心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
詩經(jīng)心得體會篇一
《詩經(jīng)》是中國古代文化遺產(chǎn)中最為珍貴的一部經(jīng)典，它記載著中國古代的歷史、文化和智慧，被譽為是中國詩歌史上的奠基之作。在我的生命中，我也不止一次地接觸過《詩經(jīng)》，通過閱讀和體會，我對于它有了更深層次的認識和感悟。在這篇文章中，我將分享我對于《詩經(jīng)》的心得體會，希望能夠和大家一起探討古人對于生活和情感的理解。
第二段：對于《詩經(jīng)》的理解
《詩經(jīng)》是一部由許多不同作者所創(chuàng)作的詩歌集合，記錄了春秋時期的風(fēng)土人情、民生百態(tài)和文化傳承。整部書中的詩歌雖然簡短，但卻有著深刻的哲理和精湛的表現(xiàn)力。通過詩歌刻畫的人物形象和情感表達，可以看到古人們對于生活和愛情的不同理解。他們用極其樸素的語言，表達出了對于人性的深刻洞察，展示了古代文化的智慧和美學(xué)價值。
第三段：氛圍和情感的表達
在《詩經(jīng)》中，很多詩歌表達了人們對自然環(huán)境和氛圍的感受。比如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，直觀地表現(xiàn)了一種恬靜、愜意的氛圍。而《懷沙》中的“葛之覃兮，施于中谷，王于事業(yè)”，則抒發(fā)了一種對于寧靜、安逸生活的向往。這些詩歌不僅僅是描述自然景色，更是表達了人們對于生活中那些隱約的、難以言表的感受。
第四段：情感的傳達和表現(xiàn)
在《詩經(jīng)》中，大部分的詩歌都是以情感為主題的。這些詩歌雖然表達著情感，但它們并不是簡單的情感宣泄，而是采用古人所擅長的象征和比喻手法，將情感轉(zhuǎn)化為一種意境或者形象。比如《衛(wèi)風(fēng)·青衫》中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，就通過對楊花、子規(guī)、龍標等形象的描繪，表現(xiàn)了一種深深的失落和思緒交織的情感。這種情感的表達方式，既避免了情感上的矯情和過度，又富有詩歌的美學(xué)價值。
第五段：結(jié)語
通過對于《詩經(jīng)》的閱讀和體會，我深刻地感受到了這部經(jīng)典的價值和魅力?！对娊?jīng)》不僅讓我們了解歷史和文化，更重要的是讓我們重新審視和思考生活中以及情感中的價值和意義。讀《詩經(jīng)》的同時，我們也在閱讀人性，向古人們傳承著那些人類文化中最深厚的智慧和情感。希望大家也能夠通過閱讀《詩經(jīng)》，感受古人的智慧和情感，從而更好地面對當(dāng)前的生活和情感。
詩經(jīng)心得體會篇二
如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚，隨風(fēng)搖曳。啊，親愛的，先別忙著皺眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)該會有一張寫了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。” 蒹葭，是的，你收到的蘆花就是那最著名的愛情草。這草在花店里是買不到的，甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個癡情男子早就告訴我們了，那是生長在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長在愛情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個女子，雖然并不一定愛，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛情的力量，它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采，如同讓一株蘆葦變成古往今來最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛的名義?！拜筝缙嗥?，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！?蒹葭兩個字的發(fā)音是那么平靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長。這個男子似乎不同于《詩經(jīng)》中其他人，他是詩意的理想的，那水中央的夢中伊人比之具體的愛戀對象，更象心中的一個美好境界。
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
你在那邊遠遠的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷;是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊?，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!” 《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
詩經(jīng)心得體會篇2
詩經(jīng)心得體會篇三
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是古裝電視劇里常有的場面：一群小孩子在學(xué)校里搖頭晃腦地跟著夫子讀著書。我經(jīng)常指著電視問：“媽媽，他們?yōu)槭裁纯傇谧x這一句？”媽媽回答：“這是古代所有小孩讀的第一本書——《詩經(jīng)》”。到了暑假，媽媽給我買來一本厚厚的《詩經(jīng)》，說要和我一起讀。
一開始，我跟著媽媽讀《詩經(jīng)》，只覺得讀起來非常別扭，很不通順，勉強跟媽媽讀了幾遍之后，覺得好難??！一點點興趣都沒有了。到后來，等我完全明白這些詩歌的意思之后，就覺得它們是那么的優(yōu)美，文字雖然簡潔精煉，卻能描繪出一幅幅美麗的畫面。當(dāng)我讀到“桃之夭夭，灼灼其華”時，我仿佛看到一朵朵美麗的桃花燦爛地盛開著。當(dāng)我讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時，我仿佛看到了河邊的蘆葦青蒼一片，深秋的露水變成了白霜。每一首詩歌都精美絕倫。
后來，我能自己讀《詩經(jīng)》了，慢慢地，我能理解這些詩歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“風(fēng)、雅、頌”，什么是“賦、比、興”。《詩經(jīng)》大量運用了比喻排比的修辭手法，描寫了各種各樣的生活場景。從詩歌中，我了解到了古代人們關(guān)于愛情、勞動、戰(zhàn)爭等等故事，如《關(guān)雎》描寫了一個男子追求一個摘荇菜的少女，《桃夭》描寫了一個女子出嫁時的情景，《無衣》描寫了戰(zhàn)士準備出征的場景。每一首詩歌都是一個有趣的故事。
現(xiàn)在，我能背誦《詩經(jīng)》了。“青青子衿，悠悠我心”，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，這些朗朗上口的詩句讀起來非常有意思。我漸漸理解了詩歌要表達的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也”，通過描述相互贈送禮物表達尊重友情；《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通過描寫婦女采車前草的場景，表達了人們熱愛勞動。我終于知道《詩經(jīng)》為什么能流傳那么久，是因為它教會了人們很多很多的道理，宣揚了真善美的情感。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟誦著《關(guān)雎》，仿佛也回到了古代的學(xué)堂，搖頭晃腦地聽夫子講授《詩經(jīng)》！
詩經(jīng)心得體會篇四
詩經(jīng)是我國古代文化的瑰寶，也是中華民族的精神財富。這是一部包含著深邃意義的詩歌總集，具有很高的文學(xué)價值和歷史價值。讀詩經(jīng)，對我而言，是一種心靈的洗滌和啟迪，給我?guī)砹嗽S多感慨和思考。在閱讀和研究中，我深刻體會到了詩經(jīng)的深沉內(nèi)涵、真摯感情和豐富想象力，也感受到了其深刻地影響了中華文化，讓我們更好地認識了自己和這個世界。
首先，詩經(jīng)給我?guī)淼淖钌羁痰母惺芫褪瞧渑c生活緊密相連。詩經(jīng)以樸實的語言描繪了農(nóng)耕社會的生活場景和人們的喜怒哀樂，呈現(xiàn)了人類的情感世界。例如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币约啊秹稀分械摹凹姳艘硪恚肯杓隈?。憂心孔疚，忘我實太息?！倍际窃娊?jīng)中展現(xiàn)出的真實的人情世態(tài)。讀詩經(jīng)，我仿佛置身于那個時代，感受到了千年前先賢的真實心境，勾勒出一幅生動而真實的歷史畫卷。
其次，詩經(jīng)也讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。詩經(jīng)是中華民族文化的寶庫，其中蘊藏著我國古代文化的精髓和智慧。詩經(jīng)的詩風(fēng)獨特，以古樸自然、簡短明快為特點，充滿了古典美和中國人特有的情感色彩。從《桃夭》的“夭夭者“桃”之夭夭兮，受此歡樂”的歡愉，到《采蘋》的“游過以狂，昏糴我公”，其中蘊含了中華民族的聰明才智和世界觀。讀詩經(jīng)，我不僅品味到了其中的藝術(shù)之美，同時也認識到了傳統(tǒng)文化的博大精深，讓我對自己的民族文化有了更多的自信和自豪。
此外，詩經(jīng)的美也讓我深深地感受到了人的情感之美。詩經(jīng)通過簡練的語言和深刻的意境，展現(xiàn)了人類情感的復(fù)雜和多樣化。它描繪了愛情的甜蜜與苦澀，友誼的深沉與堅固，人生的歡樂與悲傷。例如《邶風(fēng)·靜女》中的“靜女其姝，貽予嘉木”，以及《召喚》中的“麻丘之千里，迢迢驅(qū)四牡”，都是情感的絕佳表達。讀詩經(jīng)，我深刻明白了情感在人類生活中的重要地位，也在其中得到了心靈的慰藉與啟示。
最后，詩經(jīng)的深邃思考也給我留下了深刻的印象。雖然詩歌體裁簡短，但它蘊含著豐富而深刻的意義，包含著關(guān)于人生、社會、倫理等方面的深入思考。它提出了人生追求快樂的價值觀，傳遞了關(guān)于自然、倫理和社會的智慧。例如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》帶給我啟示，不可蔑視一些平凡事物的價值，應(yīng)當(dāng)從中發(fā)掘它們的獨特之處。同時，它也警示了人們注意身份、權(quán)力和社會倫理等重要問題。這些思考讓我深入思索自己和世界的本質(zhì)，也指引了我在生活和學(xué)習(xí)中的行動。
總之，讀詩經(jīng)是我一次愉快而充實的心靈之旅。從詩經(jīng)中，我領(lǐng)悟到了生活的真諦，了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗到了人情世態(tài)的真實與多樣性，感受到了中國古代文化的深厚底蘊，受到了情感與思考的啟示。詩經(jīng)不僅是中國文化的瑰寶，更是一座通往靈魂深處的橋梁。讀詩經(jīng)，讓我對自己和這個世界有了更多的思考和認識，培養(yǎng)了我的審美情趣和文化修養(yǎng)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，詩經(jīng)會繼續(xù)給我?guī)砀嗟牧α亢凸奈琛?/p>
詩經(jīng)心得體會篇五
“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經(jīng)》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細品呢!
不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。
我最喜歡的是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的?，F(xiàn)在的我們，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系，友情的溫度并沒有下降。
詩經(jīng)不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！弊x了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我?guī)胍粋€靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風(fēng)撩動她的頭發(fā)，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”。
今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結(jié)緣的老夫婦時，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛情的。有網(wǎng)友在底下評論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經(jīng)就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來的意思，應(yīng)還原它原本的美。
詩經(jīng)心得體會篇六
中國古代文化源遠流長，其中詩經(jīng)是一顆璀璨的明珠。詩經(jīng)集結(jié)了先秦時期的楚、魯、齊、唐等各國詩歌，被譽為中國古代文學(xué)的源頭。詩經(jīng)的內(nèi)容豐富多樣，既有描寫自然景物的，《關(guān)雎》、《采薇》等，也有表達人情世故的，《衛(wèi)風(fēng)》、《邶風(fēng)》等。這些古老的詩歌，以簡練明快的語言、質(zhì)樸深刻的思想感染著后人，傳承了中華民族的智慧和情感。
段二：讀詩經(jīng)讓人心靈得到滋養(yǎng)
讀詩經(jīng)，無論是品味韻味，還是領(lǐng)略詩歌的內(nèi)涵，都讓人心靈得到滋養(yǎng)。這些古老的詩句，雖然距離現(xiàn)代已有千年之久，但其表達的情感和思想依然是鮮活的，觸動著讀者的內(nèi)心。比如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@幾句簡潔而優(yōu)美的詞句，道出了一個無言的愛情故事，引起讀者對愛情的遐想。讀詩經(jīng)，不僅可以讓人陶冶情操，還可以喚起對傳統(tǒng)文化的敬仰之情。
段三：詩經(jīng)蘊含的智慧和價值觀
詩經(jīng)是中國古代知識分子對人生、社會和政治等多方面議題的思考和總結(jié)。讀詩經(jīng)不僅可以了解古代人們的思想觀念，還可以看到他們提出的許多智慧和價值觀。比如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中“碩人其顏，烝且不堅？上不能寐，下不能舒頷?！边@樣的詩句，告訴人們要保持自己的堅定，用力去追求自己的目標，這是一種積極向上的生活態(tài)度。讀詩經(jīng)，讓我們不僅了解了古代人們的智慧，也發(fā)現(xiàn)了它們對今天仍然有著指引意義的價值觀。
段四：誦讀詩經(jīng)感受古人的情感
詩歌有著特殊的韻律和節(jié)奏，讀詩經(jīng)不僅可以欣賞其中的音韻之美，還可以感受古人的情感。當(dāng)我們學(xué)著誦讀《周南》中的《關(guān)雎》時，仿佛可以看到古代的澤民時代，感受到古人對愛情的癡迷和思念。讀詩經(jīng)不僅是一種文化的傳承，更是一種對古人情感的共鳴，讓我們與古人的心靈交流，體驗到一種超越時空的情感共振。
段五：詩經(jīng)給當(dāng)代生活帶來的啟示
詩經(jīng)雖然是古代的作品，但其中所表達的情感和思想依然有啟示意義。我們生活在當(dāng)代社會，面對的是不同的困惑和挑戰(zhàn)，但是讀詩經(jīng)可以讓我們看到人性的本質(zhì)是不變的，愉悅和痛苦、溫馨和絕望的情感仍然是我們共同的體驗。同時，詩經(jīng)中的一些智慧也可以為我們指引前行的方向。通過讀詩經(jīng)，我們可以不僅可以了解自己，還可以從中獲取力量和智慧，面對生活的困境，找到自己的出路。
讀詩經(jīng)是一次心靈的旅行，讓我們有機會跨越千年與古人對話。詩經(jīng)是中國文化的瑰寶，它蘊含著豐富多樣的情感和智慧，通過讀詩經(jīng)，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)，了解古代的思想和觀念，也可以從中找到對當(dāng)代生活的啟示。詩經(jīng)是一本永恒的書，讀之愈久愈有味，愿我們能夠常常品讀詩經(jīng)，感受其中的美麗和智慧。
詩經(jīng)心得體會篇七
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌集，在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩?？鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因為孔子的一句評價，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡短但又十分精辟，讓我對孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時他還展現(xiàn)了對愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強大的感染力，讓每個人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強，形成了一種圓環(huán)的美，讓人深陷其中，無法自拔?？赡芤驗檫@兩首詩歌勾起了我對《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風(fēng)，雅，頌，詩經(jīng)還是國風(fēng)，它表達了人民的思想感情，反映時代的社會生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學(xué)萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國的文化語言。影響中國的文學(xué)，還影響了中國人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
其實人本無能，只因知識豐富人生。哪怕是勞動人民口頭的創(chuàng)作，也最具價值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生長久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
詩經(jīng)心得體會篇八
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的`緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢?晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節(jié)選，被譽為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧!
詩經(jīng)心得體會篇九
一、《詩經(jīng)》是中華文化寶庫中的瑰寶，它不僅是古代文化的結(jié)晶，也是我們了解古代人民生活、風(fēng)土人情的重要依據(jù)。通過研讀《詩經(jīng)》，我們可以深刻地體會到其中蘊含的智慧和真情實感。
二、《詩經(jīng)》中的詩歌主題廣泛，涵蓋了人生的方方面面。其中一部分是表達感情的愛情詩，如《采薇》、《桃夭》等，這些詩歌直白又真誠，表達了古人對愛情的美好向往。還有一部分是表達對社會現(xiàn)象的關(guān)注和思考的社會抒情詩，如《東門之墠》、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等，這些詩歌里凝聚著作者對社會風(fēng)俗、人際關(guān)系等現(xiàn)象的思考與觀察。
三、《詩經(jīng)》中的許多詩歌質(zhì)樸而深入人心，既直抒胸臆，又能引人深思。例如，《周南·關(guān)雎》抒發(fā)了作者對愛的追求和對遠方愛人的思念之情，詩中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币詷O簡的表達展現(xiàn)了深刻的思考和情感，給人以啟迪和感動。
四、《詩經(jīng)》中的許多詩歌表達了作者對天地萬物的熱愛與贊美之情。例如，《國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》中表達了作者對自然界的景物的贊美，以及對天地萬物生生不息的敬仰。這些贊美之詞流露著作者對大自然的敬畏和對生命的珍視，喚起人們對自然的感悟與共鳴。
五、《詩經(jīng)》中的詩歌展現(xiàn)了古人崇尚正直、尊重道德的品質(zhì)。例如，《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·遠游》中的“維南至于迺，自衛(wèi)以孤獨。畏途巷若慮，言觀者之于子亦無遠予。”表達了作者忠于自己內(nèi)心真理的堅定態(tài)度。這些詩歌深入人心，鼓舞人心，啟迪人心，并永遠成為了中華民族崇尚正氣和修身立德的重要力量。
通過研讀《詩經(jīng)》，我深深地感受到其中所蘊含的智慧和真情實感。這些古老的詩歌觸動人心，引發(fā)思考，讓我更加深入地了解了古人的生活與思考方式。同時，《詩經(jīng)》中詩歌的內(nèi)容和表達形式對我個人也有很大的啟發(fā)。其中的愛情詩讓我學(xué)會了對愛情的向往和珍視。社會抒情詩讓我思考社會現(xiàn)象，并嘗試用詩歌表達出來。同時，它還教會了我對自然界的贊美與感悟，讓我更加關(guān)注自然環(huán)境的保護和珍視。
總之，《詩經(jīng)》是一部博大精深、富有智慧和真情實感的古代詩歌集。通過研讀《詩經(jīng)》，我們可以深入了解古代的生活和文化，感悟到智慧和美的意義。它不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是我們以后學(xué)習(xí)和生活的重要參考和依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)珍視并傳承好這一文化寶庫，在現(xiàn)代社會有所啟發(fā)，為我們的個人修養(yǎng)和社會發(fā)展提供有益的借鑒。
詩經(jīng)心得體會篇十
比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠感和沖擊感。就好像唐詩是精雕細刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千;詩經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時候的古代人們總是最真誠的，誠懇的歌頌祖先功德，誠懇的拜求風(fēng)調(diào)雨順，誠懇的去想喜歡的姑娘。風(fēng)，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。
初讀詩經(jīng)的時候，只是感覺每句必有一字不識，但是偏偏是這種磕磕絆絆的陌生感覺更讓人感覺美好，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺。就比如這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”，這個“僚”字，就是抵死不會認識的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當(dāng)年的古代人為何而寫，寫為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺得理解對了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么誠實的意向啊。還有膾炙人口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看詩經(jīng)下面的注釋，誰知道雎鳩是個什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求”自己的意中人。“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，沒什么特殊的地方，沒什么雕砌的辭藻，但是就是強烈又直接的說出了每個人從小，從第一次戀愛就想說但是沒能說出來的話。兩周戰(zhàn)國時候的人們就這么兇猛直接，能準確又強烈的表達自己的感情寫在詩里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股風(fēng)來，從千年前吹來，到讀詩看經(jīng)的人身邊為止。
大概看過外文詩歌的人都知道，凡是此類的詩歌，即使是每句都有一詞不認識，讀來也遠勝于譯文?？偸歉杏X有那么一股內(nèi)在的韻律和情感在句子里，有個把詞不認識，也絕不會影響這種感覺。之前我不了解這是怎么回事，直到某個下午，奉老師的命令拿起詩經(jīng)又一遍細看的時候才猛然發(fā)現(xiàn)，原來這種偶有字不識，讀來卻甘之如飴的感覺全世界都是一樣的啊。詩經(jīng)就是這樣，幾千年前的一群古人，留些吶喊的，呢喃的話下來，精簡又精簡，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的感覺，共同的躁動，因為沒有共鳴的話和片段都已經(jīng)在前年的歷史中散失掉了，留下來的，都是人們心里最深處，最能認可的，最能感動的語句，這種感覺中外大抵也是一樣，要不外文的詩歌也不會流傳到中國來。越早遠的詩歌，技巧便越少，流傳下來經(jīng)受的考驗就越多，能流傳下來的那些，帶著的共鳴力量也越多，也大概便是詩經(jīng)中的語段，看起來總是不如唐詩宋詞精致，卻仍然有簡簡單單的感動人吸引人的力量。與唐詩宋詞相比，現(xiàn)代的很多詩歌也是更顯浮躁，總是感覺不如唐詩宋詞雋永，大概也是沒有經(jīng)過時間提煉的的緣故，比雋永，總是比不過這些幾千年的老古董的。
說實話，我是不太喜歡詩經(jīng)里那些政治道德和價值理想之類的吶喊的。因為站在幾千年后的歷史來看，這些當(dāng)時的價值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達，比起愛情啊，對風(fēng)調(diào)雨順的渴望啊，對戰(zhàn)爭的厭惡，對不歸人的思念啊這些人類更真誠的情感來說，自然要低一個等級。一句描寫悲哀的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭歸來的詩句，總是比一句號召士兵上戰(zhàn)場效忠君主的的詩句更有感染力。人的本性的樸素的情感雖然在歷史的不同時期，是不會變的，而表征著這些情感的樸素又遙遠的詩句，更是會歷久彌新。這大概就是很多人認為“國風(fēng)”是詩經(jīng)最高藝術(shù)成就的原因之一。
略一品讀詩經(jīng)，就有這么多不著邊際又實實在在的感受。由此可見其魅力一斑。千年傳下來的老古董，論雋永，論沖擊力，果然是值得品味學(xué)習(xí)。這詩里的味道，即使再傳個幾千年，大概也是不會變的吧。
詩經(jīng)心得體會篇十一
《詩經(jīng)》是中國古代文化的瑰寶，收錄了經(jīng)過千百年沉淀的民歌和詩歌，它以其深刻的思想、優(yōu)美的形式給我們帶來了無盡的啟發(fā)和體味。閱讀《詩經(jīng)》，使我深深地感受到了其中蘊含的哲理和情感力量。通過對《詩經(jīng)》的研讀和思考，我逐漸體會到了《詩經(jīng)》中蘊含的人生智慧、情感表達和審美追求，并將這些體會融入自己的生活中，讓自己的心靈得到了滋養(yǎng)和升華。
首先，通過閱讀《詩經(jīng)》，我深深地感受到了其中蘊含的人生智慧?！对娊?jīng)》中記錄了許多對生活和人性的深刻洞察，它把對事物本質(zhì)的洞察和對人性的理解融入了詩歌之中，給我們帶來了豐富的人生啟示。例如《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@首詩中表達了對于愛情的思考和抒發(fā)，告訴我們愛情是無法抵擋的力量，無論是情人之間的相思之苦，還是生活中的分別之痛，它們都會讓我們感受到人生的無常和珍惜時光的重要性。通過閱讀《詩經(jīng)》，我學(xué)會了洞悉生活的本質(zhì)，明白了生命的真諦。
其次，通過閱讀《詩經(jīng)》，我領(lǐng)悟到了其中蘊含的豐富情感表達?！对娊?jīng)》中的詩歌即是古代人民對于自己的感情、歡樂和憂傷的真實記錄，這些情感發(fā)自真實的生活，表達了人們對于生活的熱愛和追求。例如《采蘩》中的“采蘩采蘩，采其百艾。所織所采，畀我以穗?！边@首詩描繪了一個喜悅的場景，以舒展的語言表達了作者對美好生活的追求和向往，讓人感受到了作者內(nèi)心的喜悅和歡愉。通過閱讀《詩經(jīng)》，我學(xué)會了傾聽自己內(nèi)心的聲音，表達自己的情感，同時也能更好地理解別人的感受，培養(yǎng)了自己的情感智慧。
另外，《詩經(jīng)》中的詩歌以其優(yōu)美的形式給人帶來了審美的享受和感受，這是我在閱讀《詩經(jīng)》時深刻體會到的?！对娊?jīng)》的語言簡練、形式優(yōu)美，每一首都如詩如畫，給人以美的享受和審美的滿足。例如《靜女》中的“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇?！边@首詩以簡練的字句描繪了一幅婉約的畫面，以敘述者的角度讓讀者感受到了那份淡然的美。通過閱讀《詩經(jīng)》，我不僅學(xué)會了欣賞美，還學(xué)會了追求美，通過關(guān)注自然、觀察生活的點滴，發(fā)現(xiàn)生活中的美麗之處。
除此之外，閱讀《詩經(jīng)》還讓我更加深刻地認識到中華民族的文化底蘊和情感表達的獨特魅力?！对娊?jīng)》作為我國最早的詩歌總集，保留了古代的語言和韻律，它讓我感受到了中華文化的博大精深和獨特之處。通過閱讀《詩經(jīng)》，我深刻地認識到了中華民族在審美追求和情感表達方面的獨到之處，這讓我對自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和認同，也更加有信心去傳承和發(fā)揚。
綜上所述，通過閱讀《詩經(jīng)》，我深深地感受到了其中蘊含的人生智慧、情感表達和審美追求。它讓我明白了生命的真諦，學(xué)會了傾聽內(nèi)心的聲音；它讓我表達自己的情感并理解他人，培養(yǎng)了情感智慧；它讓我追求美，培養(yǎng)了審美能力；同時，它也讓我更加認識到了中華民族的文化底蘊和獨特之處?！对娊?jīng)》不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，更是啟迪人心、滋養(yǎng)靈魂的瑰寶。通過對《詩經(jīng)》的深入研讀和品味，我愿意將其中的智慧、美感和情感體驗融入自己的生活中，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和升華。
詩經(jīng)心得體會篇十二
中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
——詩經(jīng)《國風(fēng)·王風(fēng)·中谷有蓷》
魯迅說，人的悲歡并不相通。但是如果單單從表面上看，也許人們會有感到相互理解的時候，而不必產(chǎn)生對于對方煩惱的煩躁和厭惡感。
大多數(shù)的解釋對于中谷有蓷這首詩的看法是，一個女人遇人不淑，遭人遺棄，只得在山中感嘆不已。
但是也許事實并不如此，因為并不是人被打倒了就單純是被打倒了，痛苦也有其他的意義，比如說，詩經(jīng)中有眾多的女子都是被遺棄了，那也不意味著消極，痛苦并非僅僅是摧毀，有的人反而勇敢對糟糕的過去說不，這也是相當(dāng)好的經(jīng)歷。
在詩經(jīng)中，我們看到過很多女子都是被拋棄，有“氓”里面的女子勇敢地告別過去，還有“谷風(fēng)”中女子也是被始亂終棄。
但是有一點相同的是，如果是要展現(xiàn)一個人的悲傷，心境的變化，這兩處都是從“我”的角度來寫的。
這里的說法并不是在胡亂解讀，因為從前兩首中，一個女子的喜悅，歡快，漸漸生出的緊張，哀痛，都是明顯可見的變化，但是在中谷有蓷這里，只是從另外一個人的角度看，他看到一個女子在那里，似乎有什么悲傷的事，他知道那女子發(fā)生了什么，但是他似乎無法真正地走近那女子，他不能隨便地去安慰，不能隨便地引起她的注意。
因為她的憂愁在那里，每一個人都有自己所要面對的事情，而那女子的經(jīng)歷終歸是她自己的經(jīng)歷，也許從這首詩角度，看過去的人“我”也正面臨了自己的困境，左思右想無法想出結(jié)論，于是就只能到山谷中躲起來，想要自己一個人安靜一下。
這樣看來，這首詩就沒有那么消極了，一個女子離婚了，她或許曾經(jīng)有過美好的向往，或許對未來有過信心，總之，她正剛剛擺脫了一段不怎么好的經(jīng)歷，現(xiàn)在正躲在山里，想要仔細思考這件事，也許沒有思考，但是不怎么想和其他人交流，因為必然會帶上自己的情緒。
在我看來，詩經(jīng)的每部分應(yīng)該都是相互聯(lián)系的，而“王風(fēng)”里面的詩歌全部都是從“我”的角度去看的。那么即使說的是女子的嘆息，也離不開“我”的存在。
在開頭所說，人類的悲歡并不相通，把這句話放在這里，也許會產(chǎn)生非常好的反應(yīng)。
兩個不認識的人，或者可以說完全沒有相同經(jīng)歷的人，因為自己遇到了悲傷的事，發(fā)現(xiàn)了人的孤獨無法被同伴了解的事，于是想要躲避，想要逃避人世，可是在這種情況下，遇到了那個也是有著相同想法的人，也是想要躲著不見其他人，于是，人與人之間的親切和愛反而產(chǎn)生了。
人們在孤獨之中又重新發(fā)現(xiàn)了相似，而且構(gòu)造了聯(lián)系，這種聯(lián)系真是不可思議，人在最本質(zhì)上，的確就是這樣相似的。
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