讀后感是我們讀完一本書或者一篇文章后根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種反思和總結(jié)。寫讀后感時，我們可以結(jié)合自身經(jīng)歷和感受，使文章更具個人色彩。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們以不同的角度和思路來總結(jié)和評價閱讀內(nèi)容。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇一
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的'正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇二
今天我拿的繪本是《論語》，雖然沒有全部讀完，但是讀了里邊的個別章節(jié)，就覺得很深奧。
孔子都說：學(xué)過的東西要隨時復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂而高興的`事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過錯，一定要改正。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇三
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的'，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的某樣?xùn)|西給激活了?！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長吧！
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇四
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的認(rèn)識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的.說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個時，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思是：年紀(jì)青氣勢旺盛?？磥砉湃说脑掃€真有一定的道理！
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇五
這個假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠(yuǎn)流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識，在一定的時間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇六
在寒假里，我閱讀了好幾本書，但我最喜歡對我影響最大的是《老人與?！愤@本書，它的作者是美國小說家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威，內(nèi)容主要寫了老漁夫圣地亞哥在海上捕魚的經(jīng)歷：老人曾是一位最棒的漁夫，可是，現(xiàn)在已經(jīng)八十四天沒釣到魚了，和老人一起捕魚的男孩的父母不讓他再跟老人一起出海了。因為老人老了，別人開始懷疑他的實(shí)力，老人想證明一下自己的`實(shí)力，就出海捕魚，制服了大馬林魚，又和鯊魚搏斗，最終敗給鯊魚。書中描寫了老人曾想起年輕的事，和現(xiàn)在形成了強(qiáng)烈對比。
讀了這本書，老人和鯊魚搏斗的場景深深印在我的腦海里，這種自強(qiáng)不息的無畏精神多么值得我們學(xué)習(xí)，盡管老人沒捕到更多的魚，可一個老人能到像獅子一樣兇猛的海里捕魚，已經(jīng)很厲害了，還制服了大馬林魚，那得有多大的實(shí)力呀！
雖然沒制服鯊魚，可那么兇惡的鯊魚，人人都會被打敗，不是嗎？老人英勇的精神令我敬佩，再想想我們小學(xué)生，應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，專心聽老師講，遇到困難也不怕，努力制服它。俗話說：活到老，學(xué)到老，也正如老人：堅持捕魚到老，不怕困難，不服輸。
《老人與?！纷屛依斫饬死先瞬遏~的辛苦和真正捕魚的苦心，讀起來心里充滿了勇氣，這是一本激勵我的好書！
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇七
這段時間，我們把《論語》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子?？鬃?，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的`師業(yè)，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇八
《綠山墻的安妮》是一部很甜蜜寫兒童生活的小說。加拿大的作者露西以清晰流暢的筆觸，講述了純真善良，熱愛生活的主人公小安妮。
小主人公安妮從小就失去爸爸媽媽，在領(lǐng)養(yǎng)人，朋友，老師之間發(fā)生了很多故事……。
這本書主要講述的是馬修和馬麗拉兄妹兩在綠山墻農(nóng)舍過著簡單平淡的生活。為了給患有心臟病的馬修找一個幫手，他們打算在孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)一個孤兒。沒想到陰差陽錯的，孤兒院竟然送來了滿頭紅發(fā)并且喋喋不休的十一歲小女孩安妮。小安妮，天真熱情。滿腦子都是熱情的想象，在她的想象中：頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友，向他們訴說心事。
然而，酷愛幻想以及愛美之心，安妮給自己帶來一連串的麻煩，她不斷的闖禍又不斷的改正錯誤。最終，憑借著自己的刻苦與努力，安妮不但得到了領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也重新贏得了老師和同學(xué)們的`友誼。
我認(rèn)為安妮是一個很值得我們學(xué)習(xí)的一個人。她有著金子般善良的心，遇到困難不驕不餒。她在不快樂的事當(dāng)中尋找快樂的理由，在困難當(dāng)中又尋找希望。她心胸寬廣，心里裝著愛與善良，裝著堅強(qiáng)與勇敢。我們也要像安妮一樣用樂觀向上的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇九
《鴨的喜劇》最初發(fā)表于1922年12月上?！秼D女雜志》第八卷第十二號?！而喌南矂 肥且黄獛в屑o(jì)實(shí)色彩的小說，作者就是大文豪魯迅先生。
魯迅以自己和俄國盲詩人愛羅先柯的一段友情說起，講述愛羅先珂君養(yǎng)蝌蚪，養(yǎng)鴨子而引發(fā)的一個弱肉強(qiáng)食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在愛羅先柯家的小池里，不料當(dāng)蝌蚪快變成青蛙時，愛羅先珂君卻買來了一群可愛的小鴨子。小鴨子在先珂君看來是可愛調(diào)皮的，但對蝌蚪來說他是一個可怕的掠食者。一次，小鴨子在池中戲水把池子里的水淌成了渾水，過了半天水清了，卻再找不出蝌蚪來。
鴨子和蝌蚪如同強(qiáng)者與弱者。鴨子吃蝌蚪是鴨子的喜劇，蝌蚪的悲劇。文章溫婉的表達(dá)了同情弱者，想反抗強(qiáng)暴的思想感情。
在生活中，弱肉強(qiáng)食的事件很多。人們認(rèn)為是自己是強(qiáng)者，而隨意的去剝奪動物的生存權(quán)利。致使很多動物瀕臨滅絕：大白鯊全球僅剩3500只，中國豚鹿于1960年滅絕，中國白臀葉猴于1882年滅亡使動物視人類為仇敵。
有時強(qiáng)者應(yīng)適當(dāng)處理與弱者的關(guān)系就像人類要和動物和平相處一樣。
今天，我讀了魯迅先生寫得《吶喊》里的一篇文章，叫《鴨的喜劇》。
文章講述的是俄國盲詩人埃羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊寂寞，別托人買了些蝌蚪，他想：待他們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”了。然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨在游泳時，吃掉了剛長出腳的蝌蚪。使他“夢寐以求”的“蛙鳴交響曲”破滅了。事后，他帶著遺憾，離開了“沙漠”般的北京。
后來我查過資料，這位埃羅先珂先生是位童話作家，魯迅先生曾經(jīng)翻譯過他的童話《桃色的云》。所以，這位富有童心的先生就很希望在自己的身邊有一些小動物的生氣。我們生活在城市里的人，離大自然已經(jīng)很遠(yuǎn)了，仿佛喪失了回歸自然的能力。所以希望我們的身邊多一些可愛的小動物。
魯迅先生的文章確實(shí)難懂。文章雖然不長，可是我讀了好多遍還是沒有完全明白。我想，等我長大一點(diǎn)再來讀就會明白了吧!
堅持下去，不要留下遺憾!!
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當(dāng)時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實(shí)現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻(xiàn)了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強(qiáng)的斗志開始文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺面前慷慨陳詞地說的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費(fèi)了十個月的時間，這就夠了?！敝畜w會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十一
魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。1922年12月，魯迅先生創(chuàng)作此文。我的朋友——俄-國盲詩人愛羅先柯君，所買的小蝌蚪在成長是被鴨子給吃了，同樣含沙射影地指出當(dāng)時社會的殘暴，弱肉強(qiáng)食。
《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國盲詩人愛羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”。當(dāng)他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”。
然而，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛，但它們在游泳的時喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。
文章不長，但是字里行間魯迅先生所運(yùn)用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜、干燥等特點(diǎn)。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一、兩句話，但十分形象、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子。
魯迅先生本意是反對當(dāng)時那個殘暴的社會，但是我認(rèn)為現(xiàn)在我們就應(yīng)該生活在一個像這樣充滿競爭的社會里。如果你想更好的生活在世上。那只有一個辦法，那就是讓自己變強(qiáng)，更好的完善自己。
要讓自己變強(qiáng)!在網(wǎng)絡(luò)小說里很流行那種什么都會如：街舞，唱歌，跆拳道，空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕，去幻想，去崇拜……那里我太遙遠(yuǎn)了。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十二
維果斯基和皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)基本上都是一個模式上升到另外一個模式的螺旋形漸進(jìn)漸成模式，沒有本質(zhì)的不同，兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感。皮亞杰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。
關(guān)于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的，最好的，最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實(shí)際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)者”來進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點(diǎn)，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢.....我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實(shí)踐去內(nèi)化一些感受。
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚(yáng)的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。關(guān)于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴?？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點(diǎn)，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實(shí)。
智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實(shí)生活可以使人認(rèn)識到更多的維度。實(shí)事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點(diǎn)，就是說對于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴赜糜蓽\入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十三
“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”這是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學(xué)習(xí)，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻(xiàn)。
19__年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。
他從年輕時就獻(xiàn)身于中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。是他，首先發(fā)動了中國改革，推動了中華民族的歷史進(jìn)程，對整個國家，乃至整個世界都發(fā)生了巨大的影響。
鄧小平爺爺曾經(jīng)說過：“熱愛祖國，貢獻(xiàn)全部的力量，建設(shè)社會主義社會是祖國最大的光榮?！边@是鄧小平對自己的事業(yè)和對祖國人民的期盼。
兒童時代的鄧小平就已經(jīng)潛意識地想過：長大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時代的鄧小平看見當(dāng)時的舊中國是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過：只要學(xué)習(xí)成績好，長大了就可以報效祖國，把中國變成一個光明與富強(qiáng)的國家。青年時代的鄧小平就已經(jīng)獻(xiàn)身于革命，他堅定了信心，為了中華民族的振興,為了中國的革命,他把畢生都獻(xiàn)給了祖國。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十四
自從學(xué)習(xí)了法布爾的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的內(nèi)容深深吸引了我，于是我迫不及待的趕往新華書店買了這本聞名世界的《昆蟲記》。
細(xì)細(xì)品味《昆蟲記》，果然名不虛傳，書中有不少優(yōu)美的詞句，精彩的片段，對昆蟲的描述堪稱栩栩如生，比如對螳螂幼蟲的`倒掛姿勢是這樣描寫的：在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點(diǎn)承受著整個身體的重量。法布爾認(rèn)真仔細(xì)的觀察以及細(xì)致入微的描寫，令我贊嘆不已。讀完這本書后我還搜集了一些關(guān)于法布爾的資料，得知法布爾四歲時就酷愛上了大自然的花草蟲鳥，比如：有一天夜里，他提著燈籠，蹲在田野里，觀看起蜈蚣產(chǎn)卵一看就是一個晚上，幼年的他竟不知早晨的到來。
讀了《昆蟲記》才使我明白了細(xì)心的觀察是寫好好文章必備的基本功。以前，老師讓我們回家寫觀察動物的時候我還愁字?jǐn)?shù)不夠呢！現(xiàn)在想想真是慚愧，如果那時我能靜下心來細(xì)細(xì)觀察的話，又何愁肚中空空呢！
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十五
一個國家，一個民族，需要有愛國之心的人，需要有熱愛人民的人，而鄧小平爺爺就具有這種品質(zhì)。
鄧小平爺爺生活在一個貧苦的年代，他從小就聰明伶俐、頭腦靈活，對待事物有自己獨(dú)特的見解，干什么事情都認(rèn)真仔細(xì)，絲毫不馬虎。
在鄧小平爺爺15歲的時候，“五.四運(yùn)動”爆發(fā)了，鄧小平作為一名熱愛祖國的青年，他理所當(dāng)然的和其他愛國人士一樣在街上游行，喊著那些充滿激情的口號。每當(dāng)口號聲響起，鄧小平爺爺就覺得他和自己的國家、廣大的民眾是那么緊密、那么心心相連。正因為如此，我仿佛看到了這支群情激昂、龐大的隊伍，感受到了他們的愛國心切。
俗話說得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”是的，誰都有責(zé)任。鄧小平爺爺從青年時就執(zhí)著的追求這個理念，努力為目的去做到。
寫到這里，我得感謝這本書，感謝鄧小平爺爺，因為是他告訴我，怎樣做一個愛國的人，怎樣做一個愛民的人。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十六
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢》并不是一部情小說，賈寶玉與林黛玉的情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會中仍有被-迫門當(dāng)戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
文學(xué)名著學(xué)生讀后感篇十七
多少人陶醉在法布爾筆下的昆蟲世界，多少人欣賞著情趣盎然的文學(xué)經(jīng)典，而我，卻孤身一人領(lǐng)略著法布爾高尚的靈魂。
昆蟲記將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性和特征描寫的淋漓盡致，它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，帶給多少人無限樂趣。而這成功的背后，法布爾付出了多少汗水與心血，付出了多少個日日夜夜，他耗盡畢生時間與昆蟲默默交流，譜寫一部昆蟲世界的樂章，創(chuàng)造出只屬于他自己與昆蟲的一個世界，他，比任何人都具有傳奇色彩。付出就有收獲，付出與收獲是成正比的，而堅持則會讓收獲更大，會讓你離成功更近一步。人生漫漫，有多少次成功，就有多少次堅持，或許，人生本來就是堅持。任何事情沒有絕對，任何情況沒有必定，如果你為此努力，為此堅持，那將不是奇跡。
一個人耗費(fèi)一生光陰觀察昆蟲已是奇跡，一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而法布爾研究昆蟲的動力，來自于一種對生命的尊重與熱愛，源自于作者內(nèi)心對昆蟲的喜愛。興趣往往能帶領(lǐng)一個人進(jìn)入另一個奇妙世界，只要你喜歡它，任何一個高雅情趣都能使人升高一個境界。法布爾喜歡昆蟲，喜歡研究昆蟲，他是屬于昆蟲世界的一個人，正是因為他的喜歡，他可以與昆蟲默默交流一生，那么，這也不算是奇跡了。
一個人對生命的熱愛源自于他對生命的尊重，一個人對所有生命的熱愛源自于他對每個生命的尊重。法布爾以人性觀照蟲性，與大自然融合的無比和諧。他熱愛生命，尊重生命，是因為他能夠品味生活，感受生命的美好，他尊重每一個生命，是因為他懂得生命的可貴，他尊重每一個生命，是因為他知道生命的意義非凡。
此刻，我看到了一個高尚的靈魂在眼前徘徊。
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