2023年堅(jiān)定文化心得體會(實(shí)用14篇)

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

堅(jiān)定文化心得體會篇一

第一段：介紹文化的重要性和個(gè)人對文化的態(tài)度（200字）

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，是人們共同的精神寄托。它包含著歷史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和藝術(shù)等方面的內(nèi)容，能夠影響并塑造一個(gè)人的思想和行為。在我看來，文化是一種寶貴的財(cái)富，我始終對它保持著敬畏之心。在成長的過程中，我逐漸認(rèn)識到文化對于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性，也加深了我對文化的熱愛。

第二段：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要性（250字）

優(yōu)秀的文化是一個(gè)國家得以長久繁榮的根基。古人云：“民以食為天，食之以文”。只有堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，才能不斷強(qiáng)化民族的凝聚力和歸屬感。同時(shí)，優(yōu)秀的文化也能夠培養(yǎng)人們的道德觀念和社會責(zé)任感，讓人們明辨是非，思考問題的深度和廣度也會得到提升。對于個(gè)人而言，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化也是一種修身養(yǎng)性的過程。通過學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀文化，我也更加深刻地認(rèn)識到自己的文化身份，更有底氣地代表著自己的國家和民族。

第三段：在日常生活中如何堅(jiān)定文化信仰（300字）

堅(jiān)定文化信仰需要在日常生活中進(jìn)行，以內(nèi)化為習(xí)慣。首先，我會在閑暇之余閱讀經(jīng)典文學(xué)作品和歷史書籍，通過書籍了解傳統(tǒng)文化和歷史背景；其次，在與他人交流的過程中，我會積極倡導(dǎo)和傳播優(yōu)秀文化，讓更多的人了解和認(rèn)同。此外，我也會參與到一些文化活動(dòng)中，如參觀博物館、參加文化講座等，通過親身參與來感受和體驗(yàn)文化的魅力。這些日常的小舉動(dòng)，都能夠讓我更加堅(jiān)定我的文化信仰，也能夠影響身邊的人。

第四段：文化差異的尊重和包容（250字）

在全球化的進(jìn)程中，不同國家和民族的文化差異也顯現(xiàn)得越來越明顯。作為一個(gè)具有獨(dú)特文化的國家，我們需要更多地尊重和包容他人的文化。在與他人交流時(shí)，我們應(yīng)該摒棄偏見和成見，用開放的心態(tài)去接受并尊重他們的文化習(xí)俗和信仰。這樣的尊重和包容不僅能夠促進(jìn)文化的多樣性，也能夠加深不同文化之間的交流和合作，使世界變得更加和諧。

第五段：堅(jiān)定文化信仰帶來的收獲和啟示（200字）

堅(jiān)定文化信仰不僅能夠讓個(gè)人更加自信和自豪，也能夠培養(yǎng)個(gè)人的忍耐力和毅力。在學(xué)習(xí)或者工作中，我會更加勇于面對困難和挑戰(zhàn)，因?yàn)槲抑雷约捍淼氖且粋€(gè)具有豐厚文化底蘊(yùn)的民族。此外，文化信仰還能夠激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，通過對文化的理解和研究，我可以從中發(fā)現(xiàn)新的思維模式和創(chuàng)意靈感?？傊瑘?jiān)定文化信仰是一種智慧的選擇，能夠給我?guī)砀嗟氖斋@和啟示。

結(jié)尾：

要堅(jiān)定文化信仰并不僅僅是口頭上的宣誓，更需要在日常生活中實(shí)踐。通過積極參與傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的活動(dòng)，尊重和包容不同文化，以及從中獲得的收獲和啟示，我們可以真正體會到文化的力量和魅力。在這個(gè)過程中，我們能夠更好地理解自己的文化身份，更有底氣地代表自己所屬的國家和民族，同時(shí)也為世界的多樣性和和諧做出貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定文化心得體會篇二

7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國家**、中央軍委*****的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?！?/p>

中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史自覺。

黨的十八大以來，***總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。

***總書記曾經(jīng)指出，要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)***總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

堅(jiān)定文化心得體會篇三

黨的十九大指出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供精神動(dòng)力。

堅(jiān)定文化自信，最根本的是始終堅(jiān)持和不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！蓖七M(jìn)社會主義文化繁榮興盛，必須始終把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù)。

堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅(jiān)決防止教條主義、本本主義錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決防止打著馬克思的旗號和理論創(chuàng)新的旗號否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。

堅(jiān)持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，及時(shí)總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界。要及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，強(qiáng)化理論的時(shí)代價(jià)值。

堅(jiān)持以務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義。要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析解決實(shí)際問題的能力。特別要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來。

堅(jiān)定文化自信，最重要的是推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力，還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會文明程度。要把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，營造崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動(dòng)社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會主義文藝，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，不斷推出文藝精品力作。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧。要深入實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，擴(kuò)大中華文化影響力。

堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要堅(jiān)持取長補(bǔ)短、兼收并蓄，以交流互鑒、開放包容的胸懷，鑄就中華文化新的輝煌。

堅(jiān)定文化自信，最核心的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

黨的十九大提出要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對意識形態(tài)問題的高度重視。

落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十九大指出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識形態(tài)工作，首先是各級黨委(黨組)的責(zé)任。要加強(qiáng)對黨委(黨組)意識形態(tài)責(zé)任制考核，推動(dòng)各級黨委(黨組)切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)本部門意識形態(tài)工作主體責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)、敢抓敢管，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不斷弘揚(yáng)正能量。

堅(jiān)持正確方向?qū)?。要?jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺，明確文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性，確保堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。要進(jìn)一步加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)和管理，按照屬地管理、分級負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。

防范意識形態(tài)滲透。近年來，西方敵對勢力把我國發(fā)展壯大視為對其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，不斷加緊對我國的思想文化滲透。要進(jìn)一步加強(qiáng)防范，抵御意識形態(tài)滲透，堅(jiān)決反對“去意識形態(tài)化”等錯(cuò)誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺上出現(xiàn)，切實(shí)維護(hù)意識形態(tài)安全。

堅(jiān)定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系

構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系是新形勢下增強(qiáng)文化自信的必然要求。

克服文化自卑心理，培育健全的國民文化心態(tài)。近代以來，封閉落后的中國飽受西方列強(qiáng)侵略，在一些國民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，按照“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”要求，在培育健全國民文化心態(tài)中增強(qiáng)文化自信。

加強(qiáng)理論總結(jié)，構(gòu)建立足于中國實(shí)踐、中國道路的中國理論。改革開放40年來，中國發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論。要把當(dāng)代中國正在進(jìn)行的人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國特色的話語體系。

打造中國學(xué)術(shù)范式，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，但目前的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)話語的世界影響力仍與我國綜合國力和國際地位不太相稱。要深刻認(rèn)識和把握哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，充分體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，努力建立具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系。

【思想宣傳范文】二

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答了在新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，是對黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨新實(shí)踐新成就新經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時(shí)代發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的新要求，為新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了根本遵循。

構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系

習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特色。這些重要論述表明我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，意味著中國化的馬克思主義黨建理論體系達(dá)到了新高度。

在黨的奮斗綱領(lǐng)和歷史使命上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘初心、牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨在新時(shí)代的歷史使命，就是不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。為此，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全體黨員都要增強(qiáng)“四個(gè)意識”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。要完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系、制度體系、工作體制。全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

在黨的根本立場上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。人民立場是黨的根本政治立場，也是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本價(jià)值取向。要堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

在管黨治黨上，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨一刻也不能松懈。打鐵必須自身硬。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能不能落到實(shí)處，關(guān)鍵看能不能把黨建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，這就必須勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)。

在黨的政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是保證全黨服從中央，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級干部要不斷提高政治覺悟和政治能力。

在黨的思想建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

在黨的組織建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治吏，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)，在于從嚴(yán)管理干部。要按照信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，優(yōu)化選人用人環(huán)境。注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力。把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之策，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

在黨的作風(fēng)建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)要持之以恒、久久為功。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要堅(jiān)持以上率下，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，認(rèn)真落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決整治“四風(fēng)”，堅(jiān)決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

在黨的紀(jì)律建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明黨的紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。政治紀(jì)律是黨最根本、最重要的紀(jì)律，遵守政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。要重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來。堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把紀(jì)律挺在前面。既要加強(qiáng)紀(jì)律教育，也要強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行。

在黨的制度建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)更多用制度治黨、管權(quán)、治吏。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設(shè)制度改革，制定完善黨內(nèi)法規(guī)，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子。增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

在反腐敗斗爭上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾。推進(jìn)反腐敗國家立法，健全黨和國家監(jiān)督體系，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新

馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學(xué)學(xué)說，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人和建黨學(xué)說的奠基者。列寧在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了完整的建黨學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在把馬克思主義黨建理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合、成功解決我們黨的建設(shè)面臨的特殊矛盾和復(fù)雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括、取得新的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，在繼承前人的基礎(chǔ)上，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)，對馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步明確了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”這一重要論斷深化了對中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)要求，指明了黨的建設(shè)的根本目的。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。這一重要論斷的提出，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，具有重大理論創(chuàng)新意義。

把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在治國理政中的決定性作用。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治國理政總方略。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，其中全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，上升到治國理政重大戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，充分體現(xiàn)了治黨與治國的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。

提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，科學(xué)指明了新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)的方向。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，包括“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針、“四個(gè)以”的工作思路、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標(biāo)。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求內(nèi)涵豐富，集時(shí)代性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體，科學(xué)回答了新形勢下黨的建設(shè)抓什么、怎么抓的問題，是新時(shí)代管黨治黨的總綱領(lǐng)和總遵循。特別應(yīng)看到，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求強(qiáng)調(diào)要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭”，這是對黨的建設(shè)總體布局的重大創(chuàng)新。突出黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，更是對黨的建設(shè)歷史特別是黨的十八大以來黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。

提出新時(shí)代黨的組織路線，抓住了新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好組織工作的關(guān)鍵。組織路線對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。習(xí)近平同志在全國組織工作會議上深刻闡明了新時(shí)代黨的組織路線，對黨的組織路線內(nèi)容作出科學(xué)概括，這在我們黨的歷史上是第一次。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，首先要加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，其次要建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。他還強(qiáng)調(diào)，要加快實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平同志關(guān)于新時(shí)代黨的組織路線的重要論述，是對馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有里程碑意義。

在黨的建設(shè)的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，提出堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題。又如，提出堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，使全面從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨的“四自能力”上來，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性上來。再如，提出堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，要對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部提出更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行更嚴(yán)的管理和監(jiān)督;同時(shí)也要對廣大黨員提出普遍性要求，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。

【思想宣傳范文】三

197月，中國共產(chǎn)黨成立了。28歲的毛澤東是黨的第一次全國代表大會13名代表之一。代表們的平均年齡，正好也是28歲。當(dāng)時(shí)全國只有58名黨員，在4億人口的中國，無疑是滄海一粟。但這個(gè)信仰馬克思列寧主義的政黨，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量。經(jīng)過28年的艱難曲折，終于奪取了全國政權(quán)，創(chuàng)建了一個(gè)新國家。

時(shí)代靈魂性人物

每個(gè)時(shí)代都有它的靈魂性人物。

1949年，即將擔(dān)任新中國政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話，開頭就說：“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)。三十年革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使中國人民有了自己的領(lǐng)袖，就是毛澤東”。

然而，毛澤東不僅是在那個(gè)披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領(lǐng)袖人物，也是被他所處的時(shí)代選擇的靈魂性人物。靈魂性人物超越一般政治領(lǐng)袖的地方在于，要有大信仰大擔(dān)當(dāng)、大判斷大選擇，以及非凡的號召力感染力，具有超常的戰(zhàn)略眼光，能夠代表人民的意志，在大歷史中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

1960年5月27日，毛澤東和英國元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對話：

蒙哥馬利：如果一個(gè)領(lǐng)袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則，他就不是一個(gè)好人。

毛澤東：我的意見是這樣的，一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。

蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!

毛澤東：這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。

毛澤東曾多次說過，他心目中的“上帝”是人民。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說，古代寓言中那個(gè)每天挖山不止的愚公，感動(dòng)了上帝，上帝就派兩個(gè)神仙下凡，把擋在愚公家門口的太行山、王屋山背走了。如今，帝國主義和封建主義也是壓在中國人民頭上的兩座大山，我們要下決心“挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。

在毛澤東看來，人民大眾作為“上帝”，既是改造世界的主體力量，也是中國共產(chǎn)黨所代表的唯一群體，所服務(wù)的唯一對象。信仰人民大眾這個(gè)“上帝”的人，當(dāng)然會把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命，還是搞建設(shè)，中國共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。為此，在開國大典上，毛澤東喊出的口號是“人民萬歲!”

肩負(fù)時(shí)代使命

回答和解決時(shí)代性問題，是時(shí)代靈魂性人物的歷史使命。任何時(shí)代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策。

毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)進(jìn)入新中國的。在此前一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，“全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們”，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭外，“沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終”。這就是毛澤東當(dāng)時(shí)所面臨的那個(gè)時(shí)代，這就使得毛澤東時(shí)代的治國理政，必須始終把獨(dú)立、自主、安全擺在突出位置，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機(jī)意識和緊迫感。

新中國面臨的主要課題或者說肩負(fù)的歷史使命，一是鞏固新政權(quán)，革新舊國弊。通俗地講，就是通過社會改造讓新中國“立”起來，在世界民族之林中站得住。二是按既定目標(biāo)，讓新中國過渡到社會主義社會。也就是說，要為中華民族趕上時(shí)代潮流，為國家的未來發(fā)展，構(gòu)筑基本制度，提供政治前提，開辟全新航道。三是提高社會生產(chǎn)力，改變長期以來“一窮二白”的落后面貌。四是為全面建設(shè)社會主義社會，尋找一條行之有效的道路。這四大課題，也是四大任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起，主題詞就是兩個(gè)字“建設(shè)”。所以，今天的人們把毛澤東時(shí)代稱為“建設(shè)時(shí)期”。對毛澤東和中國共產(chǎn)黨來說，這是時(shí)代的全新要求。

那么，在時(shí)代提出的使命面前，毛澤東時(shí)代的中國究竟做了些什么呢?如果從推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來概括，起碼做了三件大事：

一是構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制。如人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。特別是把中國共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形成“一竿子插到底”和“全國一盤棋”的體制。在今天，這樣的體制依然適用，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向。就像鄧小平同志說的那樣，“社會主義國家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”。

二是塑造不同于舊中國的新的社會關(guān)系和文明價(jià)值取向。比如，移風(fēng)易俗，反對愚昧迷信;強(qiáng)調(diào)社會平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放;推進(jìn)義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗、勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀，等等。這些事實(shí)上都屬于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的社會前提和文化準(zhǔn)備。

三是基本上形成獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系，進(jìn)而對中國的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

當(dāng)然，毛澤東時(shí)代在現(xiàn)代化問題上也有教訓(xùn)，因此才有改革開放。毛澤東說過，“建設(shè)比革命更困難”。這平淡如水的感慨，“如魚飲水，冷暖自知”。雖然不著意渲染，后來的中國人還是理解毛澤東時(shí)代的。

為了道路和夢想

每一個(gè)時(shí)代都有自己的夢想，時(shí)代的靈魂性人物就是要帶領(lǐng)人民尋找到一條實(shí)現(xiàn)夢想的正確道路。

毛澤東時(shí)代的夢想，是通過實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”，建立強(qiáng)大的社會主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。與此相應(yīng)，毛澤東時(shí)代的實(shí)踐探索，從根本上說，就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想找到一條社會主義建設(shè)的正確道路。

道路和夢想是統(tǒng)一的。

近代以來，中國是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動(dòng)追趕者。直到新中國成立，中國共產(chǎn)黨掌握了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán)，這種局面才得以改變。正是在新中國成立那年，毛澤東宣示：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“學(xué)會”，即結(jié)合中國實(shí)際來運(yùn)用馬克思主義;一是“主動(dòng)”，即自覺地走中國自己的路。走中國自己什么樣的路呢?在毛澤東那個(gè)年代，先是開辟中國新民主主義革命道路，然后是探索中國社會主義建設(shè)道路。在這兩條道路里，看似沒有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼，實(shí)際上都是中國走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說，現(xiàn)代化夢想是這兩條道路中的應(yīng)有之義。

在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東時(shí)代雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了社會制度基礎(chǔ)、國家發(fā)展的基本條件，提供了建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

今天的中國，已經(jīng)找到中國特色社會主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并在這條路上大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界，進(jìn)而影響世界的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

如今的中國，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)朝氣蓬勃地進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，但這個(gè)新時(shí)代是在毛澤東時(shí)代基礎(chǔ)上繼往開來的新時(shí)代?；仡櫄v史，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物。

【思想宣傳范文】四

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平總書記在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。要自覺在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想指引下，始終堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面。

堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。這就要求我們深刻認(rèn)識到堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對、全面領(lǐng)導(dǎo)之下，為在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、創(chuàng)造新輝煌提供堅(jiān)強(qiáng)可靠的政治保障。

將堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，要求各地區(qū)各部門進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識”，高度重視網(wǎng)信工作，將其納入重點(diǎn)工作計(jì)劃和重要議事日程，及時(shí)解決新情況新問題。尤其是各級黨委、黨組一把手要高度重視，狠抓落實(shí)，同時(shí)充分發(fā)揮工青婦等群團(tuán)組織優(yōu)勢，發(fā)揮好企業(yè)、科研院校、智庫等的作用，形成全社會力量齊心協(xié)力推動(dòng)網(wǎng)信工作的強(qiáng)大合力。黨的十八大以來，正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》的貫徹實(shí)施有力地推動(dòng)了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變。今天，我們要進(jìn)一步提高政治站位，從黨長期執(zhí)政和國家長治久安的高度，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來，推動(dòng)新時(shí)代的網(wǎng)信工作再上新臺階。

維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓

在中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地，能否有力維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到整個(gè)國家安全。我們在任何時(shí)候都要牢記意識形態(tài)安全在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全乃至國家安全中的極端重要地位，大力加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺。

“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是習(xí)近平總書記在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標(biāo)，他在黨的十九大報(bào)告中又特別強(qiáng)調(diào)要“營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等。這就要求我們堅(jiān)決落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，更好建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，多措并舉營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變

在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破，是無法真正建設(shè)創(chuàng)新型國家的。習(xí)近平總書記在“4·19”重要講話中就特別指出，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。他在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，核心技術(shù)是國之重器。要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破。這就必須從國家層面高度重視、科學(xué)謀劃，盡快采取有力舉措強(qiáng)力推進(jìn)核心技術(shù)突破，這是努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的重大舉措。

要突破核心技術(shù)，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、政策上共同發(fā)力。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源，清醒認(rèn)識我國互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);做好體系化技術(shù)布局，優(yōu)中選優(yōu)、重點(diǎn)突破，努力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域核心技術(shù)設(shè)備攻堅(jiān)戰(zhàn)略;完善金融、財(cái)稅、國際貿(mào)易、人才、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度環(huán)境，發(fā)揮好國家隊(duì)的主力軍作用，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎(chǔ)研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎(chǔ)研究帶動(dòng)應(yīng)用技術(shù)群體突破的進(jìn)程中打造強(qiáng)勁的“中國芯”，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國，堅(jiān)決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。

始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感

在“4·19”重要講話中，習(xí)近平總書記要求各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中，他更是進(jìn)一步要求，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。這就要求各級黨政機(jī)關(guān)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要切實(shí)增強(qiáng)走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線的自覺性、主動(dòng)性，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺、行動(dòng)自覺。

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè)，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，是我們的重要使命。習(xí)近平總書記指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，應(yīng)該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。這就要求我們，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，又要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取智慧和力量，把人民群眾作為開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面的主心骨，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。

【思想宣傳范文】五

習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的重要講話，繪就進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國、成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍(lán)圖，激蕩人心、催人奮進(jìn)。著眼新的歷史方位，廣大科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，肩負(fù)神圣使命。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，對于培養(yǎng)中國科學(xué)家精神、凝心聚力推進(jìn)世界科技強(qiáng)國建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

創(chuàng)新思想引領(lǐng)未來

習(xí)近平總書記在兩院院士大會上發(fā)表重要講話，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位、重要作用、方向目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、任務(wù)要求，鮮明提出“六個(gè)堅(jiān)持”的科技發(fā)展總體方略，系統(tǒng)總結(jié)“五個(gè)著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就，統(tǒng)籌布局五個(gè)方面的科技未來發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，對建設(shè)世界科技強(qiáng)國作出全面戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)新時(shí)代科技事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)世界科技強(qiáng)國的一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)世界科技強(qiáng)國、建設(shè)什么樣的世界科技強(qiáng)國、怎樣建設(shè)世界科技強(qiáng)國等一系列事關(guān)我國科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，為做好新時(shí)代科技工作提供了重要方法論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，為新時(shí)代進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和共同思想基礎(chǔ)。站在新的歷史起點(diǎn)上，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國”。科技工作者要深入踐行習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，筑牢新時(shí)代建設(shè)世界科技強(qiáng)國的共同思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，在推進(jìn)科技強(qiáng)國建設(shè)的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量、獨(dú)特思想魅力、巨大實(shí)踐偉力。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場、民族抱負(fù)和世界責(zé)任，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷。習(xí)近平總書記深刻指出，“硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力”“形成天下英才聚神州、萬類霜天競自由的創(chuàng)新局面”，強(qiáng)調(diào)廣大科技工作者是國家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮，強(qiáng)調(diào)大興識才愛才敬才用才之風(fēng)，在政治上關(guān)懷、工作上支持、生活上關(guān)心，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺。這些都是激勵(lì)廣大科技工作者進(jìn)一步迸發(fā)報(bào)國熱情和創(chuàng)新活力的強(qiáng)大動(dòng)力。

弘揚(yáng)偉大民族精神

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對國家發(fā)展的極端重要性，深刻指出偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，闡明愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)同、人梯等精神要素對建設(shè)科技強(qiáng)國的重要意義。中國科學(xué)家是一個(gè)充滿理想情懷、獻(xiàn)身精神、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體。百余年來，特別是新中國成立以來，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報(bào)國實(shí)踐，成為偉大民族精神的傳承者、踐行者和塑造者?！昂教熘浮卞X學(xué)森說：“我的事業(yè)在中國、我的成就在中國、我的歸宿在中國?！眱蓮椩?jiǎng)奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國威，振我軍威，我們?yōu)檫@個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說，“我愿以身許國”。長征二號總設(shè)計(jì)師屠守鍔說：“對我們中國人來說，國家事業(yè)重于一切。”探月工程總設(shè)計(jì)師孫家棟表示：“國家需要，我就去做?！卞P錚誓言，響徹寰宇。眾多前輩科學(xué)家以對黨和人民的赤膽忠誠，為共和國托起無數(shù)星辰，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神、載人航天精神、“西遷精神”等彪炳史冊、光照千秋。

向世界科技強(qiáng)國進(jìn)軍，是新時(shí)代走近世界舞臺中央、走向偉大復(fù)興的“新長征”。改革開放以來特別是黨的十八大以來，我國科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性、整體性、格局性重大變化，科技工作者要堅(jiān)定創(chuàng)新自信。同時(shí)要清醒認(rèn)識到，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對全球范圍創(chuàng)新博弈，突破“在視野格局、創(chuàng)新能力、資源配置、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)”等弱項(xiàng)，補(bǔ)齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏、底層基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)工藝能力不足”等短板，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況，形成發(fā)展長板，打造未來競爭新優(yōu)勢等，這種挑戰(zhàn)前所未有，國家和人民的期待前所未有?！靶蝿荼迫恕⑻魬?zhàn)逼人、使命逼人”，當(dāng)代科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，勇做科技體制改革的推動(dòng)者，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿，面向國家戰(zhàn)略需求，發(fā)力主戰(zhàn)場、打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)、勇闖無人區(qū)、開拓新賽場。要拓展全球視野，深度參與全球科技治理，全面提升我國在全球創(chuàng)新格局的位勢，全面提升國際影響力和規(guī)則制定能力，向世界展示中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設(shè)中，偉大的精神以其強(qiáng)大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黃大年、南仁東、鐘揚(yáng)等當(dāng)代科技工作者，接過前人的精神火炬，披荊斬棘、砥礪前行，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭先成果，詮釋了心有大我、至誠報(bào)國的濃烈情懷。“只要祖國需要，我必全力以赴?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概。“苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人”，黃旭華30年“水下長征”無怨無悔?！疤杏薰崩畋絽^(qū)30余年，用生命書寫了“把論文寫在祖國的大地上”的人民情懷?！胺剂中氯~催陳葉”，我們欣喜地看到，新時(shí)代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者，正在自覺踐行習(xí)近平總書記對知識分子和青年一代當(dāng)以報(bào)效祖國和人民為抱負(fù)的殷殷囑托。

服務(wù)科技發(fā)展偉業(yè)

習(xí)近平總書記在“科技三會”上作出重要指示，明確科協(xié)組織為科技工作者服務(wù)、為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展服務(wù)、為提高全民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)、為黨和政府科學(xué)決策服務(wù)的職責(zé)定位，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)群團(tuán)組織要成為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。圍繞落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，中國科協(xié)自覺融入黨和國家工作大局，主動(dòng)服務(wù)建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級版”，推動(dòng)黨的十九大精神在科協(xié)的生動(dòng)實(shí)踐?！?”即堅(jiān)持一條主線，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指引，將科協(xié)組織打造成為新時(shí)代創(chuàng)新先鋒，充分彰顯科協(xié)組織的政治性，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措，指通過智庫、學(xué)術(shù)、科普“三輪”驅(qū)動(dòng)，國際化、信息化、協(xié)同化“三化”聯(lián)動(dòng)，外向拓展、縱橫融合和網(wǎng)絡(luò)活躍“三維”聚力，全力推動(dòng)科協(xié)工作格局重塑、流程再造和組織重構(gòu)，增強(qiáng)組織活力，實(shí)現(xiàn)提升“四服務(wù)”效能、服務(wù)科技強(qiáng)國建設(shè)的倍增效應(yīng);“6”是組織實(shí)施“凝心聚力”“智匯中國”“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項(xiàng)重點(diǎn)工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園、中國特色科技創(chuàng)新高端智庫、世界水平科技創(chuàng)新高地、支撐國民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量、世界一流民間科技人文交流平臺和智能泛在的智慧科協(xié)?！?”和“6”是工作格局和任務(wù)部署，充分展現(xiàn)科技群團(tuán)的先進(jìn)性，是科協(xié)工作的“形”與“體”。最后一個(gè)“1”是為科技工作者精心辦好一批實(shí)事。彰顯“四服務(wù)”的成效，是知行果合一的落腳點(diǎn)，是科協(xié)工作的“本”與“旨”。

深化規(guī)律認(rèn)識，不斷提升科協(xié)組織服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和國家治理現(xiàn)代化的能力。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，突出抓重大、抓尖端、抓基礎(chǔ)。第20屆中國科協(xié)年會首啟中國科技峰會，創(chuàng)設(shè)中國科技智庫論壇和世界科技期刊論壇，研討一流期刊建議，發(fā)布60個(gè)重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題，聚焦信息、生物、人工智能、先進(jìn)材料等關(guān)鍵領(lǐng)域集中研討，分析卡脖子技術(shù)的“短板”，探索未來競爭的“長板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機(jī)制。圍繞營造有利于潛心研究的寬松環(huán)境、完善人才評價(jià)體系和評價(jià)機(jī)制等問題，研討推動(dòng)基礎(chǔ)研究穩(wěn)定發(fā)展的長遠(yuǎn)之計(jì)。堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識，扎實(shí)做好推動(dòng)全民科學(xué)素質(zhì)提升等基礎(chǔ)工作。遵循人才成長規(guī)律，突出抓高端、抓后備、抓環(huán)境。聚焦戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才創(chuàng)新需求，廣泛搭平臺、拓渠道，引導(dǎo)開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新。多為青年科技工作者辦實(shí)事、解難題，培育科技后備力量。寓政治引領(lǐng)于聯(lián)系服務(wù)之中，與科技工作者面對面、手拉手、心貼心，做好穩(wěn)人心、得人心、暖人心的工作，推動(dòng)完善人才評價(jià)機(jī)制和評價(jià)體系，營造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境。遵循科技管理規(guī)律，突出抓跨界、抓系統(tǒng)、抓生態(tài)。著力構(gòu)建適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系，加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)、教育界合作，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)跨界融合發(fā)展。服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，開展綠色開源共享平臺試點(diǎn)，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能導(dǎo)論教材和科普讀物。推動(dòng)深化科技體制改革，助力提升國家創(chuàng)新體系整體效能。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài)，推動(dòng)省會合作，開展基層組織力提升試點(diǎn)，探索“三長”(即醫(yī)院院長、中小學(xué)校長、農(nóng)技站站長等)進(jìn)入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機(jī)構(gòu)兼掛職，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動(dòng)作用，建設(shè)普惠、全域、共享科普服務(wù)體系，增強(qiáng)落地能力。推動(dòng)開放合作，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”，培育有效參與全球科技治理的“巧實(shí)力”，建立引導(dǎo)科技工作者走近世界科技舞臺中央并擔(dān)當(dāng)主角的“助推器”，積極貢獻(xiàn)中國智慧，著力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

科技創(chuàng)新大潮澎湃，千帆競發(fā)勇進(jìn)者勝。黨有號召，科技工作者有行動(dòng)，科協(xié)組織必須有新?lián)?dāng)、新作為。今年是改革開放40周年，又恰逢中國科協(xié)成立一甲子，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，永葆改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更有效地融入大局、聚焦靶心，全面提升政治引領(lǐng)、政治吸納能力，圍繞中心、服務(wù)大局能力，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾能力，為我國科技工作者走向世界科技舞臺中央不斷注入強(qiáng)大動(dòng)力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時(shí)代的光輝業(yè)績。

堅(jiān)定文化心得體會篇四

第一段：引言（大約200字）

文化信念是人們在長期社會、歷史、文化環(huán)境中形成和堅(jiān)持的價(jià)值觀念和精神追求。文化信念的堅(jiān)定對于個(gè)人、社會和國家的發(fā)展至關(guān)重要。在我個(gè)人的成長過程中，我不斷認(rèn)識和堅(jiān)守自己的文化信念，深深體會到了它對我的影響和意義，本文將從以下幾方面來探討。

第二段：傳承與發(fā)展（大約300字）

文化信念既是傳承古人智慧的繼往開來，也是面向未來的前進(jìn)方向。我記得小時(shí)候，我爺爺每天都會堅(jiān)持吟誦經(jīng)典，教導(dǎo)我傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這些基本的規(guī)范給了我正確的人生方向和行為準(zhǔn)則。隨著我自己的學(xué)習(xí)和成長，我意識到傳統(tǒng)文化并不是僵化的，而是需要不斷發(fā)展和創(chuàng)新的。我積極探索新的知識領(lǐng)域，了解和學(xué)習(xí)各種文化背景下的藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，以拓寬自己的見識，并將其與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這樣的體驗(yàn)告訴我，只有傳承并不足夠，還需要在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，使文化信念更加豐富和具有活力。

第三段：跨文化交流與融合（大約300字）

如今，我們生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，各種文化相互交流、碰撞、融合。對我來說，跨文化的交流是堅(jiān)定我的文化信念的一個(gè)重要因素。通過與來自不同文化背景的人交流，我能夠從他們身上學(xué)到新的思維方式、價(jià)值觀念以及不同的生活方式。這樣的交流不僅能夠拓寬自己的視野，也能夠讓我更加堅(jiān)定自己的文化信念。在跨文化的交流中，我通過探索、思考和反思，更加深刻地認(rèn)識了自己所信仰的文化價(jià)值，并且更加自豪地將其傳承下去。

第四段：文化自信與價(jià)值追求（大約300字）

堅(jiān)定文化信念是對自己文化的一種自信和自尊。自信是一種內(nèi)在的力量，只有相信自己的文化價(jià)值，我們才能在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極樂觀的心態(tài)，堅(jiān)持下去。同時(shí)，文化信念也是我們對理想社會的追求和努力的方向。在我心中，我希望生活在一個(gè)充滿友善、公正和尊重的社會中，這個(gè)理想的社會是我文化信念的真正體現(xiàn)和目標(biāo)。只有堅(jiān)定自己的文化信念，并為之努力奮斗，我們才能成就自己、實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值。

第五段：結(jié)語（大約200字）

堅(jiān)定文化信念是我們在現(xiàn)代社會中面對誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)的鎧甲和指南針。通過傳承與發(fā)展、跨文化交流與融合以及文化自信與價(jià)值追求，我們能夠更好地堅(jiān)定自己的文化信念，并且將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會、國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在今后的生活中，我將不斷加深自己對文化信念的理解和實(shí)踐，以更好地為社會做貢獻(xiàn)，同時(shí)為自己的成長和進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的支撐。讓我們一起堅(jiān)定文化信念，共同創(chuàng)造美好的明天！

堅(jiān)定文化心得體會篇五

***總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。(《人民日報(bào)》3月9日)

“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今?！币粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。

不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。

中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。

不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。

無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離。可見文化自信是對中國特色的最好詮釋。任何國家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國走向文化強(qiáng)國。

不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對于青少年的培養(yǎng)、對于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。

堅(jiān)定文化自信，也意味著要對這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。

實(shí)現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!

堅(jiān)定文化心得體會篇六

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值與意義的高度認(rèn)同與積極踐行。

指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄拔幕d國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

在社會主義中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的新時(shí)代，我們需要在新的起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)正氣，壯大底氣，砥礪勇氣。

以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值

中國文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新，彰顯出強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力，究其根本，就在于中國文化無限向往光明與美好，揚(yáng)清激濁，弘道養(yǎng)正，以兼濟(jì)天下、德澤蒼生為最高理想與價(jià)值。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女砥礪前行、前仆后繼，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，使中華民族勇于領(lǐng)潮流和時(shí)代之先，有所貢獻(xiàn)于人類社會發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)日益得到鞏固與發(fā)揚(yáng)。

堅(jiān)信自己的理想與追求符合世界上大多數(shù)人利益，自己為之奮斗的事業(yè)是正確的、崇高的事業(yè)，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮力前行的力量源泉。1954年9月，毛澤東主席在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議上莊嚴(yán)宣示：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會主義共和國。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，經(jīng)過長期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。

在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們有理由也有責(zé)任為中國人民的理想與追求注入新的，更加堅(jiān)定地相信中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一件造福當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè);更加堅(jiān)定地相信中國的發(fā)展有益于世界的發(fā)展與和平，始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路;更加堅(jiān)定地相信中國能夠?yàn)槿祟惿鐣鞒鲂碌母筘暙I(xiàn)，通過“一帶一路”合作平臺，推動(dòng)合作發(fā)展、共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。永不懈怠地進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，逐步實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

沒有文化底蘊(yùn)的國家很難成為世界強(qiáng)國

文化的優(yōu)秀、人民的力量、國家的強(qiáng)大，在新時(shí)代不斷給予我們堅(jiān)定文化自信應(yīng)有的底氣。指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！弊詮?qiáng)不息、厚德載物的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。在中國革命偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化，激勵(lì)中國人民不斷開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為。承前啟后、繼往開來的社會主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡。

近代以來，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)磨難，付出了太多犧牲，也積累起巨大能量。早在建國初期，毛澤東主席就指出：“中國人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！?/p>

沒有優(yōu)秀文化的國家不可能成為世界強(qiáng)國。新中國成立以來，尤其是改革開放40年來，我國堅(jiān)持走不同于西方世界的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，取得舉世矚目的巨大成就，前所未有地靠近世界舞臺中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提升，已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出中華民族的偉大與中國文化的先進(jìn)。

文化自信需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代中國文化應(yīng)表現(xiàn)出新的可能。雖然目前我國前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我國改革開放也進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨的xx大以來，多次強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”，“發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。新時(shí)代面臨新困難、新挑戰(zhàn)，文化自信理所當(dāng)然地需要具有嶄新的時(shí)代高度、世界廣度和變革深度，需要更大的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng)。

自古以來，中國人民從來不缺少敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概。中國人民靠著“天下興亡匹夫有責(zé)”的自覺和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的膽識與胸襟，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國共產(chǎn)黨人完全能夠繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“不到長城非好漢”的進(jìn)取精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民做到實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。

堅(jiān)定文化心得體會篇七

放眼全球，一個(gè)國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對外來文化的沖擊時(shí)，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí)，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當(dāng)她到中國商店購物時(shí)，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币溃鞣絿抑幸灿懈F人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是20_年以來，中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！

堅(jiān)定文化心得體會篇八

的教育中去。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新;堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作;堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長;老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

堅(jiān)定文化心得體會篇九

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20_年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統(tǒng)社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統(tǒng)社會核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識”，就是要深刻認(rèn)識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會主義核心價(jià)值觀；二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢；三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的群眾工作。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù)；人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)；青少年學(xué)生主要是踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值觀。

堅(jiān)定文化心得體會篇十

講好中國故事，是習(xí)近平對宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時(shí)代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。

文化宣傳工作者必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任，要做勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的表率，做講團(tuán)結(jié)、顧大局的表率，做遵紀(jì)守法的表率。后一句說的是能講好中國夢的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當(dāng)下新時(shí)代來詮釋它，依然意義深遠(yuǎn)。

鐵肩擔(dān)道義。說的是文化宣傳工作者對社會無法推卸的責(zé)任。責(zé)任意識強(qiáng)、敢擔(dān)當(dāng)，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅(jiān)守“底線”，始終以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以優(yōu)異成績迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，真抓實(shí)干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對社會穩(wěn)定和社會發(fā)展不利的事情切不可為，時(shí)刻以清醒的頭腦，判斷社會輿論和輿情，做出最真實(shí)的報(bào)道。

妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報(bào)道。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。

第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，確保各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時(shí)刻牢記“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、爭先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸福”五個(gè)南翔內(nèi)涵，努力維護(hù)來之不易的良好政治生態(tài)，維護(hù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大好局面，營造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。

第二支“文化之筆”。必須堅(jiān)定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實(shí)處，以實(shí)際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達(dá)，全面增強(qiáng)宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。

第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國故事、傳播南翔好聲音，切實(shí)提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞輿論的思想性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進(jìn)性、群眾性優(yōu)勢，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開展輿論斗爭。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對人們有較大激勵(lì)和鼓舞作用的典型人物，時(shí)刻給市民群眾傳遞正能量。

唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動(dòng)權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢，切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場，堅(jiān)決維護(hù)黨中央，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。

堅(jiān)定文化心得體會篇十一

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長**在省三屆人大二次會議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會信用建設(shè)；要擴(kuò)大對外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。

我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

堅(jiān)定文化心得體會篇十二

繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在習(xí)近平的公開講話與文章中出現(xiàn)達(dá)10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。

不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。

中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國最強(qiáng)大的文化基因，正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。

不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。

無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍χ袊厣淖詈迷忈?。任何國家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國走向文化強(qiáng)國。

不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對于青少年的培養(yǎng)、對于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。

堅(jiān)定文化自信，也意味著要對這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。

實(shí)現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!

堅(jiān)定文化心得體會篇十三

一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的。種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的"百家爭鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"。.。.。.都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認(rèn)知和評價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個(gè)"前不見古人，后不見來者"的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn)；而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國人對待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

堅(jiān)定文化心得體會篇十四

文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個(gè)民族、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。

文化有共性有個(gè)性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢”！

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