心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
讀史記心得體會(huì)篇一
史記是一部千古流傳的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)的起點(diǎn)”。作為一名時(shí)代的見證者和思想的啟蒙者，史記讓我更加深刻地體會(huì)到歷史的重要性和價(jià)值。通過閱讀史記，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提升了自己的思維能力和人文素養(yǎng)。以下將圍繞閱讀史記所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并展開我的思考與感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的獨(dú)特魅力。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的記憶，是大時(shí)代下個(gè)體生活的縮影。只有了解歷史，才能更好地理解當(dāng)下和展望未來。史記中描繪了中國(guó)五千年的歷史圖景，史記如同一幅通往過去的畫卷，清晰呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展與變遷。例如在《秦始皇本紀(jì)》中，我了解到秦朝統(tǒng)一六國(guó)的背后，是無數(shù)百姓的辛勤勞動(dòng)和開發(fā)，同時(shí)也有制度的完善和法家思想的推動(dòng)。歷史給予我們的是歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)別過去的教訓(xùn)。只有了解與把握歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確個(gè)人、民族的發(fā)展方向與目標(biāo)。
其次，史記讓我體會(huì)到歷史的觸手可及。史記以其生動(dòng)詳細(xì)的敘述將那些歷史事件、歷史人物重新呈現(xiàn)在讀者的眼前。讀史記，就像是親歷歷史一樣，我在史記中感受到了中國(guó)古代的盛世風(fēng)貌、歷史事件的激烈與動(dòng)人。例如在《刺客列傳》中，史記展示了一幅百家爭(zhēng)鳴、思想繁榮的畫面，我從中感受到了中國(guó)古代文化的豐富多彩，也更加理解了古代思想家對(duì)于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的種種思考與探索。通過感受歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是生動(dòng)的，是與我們息息相關(guān)的，并與之產(chǎn)生共鳴。
再次，史記讓我領(lǐng)悟到了讀書的真諦。史記以其廣博的文化知識(shí)和深入淺出的敘述風(fēng)格吸引著廣大讀者。我在閱讀史記的過程中，仿佛與史書進(jìn)行了一次對(duì)話，我感到自己在與歷史大師直接對(duì)話，分享他們的智慧和閱歷。史記給予我豐富的內(nèi)容和知識(shí)，讓我在閱讀的同時(shí)也進(jìn)行著自我修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在《孫子兵法》中，我不僅了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的策略與技巧，更進(jìn)一步思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與和平的追求。史記不僅使我獲得了知識(shí)，更開啟了我的智慧，讀書不再只是為了累積知識(shí)，更是為了與名家共勉，激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。
最后，史記讓我意識(shí)到歷史的價(jià)值并投身于創(chuàng)造歷史之中。史記不僅僅是對(duì)過去的記錄，更是對(duì)現(xiàn)在和未來的引導(dǎo)。讀史記，讓我認(rèn)識(shí)到歷史是有價(jià)值的，是我們創(chuàng)造未來的重要支撐。我們要關(guān)注當(dāng)下的問題，展望未來的發(fā)展方向，在創(chuàng)造歷史過程中作出智慧的選擇。例如，當(dāng)我讀到《太史公自序》中司馬遷提到“為天下敗之一人也，不可勝數(shù)矣”，感慨萬分。歷史告訴我們，個(gè)體的力量是微小的，面對(duì)困境、挑戰(zhàn)，我們要追求更高的目標(biāo)，發(fā)揮集體的智慧和力量，共同創(chuàng)造美好的未來。
總而言之，通過閱讀史記，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。史記讓我重新審視生活，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的影響。讀史記，不僅是學(xué)習(xí)歷史，更是培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和思考能力的過程。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀史記，深入探索歷史的深邃，為創(chuàng)造更加美好的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
讀史記心得體會(huì)篇二
“史家之絕唱，無韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱一本百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)睿诟鎰e了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的.烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
讀史記心得體會(huì)篇三
史記是中國(guó)歷史文學(xué)中的一部重要著作，是漢代史學(xué)家司馬遷傾注心血所寫。在研讀史記的過程中，我深感其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的史詩(shī)敘事藝術(shù)，使我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入和全面。以下是我在研讀史記時(shí)所獲得的心得體會(huì)。
首先，史記中融合了史學(xué)與文學(xué)的光輝結(jié)晶。史學(xué)是一門研究歷史的學(xué)科，而文學(xué)則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)與情感共鳴。司馬遷將這兩者融合在一起，使得史記既具備了史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性，又兼具了文學(xué)的辭章華美和情感渲染。史記中的人物形象栩栩如生，他們的言談舉止、喜怒哀樂都活靈活現(xiàn)。同時(shí)，作者還通過繪畫式的敘述手法，將歷史事件描繪得生動(dòng)精彩。史記成為一部歷史巨著，不僅因?yàn)槠湓谑穼W(xué)上的成就，更在于它藝術(shù)的包裝，使得歷史知識(shí)得以深入人心。
其次，史記告訴我歷史的重要性。在我們快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，人們傾向于關(guān)注眼前的利益和短期目標(biāo)，對(duì)于歷史的重要性常常流于形式。然而，在史記中我們可以看到歷史對(duì)于人類的啟示和警示。歷史是人類的鏡子，通過了解歷史我們能更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，找到前進(jìn)的方向和道路。史記中的興衰成敗、盛衰更替，提醒我們要珍惜現(xiàn)在，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，避免歷史的重演。僅有對(duì)歷史的深入研讀和思考，我們才能不斷完善自我，更好地走向未來。
第三，史記強(qiáng)調(diào)個(gè)體的力量和影響。在史記中，除了國(guó)家政權(quán)的更迭和大規(guī)模軍事行動(dòng)，更多的是對(duì)于個(gè)體人物的描述和塑造。司馬遷以個(gè)人的視角去揭示整個(gè)歷史，通過對(duì)英雄人物的生動(dòng)敘述，給予我們很多思考的空間，使我們明白個(gè)體的力量和影響是不可小覷的。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然我們身處小而微的地位，但只要我們有正確的信念和勇氣，我們也能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。史記中的偉人們告訴我們，每一個(gè)人都可以成為歷史的推動(dòng)者，只要我們敢于與自己的命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)持自己的理想。
第四，史記教會(huì)我如何審視歷史。史記中對(duì)歷史事件的描述和評(píng)價(jià)，往往有著作者的個(gè)人傾向，這使我明白了史書的客觀性在一定程度上存在缺陷。因此，在研讀史記時(shí)，我學(xué)會(huì)了辨別歷史事件中的真假，從不同的角度去審視歷史。在史記中，司馬遷也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了"不敢說繆而皆知其然，敢言其何而探其因也"，這啟示我在回顧歷史時(shí)要去思考事件的深層原因和背后的邏輯關(guān)系。只有掌握了歷史事件的背景和動(dòng)因，我們才能更好地理解歷史的發(fā)展和變遷。
最后，史記激發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。史記作為一部中國(guó)歷史的經(jīng)典著作，其中涉及的政治、軍事、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容都非常廣泛而豐富。通過研讀史記，我深入了解了我國(guó)古代社會(huì)的種種風(fēng)貌和歷史演變，對(duì)于中國(guó)文化的底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，史記中的人物形象和思想觀點(diǎn)也給予了我很多思考和啟迪，促使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展更加感興趣。
總之，研讀史記讓我領(lǐng)略到了歷史的魅力和重要性，教會(huì)了我如何審視歷史和理解歷史。它在史學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域均展現(xiàn)了巨大的魅力，并且對(duì)于人生的啟示和思考也非常深遠(yuǎn)。通過深入了解古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們不僅可以更好地理解當(dāng)下，更能為未來提供指引。研讀史記，讓我對(duì)歷史學(xué)科有了更深入的認(rèn)識(shí)和熱愛，也更加珍惜當(dāng)下的每一天。
讀史記心得體會(huì)篇四
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的'人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽信_(tái)臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊！”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒有慧眼識(shí)人，把_臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡！
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書，除了了解我國(guó)古代的歷史，還可以知道中國(guó)的古代文化，一舉兩得！
讀史記心得體會(huì)篇五
史記作為我國(guó)古代最早最完整的一部紀(jì)傳體通史，是研究我國(guó)古代歷史和文化的重要依據(jù)。然而，由于史記篇幅龐大，編排復(fù)雜，讀起來頗有難度。在閱讀史記的過程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
首先，要抓住史記的主題和線索。史記包括了紀(jì)傳體的歷史記載和列傳體的人物傳記，每一篇都有其獨(dú)特的主題和內(nèi)容。在閱讀史記的過程中，要明確每一篇的主題，抓住其重點(diǎn)內(nèi)容，這樣才能更好地理解史記的全貌。同時(shí)，在讀史記之前，可以事先了解一下該篇的大致內(nèi)容，以便更好地投入閱讀。
其次，要注重對(duì)史記人物的活靈活現(xiàn)的再現(xiàn)。史記作為一部重要的歷史文獻(xiàn)，不僅僅是簡(jiǎn)單的敘述歷史事件，更重要的是通過講述人物的故事來展示歷史的發(fā)展和人類的命運(yùn)，因此，讀史記更要注重對(duì)人物形象的塑造。在閱讀史記時(shí)，要將注意力放在人物的性格、行為習(xí)慣、言談舉止等方面，這樣才能夠更好地理解史記中人物的內(nèi)心世界和歷史意義。
第三，要善于分析史記的寫作背景和作者意圖。史記是司馬遷為了向世人描述中華古代歷史的偉大創(chuàng)作，因此，在閱讀史記時(shí)，不僅要關(guān)注史記中所記載的歷史事件和人物，還要善于分析史記的寫作背景和作者的意圖。例如，當(dāng)我們讀到史記中有關(guān)秦始皇的故事時(shí)，應(yīng)該想到秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的帝王，他統(tǒng)一六國(guó)，建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)，同時(shí)也進(jìn)行了殘忍的法治。這樣一來，我們就能更好地理解史記中有關(guān)秦始皇的故事，并從中體會(huì)到史記的真實(shí)性和歷史價(jià)值。
第四，要注意史記中的歷史事件的時(shí)序關(guān)系。史記作為一部通史，其中記載了大量的歷史事件和人物，而這些事件和人物之間往往存在著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)和時(shí)序關(guān)系。因此，在閱讀史記時(shí)，要重視歷史事件的時(shí)序問題，理清各事件之間的因果關(guān)系和邏輯關(guān)聯(lián)，這樣才能夠更好地理解史記中所記載的歷史發(fā)展過程和演變。
最后，要善于運(yùn)用批判思維來分析史記中的觀點(diǎn)和價(jià)值取向。雖然史記是中國(guó)歷史上最早最完整的一部通史，但是其中也不乏一些偏見和主觀意識(shí)。因此，在閱讀史記時(shí)，要善于運(yùn)用批判思維來分析史記中的觀點(diǎn)和價(jià)值取向，如何判斷其真實(shí)性和客觀性，這樣才能夠更全面、真實(shí)地了解史記所記載的歷史。
通過閱讀史記，我不僅對(duì)我國(guó)古代歷史有了更深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了我的歷史思維和批判能力。對(duì)于大家來說，閱讀史記不僅僅是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更是一種歷史思考和歷史體驗(yàn)的方式。希望大家都能夠通過閱讀史記，感受到歷史的魅力，探索歷史的真相。
讀史記心得體會(huì)篇六
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來到齊國(guó)，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙欤l(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又離開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”于是只召請(qǐng)了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無疑問是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
讀史記心得體會(huì)篇七
中文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說過：史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。我最近有幸拜讀，希望將讀后的感受與大家分享。史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂，以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫，是古今史書的獨(dú)一無二的記載，所以其歷史考察價(jià)值是無窮的。但百姓為何要讀它呢？因?yàn)樗鼰o與倫比的文學(xué)價(jià)值，《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。
史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個(gè)故事主要講了呂不韋見了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說秦國(guó)，子楚答應(yīng)：只要他游說成功，便與他共享秦國(guó)。于是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金游說秦國(guó)。他找華陽(yáng)夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽(yáng)夫人：“你何嘗不找一個(gè)賢能的`人去認(rèn)他做干兒子？我看子楚非常賢能，是個(gè)人選。于是，華陽(yáng)夫人與太子安國(guó)君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調(diào)了幾個(gè)宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相，后來，這個(gè)女人生下了嬴政。后來，他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí)，安國(guó)君即位，沒過多久，子楚即位，后來，嬴政即位，呂不韋獲重賞。
讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，我覺得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養(yǎng)分?？傊酚浭刮覍?duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，史記離我們凡人很遙遠(yuǎn)；讀了它之后，我覺得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠(yuǎn)，史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項(xiàng)羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰(zhàn)的特點(diǎn)，正因如此他才打敗了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特點(diǎn)，這也使他最終走向沒落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨(dú)特的魅力?？傊允窞殓R，可以知興衰，綜合到現(xiàn)在是：以史為鏡，可以知方向。
在書海中遨游，史記這樣的好書伴你終生，但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部藝術(shù)珍品！
讀史記心得體會(huì)篇八
讀書心得體會(huì)《史記》是一本偉大的歷史著作，作者司馬遷在這部歷史巨著中，通過對(duì)中國(guó)歷史的輯錄和記載，展示了自己對(duì)歷史和人性的深刻思考。這本書既是一部翔實(shí)的歷史記錄，也是一部思想文化的瑰寶。在閱讀《史記》的過程中，我深刻體會(huì)到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性以及思考?xì)v史的智慧。以下是我對(duì)《史記》的讀書心得體會(huì)。
首先，讀《史記》讓我領(lǐng)悟到歷史的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，了解歷史能夠讓我們更好地把握當(dāng)下和未來?！妒酚洝芬云湓攲?shí)的歷史記載、獨(dú)特的史論和深刻的思考，讓我更加明白歷史對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性。通過對(duì)中國(guó)歷史的梳理，我們可以看到一個(gè)個(gè)朝代的興衰更替、社會(huì)制度的變遷，以及人們對(duì)于權(quán)力、榮辱、忠誠(chéng)等價(jià)值觀的思考。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)永恒的課堂，只有通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取智慧、找到對(duì)問題和挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之道。
其次，讀《史記》讓我體味到人性的復(fù)雜性?！妒酚洝分兴枋龅臍v史人物充滿個(gè)性和特點(diǎn)，他們的行為和決策往往受到自身欲望、追求利益、歷史背景等因素的影響。比如秦始皇，他集權(quán)力于一身的行為并不僅僅基于對(duì)統(tǒng)一和治理的渴望，更多的是出于恐懼和個(gè)人野心。這種人性的復(fù)雜性讓我更能理解和包容人類的行為，同時(shí)也提醒我在面對(duì)決策時(shí)要理性思考，避免被個(gè)人的欲望和狹隘的利益所驅(qū)使。
第三，讀《史記》讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變遷和進(jìn)步，以及由此帶來的思考。司馬遷在《史記》中多次提及中國(guó)歷史上的分封制度、中央集權(quán)等重大改革，這些改革在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。通過對(duì)歷史的分析，我開始思考如何在改革和發(fā)展中結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尋找最適合社會(huì)進(jìn)步的路徑。歷史的變遷和進(jìn)步教會(huì)我們珍惜現(xiàn)在的成果和機(jī)遇，也告誡我們要不斷思考和積極進(jìn)取，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。
第四，讀《史記》讓我意識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)的延伸。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和現(xiàn)象。例如，《史記》中對(duì)于人性、政治和制度的解讀，使我在觀察和理解當(dāng)前社會(huì)和政治現(xiàn)象時(shí)有了更多的思考角度。歷史給予我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛和思考現(xiàn)實(shí)的智慧，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問題。
最后，讀《史記》讓我體會(huì)到思考?xì)v史的智慧。歷史并非只為了回憶和記憶，更重要的是通過對(duì)歷史的思考和總結(jié)，得出一些規(guī)律和結(jié)論，用以指導(dǎo)當(dāng)下和未來的行動(dòng)。司馬遷在《史記》中對(duì)歷史進(jìn)行了深入的思考和評(píng)價(jià)，這使我深切體會(huì)到了思考?xì)v史的重要性。歷史不僅是我們過去所賴以生存的土壤，也是我們現(xiàn)在和未來思考的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，尋求人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的智慧。
總而言之，讀《史記》讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性、歷史變遷的進(jìn)步、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及思考?xì)v史的智慧。這本書是一部筆記，也是一座思想的寶庫(kù)，更是一個(gè)啟迪我們思考的窗口。它讓我們不斷反思自我，充實(shí)智慧，使我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、做出明智的決策。讀《史記》是一次意義深遠(yuǎn)的歷史之旅，讓我從中汲取了很多思考和啟迪，受益良多。
讀史記心得體會(huì)篇九
看了這一篇才知道，原來田單就是那個(gè)讓樂毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人：齊國(guó)被燕國(guó)樂毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說起來很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車車軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊湣王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來帶兵拒燕。
樂毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂毅關(guān)系不好。田單聽說后派人使反間計(jì)，散布謠言說樂毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王使騎劫代樂毅，樂毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃芬愕碾x開而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過很有效。比如自稱有神來助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來扮他的神師；又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)（殘害俘虜挖墓焚尸等），即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者約降于燕，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。結(jié)果是燕軍大駭，敗走。后來齊軍殺了燕將騎劫，追亡逐北，最后齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當(dāng)之無愧。
然后是太史公曰，說田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評(píng)價(jià)他也當(dāng)之無愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫他們從一次又一次的勝利（往往當(dāng)他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結(jié)束了），經(jīng)常是以勝利者的角度來看這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，難以體會(huì)戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國(guó)亡國(guó)之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國(guó)的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭(zhēng)慘不忍睹的一面。
說到這里，田單用兵的奇，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說，就象是上海的淪陷成全了傾城之戀中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國(guó)的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功?；蛘邠Q個(gè)說法，時(shí)勢(shì)造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊湣王之子法章，后成為君王后的故事；以及齊國(guó)畫邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
讀史記心得體會(huì)篇十
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編精心整理的史記心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書柜中平時(shí)無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷，反受其亂這些成語(yǔ)的來源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國(guó)家安定想和，音樂能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂盛典，中國(guó)音樂能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
讀史記心得體會(huì)篇十一
《史記》是中國(guó)古代最重要的一部史書，全書共一百三十篇，金文式書寫，史料繁詳，以唐代司馬光整理而成。我在大學(xué)期間選修了一門《史記選讀》課程，通過對(duì)于《史記》中各個(gè)故事和人物的深入學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系和歷史的深遠(yuǎn)影響。
第二段：歷史意義
《史記》為后人提供了豐富的歷史信息，不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，法律，文化等方面的記錄，同時(shí)也揭示了古代中國(guó)富有文化內(nèi)涵的一面。在閱讀其中的歷史事件的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，歷史不僅是對(duì)過去的描述和記錄，同時(shí)也是對(duì)于人類文明的探索和前進(jìn)的引導(dǎo)。通過了解歷史，我們可以從中獲得啟示，幫助我們更好地明確未來的方向。
第三段：弘揚(yáng)中華文化
作為中國(guó)古代文化的重要部分，《史記》傳承和弘揚(yáng)了中華文化。其中包含了豐富的經(jīng)典文化和思想理念，例如："天行健，君子以自強(qiáng)不息"， "天下興亡，匹夫有責(zé)"。同時(shí)，《史記》中的故事和人物也反映了中華民族的卓越智慧和偉大精神，對(duì)于今天的社會(huì)也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。
第四段：人物魅力
在《史記》中，每個(gè)人物都有著獨(dú)特的魅力，不僅僅是因?yàn)楣适虑楣?jié)的精彩，更是因?yàn)樗麄兯淼臍v史時(shí)代和文化意義。例如："大將軍霍去病"，在他愿意戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決絕和無私的奉獻(xiàn)精神中展現(xiàn)了個(gè)性魅力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)； "李陵"的失敗經(jīng)歷則在歷史的洪流中體現(xiàn)了其時(shí)代的局限性和無奈。
第五段：對(duì)于人生的啟示
在《史記》的故事里，有諸多生動(dòng)印象的人物和傳奇事件，其背后所蘊(yùn)含的人生感悟值得我們借鑒和反思。例如："鄒忌三跑"中所體現(xiàn)的機(jī)智和智慧，"司馬遷堅(jiān)守真理"的精神品質(zhì)以及"禹"治水的感人歷程等等都為我們樹立了積極向上的榜樣和人生培育。
總結(jié)：
總之 , 《史記》不僅僅是一部記錄古代歷史的書籍，更是對(duì)于中華文化的傳承和弘揚(yáng)。它所蘊(yùn)含的豐富意義和人生經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)和啟示作用。通過學(xué)習(xí)《史記》,我深深地體會(huì)到 "讀史使人明智" 的內(nèi)涵，也為我的人生之路指明了方向。
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