最新心態(tài)改變命運(yùn)的感悟 心態(tài)改變命運(yùn)(實(shí)用13篇)

心中有不少心得感悟時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇一

（中央黨校教授：劉余莉教授）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒有積攢下來(lái)，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過(guò)，所以我們?cè)跊]有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇二

——心態(tài)改變命運(yùn)觀后感

昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一，觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運(yùn)》，這是一堂引人哲思，發(fā)人深省的課程，它挖掘了我們?nèi)粘Ｉ钪袠O容易犯的四種毛病，如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。

心態(tài)是我們真正的主人，它能使我們成功，也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做，其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運(yùn)，不要因?yàn)槲覀兊南麡O心態(tài)而使我們自己成為一個(gè)失敗者。要知道，成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動(dòng)的人。成功需要健康的心態(tài)，沒有健康心態(tài)的成功早晚會(huì)出現(xiàn)漏洞，甚至?xí)?。為什么拿破侖能夠頂住壓力而叱咤風(fēng)云？為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下，心中依然有光明之夢(mèng)？這都是健康心態(tài)所起的作用！如果我們想改變自己的世界，改變自己的命運(yùn)，那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界也會(huì)是光明的。

作為職場(chǎng)新人，我對(duì)傲慢這個(gè)毛病有更深的感觸，我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。

古人云：滿招損，謙受益。傲慢無(wú)禮的人，誰(shuí)也不喜歡，而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽到大人夸獎(jiǎng)哪家孩子“人逢禮至”，哪家孩子眼睛長(zhǎng)到頭頂上，不討人喜歡。

我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè)，更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念，保持良好的心態(tài)，摒除傲慢無(wú)禮的態(tài)度，給客戶留下謙恭有禮的印象。美國(guó)一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她寧愿雇傭一個(gè)沒上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子，也不愿雇傭一個(gè)神情憂郁的哲學(xué)博士。誠(chéng)然，對(duì)于我們剛剛走上社會(huì)的新人，最忌諱的就是眼高于頂，笑容僵硬，仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會(huì)給客戶留下不好接近的印象，會(huì)不利于我們工作的開展，影響公司的日常業(yè)績(jī)。

其實(shí)，一個(gè)人參加工作以后，不管在哪個(gè)領(lǐng)域，從事什么樣的工作，都會(huì)經(jīng)歷一段或長(zhǎng)或短的做小事的“蘑菇”期。無(wú)論多么優(yōu)秀的人才，在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作，抱怨命運(yùn)之不公，不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境，磨練自己的意志，為未來(lái)做準(zhǔn)備。在這種情況下，有一句重要的忠告需要我們每個(gè)在日就職者銘記在心：與其昏昏噩噩浪費(fèi)時(shí)間，不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長(zhǎng)。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。

作為普通人，在生活的日子里，很顯然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。很多人，不屑于做具體的事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡(jiǎn)單了。

在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事，不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。不屑于做小事的人做起事來(lái)十分消極，不過(guò)是在工作中混時(shí)間；而積極的人則會(huì)安心工作，把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì)，利用小事去多方面體會(huì)，增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。

現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)，就是細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn)。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。小事的成功看似偶然，實(shí)則孕育著必然。腳踏實(shí)地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，抓住了機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人，在焦慮的等待機(jī)會(huì)中，度過(guò)了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人，最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人，最優(yōu)秀的人是為了一個(gè)簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的想法，不斷重復(fù)，最終使之成為現(xiàn)實(shí)的人。沒有卑微的工作，只有看不起工作的人。

總之，工作中無(wú)小事。每一件事都值得我們用心去做，即使是最普通的事，也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠，相反，應(yīng)該付出你的熱情和努力，多關(guān)注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。

我認(rèn)為作為一個(gè)職場(chǎng)新人，最簡(jiǎn)單的一件事，就是我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)微笑服務(wù)，把我們的熱情活力傳遞給顧客。

一、發(fā)自內(nèi)心的微笑

對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)，營(yíng)業(yè)員硬擠出來(lái)的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”，強(qiáng)求營(yíng)業(yè)員向顧客去笑，甚至鼓勵(lì)或要求營(yíng)業(yè)員回家對(duì)著鏡子練笑，這都是不明智的做法。

微笑，是一種愉快的心情的反映，也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營(yíng)業(yè)員并不

僅僅在柜臺(tái)上展示微笑，在生活中處處都應(yīng)有微笑，在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友，當(dāng)作一個(gè)人來(lái)尊重他，你就會(huì)很自然地向他發(fā)出會(huì)心的微笑。因些，這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫，而是作為一個(gè)有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的。唯有這種笑，才是顧客需要的笑，也是最美的笑。也唯有這樣，才能與客戶攜手結(jié)伴，共同理財(cái)。

二、要排除煩惱

一位優(yōu)秀的女營(yíng)業(yè)員臉上總帶著真誠(chéng)的微笑。一次與人聊天，朋友問(wèn)她：“你一天到晚地笑著，難道就沒有不順心的事嗎？”她說(shuō)：“世上誰(shuí)沒有煩惱？關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班，我將煩惱留在家里；回到家里，我就把煩惱留在單位，這樣，我就總能有個(gè)輕松愉快的心情?！?/p>

若是營(yíng)業(yè)員們都能善于做這種“情緒過(guò)濾”，就不愁在服務(wù)崗位上沒有晴朗的笑容了。

營(yíng)業(yè)員遇到了不順心的事，難免心情也會(huì)不愉快，這時(shí)再?gòu)?qiáng)求他對(duì)顧客滿臉微笑，似乎是太不盡情理。可是服務(wù)工作的特殊性，又決定了營(yíng)業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營(yíng)業(yè)員必須學(xué)會(huì)分解和淡化煩惱與不快，時(shí)時(shí)刻刻保持一種輕松的情緒，讓歡樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨自己，把歡樂(lè)傳遞給顧客。

三、要有寬闊的胸懷

營(yíng)業(yè)員要想保持愉快的情緒，心胸寬闊至關(guān)重要。接待過(guò)程中，難免會(huì)遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客，營(yíng)業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有些顧客在選購(gòu)商品時(shí)猶猶豫豫，花費(fèi)了很多時(shí)間，但是到了包裝或付款時(shí)，卻頻頻催促營(yíng)業(yè)員。遇到這種情況，營(yíng)業(yè)員絕對(duì)不要不高興或發(fā)脾氣，應(yīng)該這么想：“他一定很喜歡這種東西，所以才會(huì)花那么多時(shí)間去精心挑選，現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看，所以他才會(huì)催我”。在這種想法下，營(yíng)業(yè)便會(huì)對(duì)顧客露出體諒的微笑。

總之，當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時(shí)，工作中就不會(huì)患得患失，接待顧客也不會(huì)斤斤計(jì)較，你就能永遠(yuǎn)保持一個(gè)良好的心境，微笑服務(wù)會(huì)變成一件輕而易舉的事。

四、要與顧客有感情上的溝通

體現(xiàn)了這種良好的心境。

當(dāng)然一個(gè)人保持謙恭有禮的修養(yǎng)，和客戶進(jìn)行良好的溝通，僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度，我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能，熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，才能在職場(chǎng)中無(wú)往不利。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇三

尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是張?jiān)娪辏夷?，開朗卻不失內(nèi)涵，野性卻不失優(yōu)雅，自信卻不自負(fù)，張揚(yáng)卻不狂妄，這是我追求的性格。因?yàn)槲覔碛蟹e極的心態(tài)。沖動(dòng)，意志不堅(jiān)定，思想不成熟，是我要克服的弱點(diǎn)。因?yàn)槲蚁胍业娜松拥妮x煌，從而走向成功。沒錯(cuò)，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態(tài)走向成功人生》。

心態(tài)決定命運(yùn)，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運(yùn)，因?yàn)楸г共坏珪?huì)把事情搞得越來(lái)越糟，而且也會(huì)把解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)。

有的同學(xué)因?yàn)檫M(jìn)了一個(gè)不好的學(xué)校而自暴自棄，在網(wǎng)絡(luò)中麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，但離開網(wǎng)吧，空虛依舊，現(xiàn)狀并沒有改變。這是消極的。顯然積極心態(tài)給人生帶來(lái)光明，消極心態(tài)把人生帶進(jìn)黑暗。

有很多同學(xué)問(wèn)我：“詩(shī)雨，那怎樣才能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？還有上課你是怎么聽進(jìn)去的呀，我怎么也聽不進(jìn)去？”我覺得那是你沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力，沒有危機(jī)意識(shí)，怎么可能有一個(gè)積極的心態(tài)呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧?；蛟S還有一種感覺一直困擾著你，那是空虛，誰(shuí)都會(huì)有七情六欲，我也渴望一場(chǎng)刻骨銘心的愛情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會(huì)用想象讓自己小小滿足一下，但我發(fā)現(xiàn)那樣只會(huì)讓我更不寧?kù)o。所以我選擇去圖書館，雖然不一定看得進(jìn)去，但看見別的同學(xué)在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢(mèng)了。我也會(huì)去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點(diǎn)像瘋子，但當(dāng)瘋子的感覺還蠻不錯(cuò)的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學(xué)會(huì)控制自己。

當(dāng)你認(rèn)真了，你自會(huì)發(fā)現(xiàn)好的學(xué)習(xí)方法，有了好方法，自會(huì)提高學(xué)習(xí)熱情，讓自己愛上學(xué)習(xí)，要相信積極的力量，沒有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習(xí)慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。

有了這品質(zhì)，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因?yàn)槲覀儞碛蟹e極心態(tài)，所以我們收獲了很多，在面試時(shí)，自信會(huì)讓面試官眼睛發(fā)亮，不俗的談吐會(huì)證明我們的優(yōu)秀，優(yōu)秀的表現(xiàn)會(huì)證明我們的實(shí)力，強(qiáng)大的實(shí)力會(huì)讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠(yuǎn)。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇四

人生不可能一帆風(fēng)順，在這條路上我們也許成功也許失敗，時(shí)而開心時(shí)而難過(guò)，但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對(duì)于我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然，永遠(yuǎn)都沒有歡笑。

在生活中我們難免會(huì)受別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，難不成因?yàn)檫@個(gè)還要彼此爭(zhēng)吵一番？在我看來(lái)這些都是愚蠢而幼稚的行為，我們?yōu)槭裁匆髣?dòng)肝火跟這種人費(fèi)力氣呢，與其和他吵架浪費(fèi)了自己的寶貴時(shí)間，還不如就此分析自己從而完善自己。在這個(gè)時(shí)候良好的心態(tài)是取勝的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們都需要保持冷靜，一旦失去控制后果不堪設(shè)想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇，要面對(duì)種種外界壓力，這時(shí)你需要良好的心態(tài)。人生好似一場(chǎng)大規(guī)模的游戲，玩家和對(duì)手都要具備良好的心里素質(zhì)，當(dāng)你看到對(duì)方贏取一點(diǎn)點(diǎn)功力自己卻什么都沒獲利時(shí)心情難免失落，但是你要知道這只是個(gè)開始，難道你想還沒進(jìn)入真正的較量就認(rèn)輸了？你要知道：保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起！贏家是給那些從來(lái)都不向失敗低頭的人！只有懦夫才甘心被失敗掩埋！

要想活的快樂(lè)，就必須要有一個(gè)好心態(tài)。無(wú)論遇到什么事，要學(xué)會(huì)換個(gè)角度去思考，就會(huì)感到快樂(lè)。有的人在一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境中他每天還是會(huì)有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學(xué)習(xí)環(huán)境一般，可他卻不舍不棄，每天都有自己學(xué)習(xí)目標(biāo)、方向和動(dòng)力，把此作為一種鍛煉、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)磨練而達(dá)到成功，無(wú)一不讓人欽佩。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色，它的得來(lái)并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的，我們沒必要抱怨生活太不美好，我們又改變不了世界還不如學(xué)會(huì)改變自己或許到那個(gè)時(shí)候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。

保持一個(gè)良好的心態(tài)，不久的將來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處充滿陽(yáng)光！

這個(gè)時(shí)候，在a城，是一個(gè)多雨的季節(jié)。人們都喜歡打傘避雨，一朵朵傘花為這個(gè)小城增添了不少的生氣。

在a城中，有一片廢墟，廢墟旁邊有一個(gè)荒蕪的花園，雜草叢生，還有一個(gè)立在雜草叢中的樹墩。樹墩的旁邊，有一個(gè)撐傘的女孩兒，傘是透明的，水珠在傘上停留，又戀戀不舍地滑下去，形成一道水痕。女孩兒的頭發(fā)很長(zhǎng)，披散在肩上，蓋住了女孩兒的臉，看不清她的臉，只聞其聲，是極其美妙的歌聲，但是一首極其哀怨的歌，歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個(gè)花時(shí)的年齡所擁有的極其哀怨的情，蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌，使人心也浸在了憂傷里。

女孩兒撐著傘，背卻濕盡，發(fā)也濕了，全然沒有了飄逸之感，濕漉漉地趴在肩頭，慵懶極了。樹墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面，慶幸，那哀樂(lè)融不入畫中，又可惜了那樣美妙的樂(lè)音。

聽得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終，女孩兒?jiǎn)问盅诿妫硪恢皇秩匀蛔ブ鴤?，卻早已泣不成聲，肩頭開始微微顫抖。

一位老者緩緩向女孩兒走來(lái)，靜靜地把傘舉過(guò)女孩兒的頭頂，一言不發(fā)。那傘很大，是黑色的，把老者和女孩兒一起罩在下面，也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹墩。

漫天雨絲下，兩把雨傘，一把是女孩兒為樹墩所撐，一把是老者為女孩兒所撐。

十年之前，女孩兒是這片花園的小主人，這里是她的童年圣地，那樹墩原本是一棵參天大樹，女孩兒在下面采過(guò)果，乘過(guò)涼，避過(guò)雨，看過(guò)雪。那時(shí)女孩兒在父母的呵護(hù)下整日無(wú)憂無(wú)慮，享受著她美好的童年時(shí)光。老者原是女孩兒家的老管家，是看著女孩兒長(zhǎng)大的。

女孩兒八歲那年，也就是十年前，女孩兒什么都沒了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手，趁著那幫人焚火燒房之時(shí)，把親人一個(gè)一個(gè)拖了出來(lái)，（女孩有那么大的力氣嗎）那是一個(gè)黑夜，火光照亮了那半片天空，卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜，第二天，碰巧遇到了回家探完親的老管家，老管家一臉錯(cuò)愕的看向女孩兒時(shí)，女孩兒才回過(guò)神來(lái)，掩面而泣。

十年后，也就是現(xiàn)在，警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園，也就出現(xiàn)了之前的那幅哀怨畫面。

我想，傘下那個(gè)樹墩下葬著的女孩兒的雙親也應(yīng)當(dāng)安息了吧。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇五

1)當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時(shí)，我們卻把它看成機(jī)會(huì)。

2)你認(rèn)為自己是什么樣的人，就將成為什么樣的人。

3)人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。人吧，融入這個(gè)社會(huì)很容易，理解這個(gè)社會(huì)很難，懂這個(gè)社會(huì)里的人更是難如上青天。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會(huì)步履輕盈灑脫。

4)你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要怎樣地去贊美他。

5)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。

6)人生如路，須要耐心。走著走著，說(shuō)不定就會(huì)在凄涼中走出繁華的風(fēng)景;人們總是用一生來(lái)等待開始新的生活，這個(gè)是很常見的現(xiàn)象;等待是思維的一個(gè)狀態(tài)，意味著你需要未來(lái)，而你不要現(xiàn)在;當(dāng)你喪失對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，就會(huì)大大地降低你的生命質(zhì)量。

7)每天對(duì)自己做積極的自言自語(yǔ)。

8)事情取決于我們?nèi)绾慰创鼈儭?/p>

9)不要向誘惑屈服，而浪費(fèi)時(shí)間去閱讀別人悲慘的詳細(xì)新聞。

10)一個(gè)女孩因?yàn)樗龥]有鞋子而哭泣，直到她看見了一個(gè)沒有腳的人。

11)當(dāng)我們開始用積極的心態(tài)并把自己看成成功者時(shí)我們就開始成功了。

12)人生有苦有樂(lè)，有得有失，有輸有贏?？嗔撕稳艘膊荒芸嗔擞H人，失去什么也不能失去真情，輸?shù)舳嗌僖膊荒茌數(shù)袅夹??？部赖娜松?，輸贏并不重要，重要的是擁有堅(jiān)定的信心。艱難的生活，苦樂(lè)并不在意，在意的是今后的人生。前進(jìn)的過(guò)程，得失并不關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們能否達(dá)到目標(biāo)。

13)給予別人成了一種生活方式。

14)差不多任何一種處境無(wú)論是好是壞都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。

15)中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。

16)態(tài)度決定成敗，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價(jià)值極高，也可以一無(wú)是處，隨你怎么去選擇。

17)不要在團(tuán)體中抱怨不休，而要試著去贊揚(yáng)團(tuán)體中的某個(gè)人。

18)如果要建立親密的關(guān)系，就必須有共同的人個(gè)價(jià)值和目標(biāo)。

19)只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會(huì)沒有出頭之日。

20)生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇六

心態(tài)改變命運(yùn)讀后感

讀過(guò)《心態(tài)改變命運(yùn)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個(gè)朋友曾經(jīng)向我訴說(shuō)生活對(duì)他多么不公平，覺得自己的命運(yùn)無(wú)法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態(tài)改變命運(yùn)讀后感。我當(dāng)時(shí)告訴他生活給予每個(gè)人的的確不同，但是命運(yùn)不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過(guò)這本書后我更清晰的知道命運(yùn)是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。

這本書教會(huì)了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對(duì)生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師?！叭伺c人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們?cè)隗w會(huì)心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

就像一個(gè)故事所描述的那樣：一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個(gè)顆粒飽滿的玉米說(shuō)道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L(zhǎng)得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走?！懊魈?，明天她一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨(dú)沒摘這個(gè)玉米?！懊魈?，老婆婆一定會(huì)把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來(lái)過(guò)。直到有一天，玉米絕望了，原來(lái)飽滿的顆粒變的干癟堅(jiān)硬，可是就在這時(shí)老婆婆來(lái)了，一邊摘下它，一邊說(shuō)：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”

玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說(shuō)穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化，讀后感《心態(tài)改變命運(yùn)讀后感》。這個(gè)故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時(shí)，要保持積極的心態(tài)，有點(diǎn)耐心在絕望中再等一下，也許機(jī)會(huì)就在下一秒出現(xiàn)。

體育競(jìng)技場(chǎng)上需要積極樂(lè)觀的心態(tài)。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運(yùn)會(huì)上都能取得驕人的成績(jī)，是因?yàn)樗茏龅叫钠綒夂偷厝ネ瓿擅恳粋€(gè)動(dòng)作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會(huì)影響到她的心態(tài)。與之相反，美國(guó)射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運(yùn)會(huì)上都是在成績(jī)大幅領(lǐng)先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導(dǎo)致兩次的落敗。很多人都說(shuō)埃蒙斯運(yùn)氣差，殊不知射擊運(yùn)動(dòng)很大程度上取決于選手的心態(tài)，穩(wěn)定而積極的心態(tài)會(huì)讓人發(fā)揮超常，心態(tài)不佳可能導(dǎo)致一些低級(jí)的失誤。

在日常生活中也是如此，各行各業(yè)從業(yè)者都需要良好平和的心態(tài)。學(xué)者獲得了學(xué)術(shù)研究的大獎(jiǎng)，他不需要到處張揚(yáng)，而需要平和地把精力轉(zhuǎn)移到下一個(gè)研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績(jī)。醫(yī)生攻克一項(xiàng)疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態(tài)平和地把這看成科技進(jìn)步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個(gè)人了。創(chuàng)業(yè)者辛勞之后取得了巨額的財(cái)富，他創(chuàng)業(yè)成功了，這時(shí)的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財(cái)富，用這些財(cái)富去投資新的項(xiàng)目。教師培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，在一個(gè)又一個(gè)的榮譽(yù)面前，他也需要保持平和的心態(tài)，這樣才能在下一個(gè)方向培養(yǎng)更杰出的人才。

人都有自己的理想，有了理想就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)它樹立目標(biāo)。一旦有了目標(biāo)，不論長(zhǎng)期還是短期，趕快行動(dòng)。在行動(dòng)的過(guò)程中，要勇于面對(duì)挫折和失敗。人生就是不斷的實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)或大或小的目標(biāo)，不論是物質(zhì)的還是精神的。積極的心態(tài)會(huì)給我們的人生增添更多的快樂(lè)，快樂(lè)的心境會(huì)讓我們更積極的面對(duì)人生。

通過(guò)此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無(wú)端的迷失。無(wú)端的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運(yùn)如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂(lè)觀地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，那么生命將會(huì)是另一種景象。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇七

1)一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。

2)沒有播種，何來(lái)收獲;沒有辛勞，何來(lái)成功;沒有磨難，何來(lái)榮耀;沒有挫折，何來(lái)輝煌。

3)一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心有完全支配能力的人對(duì)他自己有權(quán)獲得的任問(wèn)其他東西也會(huì)有支配能力。

5)我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。

6)一個(gè)人如果態(tài)度正確，便沒有什么能夠阻攔他實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo);如果態(tài)度錯(cuò)誤，就沒有什么能夠幫助他了。

7)什么是失敗?無(wú)非是邁向更好境界的第一步。

8)人生的目的是服務(wù)別人，是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。

9)如果你覺得能行，就行，覺得不行，可能真的就不行。

10)忘掉你的推銷任務(wù)，一心想著你能帶給別人什么服務(wù)。

11)人生是一場(chǎng)戲，生旦凈末丑，唱了，醒了，紅塵過(guò)往，沒有人握得住地久天長(zhǎng)，人生之事豈能盡如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定，其實(shí)吧，沒心沒肺的活著，似懂非懂的看著，糊里糊涂的過(guò)著，半睡半睜的瞇著，一瓶不滿半瓶晃蕩的行著，挺好。

12)人生是一粒沙，人生是一滴水，欲望就是滾滾長(zhǎng)河;用短暫的人生，去和無(wú)限的欲望賽跑，誰(shuí)人能贏?人生的欲望，一苦為求不得，再苦為放不下;貪婪者反復(fù)深陷其中，知足者見好就收，不如淡看風(fēng)云，有緣來(lái)者，好自珍惜;無(wú)緣去者，安然隨它。

13)人生的進(jìn)退，生活的好壞，有時(shí)取決于我們的心態(tài)，努力是一種結(jié)局，放棄也是一種結(jié)局;只是不同的心境，有著不同的結(jié)果，你笑天是藍(lán)的，你哭天是陰的;學(xué)會(huì)生活，需要一個(gè)好的心態(tài)，走好人生，需要一個(gè)好的心境，心態(tài)有時(shí)決定著生活的成敗。

14)結(jié)局很美妙的事，開頭并非如此。

15)有積極心態(tài)的人不把時(shí)間精力花在小事情上。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇八

在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態(tài)改變命運(yùn)作文，歡迎大家分享。

“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來(lái)光明?！边@句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對(duì)這句話有了更深的理解。

羅賓遜漂流記它講述了一個(gè)熱愛冒險(xiǎn)的年輕人的故事。當(dāng)他在一次航行中遇到暴風(fēng)雨時(shí)，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來(lái)，獨(dú)自生活在荒島上。這個(gè)激動(dòng)人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長(zhǎng)期以來(lái)的良好態(tài)度也深深地打動(dòng)了我。羅賓遜獨(dú)自生活在一個(gè)與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環(huán)境威脅著他的生命。孤獨(dú)和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結(jié)束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅(jiān)持樂(lè)觀的心態(tài)，千方百計(jì)改造環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，努力活下去。

羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長(zhǎng)的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂(lè)觀態(tài)度支持著他。正是這種樂(lè)觀的態(tài)度堅(jiān)定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運(yùn)。

心態(tài)經(jīng)常會(huì)改變很多事情。我有這樣的經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)有一次數(shù)學(xué)考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結(jié)果，我出乎意料地在考試中得到了一個(gè)很差的成績(jī)；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵(lì)自己，并盡力調(diào)整自己的態(tài)度。最后，我得到了一個(gè)好分?jǐn)?shù)；120分。

是的，同學(xué)們，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，無(wú)論發(fā)生了什么，我們都應(yīng)該以最積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待他們。

如果生活欺騙了你，不要擔(dān)心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂(lè)的一天終將到來(lái)。

一個(gè)心態(tài)健康的人比金錢更有價(jià)值。一個(gè)人的成功在于他對(duì)生活的健康心態(tài)。由此可見，心態(tài)決定一個(gè)人的命運(yùn)。

如果我們能以正確的態(tài)度對(duì)待生活，那么我們可能會(huì)面臨成功。我以前聽過(guò)這樣一個(gè)故事：兩個(gè)人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當(dāng)一個(gè)人看到他有半瓶水時(shí)，他非常高興地說(shuō)：“我有一瓶水?！?；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當(dāng)另一個(gè)人看到那半瓶水時(shí)，他說(shuō)：“我必須離開沙漠?！保恢皇Ｏ掳肫克?。我決不能離開沙漠最后，一個(gè)以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個(gè)則在沙漠中渴死了。

這個(gè)故事充分說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度對(duì)他的命運(yùn)是非常重要的'。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會(huì)樂(lè)觀地對(duì)待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會(huì)帶著抱怨的態(tài)度永遠(yuǎn)陷在沙漠中？事實(shí)上，這兩類人對(duì)人生有不同的看法，不同的心態(tài)和不同的命運(yùn)。

生活中難免會(huì)有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應(yīng)該相信，風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)有太陽(yáng)。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經(jīng)歷嚴(yán)寒，梅花會(huì)散發(fā)出芬芳。我們應(yīng)該像梅花一樣以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的挫折。

更健康的態(tài)度意味著更強(qiáng)的力量。讓我們用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)決定自己的命運(yùn)！

我經(jīng)常聽到人們抱怨運(yùn)氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無(wú)論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來(lái)自堅(jiān)持不懈的努力和對(duì)事業(yè)的熱愛。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個(gè)人的心態(tài)是多么重要??！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對(duì)事物的看法“他也是一個(gè)在憤怒中忘記食物，在快樂(lè)中擔(dān)心的人?！?。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗敢庾瞿切┥袷サ墓ぷ?。事?shí)上，每個(gè)人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬(wàn)多人的統(tǒng)治者，享有無(wú)盡的榮耀和財(cái)富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的態(tài)度來(lái)源于對(duì)工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺(tái)大型采礦機(jī)來(lái)挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地敲打著，收獲很少，甚至一無(wú)所有。

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。不管草原有多好，都會(huì)有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會(huì)有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫，這完全取決于你的心態(tài)。

良好的心態(tài)對(duì)我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運(yùn)。

小明和小軍是一對(duì)非常好的朋友。他們一起長(zhǎng)大。他們必須申請(qǐng)同一份工作。園林工人小明和小軍住在農(nóng)村。起初，他們都很樂(lè)意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹。與此同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，小明有點(diǎn)心煩意亂，有一次吃午飯時(shí)，小軍對(duì)小明說(shuō)，整天挖坑種樹很無(wú)聊。小軍對(duì)小明說(shuō)：“你看，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地，我們的城市就會(huì)變成一個(gè)美麗的新花園，這樣你就不會(huì)被打擾了?！毙じ静宦?。晚飯后，他繼續(xù)工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在兩個(gè)人相識(shí)多年后，小明發(fā)現(xiàn)自己和他在一起。小型軍隊(duì)是非常不同的。小明問(wèn)小軍你現(xiàn)在做什么？作為一名設(shè)計(jì)師，小明震驚了。你不會(huì)認(rèn)為那個(gè)和他一起長(zhǎng)大的傻男孩會(huì)成為一名設(shè)計(jì)師，而我仍然是一名普通的園丁。

許多年前，醫(yī)生告訴一位老人他得了絕癥。當(dāng)他生命只剩下不到六個(gè)月時(shí)，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導(dǎo)致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說(shuō)我的生命即將結(jié)束，我無(wú)能為力。當(dāng)我年輕的時(shí)候，我不需要過(guò)我最后的生活來(lái)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想嗎？你不是說(shuō)他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個(gè)棺材上，然后開始環(huán)游世界。他在船上每天都很開心，因?yàn)樗麤]有什么可擔(dān)心的。今天，她可以吃一些醫(yī)生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復(fù)了。

這兩個(gè)故事向我們展示了良好態(tài)度的重要性。良好的態(tài)度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅(jiān)持健康，能讓我們活得更長(zhǎng)，所以我們要始終堅(jiān)持良好的心態(tài)，不要憂郁。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。

我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。

講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。

首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。

吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來(lái)，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過(guò)，所以我們?cè)跊]有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。

在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此?/p>

比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。

為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。

他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考?？桌戏蜃佑袀€(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。

第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。

第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。

第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。

第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，感激欺騙你、的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰?，感激斥?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。

第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。

人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來(lái)掌握。

一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹?，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。

第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問(wèn)。

所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問(wèn)，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。

我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非螅趺礃尤ヅψ?，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。

正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。

最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。

你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。

古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。

古人都說(shuō)“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。

我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^(guò)失，就覺得自己很沮喪。你看我們所說(shuō)的過(guò)失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不是和別人爭(zhēng)，而是和自己的習(xí)性爭(zhēng)。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說(shuō)過(guò)一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結(jié)束語(yǔ)，他說(shuō)人生中能夠從挫折中站起來(lái)，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，如果倒在挫折中站不起來(lái)，那挫折的經(jīng)歷就是一場(chǎng)災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對(duì)挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是如果我們從這天開始立下一個(gè)心愿，我們能夠改過(guò)自新，相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇十

我經(jīng)常聽到人們抱怨運(yùn)氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無(wú)論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來(lái)自堅(jiān)持不懈的努力和對(duì)事業(yè)的熱愛。梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個(gè)人的心態(tài)是多么重要??！

心態(tài)是一種態(tài)度和品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對(duì)事物的看法“他也是一個(gè)在憤怒中忘記食物，在快樂(lè)中擔(dān)心的人?！薄Ｋ恢雷约赫谧兝稀斑@是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗敢庾瞿切┥袷サ墓ぷ?。事?shí)上，每個(gè)人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬(wàn)多人的統(tǒng)治者，享有無(wú)盡的榮耀和財(cái)富。他們專注于統(tǒng)一世界的事業(yè)成功。專注的頭腦有助于人們成功。

良好的態(tài)度來(lái)源于對(duì)工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態(tài)越好，工作效率越高。這就像使用一臺(tái)大型采礦機(jī)來(lái)挖掘很多潛力。如果心態(tài)不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點(diǎn)一點(diǎn)地敲打著，收獲很少，甚至一無(wú)所有。

態(tài)度決定心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。不管草原有多好，都會(huì)有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會(huì)有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風(fēng)景畫，這完全取決于你的心態(tài)。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇十一

（中央黨校教授：劉余莉教授）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：

今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎，心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思源，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思源的意識(shí)，如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好像也沒有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么水平，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽，來(lái)吸取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思源，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改過(guò)”，也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有漏洞的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來(lái)，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒有改過(guò)，所以我們?cè)跊]有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們現(xiàn)在一般人的過(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。

第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹夷軌騺?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓?，也是如此。比如說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人如果驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深刻的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開一個(gè)逸字，而討人厭離不開一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的奢華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛?？就是因?yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭牵^(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有發(fā)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)如果我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度？他教導(dǎo)我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要打開經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比如說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。

第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒?，F(xiàn)在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是??？那就是要如其心，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位思考?？桌戏蜃佑袀€(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過(guò)失，能夠給我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？的確，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。

第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。

第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。

第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不高興不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不高興。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位?；蛘哂幸恍B(tài)度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。

第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。

第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發(fā)怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的機(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到，他說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對(duì)挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說(shuō)要感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?，感激欺你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)，要感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你自立，感激絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人，演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。

第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人，我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么？我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣，覺得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕钊胝{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養(yǎng)，更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改過(guò)之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谡務(wù)搫e人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來(lái)掌握。一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩遥芽鞓?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)相同的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀無(wú)能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，如果你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很高興，結(jié)果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“江山易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。

第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們現(xiàn)在知識(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養(yǎng)，而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問(wèn)。所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問(wèn)，有沒有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，能夠說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小４蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽?jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的能力，而應(yīng)該擔(dān)心什么？擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn)，我擔(dān)心什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足?？吹讲毁t的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類似的過(guò)失。我們現(xiàn)在人看到別人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫著他人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫著他人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們?cè)趺纯匆部床坏阶约旱倪^(guò)失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現(xiàn)在我們的人不是這樣，比如說(shuō)我們開會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)電話，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反應(yīng)是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。

最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教導(dǎo)我們，“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的健康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”，對(duì)這個(gè)就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想后悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業(yè)，我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼能夠獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想，我們做學(xué)問(wèn)提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說(shuō)“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn)在的環(huán)境，污染十分嚴(yán)重，我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)接受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇十二

常常會(huì)聽人抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇。那么他一定是個(gè)不熱愛生活的人。一個(gè)人，無(wú)論是富有還是貧窮，地位高貴或是卑微，聰慧或是魯鈍，都擁有成功的權(quán)力。成功源自于不懈地努力，源自于對(duì)某一事業(yè)的熱愛。梁?jiǎn)⒊壬v過(guò)：“苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事?！比说男膽B(tài)是多么重要??！

心態(tài)是一種態(tài)度，一種品質(zhì)。心態(tài)決定了人們對(duì)事物的看法?！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！边@是孔圣人的自述。圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗麡?lè)于做那些神圣的工作。其實(shí)人人都可以成為成功的人。劉邦、朱元璋出身卑微，最終都成為萬(wàn)人之上的統(tǒng)治者，享受著無(wú)盡的`榮華富貴。他們專心于統(tǒng)一天下的事業(yè)，進(jìn)而成功。專心的心態(tài)助人成功。

良好的心態(tài)源自于對(duì)本職工作的興趣。興趣越大，心態(tài)越好，越容易取得成功。人的潛能是一座金礦，心態(tài)越好，工作效率越高，就好比用大型的采礦機(jī)，能夠發(fā)掘出大量的潛能，心態(tài)不好，工作效率越低，好像拿一把小錘子在一點(diǎn)一點(diǎn)地敲，收獲則微乎其微乃至一無(wú)所獲。

你的態(tài)度決定你的心態(tài)，你的心態(tài)決定你的命運(yùn)。再好的草地也會(huì)有瘦馬，陡峭的懸崖上也會(huì)有美麗的風(fēng)景。至于你是一匹瘦馬或是一道風(fēng)景，全看你的心態(tài)如何。

心態(tài)改變命運(yùn)的感悟篇十三

1)永遠(yuǎn)也不要消極地認(rèn)為什么事是不可能的。

2)煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系于一念之間。

3)人生就不會(huì)事事如意，樣樣隨心，學(xué)會(huì)寬慰自己，懂得安慰自己，世上就沒有最好，何必要強(qiáng)迫自己，盡心了，無(wú)論結(jié)果如何都可以。

4)人生要轉(zhuǎn)彎，就是要愿意咬緊牙根看未來(lái)指望自己，從來(lái)沒有怪自己蹉跎了時(shí)間，沒有好好痛下決心來(lái)完成夢(mèng)想，沒有盡力扶植自己可能有的潛能，都是在怪過(guò)去，就只能一事無(wú)成，在原地踏步走。

5)人生很奇怪，人生更奇怪，有些人，不論認(rèn)識(shí)多久，哪怕朝夕相處也形同路人，毫無(wú)感覺，什么也不會(huì)發(fā)生。有些人，也許只是大街上不經(jīng)意間的一個(gè)回首一個(gè)擦肩而過(guò)，便注定未來(lái)剪不斷的生命關(guān)聯(lián)，遭遇心與心的碰撞。雖然當(dāng)時(shí)，誰(shuí)都不曾料想過(guò)，或許，奇怪的不是人，而是人生?人生難料，難料人生。

6)人生在世，誰(shuí)都不易，生活在外，誰(shuí)都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報(bào)復(fù)。因?yàn)椋艞壱馕吨?，?bào)復(fù)說(shuō)明還在嫉恨。生活不是用來(lái)對(duì)立的，人生不是用來(lái)爭(zhēng)斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰(shuí)也明白。要懂得理解才能心安，包容才會(huì)心寬。

7)人生，順其自然就好，心安自然快樂(lè)。心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，只是做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。心安，便是活著的最美好狀態(tài)。不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會(huì)發(fā)生。

8)改變態(tài)度，便能改變生活。

9)人生快樂(lè)不快樂(lè)看心情，心情好不好看心態(tài)，人生不如意事常八九，快樂(lè)的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強(qiáng)大的心，因而不被痛苦所左右，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，就不是生活左右自己，而是自己駕馭生活。

10)人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇，我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn);因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步，得失是一種心境，人生就是一種緣分，無(wú)悔就行。

11)有下山的想法，就不能登上頂峰。

12)最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。

13)樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。

14)要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。

15)人們一旦思想集中于服務(wù)別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無(wú)法拒絕。

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