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三峽教學反思篇一
再過幾天就是國慶節(jié)了。七天的長假，相信很多同學早已迫不及待地做好了走出家門到外面旅游的準備。古人云：讀萬卷書，行萬里路。旅游可以開闊我們的視野，增長我們的見識。今天我們就先來一次精神上的旅游，跟隨北魏著名的地理學家酈道元一起游一游1500年前的三峽，欣賞一下長江三峽的優(yōu)美風光。(出示畫面)(板書)請同學們把課本翻到第191頁。
首先，讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋，其他同學注意用筆圈畫出要點。(生讀)
老師再補充一點，(出示畫面)齊讀。
酈道元，北魏著名地理學家,“自幼好學，歷覽群書”。著有《水經(jīng)注》
《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大的科學價值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風情錄。
好，接下來，讓我們共同走進三峽。(出示畫面)
在著名作家余秋雨先生眼中，三峽是中國最值得游覽的地方。那么，三峽美在什么地方呢?下面讓我們來聽聽文章的朗誦，注意聽準字音，圈點勾畫。(播放課文朗讀)
如此美文，我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來請一位同學為大家朗讀一遍，其他同學認真聽，評點一下讀得優(yōu)點和不足。(舉手、推薦或點名朗讀)
師生點評訂正。
(出示畫面)請同學們參照課下注釋，自由地大聲朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來。
小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。(巡視指導：要求將有爭議地方記下來交班內(nèi)討論)
組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲?(生生問答，教師明確，板書重要的文言詞語)
(出示畫面)現(xiàn)在大家對文章大意已經(jīng)有所了解，來，我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準字音、讀清句讀。(生齊讀課文)
同學們讀得字音準，句讀清，不錯。我相信隨著大家對課文理解程度的加深，逐步感悟到三峽之美時，朗讀得會更好。
那么，在作者筆下，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面呢?
(學生回答。預設：山和水)(板書)
不錯，峽者，兩山夾水之地也。山水最能表現(xiàn)峽的特點。作者正是抓住山和水來為我們介紹三峽的。(出示畫面)
三峽教學反思篇二
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。可是，光講授，學生無法理解。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我利用遠程教育資源中的課程資源，展示三峽圖片，讓學生一下子明白其文的內(nèi)容。我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。讀是基礎(chǔ)，于是利用遠程教育資源中的課程資源的圖片和朗讀帶，讓學生聽看，借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了聽看的基礎(chǔ)，學生說，完全可以自行解決文意串講這個問題的。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學生的想像能力。比如：遠程教育資源中的課程資源中的有關(guān)的詩句，夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞遠程教育資源中的課程資源中“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結(jié)果，多數(shù)學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學生深深體會到了資源魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，遠程教育資源中的課程資源中，有這樣的畫面，學生一看，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》，利用遠程教育資源中的課程資源，人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
總之，本節(jié)課，氣氛和悅，學生既參與了課堂，又學到了知識；既懂得利用遠程教育資源中的課程資源，又提高了學習興趣。
三峽教學反思篇三
《三峽》它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝并感受文章美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風光，品味語言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠?qū)W生欣賞到文章語言的魅力。
《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的`作用。學生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的文章，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
三峽教學反思篇四
1、利用三峽風光導入。
師板書：“三峽”，（讓生讀一遍）問：同學們，對于三峽，你知道些什么？（生答）
（師出示課件：三峽風光）師解說：這就是神奇的長江三峽，它長190多公里，它包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽這雄偉壯麗、險峻的風光像一條迷人的畫廊，深深地吸引著人們。同學們，這畫面給你留下了怎樣的印象？（生答后）師：是啊，三峽不但美麗，而且還孕育了許多的優(yōu)秀兒女，他們有的雖然離開了家鄉(xiāng)，（板書：情）但他們的情卻永遠留在了三峽，留在了家鄉(xiāng)。萬州詩人湛明明、湛泉中就寫下了這首優(yōu)美的詩。（生讀一遍：《三峽情》）
2、過渡。
師：從題目上看，這首詩圍繞哪一個字在寫？（生答：情）師：那是怎樣的情呢？讓我們在下面的學習中去感受吧！
讓學生用自己喜歡的方式讀課文，盡量做到字字讀準，句句讀通。
師：同學們，會讀了嗎？那好，我們來會會這幾個生字朋友。
師出示生字詞。1、指名讀；2、齊讀；3、請同學們用自己喜歡的方式快速地記住生字；4、抽生說“篙”和“駕”用什么方法記?。唬◣熢趯W生介紹后，說：這種方法好，很多字都可以用這種加一加的方法）5、師出示“癡”在字典中的三種解釋：（1）不聰明；（2）極度迷戀某種事物；（3）呆。師：你覺得詩中的癡是什么意思？6、“巫”的筆順。
1、師：同學們做到了字字讀準，能否句句讀通呢？老師來檢查一下，誰愿意給大家讀讀？（師抽4個人后再讀）（師要及時給學生糾正讀錯的地方，如：喊一聲號子/駕船行）
2、同學們，我們一起讀課文，看看詩人想表達他的什么感情。
1、師：通過剛才的朗讀，你知道這首詩表達的是詩人什么感情嗎？（生答：思鄉(xiāng)情，師板書：思鄉(xiāng)情）
師：請同學們看看課文，哪些句子直接寫了詩人的思鄉(xiāng)情？（生答：“牽動兒女思鄉(xiāng)情”“恰似兒女思鄉(xiāng)情”）師：是什么牽動著他的思鄉(xiāng)情呢？（生答：三峽的雨和三峽的云，如果生答不出，教師就引導生讀第二和第四節(jié)）
同學們，詩歌優(yōu)美，歌聲感人，讓我們在優(yōu)美的旋律聲中，好好品誦這首詩吧！會背的最好背。
師：讀得多投入呀！同學們，我們的學校，我們的家都從舊城遷到了新城，你知道這是為什么嗎？（生答）師：是的，就是因為三峽電站的修建，讓三峽發(fā)生了翻天覆地的變化。想知道今天的三峽都發(fā)生了哪些變化嗎？（師出示相關(guān)的圖片，并介紹：這就是氣勢雄偉的三峽大壩，是它，讓高峽出平湖；這就是浩浩蕩蕩的三峽移民大軍，他們?yōu)榱巳龒{工程建設，舍小家，為國家，舉家外遷；這位雙手抱嬰兒的父親，他深情的回望著，我們感受到了他的依依不舍之情，感受到了所有的三峽移民都和詩人一樣，都有著（指著板書，師：如癡的思鄉(xiāng)情，都有著濃濃的（生讀：三峽情））；是的，有了他們，才有了今天更加美麗富饒的三峽?。?/p>
師：是呀，三峽的變化太大了，它讓那些三峽游子更加思念，讓那些為支持三峽工程而移居他鄉(xiāng)的三峽移民更加留念。同學們，讓我們帶著他們的無限思鄉(xiāng)之情讀：（師引要低）
三峽雨三峽云細如絲柔如錦牽動兒女思鄉(xiāng)情
三峽雨三峽云潔如玉白如銀恰似兒女思鄉(xiāng)情
師：這美麗的三峽，古往今來，不知得到了多少人的贊美，請同學們課外去收集有關(guān)描寫或贊美三峽的文章吧。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)是古往今來人們永遠吟唱的主題。《三峽情》正是反映了這個永恒的主題。三峽雨，三峽云，故鄉(xiāng)的景，故鄉(xiāng)的情。這是一首抒情詩，也是一支旋律優(yōu)美的歌曲，讀一讀，唱一唱，已讓人熱淚盈眶。三峽兒女對故鄉(xiāng)的眷戀之情就寄托在那如絲的雨中，寄托在那如錦的云中。
詩歌共有四節(jié)，每一小節(jié)都以三峽雨，三峽云作為開頭，這樣反復出現(xiàn)，如同娓娓道來的故事，使情感表達更為真切、纏綿。第一節(jié)讓我們仿佛看到一個口吹葉笛的孩子正行走在三峽的坡坡坎坎上，正出沒于三峽的風風雨雨中。第三小節(jié)又似乎讓我們看到了一個老人正在異鄉(xiāng)面朝著三峽的方向老淚縱橫。而二、四小節(jié)借三峽的雨和云直抒胸臆。
今天反復吟唱這首詩，讓人感觸更深，三峽大移民工程中，不知有多少三峽兒女為了祖國建設離開了家鄉(xiāng)，但他們的根卻留在了三峽，三峽永遠牽動著三峽兒女的思鄉(xiāng)之情。
本課教學的重點：一是引導學生感受詩歌語言的優(yōu)美精練，體會作者對家鄉(xiāng)的熱愛和濃濃的思念之情；二是自主認識本課的生字，并能美觀地書寫。
三峽教學反思篇五
應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。課堂實踐表明，學生的表現(xiàn)是完全可以比我們預設的要好的。
當然，課堂教學過程中也暴露了不少缺點和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學生只回憶起部分內(nèi)容，效果沒有達到預期理想。再比如，我的課堂語言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復使用了幾次，還出現(xiàn)了口誤現(xiàn)象。這些都提醒自己，“學然后知不足，教然后知困”，經(jīng)過此次課堂教學，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高，在同仁們的指導下不斷成長進步。
三峽教學反思篇六
回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。
傳統(tǒng)文言文教學過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見“樹木”而不見“森林”。以往講授《三峽》，自己都是安排的兩課時，本次因課堂性質(zhì)特殊，便“逼”著自己進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
課前準備時與學生自然聊天，結(jié)合國慶旅游打算指出游覽自然山水的益處，自然導入《三峽》的學習，把學生引入課文優(yōu)美的意境，接著簡明進行文學常識的介紹后便進入了課文的學習。首先，通過配樂示范朗讀讓學生初步感知文本，讀準字音，把學生帶到課文的意境中，然后再指名學生仿讀，其他同學評點。緊接著讓學生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來，及時組織小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。三遍朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學都能流暢自如地朗讀課文了。這時，組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲？通過生生問答，教師明確，引導學生學習重要的文言詞語。在通讀基礎(chǔ)上，引導學生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面？到這里，實際上學生對文本已經(jīng)深入其中了。
接下來，進入品讀課文，賞析美景環(huán)節(jié)。通過展示畫面，回顧文本優(yōu)美語句，品味三峽景色的美麗。教師指導學生談自己喜歡作者筆下的什么景象，并再次組織有感情朗讀課文，小組交流，后班內(nèi)交流，水到渠成地生成三峽特點的概括。最后，結(jié)合課堂內(nèi)容，拓展延伸，進行課堂練筆指導學生拿起手中的筆，從文本中探尋美點，用給定的句式寫一段美點品析，引導學生用筆深化對三峽特點的概括能力、分析能力和表達能力等。
綜上，我認為，“品”要以“讀”為基礎(chǔ)，而“品”過之后還要用“寫”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學以致用，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的`文章。
我認為，文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。面對《三峽》這篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與文本的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個環(huán)節(jié)，我大膽地改變了過去串講的形式，放手學生自主學習，合作學習，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面誦讀的基礎(chǔ)，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。
三峽教學反思篇七
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝并感受美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風光，品味語言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語言的魅力。
《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的'場所。
三峽教學反思篇八
似乎難以找到設計的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無法預約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來，叮叮淙淙，無拘無礙。這樣的課，你無法用什么“法”或什么“式”來判定，它是“行到水窮處，坐看云起時”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開大合，空靈寫意。使人不禁要問，到底要怎樣的教學思想才會有這樣的呈現(xiàn)？就算翻遍所有的教學論書籍，你也只能找到一個答案。那就是：成功的教學必定是心目中有“人”的教學。這個“人”不僅在老師的“目”中，還走進了老師的“心”中，更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是：把無限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。
在經(jīng)過多種形式的“朗讀”訓練后，老師設計了一個重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問難。學生共提出十個問題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變?nèi)f化。我們選取其中幾個問題的處理過程一起來看剖析：
學生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？
師：（板書并問大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學生說：是“斷”的意思。
師：那“絕巘”的“絕”呢？有學生說：是“極點”“極高”的意思。（把問題拋給學生，師生共同解答。）
學生二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？
師：誰能幫他解答一下？
生一：想突出三峽秋天的悲涼。
師：說得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書）作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征。（學生解答，教師提升。）
學生三：為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？
師：詳寫了“夏”的什么？學生齊答：水。
師：（板書）那夏天的水有什么特點？
生一：夏天的水最猛。
師：誰有補充？學生沉思，無應答。
師：那你覺得他說得對嗎？學生依然沉思，無應答。
師：好！我們先把它放下，誰還有其它問題？（這是教學難點，教師把學生的問題拆分為一個一個小問題，屢次遇難，暫且放下。）
學生四：“清榮峻茂”描寫的哪些景物？
師：這四個字是描寫哪些景物？
生：以清寫水，以榮寫樹，以峻寫山，以茂寫草。
師：這四個字怎么翻譯？可以翻譯成八個字。
師生共同翻譯：水清，樹榮，山高，草盛。
師：真美，實在是很多趣味。所以讀的時候要用感嘆的語氣?。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導朗讀融為一體）
學生十：為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？
生一：因為峽是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。
生二：那就按“山——春冬景色”寫？
師：發(fā)出挑戰(zhàn)了！
生三：因為峽重要的還是水，而不是山上的景色。
生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。
生：雖乘奔御風……（并解釋）
師：白帝城，誰的詩？
生背誦：朝辭白帝彩云間……
師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時上涌，流速就會？（極快）選中了最具特色的夏天的水來寫，然后寫春冬水特點相似一起寫，最后寫秋。
首先看學生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解?？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時梳理，對于不同問題給予不同的解決方式。若沒有這樣運籌帷幄的大智慧，想來是不敢在這樣的精品課上全部放開，任由學生提問；若沒有一種“還課堂以學生”的教育理念，是不會讓學生這樣無所顧忌地提出所想的。這個環(huán)節(jié)看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學生個性、漠視學生權(quán)利、不利于學生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛?？此齐S性，卻又給學生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來，有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?！?/p>
愛因斯坦說：提出一個問題比解決一個問題更有意義。樂思方有思泉涌。教師敢放，學生就敢做。學生之所以能夠在短時間里一個接一個地暢所欲言，正是因為教師提供了廣闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒錯的?；蛟S今天學生的十個問題中，還有些稍顯“蜻蜓點水”，但是假以時日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對接方式，形成自己的人生觀和價值觀。而這樣的人，才是獨立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
再看教師的處理方式。十個問題中，對于基礎(chǔ)知識問題（如問題一、五、六、七視頻中有，上表沒列舉），教師直接拋給學生，學生問，學生答，即時解決。
對于需要提升的知識點，教師依然先讓學生解答（如問題二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？學生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個問題到此就視為解決，的確是體現(xiàn)了課堂是學生的，學生是自學的，但是學生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無法提升，教師也完全失去“導”的作用。此時，教師及時補充：“作者選取典型的景物來表現(xiàn)出秋季的特征?！鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇?，信手拈來，精當?shù)皿w，自然更勝一籌！
更多問題的處理，最后都會回歸到朗讀的指導。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過各種各樣、有組織、有層次、循序漸進的朗讀手法激發(fā)學生興趣暫且不說，在處理學生提出的問題時，也不忘強化朗讀。（如問題四、五、八）學生討論、理解文意后，教師總會問：“那我們該怎么讀？”連朗讀的方法也是由學生自己說出，教師絕不強加。停頓、重音一示范，學生更是學得有模有樣。讓人感覺似乎學生的任何問題，老師都能調(diào)動學生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導。使本來由學生“凌空”劈來的一劍，有了目的地。誠然，學生更敢于大膽地問，大膽地說，更敢于大膽地想。
我們常說：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點上，那是再好不過了。但長期以來課文的重難點是誰定的？教學參考書，教師，而非學生。這節(jié)課的重難點卻是學生自己提出來的（問題三、十）。
學生提出的問題三：“為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？”對于這個難點，教師先化難為易，把它分解為一個小問題：“詳寫了夏天的什么景物？”學生很容易就能說出：水。而對于水迅猛的特點，誰能補充？無人應答。教師也不解答。只是換了個問話方式：“他說得對嗎？”依然無人應答。教師也不答。這個環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場，卻是最改讓我們學習的地方。首先，學生以自己的理解，無法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導，又是無人應答。教師卻說：“暫且放下?！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐?？顯然不是。那為什么不說？課堂是學生的，學生正在思考，留白——是尊重學生的思考。為什么敢放下？因為這個“結(jié)”此處沒解開，一定會在下一個地方再次出現(xiàn)。果然如此，后面學生又提出了與這個重難點相關(guān)聯(lián)的問題十：“為什么課文寫三峽風光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？”。
至此，學生提出的問題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問題三。若剛才的問題教師越俎代庖，又怎么會有這樣閃亮的思維的火花？尊重學生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺。學生主體，教師主導，然而教師何時“點”？何處“撥”？只有真正尊重學生，才能掌握最恰當?shù)臅r機，適時出擊。人和樹一樣，對它太殷勤了，就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹的根就只在地表淺處盤桓；反之，樹就會拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學生思維的碰撞：剛才無人應答的難點，現(xiàn)在引起了爭執(zhí)。這是無法預設的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護了學生不斷探求的心，為學生鋪設一張可以任意涂鴉的白紙。對于學生的爭論，教師未置可否，反而火上澆油！（“發(fā)出挑戰(zhàn)了！”）蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰?！碑攲W生的思想正在熊熊燃燒時，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學生的思想火焰！
最后，教師由白帝城的地理位置，詩歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點，讓持不同觀點的學生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺中，教師進行了指導，學生得到了提升。
語文課就是一堆細節(jié)。細節(jié)決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細節(jié)，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著無法預約的精彩。
三峽教學反思篇九
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養(yǎng)學生的探究思維，進而培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維，做到互動學習與個別輔導相結(jié)合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現(xiàn)教學目標。
下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。
探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學會學習。
課堂上探究性學習主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學應該依據(jù)教材內(nèi)容設計開放性的話題，培養(yǎng)學生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優(yōu)美和運用母語的實踐。
對話既是一種教學方式，更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀” 教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風景，引領(lǐng)學生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發(fā)和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。” 傳統(tǒng)語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
三峽教學反思篇十
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養(yǎng)學生的探究思維，進而培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維，做到互動學習與個別輔導相結(jié)合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現(xiàn)教學目標。
下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。
一、教訓――倡導探究性學習，一定可無度開放
探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學會學習。
課堂上探究性學習主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學應該依據(jù)教材內(nèi)容設計開放性的話題，培養(yǎng)學生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優(yōu)美和運用母語的實踐。
二、經(jīng)驗――倡導對話，千萬不能遠離“根本”
對話既是一種教學方式，更是一種師生關(guān)系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀”教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設對話的良好氛圍。
(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論“我們今天應當怎樣開發(fā)和利用三峽？”這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：
一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學契機。
三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質(zhì)量不高。
四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤?！眰鹘y(tǒng)語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
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三峽教學反思篇十一
一、以讀為線組織教學。通過對課文的多遍不同形式的讀，完成教學目標，提高學生的'語文素養(yǎng)。
我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準字音的基礎(chǔ)上，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導的“品讀”教學法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學過程中力求還學生以自主學習的空間。
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學生找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習把文章改成一篇現(xiàn)代散文應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
三峽教學反思篇十二
回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。
一、課型設計上進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新
時下文言文教學有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了一句文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導的“品讀”教學法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎(chǔ)，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。
有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結(jié)果，多數(shù)學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒有了。經(jīng)過比較，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
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