心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
老子讀書心得體會篇一
第一段：引言（200字）
老子曾經(jīng)說過：“知者不言，言者不知?！边@句話在我讀書的過程中給予了我很大的啟示。作為一名大學(xué)生，讀書是我們最重要的任務(wù)之一。在我閱讀了《老子》這本經(jīng)典之后，我對讀書有了更深的理解和體會。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了能夠增長見識，提高修養(yǎng)。在閱讀《老子》的過程中，我汲取了其中的智慧，讓我對讀書產(chǎn)生了深刻的體會。
第二段：讀書的目的（200字）
老子強調(diào)了個人的境界和修養(yǎng)，他認(rèn)為“知者不言”是因為真正有智慧的人，不會過多地張揚自己的知識。他們更多地是用行動展現(xiàn)自己的智慧。這一點告訴我們，讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。讀書可以使我們的思維更加開闊，增加我們的見識。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的智慧，借鑒他們的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)可以幫助我們更好地處理自己的生活和面對問題。因此，讀書的目的不僅僅是為了獲取知識，更是為了讓我們成為一個更好的人。
第三段：讀書的困惑（200字）
盡管讀書給我們帶來了很多的好處，但讀書也會帶來一些困惑和挑戰(zhàn)。讀書需要我們花費大量的時間和精力，這會讓人感到有些疲倦和厭倦。有時候我們會遇到一些難懂的內(nèi)容或者是讓人困惑的觀點。這時候我們需要耐心和毅力。我們可以通過多次閱讀和思考來理解這些困惑，或者尋求他人的幫助。在面對困惑時，我們可以向老師、同學(xué)或者專業(yè)人士請教，他們可以給予我們指導(dǎo)和解答。讀書是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，我們必須堅持下去，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。
第四段：讀書的價值（200字）
讀書能夠賦予我們深入思考的能力。通過讀書，我們可以鍛煉自己的思維和理解能力。通過深入思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的奧秘和哲理。讀書能夠喚起我們內(nèi)心的感悟和共鳴，使我們有機(jī)會體驗到那種超越現(xiàn)實的美好感受。讀書還可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達(dá)能力。通過閱讀大量的優(yōu)秀作品，我們可以學(xué)到很多寫作的技巧和方法，提高自己的文字表達(dá)能力。讀書不僅是獲取知識的途徑，更是培養(yǎng)我們的美感和審美能力。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以欣賞到不同的文化和藝術(shù)，提升自己的審美境界。
第五段：讀書的持之以恒（200字）
讀書需要持之以恒的毅力和堅持。在讀書的過程中，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只有堅持下去，才能收獲到更多的智慧和成長。讀書是一種自我修養(yǎng)的過程，也是一種與前人對話和交流的過程。通過讀書，我們可以與大師們對話，學(xué)習(xí)他們的心得和見解，更好地理解他們的作品。讀書需要我們有時間規(guī)劃和自律的能力。我們可以利用碎片化的時間，比如在公交車上、排隊等待的時候，讀一些短篇小說或者詩歌，這樣可以充分利用時間來提高自己的閱讀量和閱讀速度。堅持讀書是一種習(xí)慣，只有形成這種習(xí)慣，才能在不斷的讀書中獲得樂趣和收獲。
總結(jié)（100字）
《老子》給了我很多關(guān)于讀書的啟示和思考。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了豐富自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)。通過讀書，我們可以提升自己的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)自己的審美境界和美感。讀書需要持之以恒的毅力和堅持，只有堅持下去，才能在不斷的讀書中成長和進(jìn)步。讀書是一個與前人對話和交流的過程，通過與這些大師的對話，我們可以學(xué)到很多智慧和心得。讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活的態(tài)度，只有擁有這種態(tài)度，我們才能通觀古今，廣納百家，不斷豐富自己的人生。
老子讀書心得體會篇二
《老子》的千里之行，始于足下令我終身受用，當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功難道他們一生下來就這么成功嗎？當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。
工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€好成績，在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新。
考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進(jìn)，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句千里之行，始于足下有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明！
老子讀書心得體會篇三
《老子》是中國古代哲學(xué)家老子所著的一部重要著作，內(nèi)容反映了他對生活、人性和道德的思考。在閱讀《老子》的過程中，我深感該書的智慧和深度，同時也對自己的理解和感悟有了一些新的領(lǐng)悟。以下是我對《老子》的讀書心得體會的總結(jié)。
第一段：《老子》在哲學(xué)思想和智慧方面給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。在書中，老子提出了“道”的概念，認(rèn)為其是宇宙的根源和本質(zhì)。通過觀察自然界和人類社會，老子總結(jié)出了許多重要的道德和生活的原則。他強調(diào)無為而治的思想，認(rèn)為真正的治理應(yīng)該是無為而治，讓事物自然達(dá)到平衡。這種思想對我有很大的啟示。在現(xiàn)代社會，人們常常追求功利和爭奪，而忽視了自然的規(guī)律和內(nèi)心的平靜。通過閱讀《老子》，我開始重新思考自己的生活方式和價值觀，明白了追求無為而治的道路。
第二段：《老子》中的“無為而治”思想對于現(xiàn)代社會的治理具有重要的意義?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，信息爆炸，競爭激烈，人們常常感到緊張和焦慮。然而，《老子》告訴我們，無為而治并不是讓我們不做事情，而是要以一種平和的心態(tài)去面對問題，讓事物自然而然地發(fā)展。這種思想對于領(lǐng)導(dǎo)者特別重要，他們應(yīng)該學(xué)會放下自己的私欲和功利心，以身作則，讓團(tuán)隊成員自發(fā)地發(fā)揮潛力。在我的工作中，我也深感到以這樣的態(tài)度去處理問題能獲得更好的結(jié)果。只有放下私心、去偽存真，才能真正做到無為。
第三段：《老子》也教會了我平和和寬容的心態(tài)。在書中，老子談到“柔弱勝剛強”，提倡寬容和理解。他認(rèn)為，寬容的心態(tài)能夠緩解矛盾和沖突，使社會和諧。在我個人的生活中，也常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。通過閱讀《老子》，我明白了言辭之爭和爭斗不會帶來真正的改變，只有用寬容的心態(tài)去理解和包容他人，才能找到解決問題的方法。這種平和和寬容的心態(tài)對于個人的成長和社會的進(jìn)步都具有重要的意義。
第四段：《老子》讓我思考人的本性和追求的真正意義。老子認(rèn)為人的本性是柔弱而真實的，而追求功名利祿和欲望往往會使人迷失自己。他強調(diào)要返璞歸真，讓內(nèi)心的柔軟和真實去指導(dǎo)行為。通過閱讀《老子》，我開始思考自己的內(nèi)心追求和價值觀。如何才能真正做到內(nèi)心的平靜和滿足？通過與人為善、放下欲望，我明白了這是實現(xiàn)內(nèi)心真正追求的重要途徑。有了清晰的追求，人的行為才能符合道義和倫理，才能真正找到生活的意義和幸福。
第五段：綜上所述，閱讀《老子》讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)和思考，我明白了無為而治的道理，學(xué)會了平和和寬容的心態(tài)，重新思考了自己的內(nèi)心追求和價值觀?！独献印返闹腔酆蜕疃茸屛覍ι钣辛诵碌恼J(rèn)識，也對自己的行為和選擇有了更多的思考。在今后的生活中，我將努力實踐《老子》中的理念，以平和的心態(tài)去面對困難和挑戰(zhàn)，以寬容和理解去對待他人，以返璞歸真的態(tài)度去追求真正的幸福和成長。我相信，這種思想和態(tài)度將會對我和周圍的人產(chǎn)生積極的影響，使我們的生活更加美好和有意義。
老子讀書心得體會篇四
老子，道家思想的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃。傳說老子騎青牛西出函谷關(guān)隱世時，被守關(guān)官員攔住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學(xué)派。
儒家是以人為本，參透了人性，認(rèn)為人的價值實現(xiàn)在于進(jìn)入人類社會，實踐人與人之間適當(dāng)關(guān)系。"天人合德"，向善，擇善到至善，尊重幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)發(fā)展，強調(diào)以政治或教育手段來改革社會。強調(diào)論理，重視道德修養(yǎng)，強調(diào)社會擔(dān)當(dāng)，齊家，治國，__天下，"知其不可為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。
道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認(rèn)為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強調(diào)"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，因為道存在于萬物，卻又超越萬物，"獨立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，如果人覺悟了"道"，人的生命境界會更上一層樓。
做為__傳統(tǒng)文化的兩大支柱，儒家強調(diào)人的社會屬性，是人的立身之本，而道家強調(diào)人的智慧的覺悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。
說實話，讀《道德經(jīng)》，對"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結(jié)合東西方哲學(xué)解釋了"道"。這樣才略悟一二。
"道"是什么?道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會消失，道卻永遠(yuǎn)存在。"有物混生，先天地生"，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現(xiàn)了古人至高的哲學(xué)智慧。所以傅佩榮先生說，如果站在"道"的高度，人的生命只有一個月的，就是活著的時候，好好珍惜生命，開發(fā)智慧潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個根源和基礎(chǔ)，應(yīng)該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進(jìn)大海，永遠(yuǎn)不會干涸。我們應(yīng)學(xué)道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執(zhí)著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭遇，都不應(yīng)該執(zhí)著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會減少。
"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，讓我們認(rèn)真參悟，掌握道家思想的核心，邁向人類智慧的最高境界吧。國學(xué)精髓慢慢品味。
老子讀書心得體會篇五
前幾天，我讀了《老子》這本書。這本書講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事。
老子，大約生活在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉，所蘊含的道理卻至深至遠(yuǎn)，千百年來不知啟蒙了多少人的心智?？梢?，老子對人們影響深遠(yuǎn)??！
書中的老子多次提到水，而《道德經(jīng)》中也不乏對水的贊揚：“上善若水”、“水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強。正如老子所說：“真正強大的不是剛強而是柔弱??！”
波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠(yuǎn)滋潤著萬物，這是水的精神。
水從不爭強好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續(xù)奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強有力，能載舟，亦能覆舟。
水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容。同時也使我認(rèn)識到，在學(xué)習(xí)上要有海納百川的胸懷，為學(xué)日益。我們才能精進(jìn)有為，成為國家的有用之材。
當(dāng)今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻(xiàn)的人呢？又有多少人為了名利、金錢而落得個臭名昭著、遺臭萬年呢？水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。
老子讀書心得體會篇六
老子的哲學(xué)是中華民族之瑰寶。早有所聞，卻總是望而生畏，覺神圣不可褻瀆，深奧不可理解。這次學(xué)校開課之際，一為探尋，二也是學(xué)校的力量推著向前，才真正開始了解并學(xué)習(xí)這本華夏著作。一談起老子，一些詞就會蹦入腦海，如：道、有無、無為之治、上善若水、小國寡民等等。其實我們雖不懂老子，老子卻早已融入我們生活。
作為一名學(xué)習(xí)外語的學(xué)生，我?guī)缀醢阉袝r間用在了研究西方文化、西方文學(xué)，敬仰西方大家上。中華民族之瑰寶被拋在腦后，快要遺忘。近來逛北京城的空檔，也在思考這個問題?？吹竭z留下的建筑，優(yōu)美雄渾，諸多講究，一點都不輸西方。關(guān)注傳統(tǒng)文化的同時，也開始思考學(xué)習(xí)外語的意義。這個世界是充滿聯(lián)系的，學(xué)習(xí)外語重要的是搭一座橋，學(xué)習(xí)別的國家的優(yōu)點，了解門外的世界;但我認(rèn)為更重要的一點應(yīng)該是：幫助我們把自己的國家介紹給世界，讓我們的國粹不停繁衍下去。這也是學(xué)習(xí)老子的意義。學(xué)習(xí)老子，一為更好了解我們國家，二為增強自己的修為，三就是為把老子帶給世界，讓世界看到我們中國的哲學(xué)大家，在當(dāng)下“中國威脅論”流行的時代，老子的一句“無為無爭”之心也許是交予這世界的最好答卷。
儒家與道家可謂中國古代的兩大哲學(xué)經(jīng)典流派。如果儒家代表陽剛的力量，那么道家應(yīng)該代表陰柔的力量?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之意，天下希及之”。這是《道德經(jīng)》第四十三章的內(nèi)容。這篇文字中同時提到了在“柔弱的力量”。天下最柔弱的東西，駕馭了天下最堅強的東西。無形的力量穿透了沒有間隙的東西。我因此懂得了無所作為是有益的。不發(fā)一語的教導(dǎo)，無所作為的好處，天下很少人能夠做得到。這段對柔弱的描寫讓我想到三個例子。一個例子是老子《道德經(jīng)》中提起的柔弱的水，一個是中國的太極拳，最后一個是美國著名黑人領(lǐng)袖馬德路德金所發(fā)起的“非暴力抵抗”運動。
有比水更柔弱的，但是攻打堅強之物時也沒有能勝過水的，洪水來時，什么都擋不住，日積月累，水滴石穿。水貌似柔弱，一旦聚在一起，便會勢不可擋。于是在第八章里老子寫道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這是對柔弱的水的至高評價。水是最高的善。善于幫助萬物而不與其相爭，停留在眾人厭惡的地方，所以很接近“道”。老子把水與自己提出的“道”相提并論，可見此種柔弱之物的力量之大。
第二個陰柔的例子是我國的太極拳。太極拳是我們耳熟能詳?shù)囊环N拳法。電視劇里的演繹、體育賽場上的競技，和公園里無處不在的打拳人，都是這種拳法在當(dāng)代的演繹。元末明初，武當(dāng)?shù)廊藦埲S開中國“內(nèi)家拳”之先河。其后發(fā)展出“太極十三勢”，為太極拳原型。太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。太極拳和老子的陰柔之說是一脈相承的，它的核心也是以柔克剛，強調(diào)以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強。所以，太極拳所體現(xiàn)的不僅是中國的一種武術(shù)拳法，更是中國幾千年來的思想結(jié)晶與文化瑰寶。
既然老子所說“道”是世間普遍存在的、最高的規(guī)律，那么它應(yīng)該廣泛適用。所以，不僅在中國，在世界的其它角落，也有著“柔弱勝強”之案例。讀老子時，我不自覺想起美國著名的馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運動。1955年12月1日，黑人女裁衣工羅莎.帕可斯夫人下班后在乘坐蒙哥馬利市公共汽車時，因拒絕給白人讓坐而被拘留。12月5日法院以“擅占白人專座”違反隔離法而被判處監(jiān)禁14天。這件事引發(fā)了一系列的黑人運動。與流行的暴力奪取不同，馬丁·路德·金倡導(dǎo)非暴力抵抗。
學(xué)問。有許多大學(xué)生在“運動”中被捕。馬丁.路德.金早已向他的同胞發(fā)生了號召——“填滿監(jiān)獄”。他們在汽車旅店的走廊上“入睡”，在公園“入游”，在公共圖書館“入館”，在電影院“入觀”，在賭場“入賭”，在土耳其浴室“入浴”。他們最后贏得了勝利。這就是馬丁.路德.金在美國所領(lǐng)導(dǎo)的這一次針對種族隔離法律的非暴力入座運動。結(jié)果，迫使南方社區(qū)的幾十家聯(lián)合商店分別在1960年和1961年取消了便餐部的種族隔離制。細(xì)細(xì)一品，這不就是老子所謂“以柔克剛，以弱勝強”的絕佳例子么?在那個時候的美國，黑人是弱勢群體，白人是強者，這次非暴力運動摒棄了以往“硬碰硬”的策略，轉(zhuǎn)向“柔弱”。白人對黑人欺辱、謾罵，看似白人贏了，實則這項運動為美國的歷史增添了濃墨重彩的一筆，也為黑人地位的提升提供了鋪墊。
以上三個角度，一是《道德經(jīng)》中老子自己對“水”的見解，二是中國之瑰寶太極拳，三是美國的非暴力抵抗運動，都體現(xiàn)了柔弱的力量。這也是這本“至柔”的著作想要傳達(dá)的思想。三個例子串聯(lián)起來，從古到今，從中國到外國，都可適應(yīng)，這表明了偉大思想之普適性，不受時間、空間與地域的限制。所以，只有更深入地學(xué)習(xí)老子，才能更好地了解世界，獲得更多的人生智慧。
老子讀書心得體會篇七
《老子》的“千里之行，始于足下”令我終身受用，當(dāng)我們感嘆別人是多么的成功、多么的有錢……但是我們只是停留在羨慕的階段，從來沒有坐下來靜靜地思考，別人為什么這么優(yōu)秀、這么成功……難道他們一生下來就這么成功嗎?當(dāng)然不是，他們之所以走在我們大多數(shù)人的前面，是因為他們是一步一個腳印踏踏實實堅持不懈的從一無所有做起，他們所付出的是我們的很多倍，自然就會比常人收獲的更多。
工作是這樣，學(xué)習(xí)又何嘗不是呢，我們?yōu)榱巳〉靡粋€好成績，在平時的學(xué)習(xí)中不斷的去吸取知識，不斷的像土一樣，一點一點的累，成就九層之臺，像毫末一樣，一點一點的生長，長成合抱之木。
人生亦或如是，人生路漫漫何其修遠(yuǎn)。我們每面對一個困難，就在人生的路上跨出了一步。這一步看似微不足道，其實對我們每一個人都至關(guān)重要。那一步，令我記憶猶新。
考試，看似痛苦，卻如同人生一樣，每解一道題都如同跨過了一道困難，我記得考試時，開始我做的行云流水，沒有絲毫的問題，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步難行。我費盡腦力，終于一路過關(guān)斬將，殺到最后一題，可最后一題如磐石堅硬，油鹽不進(jìn)，我坐在那里冥思苦想，卻拿它沒有辦法。我看向窗外，看著那蔚藍(lán)的天空，純潔的白云，突然產(chǎn)生一絲明悟，考試如人生，要學(xué)會“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，卻忽略了過程，忽略路上的一切。于是我開始從基礎(chǔ)入手，一步一步的向前走，最后費勁千辛萬苦，最終把這塊磐石打磨成一件藝術(shù)品。這次，讓我在人生的漫漫長途上，踩下了最困難的一步，但讓我對這句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，對老子那博大精深思想，所折服。
老子的思想、智慧，都是前無古人，后無來者。老子在四五百年前便懂得了現(xiàn)在我們?nèi)祟惗茧y以理解的哲學(xué)。他的思想、智慧無時無刻侵潤我們的人生，他的語言傳承了我們中國璀璨的文明!
老子讀書心得體會篇八
林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道;名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關(guān)系。
“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象;有含形色之實體;其實老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著;處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為?！吧仙迫羲?，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡;卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。
讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。
老子讀書心得體會篇九
老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時誕生于楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當(dāng)時的中國呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學(xué)者和思想家紛紛產(chǎn)生一時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。老子就生活在那個偉大的時代那個時代也正因為有了老子才更加偉大。
老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習(xí)得鑒往知來的歷史所以對人世有了得深的體認(rèn)。老子運用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。
其間同時代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請教了很多問題對老子的博學(xué)和科研成果很佩服?？鬃討阎屑さ男那殡x開了洛陽?；氐紧攪蟪３θ速澝览献?。
孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會飛我知道;魚會游水我知道;曾很走我知道;但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測李聃就像龍一樣啊!
老子的哲學(xué)被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”它究竟是怎樣的呢?
應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。
人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看?！耙匀峥藙偂本褪抢献诱軐W(xué)思想的主要內(nèi)容也是世上競爭者取勝之決竅。
柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太“剛”者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為“柔”者所敗!大柔非柔到剛無剛!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19719291.html】
