué)的概念。
心理學(xué)是從1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特創(chuàng)建世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室才開始獨(dú)立成為一門學(xué)科的，到現(xiàn)在只有一百多年的歷史，可以說，心理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。從一定方面來說，心理學(xué)主要是以心理能力的培養(yǎng)作為其教育的目的，它所涉及的方面是十分廣泛的，在現(xiàn)代社會(huì)的教育體系中有著不可替代的作用。
從一定程度上來說，心理學(xué)教育和教育教學(xué)之間的關(guān)系是密不可分的。教育教學(xué)的主體對(duì)象是人，即學(xué)生，而心理學(xué)教育的最主要目的則是對(duì)人在成長(zhǎng)過程中所出現(xiàn)的心理現(xiàn)象進(jìn)行一定的糾正，使人最終建立起一個(gè)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀?，F(xiàn)今社會(huì)體制下，在整個(gè)教育體制中不僅要重視學(xué)生的成績(jī)，而且還要對(duì)學(xué)生的德育有所關(guān)注，德育已經(jīng)成為教育內(nèi)容中的一個(gè)重要的組成部分，所以說，心理學(xué)教育與教育教學(xué)是不能分離的。
現(xiàn)代教育學(xué)家對(duì)社會(huì)生活中的心理體現(xiàn)有著積極的探索，而現(xiàn)今階段教育體系中高中的教師也對(duì)心理教育對(duì)學(xué)生所起的影響有一個(gè)正確客觀的`認(rèn)識(shí)。為了適應(yīng)現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生觀察力、培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象能力、培養(yǎng)學(xué)生的注意力這些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)教育，而在教育過程中，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生的整體情況進(jìn)行了解，在面對(duì)不同個(gè)性學(xué)生的時(shí)候采取不同的溝通交流方式進(jìn)行教學(xué)，因材施教，才能讓心理學(xué)成為教育教學(xué)工作的先導(dǎo)，對(duì)21世紀(jì)教育教學(xué)的改革進(jìn)行積極有效的推動(dòng)。
本文通過對(duì)高中心理學(xué)教育對(duì)教育教學(xué)的影響進(jìn)行思考，提出了自己的一些看法，然而由于個(gè)人所學(xué)知識(shí)以及閱歷的局限性，并未能夠做到面面俱到，希望能夠憑借本文引起廣大學(xué)者的關(guān)注。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇八
我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展科技在進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)對(duì)于用人的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷的提高，我國(guó)重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔(dān)任著教授學(xué)生知識(shí)、教授學(xué)生做人道理、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的任務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重任，實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承之間更好的結(jié)合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學(xué)生更多的、正確的音樂知識(shí)。傳承民族音樂文化的機(jī)構(gòu)不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來弘揚(yáng)以及傳承民族音樂文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校是培養(yǎng)大學(xué)生成為人才的主要基地，高校學(xué)生不但是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，同時(shí)也是國(guó)家未來的希望，因此，高校學(xué)生作為民族音樂文化傳承的主要力量就更應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族音樂文化的重要責(zé)任。高校不但是教書育人的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是傳承民族音樂文化的重要機(jī)構(gòu)，在高校中傳承音樂文化勢(shì)必會(huì)有很好的效果。
（二）傳承民族音樂文化是高校音樂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
高校教學(xué)不但要教知識(shí)，教道理，還要注重對(duì)音樂方面知識(shí)的教育。民族音樂文化是高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是十分重點(diǎn)的內(nèi)容?？v觀我國(guó)的高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀，很多的高校對(duì)音樂教育都十分的重視，并且很多的學(xué)校將音樂設(shè)置成為基礎(chǔ)課程，對(duì)于使用的音樂教材也會(huì)經(jīng)過嚴(yán)格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂文化傳承的體現(xiàn)。與此同時(shí)，隨著全球化涉及領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，能夠在國(guó)際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國(guó)的民族音樂文化。由此可見，高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)就應(yīng)該是民族音樂文化，民族音樂文化與高校音樂教學(xué)完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學(xué)當(dāng)中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂教學(xué)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)民族音樂文化更好的弘揚(yáng)和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承更好的結(jié)合。說到音樂技術(shù)層面的教學(xué)，教師在教學(xué)過程當(dāng)中可以通過選取優(yōu)秀的民族音樂作品來讓高校學(xué)生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)音樂的體驗(yàn)。教師在教學(xué)過程當(dāng)中還可以對(duì)民族音樂文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到民族文化差異的同時(shí)能夠更深層次的了解民族音樂文化，也能夠更好的感受到民族音樂文化的重要價(jià)值以及獨(dú)特的魅力。教師在對(duì)音樂的歷史進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，運(yùn)用專門的音樂作品進(jìn)行講課十分有必要，通過以互動(dòng)的教學(xué)模式，情境教學(xué)的教學(xué)方法等具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，讓民族音樂文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂課堂的當(dāng)中。實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承更好的結(jié)合，有助于讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到音樂的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂的魅力。
（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
在教育教學(xué)當(dāng)中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學(xué)方式，教授死板的知識(shí)。當(dāng)然弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化更不能死守舊的一套，要進(jìn)行不斷的改變。在弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化的時(shí)候要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對(duì)于民族音樂文化中先進(jìn)的部分要保留，對(duì)于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂教師在教學(xué)過程中能夠樹立正確的教學(xué)觀念，通過挑選出優(yōu)秀的民族音樂作品進(jìn)行教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)。教師在教學(xué)過程當(dāng)中還要注意開放與民族音樂文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂文化的同時(shí)要吸收其他的先進(jìn)文化，并且通過吸收的這些先進(jìn)文化去創(chuàng)新我國(guó)的民族音樂文化，這樣能夠更好的促進(jìn)我國(guó)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。這種教學(xué)方法也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高教師教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍。
能否實(shí)現(xiàn)好的音樂教學(xué)，能否更好的傳承民族音樂文化，關(guān)鍵還得看教師的教學(xué)水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂教師在保障音樂課堂質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能夠更好的去弘揚(yáng)民族音樂文化。因此，音樂教師作為高校音樂課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)過程當(dāng)中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂教學(xué)當(dāng)中更好的實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承，就要加強(qiáng)對(duì)高校音樂教師的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊(duì)伍，使民族音樂文化得到更好的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，在高校音樂教學(xué)當(dāng)中更好的傳承民族音樂還需不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的教學(xué)水平等，總之還要做出很多的努力。
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高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇九
心理學(xué)家榮格在他的論述《心理類型》一書中，對(duì)于“和解”的本真涵義提出了自己的見解。他認(rèn)為“和解”心理是一種中間狀態(tài)非理性特征和狀態(tài)，在西方影射到了“神”的形象之中，而在東方則體現(xiàn)為道的形式。在中國(guó)的儒家思想之中，就以其“中庸思想”體現(xiàn)出“和解”心理，使事物在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)下保持均衡，在穩(wěn)定的中間狀態(tài)下趨于一體化。中國(guó)儒家“中庸”思想也可以理解為和解、中和。在中國(guó)茶文化的詮釋之下，“和解”心理是以儒家和道家的哲理為基礎(chǔ)和前提的，在中國(guó)茶文化之中，也融合和滲透了中國(guó)儒家和道家的哲理思想，體現(xiàn)出均衡而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，在茶文化之中的茶器、茶飲、茶禮、茶道之中，都可以察覺到“和解”的中立印記，可以通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的“和解”心理元素的挖掘，獲得人們心理上的平衡和協(xié)調(diào)狀態(tài)，從而產(chǎn)生不竭的心理動(dòng)力支撐。
2茶文化中的“和解”心理探究。
2.1茶性中的“和解”心理。
2.1.1自然生態(tài)的“陰陽”和解。
在茶樹的自然生態(tài)成長(zhǎng)的環(huán)境之中，以“陽崖陰林”為最佳環(huán)境，也即茶樹適宜生長(zhǎng)于陰陽調(diào)和的自然生態(tài)環(huán)境之中，在林木遮蔽的向陽山坡，最適宜茶樹的自然生長(zhǎng)，也即體現(xiàn)出茶之本性中的陰陽元素，蘊(yùn)含有心理學(xué)意義下的“和解”理。
2.1.2茶之本性的“剛?cè)帷焙徒狻Ｔ诓枞~的烘焙制作的過程中，由于茶葉的本性寒嚴(yán)，被歷代文人志士喻為剛正不阿的精神和品性，寓示古代文人高潔剛耿的道德操行。同時(shí)，在古代文人墨客的詩(shī)作之中，對(duì)于茶性的描述又以“從來佳茗似佳人”來喻示茶性中的嬌俏、柔媚之態(tài)，顯現(xiàn)出心理學(xué)層面的“剛?cè)帷焙徒庵拘浴?/p>
2.1.3藥用中的相濟(jì)相生“和解”。茶葉初始即體現(xiàn)出其獨(dú)特的藥用價(jià)值，在李時(shí)珍的《本草綱目》之中，就詳細(xì)完整地論述了茶葉的藥理，揭示出茶葉中的熱與寒的和解，在其藥用價(jià)值的相濟(jì)相生“和解”中，可以保持和恢復(fù)人體的機(jī)能，防止偏失。這充分體現(xiàn)出中醫(yī)的“和解”心理。
2.2茶器中的“和解”心理。
在古代烹煮茶葉的過程中，我們由“坎上巽下離于中”、“體均五行去百疾”可知，茶葉的烹煮極為講究“五行之術(shù)”，正所謂金、木、水、火、土的五行相生相克法則，在烹煮茶葉的風(fēng)爐茶器之中，不僅講求外形的美觀、古樸、精巧和典雅之趣，而且還講究五行皆備、和諧平衡之法理，在烹煮茶葉的風(fēng)爐這個(gè)茶器之中，與土地相接謂為土;風(fēng)爐內(nèi)燃木炭謂為木、火;風(fēng)爐上置鍋謂為金;風(fēng)爐上的鍋內(nèi)有烹茶之水謂為水?？梢姡谖覈?guó)的五行觀中，蘊(yùn)含有中國(guó)古代人們樸素的哲理思想和法度依循，它們被稱為生萬物的源泉，從心理學(xué)的角度也可以認(rèn)為是一種“和實(shí)生物，同則不繼”的和解現(xiàn)象，風(fēng)爐成為了“天人合一，陰陽兩調(diào)”的和解載體和象征，起到了“去百疾”的功效。
另外，茶壺也被古代人們稱為“茶娘”，茶杯也被稱為“茶子”，由這種“子母暖壺”的民間說法，可以看到茶文化的“和解”心態(tài)，散發(fā)出一種自然平和、穩(wěn)健相親的氣息和風(fēng)韻。
2.3茶飲中的“和解”心理。
在人們品茗茶飲的過程中，茶與水也體現(xiàn)出和諧相生、互為滋補(bǔ)的關(guān)系，水是茶之母，是茶之源。品茗優(yōu)質(zhì)的茶水，在心理學(xué)意義上來看也體現(xiàn)出“資陰陽之和”的心態(tài)，流露出人們推崇“有道之士”的追求。在秦觀《淮海集》中的《龍井記》中就蘊(yùn)含了這一思想和追求，顯示出古代文人不為硬性的約束所屈服，也不為陰性的侵蝕而熏染，始終表達(dá)出“有道之士”追求“受天地之中，資陰陽之和”的信念和精神狀態(tài)。
茶飲中的“活水”之解，我們也可以從蘇軾的《汲江煎茶》、唐庚的《斗茶記》中，看出古代文人雅士對(duì)“活水”的評(píng)判和理解，認(rèn)為茶飲中的水應(yīng)當(dāng)是“水不問江井，要之貴活”，而“活水”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于緩急的和解，而這在《王安石三難蘇學(xué)士》一本中顯露無遺，可以從王安石命蘇軾取中峽之水中看出，中峽之水即是由于其處于水流的緩急之間，正是烹煮茶葉所需的“活水”，體現(xiàn)出茶飲之中的“和解”即為陰陽相調(diào)、緩急平和，在茶與水的相繼相續(xù)之間，成就了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，積淀而成茶文化獨(dú)特的“和解”心理。
2.4茶道中的“和解”心理。
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中富含深邃而獨(dú)特的“茶道”精神，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的茶道精神，有不同的詮釋，如：莊晚芳注重的“廉、美、和、敬”、林治倡導(dǎo)的“和、靜、怡、真”等，這些詮釋都以“和”為茶道的內(nèi)核和精髓，具有極其廣泛的內(nèi)涵，體現(xiàn)出儒家的中庸之道，具體包括有：天人和合、家庭和合、身心和合等。
在中國(guó)傳統(tǒng)茶道精神之中，推崇儒家的中庸思想，講究“禮之用，和為貴”、“執(zhí)其兩端而用其中”，在儒家哲學(xué)思想理念之中，主張寬容博大的胸懷、兼容并蓄的精神，以中正的、不偏不倚的態(tài)度看待世間的萬物，強(qiáng)調(diào)矛盾與統(tǒng)一的互補(bǔ)與平衡，以通達(dá)之道來更好地處理世間事務(wù)及情感關(guān)系，顯露出“和”的最高境界和層次。在茶道之中，諳熟茶藝之人尤其講究洗水、擇茶、取器等流程，并推崇“酸甜苦澀調(diào)太和、掌握遲速量適中”的烹茶技藝和手法，在各種烹煮茶葉的茶藝欣賞之中，注重“精華均分”以及與自然的協(xié)調(diào)。在飲茶的過程中，倡導(dǎo)頭腦清醒而理智、行為得體文雅而不虛浮、態(tài)度莊重矜持而不偏執(zhí)，體現(xiàn)出茶文化的“和解”心理。
2.5茶與酒的“和解”心理。
在李時(shí)珍所著的《本草綱目》一書中，提及酒乃至陽之物，與火同性、遇火即燃。而蘇軾則指出：“姜助陽，茶助陰，在這一寒一熱之間，可以跳步陰陽?！?。由此，我們也可以看到茶與酒的互補(bǔ)之意。在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的儒家文化和道家思想的倡導(dǎo)之中，我們由儒家的主進(jìn)取、道家的主靜觀之中，也仿佛看到如酒的儒家文化與似茶的道家精神的融合，正與西方的日神精神和酒神精神相映射。在清茶品茗之間，人們轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的理智反思和洞察，顯露出猶如日神精神之神韻的品茶境界，達(dá)到了人們?cè)谧砼c醒之間的心理“和解”。在酒性狂烈、隨性的揮灑之間，可以增添人們的豪情，暫時(shí)忘卻塵世的種種羈絆，顯示出與茶并行不悖的.酒神精神，由此也獲得了陰陽之合、日神精神與酒神精神的最佳詮釋。
3“和解”心理下的茶文化拓展與整合。
在茶文化的“和解”心理下，我們要實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源的整合與拓展，要大力開發(fā)和挖掘茶文化內(nèi)涵，注重茶文化在“和解”心理狀態(tài)中的自由拓展，使其成為具有吸引力的文化內(nèi)容，進(jìn)入到人們的視野和生活之中。
3.1“和解”心理下的茶生態(tài)整合。
在茶文化的“和解”心理之下，我們要充分認(rèn)識(shí)到茶之本性中的“和解”心理，以自然地理環(huán)境為依托，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣骱蜌夂驐l件，使茶的自然生長(zhǎng)環(huán)境保持生態(tài)化，處于不被污染的自然、平衡環(huán)境系統(tǒng)之中，使之能夠更好地為人們提供優(yōu)美、愜意的休閑場(chǎng)所。
3.2“和解”心理下的茶文化品牌建設(shè)。
在茶的“和解”心理下，可以遵循綠色的茶文化發(fā)展理念，建構(gòu)茶葉生產(chǎn)基地，以“和解”的心理基本理念為依托，創(chuàng)設(shè)享譽(yù)盛名的茶葉品牌，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的最好傳承和弘揚(yáng)。
3.3“和解”心理下的茶文化旅游發(fā)展。
在我國(guó)休閑旅游日益盛行的趨勢(shì)之下，人們不僅追求休閑愜意的享樂生活，而且還講究生態(tài)休閑旅游中的文化旅游，在茶文化的“和解”心理下，我們要秉承這一理念，挖掘休閑生態(tài)旅游中的茶文化元素，將積淀而成的茶文化歷史內(nèi)涵展示于人們面前，使人們感受和體驗(yàn)到豐厚的茶文化歷史，親身感受和操練炒茶技藝、煮茶工藝、茶具、茶禮等內(nèi)容，在藝術(shù)、文化與心理相通的茶文化旅游中，領(lǐng)略到文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，理解茶文化中所蘊(yùn)含的“和解”心理，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的傳承。
4結(jié)束語。
總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化積淀千年，底蘊(yùn)深厚，不僅有極其豐厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，也有極為深邃的哲理思想和美學(xué)價(jià)值觀念，不斷傳遞出以“和”為核心理念的儒家思想和哲理，彰顯茶之中正平和的本性，并在“其性精清，蕻味淡潔，其用滌煩，其功致和”的描述和體驗(yàn)之中，我們可以感受到茶文化中所承載的“和解”的心理意蘊(yùn)，在茶文化的物質(zhì)本性和精神文化形態(tài)之中，可以看到“和解”之道的流淌與延伸，并且在現(xiàn)代精神文化日益發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，不斷拓展。
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高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十
1.1課程設(shè)置與就業(yè)脫節(jié)。
高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導(dǎo)致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識(shí)，能夠設(shè)計(jì)較相對(duì)完善的教案，但在具體實(shí)施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，以及幼兒能接受的方式和途徑進(jìn)行引導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式主要以傳授為主，教師作為知識(shí)的傳達(dá)者，不僅需要具備完備的理論知識(shí)，為了教學(xué)的順利進(jìn)行，還應(yīng)具備扎實(shí)的教學(xué)技能，如標(biāo)準(zhǔn)的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導(dǎo)者參與幼兒的活動(dòng)中，這就要求教師除具備基本知識(shí)技能外，更需要仔細(xì)觀察并準(zhǔn)確把握幼兒活動(dòng)過程中的行為表現(xiàn)和心理過程，給與適時(shí)的支持和反饋，科學(xué)的引導(dǎo)兒童健康成長(zhǎng)[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點(diǎn)培養(yǎng)教師的專業(yè)知識(shí)和基本技能，忽視對(duì)幼兒心理發(fā)展知識(shí)的傳授，在不了解如何保護(hù)并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進(jìn)行交流等前提下進(jìn)入幼兒園進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，勢(shì)必?zé)o法適應(yīng)當(dāng)前的幼兒園教學(xué)。
1.2課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中提到，教師教育課程應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對(duì)教師的新要求[3]。實(shí)踐、實(shí)習(xí)是將課堂中學(xué)習(xí)的理論性知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性知識(shí)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的橋梁。理論與實(shí)踐相互依存、相互促進(jìn)，理論知識(shí)不斷應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐并得到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和升華。當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學(xué)或?qū)W前兒童發(fā)展心理學(xué)是大部分高校的必修課，但該課程的教學(xué)大多以課堂知識(shí)傳授為主，以考試成績(jī)?cè)u(píng)估學(xué)生的掌握程度，缺少配套的實(shí)踐練習(xí)。理論知識(shí)依托實(shí)踐的平臺(tái)能發(fā)揮出更大的作用，如對(duì)于學(xué)生是否能在幼兒園教學(xué)實(shí)際應(yīng)用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)互動(dòng)，是否能準(zhǔn)確識(shí)別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠?qū)Τ霈F(xiàn)行為問題的兒童進(jìn)行科學(xué)的咨詢和干預(yù)這些與實(shí)踐教學(xué)密切相關(guān)的問題的解決都需要在實(shí)踐中不斷觀摩、反思和練習(xí)。
1.3專業(yè)課程結(jié)構(gòu)與社會(huì)需要脫節(jié)高校的課程結(jié)構(gòu)基本分為三個(gè)模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課和實(shí)踐課，雖承擔(dān)不同功能，三個(gè)模塊的內(nèi)容相互補(bǔ)充，構(gòu)成完整的課程結(jié)構(gòu)。在學(xué)前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設(shè)學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關(guān)于幼兒心理的課程多關(guān)注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點(diǎn)，只是對(duì)心理發(fā)展的整體框架進(jìn)行的概括性的介紹，而對(duì)于如何創(chuàng)設(shè)符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設(shè)置和教學(xué)組織引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導(dǎo)幼兒的情緒和心理問題、如何促進(jìn)特殊兒童的發(fā)展這類應(yīng)用性和實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來，多起虐童案呼吁人們關(guān)注幼兒的心理健康以及教師對(duì)于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對(duì)3000名4-5歲的幼兒心理健康調(diào)查顯示,18%的幼兒有不良習(xí)慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動(dòng)、坐立不安[4]。由此可見社會(huì)對(duì)幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應(yīng)該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識(shí)，更要全面了解教育心理學(xué)、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識(shí)，能夠結(jié)合心理規(guī)律進(jìn)行教育，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情緒、社會(huì)性等各方各面的發(fā)展和完善。
2基于工作過程的學(xué)前心理學(xué)課程改革措施。
2.1專業(yè)課程目標(biāo)職業(yè)化。
隨著學(xué)前教育的和發(fā)展，當(dāng)前高校學(xué)前教育的畢業(yè)學(xué)生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應(yīng)該具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)，當(dāng)前的幼兒園教學(xué)為教師提出了何種素質(zhì)要求，都是高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置需要考慮的問題。“知識(shí)型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無法適應(yīng)幼兒園課程改革對(duì)幼兒教師的素質(zhì)要求[5]。傳統(tǒng)的知識(shí)和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠(yuǎn)不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應(yīng)具備以下能力。首先，幼兒教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何尊重兒童，以幼兒為主體，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。其次也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長(zhǎng)。掌握幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有助于教師依據(jù)其接受水平設(shè)置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果問題情境設(shè)置過難，幼兒較難從中吸取知識(shí)，更有可能會(huì)損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無法從中獲取新知識(shí)，容易打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。再次，準(zhǔn)確識(shí)別幼兒的行為問題和適應(yīng)性障礙。幼兒離開家庭進(jìn)入幼兒園，教師作為幼兒園中對(duì)兒童產(chǎn)生影響的主要因素，應(yīng)具備相關(guān)幼兒心理咨詢技能，觀察并識(shí)別幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時(shí)干預(yù)或向家長(zhǎng)進(jìn)行反饋。結(jié)合幼兒教師實(shí)際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學(xué)課程培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)畢業(yè)生有效就業(yè)，及時(shí)補(bǔ)充幼兒教師隊(duì)伍。
2.2專業(yè)課程內(nèi)容多元化。
基于工作過程的心理學(xué)課程體系應(yīng)圍繞教學(xué)實(shí)踐對(duì)幼兒教師素質(zhì)提出的要求，對(duì)原有的課程體系進(jìn)行進(jìn)一步完善。一方面在原有課程體系的基礎(chǔ)上，添加新的相關(guān)課程。大部分學(xué)前教育專業(yè)主要開設(shè)《學(xué)前心理學(xué)》、《幼兒心理學(xué)》等，在學(xué)生未具備相關(guān)心理學(xué)基礎(chǔ)的前提下開設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生無法理解所開課程中的專業(yè)術(shù)語，從而影響課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量[6]。因此在專業(yè)課開設(shè)之前，開設(shè)《普通心理學(xué)》或《基礎(chǔ)心理學(xué)》等基礎(chǔ)性課程，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)性的知識(shí)鋪墊，提升學(xué)習(xí)效果。開設(shè)《教育心理學(xué)》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進(jìn)學(xué)生完整的心理知識(shí)體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個(gè)環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對(duì)已開設(shè)的課程進(jìn)行梳理，基礎(chǔ)性學(xué)科開設(shè)時(shí)間要早于專業(yè)性學(xué)科，其中交叉內(nèi)容避免重復(fù)，關(guān)聯(lián)性內(nèi)容可結(jié)合講解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據(jù)等。
2.3專業(yè)課程形式。
在專業(yè)課程的教學(xué)形式中，傳統(tǒng)的講授式已無法滿足社會(huì)對(duì)幼兒教師提出的多種能力素質(zhì)要求，因此在高校教學(xué)中，應(yīng)增加程序性知識(shí)的教學(xué)，變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)講授式教學(xué)為課內(nèi)外結(jié)合，集案例教學(xué)、情景扮演、學(xué)習(xí)小組等多種形式為一體的教學(xué)方式。
2.3.1采取多樣的課堂教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和吸收。
學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的心理學(xué)課程目前大多采用傳統(tǒng)的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對(duì)于幼兒?jiǎn)栴}行為的表現(xiàn)和診斷標(biāo)準(zhǔn)也僅停留在文字層面，只是單純的對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行識(shí)記，而學(xué)生運(yùn)用心理知識(shí)促進(jìn)幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內(nèi)教學(xué)中，教師應(yīng)變單一的知識(shí)講授為多元化的教學(xué)方式：幼兒心理案例教學(xué)、小組討論、課題研究、情景扮演等。學(xué)生有被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)吸收者，學(xué)生可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)或某個(gè)心理行為問題進(jìn)行深入的研究和探討，促進(jìn)學(xué)生思考、提升而非知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶。此外，知識(shí)的組織方式也可采用專題形式，對(duì)每個(gè)專題的問題進(jìn)行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學(xué)生研究、解決問題的能力。
2.3.2采用分散實(shí)習(xí)，提高實(shí)習(xí)成效。
實(shí)踐、實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生將學(xué)校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和能力只有在不斷的實(shí)踐中才能得到提升。為提升實(shí)習(xí)的效果，教育實(shí)習(xí)、見習(xí)可采用分散實(shí)習(xí)的方式，將教育實(shí)踐實(shí)習(xí)的時(shí)間分割，貫穿于學(xué)校教育的每個(gè)學(xué)期。如學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)知識(shí)的學(xué)期中，將理論的學(xué)習(xí)與幼兒園觀察結(jié)合，實(shí)地觀察幼兒語言、情緒、社會(huì)性等的發(fā)展特點(diǎn)；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學(xué)知識(shí)及教育意義。除此之外，實(shí)地實(shí)習(xí)可以幫助學(xué)生了解幼兒教師的工作流程、工作職責(zé)以及所需具備的基本能力，有助于學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升，提高職業(yè)認(rèn)同感，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十一
隨著心理學(xué)研究的不斷深入與發(fā)展，其中涉及到人的學(xué)習(xí)情況研究已發(fā)展成為新的學(xué)科：教育心理學(xué)，它為教師能夠有效地開展教學(xué)工作帶來一定的指導(dǎo)，因此，在教育心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)下，教師在音樂教學(xué)中能夠通過觀察、分析以及研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理以及狀態(tài)，有效地結(jié)合鋼琴的即興伴奏教學(xué)，提升學(xué)生對(duì)鋼琴知識(shí)的掌握能力，本文結(jié)合了實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，分析了在大學(xué)音樂中即興伴奏提升學(xué)生鋼琴能力的方法。
一、積極整合音樂知識(shí)，提升鋼琴教學(xué)質(zhì)量。
根據(jù)教育心理學(xué)研究表明，在學(xué)習(xí)以及掌握各種技能中，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼w移來實(shí)現(xiàn)，可以在新知識(shí)以及新經(jīng)驗(yàn)中找到能夠促進(jìn)正遷移的途徑。例如在舊知識(shí)中深化理解，通過整理以及內(nèi)化的方式，促進(jìn)學(xué)生有效地提升新知識(shí)的掌握能力，因此，在鋼琴即興伴奏的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極整合所學(xué)習(xí)的鋼琴知識(shí)，然后在新的鋼琴知識(shí)學(xué)習(xí)中才能夠較好地掌握，例如學(xué)生在進(jìn)行即興伴奏中已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)的樂理知識(shí)，但是由于學(xué)生沒有編配對(duì)應(yīng)的歌曲，從而使得學(xué)生在進(jìn)入即興伴奏中，一時(shí)之間難以找到恰當(dāng)?shù)母枨?，為了避免這種情況的出現(xiàn)，教師要在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歌曲訓(xùn)練的要求，在不斷強(qiáng)化理論知識(shí)的同時(shí)也需要在進(jìn)一步提升對(duì)歌曲伴奏的訓(xùn)練，同時(shí)教師還需要在實(shí)踐中提升學(xué)生的鋼琴即興伴奏的能力，不斷總結(jié)鋼琴伴奏的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生提升即興伴奏的能力。
二、重視學(xué)生心智訓(xùn)練，加強(qiáng)把握音樂知識(shí)。
大學(xué)鋼琴教學(xué)中，即興伴奏的能力要求學(xué)生在拿到任何歌曲之后，都可以在最短的實(shí)踐中彈出對(duì)應(yīng)的伴奏，一方面需要經(jīng)過大量音樂經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面也要對(duì)音型伴奏、音量控制以及伴奏等具體的過程中，更好地提升音樂的'感受力。這對(duì)音樂伴奏而言，需要更好地滿足歌曲的實(shí)際需要，實(shí)際這與心智控制之間具有十分密切的關(guān)系，根據(jù)心理學(xué)中的研究理論知識(shí)可以得知，即興伴奏就是在這種心智控制中而進(jìn)行的活動(dòng)，這給教師的教學(xué)活動(dòng)所帶來的啟示就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心智的訓(xùn)練，同時(shí)抓緊對(duì)學(xué)生樂理知識(shí)的教學(xué)，使得學(xué)生能夠在音樂的理論指導(dǎo)下提升鋼琴伴奏的能力。
三、基于學(xué)生學(xué)習(xí)情況，構(gòu)建鋼琴教學(xué)模式。
在大學(xué)鋼琴的教學(xué)中，教師扮演一位指導(dǎo)者以及引導(dǎo)者角色，從而使得學(xué)生在鋼琴伴奏中能夠發(fā)揮自己的主體作用，提升學(xué)生對(duì)鋼琴伴奏的實(shí)踐能力，這從心理學(xué)的因素分析，在學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)不同所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也有差異，一種是學(xué)習(xí)需要，另一種是學(xué)習(xí)期待，而在鋼琴伴奏中，對(duì)于學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于前者，這是掌握鋼琴伴奏的重要基礎(chǔ)。因此，教師需要在這個(gè)鋼琴教學(xué)中更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的效果，就需要構(gòu)建良好的教學(xué)模式，例如從學(xué)生所感興趣的歌曲入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴即興伴奏的學(xué)習(xí)動(dòng)力，現(xiàn)在學(xué)生中許多都十分喜歡流行歌曲，教師可以選擇其中部分歌曲給學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，然后再重點(diǎn)通過一些經(jīng)典的歌曲進(jìn)行分析，例如經(jīng)典歌曲中的結(jié)構(gòu)以及和聲的規(guī)范性等，這些經(jīng)典的歌曲能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的材料，更好地提升學(xué)生對(duì)鋼琴即興伴奏的表現(xiàn)能力。除此之外，在開設(shè)鋼琴教學(xué)中，教師不能在課堂中花費(fèi)太多的時(shí)間講解理論知識(shí)，再加上鋼琴中的即興伴奏的內(nèi)容十分廣泛，教師可以設(shè)計(jì)一定的主體讓學(xué)生在更多的時(shí)間中進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過大量的練習(xí)之后，有利于學(xué)生掌握自己的伴奏方法，提升鋼琴伴奏的靈活性。
四、克服學(xué)生緊張心理，提升鋼琴演奏能力。
從心理學(xué)的角度分析，人所產(chǎn)生的緊張感有許多原因，有的因?yàn)楹ε露a(chǎn)生緊張的心理，有的因?yàn)閷?duì)周圍未知的環(huán)境而產(chǎn)生緊張的情況，也有的是因?yàn)閴毫^大而導(dǎo)致心理緊張。因此，在鋼琴的即興伴奏中學(xué)生也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而可能會(huì)產(chǎn)生緊張的感覺，盡管伴奏者在伴奏中不會(huì)像獨(dú)唱或者是獨(dú)奏那樣有較大的壓力，但是在伴奏中由于情況的不確定性而提升了伴奏者的緊張情緒，此時(shí)教師可以采取一定的方法幫助學(xué)生克服這些問題，例如進(jìn)行緊張心理疏導(dǎo)，分散注意力等，從而使得學(xué)生在伴奏中能夠比較自然的發(fā)揮出自己的水平。此外，在平時(shí)訓(xùn)練中，教師需要為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的環(huán)境，提前讓學(xué)生熟悉伴奏中的情景，而當(dāng)學(xué)生真正地參與鋼琴伴奏時(shí)，就不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境問題而感到緊張，從而使得學(xué)生在鋼琴伴奏中能夠發(fā)揮出最佳的水平。
結(jié)語。
在大學(xué)鋼琴教學(xué)中，教師在心理學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)下，通過即興伴奏的方式可以較好地提高學(xué)生的綜合能力，因?yàn)樵诩磁d表演中涉及多方面的知識(shí)，如樂理知識(shí)、彈奏能力等，所以即興伴奏需要較強(qiáng)的音樂知識(shí)儲(chǔ)備才能順利的進(jìn)行，本文在心理學(xué)知識(shí)地指導(dǎo)下，提出了四點(diǎn)關(guān)于即興伴奏在音樂教學(xué)中的應(yīng)用策略，這能夠從心智方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，進(jìn)而提高鋼琴教學(xué)質(zhì)量。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十二
論文摘要：通過對(duì)新鄉(xiāng)市普通高校公共體育課程實(shí)施“三自主”教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)制約“三自主”教學(xué)實(shí)施的主要因素有：場(chǎng)地器材匿乏、師資不足、思想觀念滯后等，并針對(duì)出現(xiàn)的問題提出了相關(guān)的對(duì)策和建議。
8月教育部頒布了新的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱新《綱要》)，明確強(qiáng)調(diào)以“健康第一”、“終身體育”、“個(gè)性體育”作為新《綱要》的理念內(nèi)涵。同時(shí)也指出：“在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)具有自主選擇課程內(nèi)容、自主選擇任課教師、自主選擇上課時(shí)間的自由度”以下簡(jiǎn)稱“三自主”?！叭灾鳌边x課要求的提出，為新世紀(jì)高校體育課程改革指明了方向，也為我國(guó)普通高校體育課程教學(xué)改革提供了指導(dǎo)依據(jù)。為深人貫徹新《綱要》精神，把握好新時(shí)期高校體育課程改革的方向，本文通過全面系統(tǒng)地闡述新鄉(xiāng)市普通高校貫徹實(shí)施“三自主”教學(xué)的現(xiàn)狀，深人探討新鄉(xiāng)普通高校體育課程改革過程中的經(jīng)驗(yàn)與不足，并提出相關(guān)的發(fā)展對(duì)策與建議。對(duì)于加快高校體育課程改革前進(jìn)的步伐，促進(jìn)高校體育教育教學(xué)改革的健康、快速發(fā)展，提供實(shí)踐基礎(chǔ)與參考依據(jù)。
1研究對(duì)象和方法。
1．1研究對(duì)象。
以新鄉(xiāng)市6所普通高校公共體育課程作為研究對(duì)象，這6所學(xué)校分別是河南師范大學(xué)、河南科技學(xué)院、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院、河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校、新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校和平原大學(xué)。
1．2研究方法。
采用了問卷調(diào)查法、訪談法及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等科研方法，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了歸納分析。
2結(jié)果與分析。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：新鄉(xiāng)普通高校都實(shí)旅了“三自主”教學(xué)的部分內(nèi)容，目前已有100寫的高校學(xué)生可自主選擇課程內(nèi)容(表1)，但各高校開設(shè)時(shí)間還各不相同。學(xué)生在自主選擇任課教師和上課時(shí)間上新鄉(xiāng)普通高校還都沒做到。季克異同志在學(xué)校體育工作基本情況與發(fā)展對(duì)策工作總結(jié)中指出：我國(guó)部屬院校實(shí)施了“三自主”教學(xué)的占92．3%，未實(shí)施的占7．7寫；地方院校實(shí)施了“三自主”教學(xué)的占73．9%，未實(shí)施的占26．1%。這說明由于各級(jí)高校教育理念及物質(zhì)條件的不同，新鄉(xiāng)市普通高校實(shí)施“三自主”教學(xué)的廣度與深度同其他部屬院校及地方院校尚存在一定差距。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：100%的學(xué)校不能全部實(shí)施“自主選擇教師，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主選擇學(xué)習(xí)時(shí)間”的'“三自主”教學(xué)形式。從表2中可以看出制約因素主要有以下幾個(gè)方面：最大的制約因素是場(chǎng)地、器材難以保證，其次是師資不足，難操作和思想意識(shí)影響較小排第三位，影響最大的前三位均占了75寫以上。正是因?yàn)榇嬖谏厦娴闹萍s因素，在對(duì)各高校體育部主任的訪談中，普遍反映“三自主”教學(xué)在本校實(shí)施起來難度很大，下面從幾個(gè)方面來具體分析。
2．2．1教學(xué)目標(biāo)與指導(dǎo)思想執(zhí)行不徹底。
調(diào)查結(jié)果顯示：新鄉(xiāng)普通高校都有明確的體育教學(xué)目標(biāo)，但教師在執(zhí)行中由于受到條件的限制，或?qū)虒W(xué)目標(biāo)的理解上的偏差，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施出現(xiàn)了不一致，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)有隨意性。為了每一個(gè)學(xué)生身心健康排在第一位，占51．8%，剛剛超過半數(shù)，說明“健康第一”的指導(dǎo)思想已經(jīng)得到重視并開始貫徹實(shí)施；增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)排在第二位，占25．3%，說明不少學(xué)校還未真正領(lǐng)會(huì)國(guó)家關(guān)于學(xué)校體育教育的文件精神；不可否認(rèn)，仍有48．2%的學(xué)校沒有執(zhí)行“健康第一”的教學(xué)指導(dǎo)思想，思想意識(shí)還停留在落后的傳統(tǒng)觀念上，教改不夠徹底，這應(yīng)該引起上級(jí)部門和學(xué)校的重視(詳見表3)。
2．2．2場(chǎng)地器材、經(jīng)費(fèi)不足。
體育場(chǎng)館設(shè)施和器材設(shè)備是高校體育教學(xué)工作正常進(jìn)行的保證，是落實(shí)“健康第一”指導(dǎo)思想的具體措施，是學(xué)?；窘虒W(xué)條件建設(shè)的有機(jī)組成部分調(diào)查顯示，新鄉(xiāng)普通高校在體育教學(xué)方面，其體育場(chǎng)地、器材呈現(xiàn)明顯的不足，認(rèn)為其不能滿足體育教學(xué)的高校占了50%；有66．7%的高校的場(chǎng)地器材經(jīng)費(fèi)短缺，只有33．3%寫的高校經(jīng)費(fèi)來源基本充足。體育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)施是開展高校體育工作的必要物質(zhì)條件，是進(jìn)行高校體育課程改革、實(shí)施“三自主”教學(xué)的前提條件(詳見表4)。
2．2．3教學(xué)管理工作滯后、各部門難以協(xié)調(diào)。
隨著高校擴(kuò)招學(xué)生人數(shù)倍增，高校選項(xiàng)課的科目又增多，加上學(xué)校體育信息量越來越大，計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用越來越多，而專門網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基本空白，由于受到軟件、硬件、人員計(jì)算機(jī)水平參差不齊等因素制約，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的更新發(fā)展?jié)M足不了新的需求川。調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)：至今還有五所學(xué)校采用傳統(tǒng)的人工方式操作進(jìn)行，即從公布課源—學(xué)生填寫本人志愿—分成教學(xué)班—實(shí)施教學(xué)—填寫教學(xué)班成績(jī)—匯總成行政班成績(jī)冊(cè)。這一整套工作完全由人工進(jìn)行顯得更加困難且繁瑣、費(fèi)時(shí)還容易出錯(cuò)的。如果實(shí)施“三自主”教學(xué)，因打破原有的系別，班級(jí)建制，重新組合上課，這給學(xué)生體育成績(jī)的管理工作也帶來了一定的困難。傳統(tǒng)排課都是優(yōu)先安排專業(yè)課等其他課程，體育課手工填空的方法，實(shí)施“三自主”教學(xué)后必然同場(chǎng)地器材的使用、人員的調(diào)配、其他專業(yè)課程的時(shí)間及教務(wù)管理等問題的沖突，造成學(xué)校各部門難以協(xié)調(diào)。
2．2．4學(xué)生自身素質(zhì)不高。
我國(guó)的中、小學(xué)的教育長(zhǎng)期以來受到應(yīng)試教育的影響，體育在各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的眼里是“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的一種體育觀念。由于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件、教育環(huán)境、師資素質(zhì)存在著很大差異，特別是在農(nóng)村，一方面專職體育教師在中小學(xué)匾乏，再加上場(chǎng)地、器材也很匾乏，很多較落后地區(qū)的中小學(xué)的體育課可有可無，被擠、被占、不正規(guī)、不被重視，使部分學(xué)生對(duì)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)了解甚少，甚至很多基本的體育運(yùn)動(dòng)都從沒有接觸過，因而學(xué)生體育基礎(chǔ)差、身體素質(zhì)下降，表現(xiàn)在體育意識(shí)和健康意識(shí)處于較低水平。另一方面，我國(guó)大中小學(xué)體育教材銜接不好。種種原因?qū)е聦W(xué)生綜合素質(zhì)低，使得學(xué)生沒有正確的體育意識(shí)、健康意識(shí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的不明確，導(dǎo)致學(xué)生盲目選項(xiàng)和隨意選項(xiàng)，在一定程度上失去了選項(xiàng)課的真正意義。
2．2．5其他。
在實(shí)際走訪調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)還有其他原因：傳統(tǒng)形成的固定體育教學(xué)模式在短期內(nèi)不可能馬上取消或更改；實(shí)施“三自主”教學(xué)帶來的一系列評(píng)價(jià)問題，沒有可借鑒的經(jīng)驗(yàn)等原因還影響制約著“三自主”教學(xué)的實(shí)施。
3結(jié)論與建議。
3．1結(jié)論。
1)新鄉(xiāng)市普通高校公共體育課程實(shí)施“三自主”教學(xué)的現(xiàn)狀。在被調(diào)查的六所院校當(dāng)中，還沒有一所院校能夠全面實(shí)施，但都做到了學(xué)生自主選擇課程內(nèi)容，即實(shí)施了“一自主”，并取得了可喜的成績(jī)，而在學(xué)生自主選擇任課教師和上課時(shí)間上由于種種原因仍未實(shí)施。
2)制約新鄉(xiāng)市普通高校公共體育課程實(shí)施“三自主”教學(xué)的因素主要是：場(chǎng)地、器材匣乏；體育教師數(shù)量不足、知識(shí)面窄、綜合素質(zhì)不高；學(xué)生自身素質(zhì)不高，教學(xué)組織管理滯后等因素。
3．2建議。
1)新鄉(xiāng)普通高校要更新觀念，多渠道籌集資金，改善場(chǎng)地、器材等硬件設(shè)施狀況；合理開發(fā)利用體育課程資源，健全完善教學(xué)管理體系和制度，加快現(xiàn)代化的體育信息管理體系的建立，開發(fā)出適合本校的體育信息管理軟件。
2)新鄉(xiāng)普通高校要以科研為先導(dǎo)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高體育師資的整體水平，建立完善的培訓(xùn)體系、競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制；鼓勵(lì)教師對(duì)教學(xué)方法、組織形式和學(xué)法的創(chuàng)新，保證體育課的教、學(xué)、評(píng)價(jià)的整體效果的提升。
3)“三自主”教學(xué)為普通高校公共體育課程改革注人了新的生機(jī)和活力，同時(shí)也帶來了全新的要求和挑戰(zhàn)，所以高等學(xué)校體育教育教學(xué)改革的先驅(qū)者應(yīng)進(jìn)一步解放思想，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，確?！叭灾鳌苯虒W(xué)改革的可持續(xù)發(fā)展，力爭(zhēng)在全國(guó)高校范圍內(nèi)全面實(shí)施“三自主”教學(xué)。“三自主”教學(xué)是普通高校體育教育可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，應(yīng)該大力推廣，各高校要因地制宜，逐步落實(shí)“三自主”教學(xué)，有關(guān)決策部門應(yīng)加強(qiáng)有效的監(jiān)督機(jī)制。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十三
醫(yī)學(xué)中的人文內(nèi)涵是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，特別是在新的生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的影響下，現(xiàn)代醫(yī)護(hù)工作者必須從“只關(guān)心病、不關(guān)心人”向“既關(guān)心病、又關(guān)心人”轉(zhuǎn)變。因此培養(yǎng)出具有更高人文精神和良好人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的真諦所在。教育部、衛(wèi)生部印發(fā)的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)一臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》（教高]9號(hào)）指出本科臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教育是為衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)培養(yǎng)完成醫(yī)學(xué)基本訓(xùn)練，具有初步臨床能力、終生學(xué)習(xí)能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生。其中“終生學(xué)習(xí)能力和良好的職業(yè)素質(zhì)”蘊(yùn)含著醫(yī)學(xué)生的基本人文素質(zhì)要求。并規(guī)定心理學(xué)是“行為科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程”模塊中的一門必修課程。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病關(guān)系的科學(xué)，是心理學(xué)的重要分支學(xué)科之一，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，它既是醫(yī)學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也是一門臨床應(yīng)用學(xué)科。醫(yī)學(xué)心理學(xué)涉及了幾乎所有心理學(xué)科中各個(gè)分支學(xué)科以及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多人文學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，蘊(yùn)涵豐富人文知識(shí)。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中滲透人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。
1.1醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足。
人文素質(zhì)教育課程學(xué)時(shí)占專業(yè)總學(xué)時(shí)的比例低，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校大約占總課時(shí)的8%，美國(guó)、德國(guó)為20%～25%，英國(guó)、法國(guó)、日本為10%～15%?；谖覈?guó)人文教育的現(xiàn)狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內(nèi)容中蘊(yùn)含的人文素材、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學(xué)教學(xué)中如何有效應(yīng)用蘊(yùn)涵豐富人文知識(shí)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程是彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足的有效途徑。
1.2知識(shí)結(jié)構(gòu)單課程設(shè)置不合理。
我國(guó)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生主要以理科生為主，理科知識(shí)在整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；另外受傳統(tǒng)觀念的影響，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育歷來注重醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設(shè)。從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生總體人文素質(zhì)不高、知識(shí)結(jié)構(gòu)單表現(xiàn)為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協(xié)調(diào)能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學(xué)心理學(xué)包含豐富的人文知識(shí)和心理健康知識(shí)，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學(xué)生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會(huì)適應(yīng)能力。
當(dāng)前我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍單純以講授式為主，理論和實(shí)踐相脫節(jié)，不利于大學(xué)生素質(zhì)的拓展及各種人文知識(shí)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)在教學(xué)過程中可采用多種學(xué)生喜愛的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，如案例分析、心理劇表演、現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢、心理學(xué)專題講座、心理學(xué)影視賞析、團(tuán)體心理咨詢等方法向?qū)W生傳授心理學(xué)和人文知識(shí)，彌補(bǔ)其他人文素質(zhì)教育的不足。
2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)。
2.1醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)生人格的影響學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)有利于醫(yī)學(xué)生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現(xiàn)象是人世間最復(fù)雜的現(xiàn)象之一，心理學(xué)科學(xué)地揭示了這種現(xiàn)象的生理機(jī)制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經(jīng)提出：心理學(xué)提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學(xué)對(duì)于心理現(xiàn)象的研究，對(duì)于意識(shí)的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對(duì)于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程的研究，都能進(jìn)一步和具體地論證意識(shí)是高度組織起來的`物質(zhì)的產(chǎn)物，意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映等哲學(xué)命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，首先可以幫助醫(yī)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學(xué)生更好地了解自己，如對(duì)心理學(xué)基礎(chǔ)理論和心理測(cè)量的學(xué)習(xí)，可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的人格特點(diǎn)，有利于他們辯證地看待人生，進(jìn)而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。
2.2心理學(xué)基本理論中包含豐富人文精神。
心理學(xué)的—些理論體系本身具有很強(qiáng)的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)對(duì)人本性的研究。人本主義心理學(xué)以人為本、重視人的價(jià)值、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人的自身潛能、關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活等思想行為反映了人文精神的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，向?qū)W生傳達(dá)這方面的知識(shí)，可采用兩種方法：一是以學(xué)生為中心，促進(jìn)和諧、溝通的師生關(guān)系，在開放、平等參與的教學(xué)過程中，為學(xué)生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學(xué)生體驗(yàn)到人文關(guān)懷；二是在教學(xué)中通過介紹有關(guān)心理學(xué)理論流派知識(shí)、進(jìn)行案例分析以及組織心理學(xué)電影賞析等方式，向?qū)W生傳授心理學(xué)中的人文精神，并與生活實(shí)踐、心理咨詢治療和醫(yī)學(xué)臨床相結(jié)合，讓學(xué)生切實(shí)感悟到人文精神的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。
2.3醫(yī)學(xué)心理學(xué)有利于增進(jìn)醫(yī)學(xué)生對(duì)病人的人文關(guān)懷。
世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力和道德健康。但是由于我們受傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護(hù)人員都還沒有把人文社會(huì)因素和心理因素與人的健康和疾病聯(lián)系在一起，在臨床上往往是把人當(dāng)作一個(gè)有生命的機(jī)器，只見病、不見人，缺乏人文關(guān)懷。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式、心理健康、心理應(yīng)激和心身疾病等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際病例和疾病進(jìn)行講解，使學(xué)生們真正了解到心理、社會(huì)因素對(duì)疾病的影響，為今后走向臨床實(shí)踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會(huì)因素和心理因素，增加對(duì)病人的人文關(guān)懷打下基礎(chǔ)。
2.4醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于提高醫(yī)學(xué)生人際關(guān)系的能力。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關(guān)注，而作為將來的醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關(guān)系可以說是人的人文素質(zhì)和心理行為的綜合表現(xiàn)，良好的人際關(guān)系往往有助于生活質(zhì)量的提高和學(xué)業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關(guān)系既是醫(yī)學(xué)生的人生重要課題，也是醫(yī)學(xué)生獲得心理健康的重要途徑，同時(shí)也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復(fù)雜的人際關(guān)系打下基礎(chǔ)。但有關(guān)調(diào)查顯示醫(yī)學(xué)生的人際關(guān)系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學(xué)生高3。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程具有豐富的人際關(guān)系教學(xué)的知識(shí)，如在病人心理與醫(yī)患關(guān)系的教學(xué)中，可以將“醫(yī)患關(guān)系”進(jìn)行擴(kuò)展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗(yàn)病人心理到體驗(yàn)人際交往中一般人的心理，向?qū)W生系統(tǒng)介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。
在心理咨詢與治療的教學(xué)中，可讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學(xué)生了解有關(guān)心理學(xué)理論和方法在人際交往中的應(yīng)用，使他們學(xué)會(huì)有效的人際溝通，以建立和諧的人際關(guān)系。
2.5醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于醫(yī)學(xué)生心理健康的發(fā)展。
在醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)是重要的組成部分，而醫(yī)學(xué)職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學(xué)生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關(guān)研究表明，醫(yī)學(xué)生的心理健康狀況較差。我國(guó)醫(yī)學(xué)生的心理問題主要有以下幾個(gè)方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學(xué)習(xí)障礙、生理與心理成熟不協(xié)調(diào)、社會(huì)適應(yīng)能力差、自我意識(shí)不健全。醫(yī)學(xué)生的心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應(yīng)包括德育等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)能夠幫助醫(yī)學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)積極地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進(jìn)取、不畏艱難、自信自律、誠(chéng)實(shí)守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)作為一門研究解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的心理行為問題的學(xué)科，涉及的心理學(xué)內(nèi)容非常廣泛，但大部分內(nèi)容都與心理健康教育密切相關(guān)。研究顯示，在《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》的教學(xué)中融入心理健康教育是有成效的。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中開展心理健康教育，可以在開始上課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)查，了解學(xué)生的心理狀況；授課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體問題，結(jié)合醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地教授心理健康知識(shí)，傳授調(diào)節(jié)和維護(hù)心理健康的原理和方法；課后可舉辦心理健康教育專題講座，將個(gè)別心理咨詢和團(tuán)體心理咨詢相結(jié)合，解決學(xué)生的心理問題。總之，把心理健康教育融入醫(yī)學(xué)心理學(xué)課堂教學(xué)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)了其實(shí)用性，又提高了學(xué)生維護(hù)心理健康的能力、改善了學(xué)生心理健康狀況。
綜上所述，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了充分發(fā)掘本課程的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，并切實(shí)轉(zhuǎn)化到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐過程中，是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十四
鋼琴作為藝術(shù)形式的重要組成部分，鋼琴主要是通過樂曲通過鋼琴?gòu)椬嗟恼宫F(xiàn)形式凈化傾聽者的心靈、傳達(dá)生活中的喜怒哀樂，充分的表達(dá)出表演者內(nèi)心真實(shí)的感受和所要抒發(fā)的情感。鋼琴教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的鋼琴演奏技能存在本質(zhì)上的區(qū)別，鋼琴教學(xué)時(shí)高效音樂教育專業(yè)學(xué)生所必備的專業(yè)技能而鋼琴表演主要就是將演奏者的舞臺(tái)表演及鋼琴本身的完美融合進(jìn)行在創(chuàng)作。因此，學(xué)生在未來進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)就需要教學(xué)中有一定的音樂審美能力，音樂中的審美水平對(duì)于鋼琴教學(xué)是尤為關(guān)鍵的，音樂審美教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。鋼琴教學(xué)必須要結(jié)合相應(yīng)的音樂審美教育，高效鋼琴教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)要重視這一關(guān)鍵點(diǎn)。
在任何一項(xiàng)課程教學(xué)中都需要教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)，這是打開學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和接納新鮮知識(shí)的一扇大門。從音樂教育的層面來講，鋼琴具有強(qiáng)烈的情感抒發(fā)的特點(diǎn)，其中包含著豐富的感情色彩。因此，應(yīng)該充分的重視情感抒發(fā)在高效鋼琴教學(xué)中的關(guān)鍵作用，從而達(dá)到提升學(xué)生的音樂審美水平。在平常的鋼琴教學(xué)課堂中，教師們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到音樂審美教育的重要性，使學(xué)生通過在賞析鋼琴作品時(shí)首先關(guān)注演奏作品中所抒發(fā)的情感，這樣能夠有效的減輕課堂的緊張的氣氛，營(yíng)造自然和諧的課堂環(huán)境。鋼琴教學(xué)中，教師們還可以運(yùn)用教師示范彈奏或生動(dòng)形象的講解激發(fā)學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，并通過這兩種方式方法挖掘?qū)W生的鋼琴學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教師們還應(yīng)該多與學(xué)生溝通作品所表達(dá)的情感和自身的理解體驗(yàn)，這樣不僅能促進(jìn)師生之間的感情，同時(shí)還能使師生之間產(chǎn)生情感的共鳴，更快的讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容和把握自身發(fā)展方向。總而言之，在日常的教學(xué)課堂上，要充分讓學(xué)生的自主能動(dòng)性和主觀創(chuàng)造性得到體現(xiàn)，師生間充分溝通交流，滲透審美教育，從而達(dá)到提升學(xué)生的審美水平的教學(xué)效果。
二、提升鋼琴教師的音樂教育水平。
對(duì)于音樂審美觀念的關(guān)注是伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷向前推進(jìn)的，根據(jù)不同的時(shí)期背景學(xué)生將體現(xiàn)不同的審美觀點(diǎn)。當(dāng)前一些高校的鋼琴教師音樂審美觀念沒有做到跟隨時(shí)代的腳步與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)思維和技巧方面也沒有很好的發(fā)展規(guī)劃，這樣必然導(dǎo)致教學(xué)效果低下，教學(xué)觀念守舊。因此，高效鋼琴教師要做到不斷突破自己的專業(yè)技巧，提升自己的專業(yè)理論水平。同時(shí)，教師要積極參加各相關(guān)方面的培訓(xùn)組織和進(jìn)修，讓自己的鋼琴技巧更加的熟練，專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)更加牢固，不斷提升自己的彈奏水準(zhǔn)。教師還要充分了解相關(guān)的琴鍵控制這一彈奏技能，運(yùn)用靈活的琴鍵作為琴譜的載體生動(dòng)的表達(dá)自我和樂曲之間的情感共融，讓學(xué)生充分的領(lǐng)悟到樂曲之美。這樣才能讓樂曲所包含的內(nèi)容和流露的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，提高學(xué)生的樂曲審美觀念，采用這種形式在鋼琴教學(xué)中進(jìn)行音樂審美教育的滲透。一個(gè)鋼琴教師的教學(xué)水平代表著自身的審美水平，為此高校鋼琴教師要不斷加強(qiáng)自己的音樂教育水平和專業(yè)技能。
三、進(jìn)行鋼琴表演強(qiáng)化音樂審美教育。
鋼琴表演活動(dòng)能夠真實(shí)的向聽眾展現(xiàn)學(xué)習(xí)成效。鋼琴教學(xué)要想持續(xù)的發(fā)展主要的表現(xiàn)形式就是依靠鋼琴表演形式。然而根據(jù)表演藝術(shù)的形式來看，教學(xué)本身重視的就是鋼琴技巧和彈奏水平。音樂審美教育和實(shí)踐彈奏水平的強(qiáng)弱和技巧的掌握程度是有著密切聯(lián)系的，同時(shí)，音樂審美教育也要結(jié)合學(xué)生耳朵綜合素質(zhì)。為此教師在進(jìn)行鋼琴教育過程應(yīng)加強(qiáng)結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，強(qiáng)化教學(xué)目的，進(jìn)一步的使學(xué)生鋼琴表演得到完善，強(qiáng)化音樂審美整體教育。例如，在鋼琴教學(xué)課堂上，為強(qiáng)化音樂審美教育，教師可以進(jìn)行鋼琴表演前的詳細(xì)指導(dǎo)，有效的幫助學(xué)生整理表演樂曲的各類信息，在進(jìn)行鋼琴表演時(shí)能夠更真實(shí)的彈奏出音樂作品內(nèi)在的情感。這不僅能都提升學(xué)生的音樂審美水平同時(shí)也能強(qiáng)化學(xué)生的曲目賞析能力。因此，要想完成這一教學(xué)目標(biāo)，高效鋼琴教師就要有效的開展一些對(duì)外開放的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分的接觸樂曲作品，創(chuàng)造更好的滲透音樂審美教育的條件，讓學(xué)生在體驗(yàn)美的同時(shí)向外界傳播美，強(qiáng)化學(xué)生的自我審美水平。綜上所述，鋼琴教學(xué)作為音樂教育中必不可少的組成要素，它不僅僅能夠完成音樂教學(xué)的同時(shí)還能夠有效的推進(jìn)音樂審美教育。高校鋼琴教師要充分認(rèn)識(shí)鋼琴教學(xué)過程中滲透音樂審美教育的重要意義以及重要性，在鋼琴教學(xué)過程中做到“不求其深，但求其正”，追隨時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷相應(yīng)教學(xué)改革的號(hào)召，把日常鋼琴教學(xué)活動(dòng)與音樂審美教育互相融合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生的精神世界變得更加豐富多彩，從而達(dá)到提升學(xué)生的音樂審美能力。音樂審美教育在現(xiàn)實(shí)生活以及日常工作中具有相通的現(xiàn)實(shí)意義，音樂審美教育的滲透有力的提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，推進(jìn)了學(xué)生的全局性發(fā)展，在高效鋼琴教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注音樂審美教育二者之間的滲透。
參考文獻(xiàn)：
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高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十五
舒伯特（franzseraphicuspeterschubert），德國(guó)著名作曲家。他在短暫的一生中，創(chuàng)作了上千部音樂作品，廣泛涉及于聲樂、鋼琴、弦樂、交響樂等多個(gè)領(lǐng)域，其音樂作品體裁多樣，內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，幾百年來流傳于世，經(jīng)久不衰。在舒伯特的重要音樂成就之中，最值一提的是其在鋼琴即興曲創(chuàng)作上所作出的杰出貢獻(xiàn)。舒伯特的即興鋼琴曲為數(shù)不多，卻均是鋼琴即興曲中的典范之作，由其創(chuàng)作的八首鋼琴即興曲一經(jīng)問世，便迅速填補(bǔ)了鋼琴即興創(chuàng)作領(lǐng)域中的空白。處于古典主義音樂向浪漫主義音樂轉(zhuǎn)型期的舒伯特，在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式上既體現(xiàn)了古典主義音樂特點(diǎn)，又兼具浪漫主義音樂特點(diǎn)，在一定程度上引導(dǎo)了鋼琴音樂作品創(chuàng)作由古典主義特色向浪漫主義特色的轉(zhuǎn)型，拓寬了繼舒伯特時(shí)期之后的鋼琴音樂創(chuàng)作者的新思路。而舒伯特本人也歷史性地?fù)?dān)負(fù)了古典主義時(shí)期音樂和浪漫主義時(shí)期音樂交替階段的承上啟下的責(zé)任。舒伯特所創(chuàng)作的8首鋼琴即興曲在音樂領(lǐng)域中的價(jià)值是有目共睹的，然而在教學(xué)實(shí)踐的過程中，無論是教師，還是學(xué)生卻往往會(huì)因?yàn)檫@些作品藝術(shù)性較強(qiáng)，曲高難和，而出現(xiàn)謹(jǐn)小慎微，躊躅不前，或是蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影兩種心態(tài)。在此，筆者立足于教育學(xué)原理，從教育心理學(xué)的角度來分析，如何教授舒伯特鋼琴《即興曲》。
（一）依據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
馬斯洛需求層次理論由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛提出來的最為重要的人本主義科學(xué)的理論之一。他認(rèn)為，人的需求可以由低至高分為：生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求，以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求等5個(gè)層次。依據(jù)這一教育心理學(xué)理論，教師在制定舒伯特鋼琴即興曲的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)注重如下3個(gè)方面的問題。1.根據(jù)學(xué)生個(gè)人的生理?xiàng)l件（如手指長(zhǎng)短，先天性的音樂感覺）、已具備的鋼琴演奏基礎(chǔ)，以及現(xiàn)有的.音樂理論基礎(chǔ)來選擇作品。舒伯特的八首即興鋼琴作品音樂特點(diǎn)、演奏技巧均各有千秋，而學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、音樂表現(xiàn)能力、鋼琴技術(shù)能力均存在一定的差異性，因此，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生最基礎(chǔ)層次的能力為基礎(chǔ)，以便更好地滿足其最基礎(chǔ)層次的需要。2.長(zhǎng)期以來，教師都是以個(gè)人主觀判斷來安排學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而很少尊重學(xué)生個(gè)人的意見和關(guān)注學(xué)生個(gè)人的情感需求。盡管舒伯特的8首即興鋼琴曲是鋼琴音樂史上的經(jīng)典之作，旋律優(yōu)美，然而，由于學(xué)生個(gè)人喜好不一，他們?nèi)匀粫?huì)對(duì)這些作品產(chǎn)生不完全一致的情感體驗(yàn)。作為教師，首先應(yīng)該考慮從滿足學(xué)生情感的角度出發(fā)來配置教學(xué)內(nèi)容，在其技術(shù)能力可以操作的范圍內(nèi)，盡可能安排能使其情感產(chǎn)生親近感的作品，繼此之后再逐漸導(dǎo)入提高學(xué)生技術(shù)所需要的作品。如此一來，學(xué)生便能夠破除心中對(duì)舒伯特鋼琴作品的陌生感，逐步熟悉和適應(yīng)舒伯特的循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)舒伯特鋼琴即興曲。3.調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，做好師生角色轉(zhuǎn)換工作，使學(xué)生能在“教中學(xué)”，以滿足其實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需求。絕大多數(shù)學(xué)生在教授舒伯特鋼琴即興曲的時(shí)候，仍然沿用的是模仿教師演奏方式，被動(dòng)地接受音樂表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)模式，學(xué)生的主觀能動(dòng)性無疑受到了壓抑和限制。根據(jù)“馬斯洛需求層次定理”，教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生個(gè)人能力，有的放矢地設(shè)置若干個(gè)問題，要求其上課的時(shí)候以“小老師”的身份來回復(fù)教師所提出的問題，要求學(xué)生之間相互點(diǎn)評(píng)，將教師與學(xué)生之間的交流由“以上對(duì)下”轉(zhuǎn)換為“平等互動(dòng)”的狀態(tài)，使學(xué)生之間的共享互助成為常態(tài)，讓學(xué)生能夠在分享個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的個(gè)人價(jià)值，滿足其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值層次的需求，以期達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，更好地實(shí)現(xiàn)舒伯特鋼琴即興曲的教學(xué)目的。
（二）運(yùn)用7±2法則，制定教學(xué)任務(wù)。
眾所周知，在教育心理學(xué)領(lǐng)域中，“7±2法則”是促進(jìn)短時(shí)學(xué)習(xí)效果最為有效的法則，這一法則由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家喬治米勒提出。其核心理念是：人的短時(shí)記憶力一般是在5-9個(gè)單位板塊中浮動(dòng)，均值為“7”。高出7個(gè)知識(shí)板塊，學(xué)生會(huì)進(jìn)入“消化不良”的學(xué)習(xí)疲憊期，而低于7個(gè)板塊，學(xué)生又將處于“營(yíng)養(yǎng)不良”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。依據(jù)這一理論，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)注意將舒伯特鋼琴《即興曲》的演奏技巧、音樂創(chuàng)作背景知識(shí)、曲式分析等內(nèi)容進(jìn)行歸類，根據(jù)各學(xué)生的鋼琴演奏基礎(chǔ)及音樂理論基礎(chǔ)來制定教學(xué)計(jì)劃。每項(xiàng)目計(jì)劃設(shè)計(jì)5-9個(gè)知識(shí)或技術(shù)板塊，以保證教師能夠把重要的知識(shí)點(diǎn)講深講透，以保證學(xué)生既能夠“吃飽”，又能夠“吃好”，使其能夠規(guī)避因?yàn)檎n程內(nèi)容板塊過多而出現(xiàn)反復(fù)“炒剩飯”的現(xiàn)象，也能夠避免因?yàn)檎n程板塊過少而延誤教學(xué)進(jìn)度。
（三）借助“ebbinghaus遺忘曲線”原理，制定教學(xué)。
任務(wù)“ebbinghaus遺忘曲線”原理是由德國(guó)心理學(xué)家ebbinghaus提出的心理學(xué)原理，由于它的實(shí)踐性極強(qiáng)，因此這一原理一經(jīng)提出，便被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐過程之中，諸多受教育者獲益匪淺。“ebbinghaus遺忘曲線”原理的主要內(nèi)容是：人的遺忘規(guī)律。ebbing-haus認(rèn)為，人在完成學(xué)習(xí)過程后，便進(jìn)入了一個(gè)有規(guī)律的遺忘過程，在這個(gè)有序可循的過程中，只要能夠科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，便能取得良好的學(xué)習(xí)效果。
（四）以“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”原理為基礎(chǔ)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，增加學(xué)習(xí)興趣。
教育心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)（motivation）是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)前進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效果的直接動(dòng)因。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并非單純的心理活動(dòng)，而廣泛受到了外部動(dòng)因和其他內(nèi)部動(dòng)因的影響。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)需求的目的，讓學(xué)生自覺產(chǎn)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)”，繼而開展學(xué)習(xí)行為，使其能夠產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，形成學(xué)習(xí)過程的良性循環(huán)，以獲得理想的學(xué)習(xí)效果。就舒伯特鋼琴即興曲而言，教師可以適時(shí)作出音樂作品創(chuàng)作背景知識(shí)的鋪墊，向?qū)W生說明所學(xué)曲目的價(jià)值、意義，指出作品學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，以及亟待解決的要點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)舒伯特鋼琴即興曲的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)過程有全面了解，明確其學(xué)習(xí)目的，了解其學(xué)習(xí)意義，并在教師的指導(dǎo)下制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生在進(jìn)行這些準(zhǔn)備環(huán)節(jié)時(shí)，會(huì)逐步產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的意愿，也將有利于其積極主動(dòng)地進(jìn)行后階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)。綜上所述，舒伯特是音樂史上成就卓越的音樂家，其即興鋼琴曲是其典范之作，這些作品與其他鋼琴音樂作品相比較而言，它們具有更豐富的音樂內(nèi)涵，對(duì)演奏技巧的要求更高，其音樂個(gè)性特點(diǎn)也更加鮮明。因此，教師要讓學(xué)生更深刻地理解舒伯特的鋼琴即興曲，更準(zhǔn)確地表達(dá)其音樂思想，更全面地掌控舒伯特鋼琴音樂，就應(yīng)當(dāng)立足于教育心理學(xué)，充分運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)來設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，以期盡善盡美地實(shí)現(xiàn)舒伯特即興鋼琴曲的教學(xué)目標(biāo)。
高校心理學(xué)教育教學(xué)的多元化分析論文篇十六
律動(dòng)是指在音樂或者節(jié)拍的帶領(lǐng)下進(jìn)行有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)，在舞蹈教學(xué)中使用比較廣泛。律動(dòng)教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受，通過音樂節(jié)奏的引導(dǎo)直接表現(xiàn)在身體的運(yùn)動(dòng)方面上，落實(shí)到舞蹈教學(xué)方面就是通過音樂節(jié)奏的變化，學(xué)生自由的變換出各種舞蹈，這種學(xué)習(xí)方法更加自然，不在拘泥與舞蹈的規(guī)矩和形式，以學(xué)生對(duì)舞蹈的理解出發(fā)，并做到真正的自由表現(xiàn)。律動(dòng)教學(xué)可以讓學(xué)生全身心的投入到舞蹈之中，完全放松自身的一種舞蹈表達(dá)方式。所以，律動(dòng)教學(xué)可以很大程度上鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，更加能夠喚起學(xué)生對(duì)舞蹈的感受、感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?，能都做到投入。啟蒙教育?duì)于每個(gè)人都是很重要的，因?yàn)閱⒚山逃馁|(zhì)量好壞直接影響著學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的興趣，也就間接的決定了學(xué)生能否在某一行業(yè)做出自己的成績(jī)，能夠?qū)⒆约旱呐d趣挖掘出來，并堅(jiān)持下去。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育中的使用有著很積極的意義，我們應(yīng)該在以后的舞蹈教學(xué)中更加重視律動(dòng)教育，并認(rèn)識(shí)到律動(dòng)教育的價(jià)值與實(shí)際意義，把這種教學(xué)方式傳播出去，發(fā)揚(yáng)光大。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到舞蹈學(xué)習(xí)的重要性，在具有經(jīng)濟(jì)能力的前提下，更多的家庭開始培養(yǎng)孩子的舞蹈愛好，并把舞蹈作為孩子成長(zhǎng)過程中必備的一項(xiàng)技能。啟蒙教育對(duì)學(xué)生的作用非常關(guān)鍵，啟蒙教育是使初學(xué)者對(duì)某一技能的基本認(rèn)識(shí)，入門知識(shí)。啟蒙教育的對(duì)象一般都是年幼的孩子，對(duì)孩子來說任何技能在他們那里都是一張白紙，啟蒙教育可以給予孩子們對(duì)這些技能最初的認(rèn)識(shí)，使他們掌握最進(jìn)本的入門常識(shí)，而這樣的啟蒙教育也就為將來技能的深入學(xué)習(xí)和使用打下了基礎(chǔ)。舞蹈啟蒙教育的如何開展與教師對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)有著必然的聯(lián)系，教師對(duì)舞蹈本質(zhì)認(rèn)識(shí)透徹之后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和教師對(duì)舞蹈就是一知半解的狀態(tài)下教學(xué)絕對(duì)不是一個(gè)效果。自從達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)”概念提出以來，人們對(duì)律動(dòng)教學(xué)一直在摸索實(shí)踐，并通過長(zhǎng)期的探索總結(jié)出了適合舞蹈教學(xué)的一些律動(dòng)教學(xué)方法，這也就為律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教學(xué)中的使用埋下了伏筆。在國(guó)外，德國(guó)舞蹈家威格曼將律動(dòng)教學(xué)應(yīng)用到了孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)中，日本也有很多教育從業(yè)者對(duì)律動(dòng)與舞蹈的啟蒙教學(xué)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)的幼兒舞蹈教師黃式茂開創(chuàng)了律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育的先河。上世紀(jì)九十年代，臺(tái)灣的舞蹈教師更是大膽實(shí)施了律動(dòng)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，并得到了家長(zhǎng)和學(xué)生的一直好評(píng)。隨著人們對(duì)舞蹈教育方式的不斷探索和改進(jìn)，律動(dòng)教學(xué)已經(jīng)得到了社會(huì)上得廣泛認(rèn)可，結(jié)合律動(dòng)教學(xué)很多舞蹈教師又繼續(xù)對(duì)舞蹈的教授方式進(jìn)行了改進(jìn)，使之更加符合學(xué)生的要求，更加適合舞蹈的學(xué)習(xí)。例如英國(guó)皇家芭蕾舞教材就是專門為孩子設(shè)計(jì)的一種學(xué)習(xí)舞蹈的教材，在西方現(xiàn)代舞蹈的熏陶下，我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)也開始了新的變革，通過每年舉辦的舞林大會(huì)，我國(guó)的舞者和美國(guó)舞者進(jìn)行了友好的交流切磋，也是彼此看到了自身的不足和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過交流學(xué)習(xí)對(duì)雙方都有很積極的作用，使雙方都能夠更加充分的認(rèn)識(shí)自己，是自己更好的學(xué)習(xí)進(jìn)步。舞蹈的啟蒙教學(xué)更加注重孩子對(duì)舞蹈的感覺，采取律動(dòng)教學(xué)可以更好的去引導(dǎo)孩子們的舞蹈感覺，讓孩子更好的去發(fā)現(xiàn)自己。英國(guó)皇家芭蕾舞的訓(xùn)練就是抓住孩子的啟蒙學(xué)習(xí)階段，讓孩子在音樂的環(huán)境下自由發(fā)揮，然后結(jié)合每個(gè)孩子的特點(diǎn)針對(duì)性引導(dǎo)，這樣就能夠更加迅速的培養(yǎng)孩子們的舞蹈類型。每一項(xiàng)舞蹈表演都有它自身的技術(shù)和樂感，在啟蒙教學(xué)階段，教師通過抓住學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解，然后觀察學(xué)生表現(xiàn)出來的舞蹈形式，給學(xué)生的舞蹈技術(shù)和樂感進(jìn)行歸類，然后針對(duì)適合學(xué)生的舞蹈再進(jìn)行幾種訓(xùn)練。換言之，前期教師只負(fù)責(zé)探索，只需通過律動(dòng)找出孩子們的舞蹈傾向即可，后期才使針對(duì)性的訓(xùn)練，比如針對(duì)有芭蕾舞蹈天賦的孩子就要培養(yǎng)他對(duì)芭蕾舞的樂感和基本技能，以及動(dòng)作的規(guī)范性和規(guī)格。在基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，還要更加強(qiáng)度的進(jìn)行肌肉訓(xùn)練，因?yàn)楹⒆拥募∪庥洃洸粡?qiáng)，所以需要更加反復(fù)的去練習(xí)。
自上個(gè)世紀(jì)律動(dòng)在舞蹈教學(xué)中使用以來，律動(dòng)教學(xué)通過其顯著的教學(xué)成果獲得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈上得成功使用不僅使得舞蹈學(xué)習(xí)變得更加自由和充滿樂趣，也使得舞蹈的教學(xué)方式發(fā)生了重大改革，舞蹈的教學(xué)也向著自然化的方向發(fā)展。通過深入舞蹈教學(xué)改革，改進(jìn)舞蹈的學(xué)習(xí)方法，提倡素質(zhì)教育而不是應(yīng)試教育，舞蹈的學(xué)習(xí)也充滿了更多的樂趣，人們也開始對(duì)舞蹈的教學(xué)進(jìn)行更多的反思，也更加深刻的認(rèn)識(shí)到舞蹈在啟蒙教學(xué)中的關(guān)鍵作用。為了培養(yǎng)真正的舞蹈人材，提高舞蹈的欣賞價(jià)值和學(xué)習(xí)樂趣，律動(dòng)教學(xué)是很有必要的，這個(gè)觀點(diǎn)也正在被社會(huì)接納和推廣。傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)注重的是舞蹈基本姿勢(shì)和動(dòng)作的學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式并不考慮學(xué)生的特點(diǎn)和適應(yīng)能力，就是一刀切，舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)就是這些，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。這就在很大程度上抹殺了孩子們的舞蹈天賦，使孩子們的舞蹈創(chuàng)新幾乎沒有，因?yàn)檫@和應(yīng)試教育類似，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，同樣的要求，不允許孩子們跨出標(biāo)準(zhǔn)，久而久之孩子們的思維就會(huì)被束縛，身體變得僵硬，除了學(xué)到的舞蹈姿勢(shì)之外，別的都不會(huì)了，這是舞蹈教學(xué)的弊端。隨著律動(dòng)教學(xué)的興起，舞蹈教學(xué)方面又有了新的思路，律動(dòng)為舞蹈教學(xué)提供了新的啟發(fā)，因?yàn)槁蓜?dòng)提倡的是自由，音樂響起時(shí)，孩子們?nèi)プ杂傻谋谋奶皇蔷心嗯c那些基本的舞步，這樣孩子們就能夠全身心的投入到舞蹈中去，也就可以發(fā)散自身的思維和活力。律動(dòng)教學(xué)是因材施教，俗話說每個(gè)孩子都是個(gè)小天才，沒有笨孩子只有不會(huì)教的老師，事實(shí)也是如此。通過律動(dòng)教學(xué)，老師可以根據(jù)孩子在音樂中的自由表現(xiàn)，找到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，并結(jié)合孩子的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)，這就是因材施教，這樣就不會(huì)埋沒每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)孩子都有屬于自己的舞蹈風(fēng)格。孩子的啟蒙教育是最關(guān)鍵的教育，對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)來說更是如此，幼兒時(shí)期培養(yǎng)的思維方式會(huì)影響到后期的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所以在孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)中使用律動(dòng)教學(xué)方式是非常正確的選擇。律動(dòng)教學(xué)在孩子的舞蹈啟蒙教育中已經(jīng)使用很長(zhǎng)時(shí)間，考慮到孩子并不能像大人那樣去健全的考慮問題，具有成熟的心智，幼兒的律動(dòng)教學(xué)有著更加廣泛的意義。比如，在舞蹈的啟蒙階段，孩子們根據(jù)音樂自由做出自己得舞蹈動(dòng)作，如果我們鼓勵(lì)這種表達(dá)方式那么孩子們?cè)谔柽^程中就會(huì)更加的有信息，能夠放開膽量去舞動(dòng)、去表達(dá)。孩子的舞蹈啟蒙教學(xué)并不需要復(fù)雜的動(dòng)作，就是一些簡(jiǎn)單的、易懂的、易學(xué)的舞姿，啟蒙教育的核心并不是讓孩子學(xué)會(huì)這幾種簡(jiǎn)單的動(dòng)作，主要是是通過這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作建立孩子學(xué)習(xí)舞蹈的信心和興趣，這就為以后長(zhǎng)遠(yuǎn)的舞蹈學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。但是，律動(dòng)教育雖然講究自由，但并不是絕對(duì)的自由，律動(dòng)舞蹈教學(xué)允許學(xué)生自由的發(fā)揮，但是并不意味著放縱學(xué)生胡亂跳，凡事都有規(guī)程，基本的規(guī)程和原則還是要遵守的，這樣的目的也是為了從學(xué)習(xí)之初就讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而不是一直按照野路子來。恣意妄為、胡亂非為不是我們律動(dòng)教學(xué)的目的也不是我們想看到的結(jié)果，律動(dòng)允許的自由發(fā)揮是有目的的發(fā)揮，是在舞蹈的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的特性的發(fā)揮，只有這樣才能使孩子更好的學(xué)習(xí)舞蹈，畢竟學(xué)習(xí)不是玩耍。學(xué)生的舞蹈啟蒙教育也就是讓孩子對(duì)舞蹈的表面有個(gè)大體了解，并不需要深入進(jìn)去探索。律動(dòng)教學(xué)也是結(jié)合了這一目的將孩子的學(xué)習(xí)過程變得更加自由，豐富多彩，因?yàn)槁蓜?dòng)不僅是舞蹈表現(xiàn)，還可以宣泄自己得情緒，真正的做到舞蹈表達(dá)情感的目的，這也是舞蹈創(chuàng)立之初的首要目的，表達(dá)自我、宣泄自我。通過律動(dòng)教學(xué)孩子們不僅可以通過蹦蹦跳跳獲得肢體的協(xié)調(diào)，還會(huì)掌握舞蹈的基本內(nèi)涵——表達(dá)自我，所以律動(dòng)教學(xué)的開展對(duì)舞蹈啟蒙教學(xué)有著很積極的影響，律動(dòng)教學(xué)會(huì)將舞蹈啟蒙帶上一個(gè)更高的層次。
綜上所屬，通過律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教育中的廣泛應(yīng)用，律動(dòng)教學(xué)獲得了很好的教學(xué)成果，并且得到了社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。律動(dòng)教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的感受，通過結(jié)合自身的有規(guī)律跳動(dòng)和舞蹈知識(shí)將會(huì)使學(xué)生全身心的投入到舞蹈當(dāng)中。律動(dòng)教學(xué)在舞蹈啟蒙教學(xué)中的使用能夠更加有效讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很值得推廣。
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