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山東導(dǎo)游詞三分鐘篇一
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館――岱廟。
岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元10)又進行了大規(guī)模的擴建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇二
(碼頭途中)
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)離開了縣城，正沿著104國道向南駛往微湖碼頭，從這里到微湖碼頭約有20公里，行車時間約20分鐘。借這段時間，我向大家簡要介紹一下我們微山縣的一些情況。
微山縣位于山東省西南部，面積1779.8平方公里，這個縣是1953年8月，為統(tǒng)一管理微山湖(即南四湖，面積1266平方公里)，經(jīng)政務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的?，F(xiàn)轄二處街道、五個鎮(zhèn)、八個鄉(xiāng)，至2005年全縣總?cè)丝?0萬人。
微山縣歷史文化淵遠流長，悠久燦爛。出土文物證明，早在五六千年前，就有人類在此繁衍生息。縣城北面約11公里處的尹洼遺址，就是一處和大汶口文化遺址同一時期的古遺址，據(jù)《史記》和地方史志記載，從夏、商、周到中華民國的三千余年間;今縣境內(nèi)曾設(shè)置過5個諸候封國、2個郡、5個縣?，F(xiàn)已被湖水淹沒的，就是漢朝時設(shè)置的兩個縣：位于昭陽湖的湖陵縣和位于微山湖中的漢朝有名的大將張良的封地有留城縣?？h城東北約13公里處的古薛城，是春秋戰(zhàn)國時期孟嘗君的封地薛國?？h城北面10公里處的歡城鎮(zhèn)，就是孟嘗君的門客馮諼“焚券”的地方。毛澤東和柳亞子先生的唱和詩中有一句“無車彈鋏怨馮歡”，其典故即于此。
微山縣人民政府的駐地夏鎮(zhèn)，原名夏村，秦朝時是廣戚縣的治所。據(jù)傳說漢潮時劉邦的戚夫人即居于此。明隆慶元年(公元1567年)夏村改名為鎮(zhèn)。明、清兩朝這里設(shè)有管理大運河的工部分司。夏鎮(zhèn)是一個濱湖城鎮(zhèn)，明朝南京刑部尚書王世貞有詩稱贊這里：“一片云飛護夏陽，人傳帝子大風(fēng)鄉(xiāng)……碧樹斷香銷艷舞，青樹含影入斜陽……”可見，當(dāng)時夏鎮(zhèn)是很美麗的。
微山縣即是省級風(fēng)景名勝區(qū)，地下礦產(chǎn)資源又很豐富，煤炭已探明儲量高達127億噸，每年生產(chǎn)煤1277萬噸，是全國重點煤炭基地之一。稀土儲量1275萬噸，是目前國內(nèi)唯一的典型氟碳鈰鑭礦，具有很高的經(jīng)濟價值。
現(xiàn)在,我們已到了塘湖碼頭，請各位下車，準(zhǔn)備乘船。
(在船上)
各位游客，請您舉目遠眺，這碧波萬頃的湖面，就是著名的微山湖。微山湖是我國北方最大的淡水湖泊，它的總面積是1200平方公里，它有微山、昭陽、獨山、南陽四湖相連而成，因微山湖最大，統(tǒng)稱為微山湖。又因它處于東平湖(山東東平縣境內(nèi))南面，所以又稱南四湖。
抗日戰(zhàn)爭時期，微山湖曾是著名的“鐵道游擊隊”的根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨的許多高級領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、陳毅等都從微山湖上來往過。詩人元帥陳毅過湖時曾經(jīng)寫下了“橫越江淮七百里，微山湖色慰征途，魯南峰影嵯峨甚，殘日扁舟入畫圖”的著名詩篇。
除了陳毅元帥的大作外，在這個美麗的湖上，歷史上的文人墨客曾留下了許多吟詠它的詩篇。清高宗乾隆在路經(jīng)微山湖時，曾留下過一首《韓莊觀湖》的七絕。詩是這樣寫的：“韓莊水氣照樓臺，雨后斜陽岸不開，人在長亭深處好，風(fēng)帆一一眼中來”。清朝詩人趙執(zhí)信，又是這樣贊譽微山湖的：“湖上人家無賴秋，門前水長看魚游。當(dāng)窗莫晾西風(fēng)網(wǎng)，時有行人來纜舟”。
(運河主航道上)
各位游客請注意，我們現(xiàn)在已航行在古老的京杭大運河的主航道上了。為什么京杭大運河的主航道在微山湖中呢?剛才我已經(jīng)介紹過其中的原因了。京杭大運河的部分河段的開掘始于春秋末期。至元、明、清時才逐漸聯(lián)結(jié)起來。它北起北京的通縣，經(jīng)河北、天津、山東、江蘇、浙江等省、市，南達杭州。全長1794公里。流經(jīng)微山境內(nèi)約120公里。目前微山境內(nèi)共留有7條古運河的航道。為什么有這么多條呢?因為當(dāng)時由于洪水和干旱等原因有些河段淤滯了，有些河段因干旱不能航行，所以不得不一次又一次地開掘新河道。有興趣的游客如果時間允許，不妨親自去考察一下。
也許有的游客已經(jīng)注意到右邊的湖面，對，那就是著名的萬畝荷花塘。微山湖的荷花有10萬畝之多，堪稱世界之最。荷花，在我們國家可以稱為君子花。她不僅有著宋朝詩人楊萬里所描寫的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的秀麗景色，而且以“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)而受到歷代文人墨客的詠吟。朵朵荷花競相開放，隨風(fēng)起舞，它們正為您的到來表示熱烈的歡迎!
各位游客，前面的島嶼就是微山島。請大家注意，島上那銀白色的帆船式建筑就是著名的鐵道游擊隊紀(jì)念碑。島上還有“三賢墓”等文化遺跡。詳細情況上島以后，再向諸位介紹。
(微子墓前)
各位游客，您面前的這座封丘，就是微子墓。微子名啟，殷紂王的同母庶兄?！拔ⅰ笔瞧浞鈬?，“子”是其爵位，故稱微子。據(jù)歷史記載：微子的母親原是帝乙的妾，立為皇后又生“辛”(即后來的紂王)。當(dāng)時帝乙和皇后都認為微子啟賢明可承王位，可太史官認為根據(jù)制度和慣例，“有妻子不可立妾子”，所以帝乙死后由紂繼位，紂執(zhí)政后，沉湎酒色，暴虐無道，聽信費仲、妲己之讒言，使用炮烙等酷型殘害忠良，微子數(shù)諫不聽?wèi)嵍鲎?。周武王興兵伐紂勝利后，微子攜祭器歸周。于是周武王赦免了微子。
武王滅殷后，原來是封紂王的兒子武庚于宋國(今商丘)接續(xù)殷祀。武庚因叛亂遭誅后，又封微子在宋地以續(xù)殷后，爵為宋公。至此，微子便成了春秋時宋國的始祖，所以微子又稱宋微子。因微山島當(dāng)時屬于宋地，故微子死后葬在這里?，F(xiàn)在，微山島附近殷姓老百姓很多，應(yīng)該是微子的后代。
微子墓，是山東省人民政府重點文物保護單位，占地30多畝。這個地方，島上人稱鳳凰臺，相傳鳳凰曾落于此。大家看這塊石碑。據(jù)說此碑是漢朝名相匡衡所立，“殷微子墓”這四個字，是南昌尉梅福篆寫。橫比題額“仁參箕比”，出自《論語·微子》。原文是這樣的：“微子去子，箕子為之奴，比干誎而死，殷有三仁焉”。司馬遷史記時為表彰微子、箕子，比干的仁義，把孔子的這段話引用在《史記、宋微子世家》中，所以后人稱微子為三仁之首。
(去往張良墓途中)
各位游客，下面我們?nèi)⒂^張良墓。您現(xiàn)在向島的西端看去，離島約十余里的水中，就曾是張良的封地留城。關(guān)于留城是怎么陷到湖中的，還有一個很有意思的民間傳說。故事是這樣的，相傳很早時候，留城里住著一戶姓李的人家。主人叫李好善。此人雖家業(yè)豪富，卻樂施仁義。人都稱其為李善人。一天，李善人家來了個賣羊肉的，賣二斤肉只收半斤油錢，眾人一看有利可圖，便買了一次又一次，唯獨李善人，買了二斤肉付他一斤錢，他怎么也不愿意。賣肉人和他爭執(zhí)了一會后嘆了一口氣說：“看起來，這留城里就你一家好人。”于是遂告訴他回家趕緊建造大船，等他家門前石獅子嘴里流血時，全家人趕緊進船，并千叮嚀萬叮嚀不可告知別人。賣肉人走后，李善人把此事告之家人，家人都雖覺詫異卻認為寧可信其有，不可信其無。于是就伐木請人造船，船剛造好，夜里突然狂風(fēng)大作，雨如瓢潑，一連下了十天十夜。留城積水，平地十仗深，成了白茫茫一片大湖。城中人全部葬身汪洋之中，只有李善人家幸免于難?，F(xiàn)在微山島溝南村姓李的老百姓，據(jù)說就是李善人的后代。這個民間傳說，只不過反映了人民群眾“善有善報”的美好愿望罷了。
(張良墓前)
各位游客，現(xiàn)在到了張良墓了。張良墓也是山東省重點文物保護單位。這通“漢留候張良墓碑”是清康熙二年立石。
作者：山東大蔥回復(fù)日期：2007-1-2722:43:32
關(guān)于張良這個人，歷史上留下了很多傳說。在軍事上，他象三國時諸葛亮一樣以多謀著稱。其中“火燒棧道”助劉邦鴻門脫險，特別受人稱道。而有關(guān)他忍辱負重以成大事的傳說更是特別多。這里向大家介紹一個故事。有一天，張良在一座橋上遇到黃石公。據(jù)說黃石公是仙翁，但當(dāng)時張良并不知道。黃石公為了考驗張良故意三次把自己的靴子掉到路邊的溝里，三次讓張良給撿起來穿上，張良都照做了。于是黃石公秘授張良《太公兵法》，后來終于輔佐劉邦建立了漢朝，被封為“留候”。張良很聰明，漢朝建立后，他知道“狡兔盡、獵狗烹”這個時候了，于是激流勇退，避之深山。死后葬在封地留城的微山島上。
張良是歷史上影響很大的人物，為許多思想家和著名人士所推崇。周恩來中學(xué)時代就曾寫下這樣一首詩：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪追相蹤”。
關(guān)于張良墓，陜西省留壩縣還有一座。究竟哪一座是真的?據(jù)唐代張守節(jié)《括地志》說，張良墓在沛縣城北60里處。明朝《一統(tǒng)志》、唐朝《通典》也有記載。而且，根據(jù)留壩縣張良墓研究所1986年的考證，張良墓在山東微山縣境內(nèi)微山島上?？梢娺@座墓應(yīng)是真實的。
(目夷君墓前)
各位游客，我們面前的這座墓，是宋目夷君墓。這塊“宋賢目夷君墓”的石碑，立于宋神宗熙寧五年(公元1072年)，碑文系當(dāng)時徐州知州傅堯喻所篆寫。這座墓為濟寧市重點文物保護單位。目夷，字子魚，春秋時宋國人。他是殷微子的第十七世孫。公元前625年，宋桓公病危，宋襄公曾請求讓位于庶兄目夷，目夷堅決不同意。于是宋襄公即位后便任用目夷為相。目夷由于景仰先賢微子，死后也葬在了微山島上。目夷也是位大軍事家?！白郁~論戰(zhàn)”是一則流傳很廣的故事。事情是這樣的，宋襄公十三年冬十一月，襄公親率大軍與楚成王戰(zhàn)于宋國境內(nèi)的泓水之上。當(dāng)時宋國的軍隊先擺好了隊列，作好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。當(dāng)楚兵渡泓水，尚未靠岸時，目夷主張發(fā)動攻擊。襄公說不可，這樣打仗不仁義。楚兵全部渡過泓水而未擺成陣勢時，目夷又一次主張出擊。襄公卻說等他們擺好陣勢再說。結(jié)果等楚軍做好了一切準(zhǔn)備工作，開始交戰(zhàn)后宋軍大敗，連襄公也受了傷，目夷奮力指揮突圍，襄公才免做俘虜。戰(zhàn)后宋國上下輿論紛紛，對宋襄公是一片埋怨聲。宋襄公卻振振有詞說：“君子不困人于險隘之地，不攻擊不成行列的敵人?！泵珴蓶|早在抗日戰(zhàn)爭時期就指出不能做宋襄公蠢豬式的“仁義”之師，而是要開展廣泛的游擊戰(zhàn)爭，采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打敗侵略者，可見這個故事流傳之廣，給人啟迪之深。
(鐵道游擊隊紀(jì)念碑(碑前))
各位游客，這就是著名的鐵道游擊隊紀(jì)念碑。抗日戰(zhàn)爭時期，活躍在微山湖的鐵道游擊隊，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打擊日本侵略者，為抗日戰(zhàn)爭的勝利立下了不朽功績。
鐵道擊隊紀(jì)念園投資250萬元，1994年3月破土動工，1995年8月揭幕使用，門口“微山湖抗日英烈紀(jì)念園”為原山東省省長趙志浩題寫，現(xiàn)園為濟寧市愛國主義教育基地、濟南軍區(qū)“國防教育基地”。
園內(nèi)青石臺階，共五層，每層九級，計45級，象征1945年抗戰(zhàn)勝利，每層寬度為9.3米，9月3日為抗日勝利紀(jì)念日。碑體前紅花崗巖臺階，下層為八級，上層為七級(8.7)15，日本天皇宣布投降日。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇三
各位游客：
大家好!
歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經(jīng)過宋，明，清三代擴建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。
景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位;成為我國首批5a級景區(qū)。
我們進入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。
彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。
這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪回)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。
仙境里面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風(fēng)耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。
最后一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。
這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。
后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。
古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。
當(dāng)龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。
乾隆年間，時任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。
后來知府張酋認為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。
古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。
相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。
后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。
她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。
第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。
東邊的兩位一個手持圣旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
云海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。
西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而后行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。
長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。
曹國舅的寶器是云板。
趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度為13.75米，進深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。
閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇四
太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時所植，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。
在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。
太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。
太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?！熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。
近年來，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要勝跡之一，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。
覓天洞
覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折，險怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。
那羅延窟
那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?！澳橇_延”系梵語音譯，意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅牢程度可想而知，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)憨山大師年誘疏記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年?？咧車礁吖壬?，風(fēng)景絕佳。
白龍洞
白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。
很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此，這個洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留，據(jù)說是邱處機的真跡。
)猶龍洞
猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)史記中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。
華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。
華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著嶗山志，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺。
華嚴(yán)寺占地4000平方米，原庵共四進，依山而筑，為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴(yán)謹，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。
華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會?！钡?，均為歷代游人觸景生情所留。
白云洞
白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。
白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。
白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異，山風(fēng)過此，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會仙臺”，便可與神仙相會。當(dāng)然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。
棋盤石
棋盤石，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠遠望去，很象一座游泳跳臺，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動魄。
棋盤石的名稱來歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。
很久以前，仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠，越爬越高，看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了，一會兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認識。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙，他在看棋的時候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。
至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個解不開的謎。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇五
各位游客：
大家好!
歡迎您來到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過美好時光。
從東而來，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。
這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大海?，F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在此處雕刻了他的雕像。
現(xiàn)在我們在古船博物館。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。
此刻我們來到了避風(fēng)亭，這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來很奇異，可其中也有科學(xué)道理。因為亭內(nèi)無窗，空氣不能對流，就形成了這種景象。
這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老，荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個美好的神話。
主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書法家鐵保手書的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。
蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達，學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來旅游!
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇六
各位游客：
大家好!歡迎大家到微山湖游玩，我是本次旅游的導(dǎo)游，大家可以稱呼我張導(dǎo)。希望大家玩得開心，也希望在微山湖的游覽能給大家留下一個美好的回憶!
先給大家介紹一下微山湖的情況：她位于山東省南部的微山縣，是中國第五大淡水湖，也是北方最大的淡水湖，是中國荷都、北方水鄉(xiāng)、鐵道游擊隊故鄉(xiāng)。大家一定迫不及待地想瀏覽了吧，那就隨我一起來吧!
游客朋友們，時間不早了，今天的微山湖之旅就此結(jié)束了，謝謝大家!
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇七
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表山東旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有他保駕護航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【省情1分鐘】
山東省地處中國東部沿海，黃河下游，瀕臨渤海與黃海，東與朝鮮半島、日本列島隔海相望，北與遼東半島相對，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽省、江蘇省毗鄰。近幾年來，隨著經(jīng)濟建設(shè)的步伐，山東省的經(jīng)濟勢力逐步擴大起來。三大企業(yè)增加值的比重突飛猛進。山東省的發(fā)展呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。航空航線百余條，國際及港澳航線11條，各大機場規(guī)模逐步擴大，全省最大的遙墻機場，因坐落于濟南東北部的遙墻鎮(zhèn)而得名，它占地余畝，每天的客流量達5000余人，而現(xiàn)在仍在擴大規(guī)模，這些可喜的成果，無疑推動了旅游業(yè)的進一步發(fā)展。
【簡介1分鐘】
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。
【石坊40秒】
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇?、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
【欞星門1分鐘】
孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞?，先要祭欞星?！皺粜情T”三個字為乾隆所書?！疤驮獨狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取孟子.萬章下，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。
【璧水橋1分20秒】
過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取自論語.衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。
【奎文閣1分鐘】
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。
【大成殿4分鐘】
我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當(dāng)初春時節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，wenge期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價值。
【洙水橋1分鐘】
現(xiàn)在來到的是孔林，大門孔林大門始建于明代，清代重修。進入孔林大門是一條長約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽為“靈源無窮，宜與天地共長久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。
【檔墓門1分鐘】
孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺大門，叫“檔墓門”。過此門即是孔子墓甬道。甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代驍將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。
【歡送詞1分鐘】
親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的山東之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在山東有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
【本篇導(dǎo)游詞共計14分鐘】
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇八
各位游客：
大家好!
聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發(fā)，揮書潑墨。
在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。
天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代時道人陳摶老祖寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據(jù)說含有“植好林木，富足長壽”的意思。
在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力，剛健俊朗。主閣后面間隔不遠避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi)，也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。
眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補上的。這是怎么回事?據(jù)介紹，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了，戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字，于是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發(fā)人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的愿望始終是個幻想。
另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個字呢?據(jù)說，1939年5月，正值抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與國民黨老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯(lián)：“攻挫若石，同具丹心扶社稷;江山如畫，全憑赤手挽乾坤?！辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發(fā)了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。
東坡先生于18曾到登州(今蓬萊)任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調(diào)回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里，他深入民間，體察民情，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的稅金。
為了紀(jì)念他為民請命的功德，當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā)，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。
蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點為點綴，融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇九
友愛的游客們：歡迎你們來到成山頭風(fēng)景名勝區(qū)。人們都說：“南有天際海角，北有極地天無終點?！苯袢漳銈兊搅诉@里，肯定不會帶著圓滿回去的。這里三面環(huán)海，一面接陸。與韓國隔海相望，僅有94海里，是中國陸海交接處的最東端，也是最早看到海上日出的地方，所以被譽為“太陽起升的地方”，有中國好望角之稱。
成山頭也是歷來兵家必爭之地。明朝時期，倭寇從摩天嶺登岸，偷襲四周的村莊，戚繼光帶領(lǐng)戰(zhàn)士們抗擊倭寇。打了一整夜，最終倭寇投降了。在這場戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們的`血把石頭都染紅了。直到今日，那里的石頭還是紅的。到了清朝，距成山頭約10里的地方，發(fā)生了一場慘烈的中日甲午海戰(zhàn)。
在成山頭的的水晶石博物館，你將領(lǐng)會到顏色不一、晶瑩透亮的水晶石。地下26米的水晶宮，將帶你來到西游記中的龍宮。離開水晶宮，就來到當(dāng)年秦始皇曾經(jīng)立碑的天無終點。站在天無終點上，正前面是波瀾壯闊的大海，浪花拍打在礁石上。后面卻是一座座在崇山峻嶺，蔥郁的樹為大山鋪上了地毯。只要您情愿，您將看到大自然為您送上的禮物。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了成山頭，快拿出相機記錄下這美妙的瞬間吧！
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇十
青州自古教育發(fā)達，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內(nèi)考中的進士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個狀元?，F(xiàn)存于青州博物館的趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實政”和“實心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊。
青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評為20世紀(jì)全國百項考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點文物保護單位。這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學(xué)家梁思成評價為唐代“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個山頭組成的山體大佛，被認定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。
元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡導(dǎo)者。他在云門山、駝山修復(fù)碧霞宮、昊天宮，鐫刻巨壽，開辟陳摶洞，造馬丹陽浮雕。道教文化尊崇一時。鐫刻于懸崖上的巨壽，整個大字通高7.5米，寬3.7米，僅壽字下面的寸字就高2.3米，所以在當(dāng)?shù)赜小叭藷o寸高”的戲語。青州城東南圣水峪中的修真宮，有宋朝開國皇帝趙匡胤的美麗傳說。道觀面南鄰水，門前有千年古槐，玉皇殿內(nèi)供有“皇帝萬歲萬萬歲”的牌位。
元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯蘭文化扎根這座古城。位于回族聚住區(qū)東關(guān)的真教寺，始建于公元1302年，是全國僅存的元代三大真教寺。經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴大。它融匯了中外建筑之精華，既有中國宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風(fēng)格。
19世紀(jì)中葉，西風(fēng)東漸，青州地處山東要津，成為東西方文化碰撞、浸滲的中心。青州天主教堂、_堂就是這一交融的見證。
悠久的歷史，給青州留下了瑰麗的文化遺存，猶如時光播撒的一路珠璣，昔日輝煌，今又流芳，都足以使今人領(lǐng)略古代青州的卓越豐姿。青州的旅游事業(yè)，也緊緊圍繞歷史文化底蘊，創(chuàng)建自己的獨特品牌。當(dāng)前，青州旅游資源從總體格局上可以概括為：一個品牌，四大片區(qū)。一個品牌就是“佛國壽山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片區(qū)，即：以云門山、駝山、和在建的龍興寺為主體的“佛國壽山”文化旅游區(qū);以博物館、范公亭公園、明清古街為主體的“古州福地”旅游區(qū);以仰天山國家森林公園為主體的“山地森林”休閑度假旅游區(qū);以黃樓花卉基地、彌河水系為主體的“農(nóng)家樂”旅游區(qū)。在這些旅游區(qū)及其周圍，青州開發(fā)了50多處觀賞、休閑景觀，主要的有：郊區(qū)的云門仙境、摩崖大壽、駝嶺千尋、石窟造像、山體大佛、玲瓏秀色、古剎佛光、仰天秋月、天槽林壑、靈澤奇洞、黃樓花卉等，城區(qū)的范公甘泉、清照歸來、松林書院、偶園假山、真教古寺、萬年古橋、十里古街等，還有博物館的龍興寺造像、趙秉忠狀元卷、宜子孫玉璧等珍貴文物。
我們今后將陸續(xù)安排參觀上述景點。預(yù)祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得開心。
山東導(dǎo)游詞三分鐘篇十一
成山頭位于威海榮成龍須島鎮(zhèn)，因地處成山山脈最東段而得名。它三面環(huán)海，一面接陸，與韓國隔海相望，是中國海岸的最東端，這里也是膠東半島最早觀察海上日出的地方。這里的山體特別陡峭，可以看到群峰和滿山的綠樹，大崖下海濤翻騰，水流特別急，浪很大，很有氣概，這里自古就是抱負的避暑勝地。
景區(qū)內(nèi)最聞名，也是最值得看的景點當(dāng)屬海邊的那塊“天無終點“的石碑。而早些年這個石碑上寫的則是”天終點“的字樣，但卻因字意不好而后改名的。
一走進成山頭公園，在旁邊的小山坡上有一座小廟，這便是始皇廟。相傳秦始皇曾兩次駕臨此地，就是由于這里是最早觀察海上日出的地方，這也是全國唯一的一座“始皇廟“。廟里有前殿日主祠、正殿始皇廟、東殿東后宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺。其中鄧公祠是為了紀(jì)念在甲午海戰(zhàn)而犧牲的名將鄧世昌而建的。
參觀完始皇廟出來，沿著園中的林蔭走約10分鐘左右，便來到了刻有“天無終點“。首先躍入眼簾的是幾尊高大的石柱，邊上邊上觀海長廊。站在觀海長廊，舉目望去，面前是一望無際、波瀾壯闊的大海。海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪花飛濺，浩瀚的大海就象一幅動感畫卷，海上還有將軍石、小石林等，各種礁石林立，風(fēng)光盡收眼底。此外，在觀海長廊的一旁，立有秦始皇和李斯、徐福的銅像。
而刻著“天無終點”四個大字的石碑就在伸向海中的'那條石脊的終點，豎在一塊高近三丈的大石上，字上鎦金，協(xié)作著直射過來的夕陽余暉，顯得流金浮彩、熠熠生輝。在通往石碑的山脊邊和石碑的平臺兩邊都有欄桿，游客可在此盡情拍照，遠眺東海。
此外，公園內(nèi)還有秦代立石、秦橋遺跡、望海亭、觀濤閣和一些人造景點可一并參觀。
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