總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來(lái)好好寫寫總結(jié)吧。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應(yīng)該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇一
所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對(duì)修辭知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、句式知識(shí)的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語(yǔ)境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對(duì)修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的積累與運(yùn)用能力;對(duì)表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。
仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：
(1)詞語(yǔ)型
例：結(jié)合語(yǔ)境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。
仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。
(2)修辭型
例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。
示例：如果歷史是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間就是這條長(zhǎng)河上涌起的波濤。
仿句：如果歷史是一曲樂(lè)章，那么時(shí)間就是這樂(lè)章上跳動(dòng)的音符。
(3)托物寓意型
例：仿照示例，任選事物，用語(yǔ)言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。
示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。
仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。
(4)名人名言型
例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。
示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。
(5)情境型
例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說(shuō)過(guò)，“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛(ài)心是多么重要。”魯迅說(shuō)過(guò)，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
(6)話題型
例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。
人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。
(7)閱讀型
閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。
我們賴以生存的地球，自古以來(lái)就進(jìn)行著綠色與_的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂(lè)園。哪兒彌漫_，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國(guó)，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，_對(duì)綠色的傷害是絕對(duì)無(wú)情的。
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九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇二
(2)《鄉(xiāng)愁》——余光中——臺(tái)灣——詩(shī)人
(3)《我用殘損的手掌》——戴望舒——祖籍南京，生于杭州——詩(shī)人
(4)《蒲柳人家》——?jiǎng)⒔B棠——北京人——當(dāng)代作家
(5)《變色龍》——契訶夫——俄國(guó)作家——《裝在套子里的人》
(6)《熱愛(ài)生命》——杰克?倫敦——美國(guó)——小說(shuō)家
(7)《談生命》——冰心——中國(guó)現(xiàn)代作家、散文家
(8)《威尼斯商人》——莎士比亞——英國(guó)——戲劇家和詩(shī)人
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇三
>九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)修辭比喻
1、兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
2、那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
3、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
4、他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。
5、多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
擬人1、兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
哲理句
1、他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
2、希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
【第三單元】
一、學(xué)牛吃草：大量進(jìn)食——感知文本
學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考并劃出作者對(duì)成功所持的觀點(diǎn)。
二、學(xué)牛吃草：不斷咀嚼——研讀文本
1、對(duì)構(gòu)成成功的三個(gè)條件，作者分別持什么態(tài)度?又是如何來(lái)證明的?
學(xué)生自由細(xì)讀課文后自由討論，各抒己見(jiàn)，互相補(bǔ)充論證方法及其作用。
2、作者對(duì).中和現(xiàn)在的自命天才的人的評(píng)價(jià)分別是：“至今不解”、“不敢贊一詞”。請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
5、對(duì)文中不理解的句子提出質(zhì)疑或?qū)ψ约汉苄蕾p的句子表明看法。
學(xué)生默讀課文，自由發(fā)表見(jiàn)解，提出質(zhì)疑的由其他學(xué)生幫助解決，老師適時(shí)引導(dǎo)和提示;欣賞語(yǔ)句的由學(xué)生先評(píng)，老師補(bǔ)評(píng)。
三、學(xué)牛吃草：善于反芻——拓展文本
1、為文中作者的觀點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)：
根據(jù)以下提示，請(qǐng)你思考與之有關(guān)的例子來(lái)證明，古今中外的皆可。
a、成功需要天資b、成功需要機(jī)遇c、成功需要勤奮d、成功的關(guān)鍵因素在于勤奮。
學(xué)生互相交流思考結(jié)果，教師給予評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上教師也可略作補(bǔ)充，如：
a、楊麗萍的舞蹈傾倒無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外人士，有人說(shuō)她就是專門為舞蹈而生的，她的好多作品都給人們留下難以磨滅的印象。
b、1965年中國(guó)在世界上首次人工合成牛胰島素，使人類在認(rèn)識(shí)生命奧秘的道路上又前進(jìn)了一步。當(dāng)時(shí)有很多人提名牛胰島素的研制者應(yīng)當(dāng)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，可由于作出此貢獻(xiàn)的人多，國(guó)內(nèi)因?yàn)閳?bào)名爭(zhēng)議得很厲害，送給評(píng)審委員會(huì)的名單多達(dá)14人，而諾貝爾獎(jiǎng)只獎(jiǎng)給有突出貢獻(xiàn)的一兩個(gè)人，這樣他們就與此獎(jiǎng)擦肩而過(guò)。
c、我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為解決“哥德.猜想”，堅(jiān)持每天凌晨3點(diǎn)起床學(xué)外語(yǔ)，同時(shí)每天去圖書館。有3天中午，管理員臨走時(shí)曾大聲喊問(wèn)里面是否有人，但全神貫注的他沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，被反鎖在里面，后來(lái)他毫不在意的微笑一下，又重回書堆中。最終他成為數(shù)學(xué)大師。
類似書中的成語(yǔ)故事有：鑿壁偷光、聞雞起舞、程門立雪等。
d、南北朝時(shí)的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩(shī)幽麗精工，《恨賦》、《別賦》膾炙人口，晚年滿足安逸生活，再也寫不出好文章來(lái)，人稱“江郎才盡”。
2、對(duì)成功有自己的看法：
教師展示以下名言：對(duì)于成功所需要的條件，從不同的角度看會(huì)有不同的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、閱讀體驗(yàn)等談?wù)勀愕目捶ā?/p>
有人認(rèn)為成功要耐得住寂寞;有人認(rèn)為自卑是成功的障礙;有人認(rèn)為成功需要鍥而不舍的精神;需要點(diǎn)滴的積累、需要大膽的嘗試、勇于面對(duì)失敗。如果你想要獲得成功，就要以持之以恒為朋友，以經(jīng)驗(yàn)為顧問(wèn)，以耐心為兄弟，以希望為守望者?！獝?ài)默生愛(ài)因斯坦的成功公式：w(成功)=x(艱苦勞動(dòng)+y(正確方法+z(少說(shuō)空話)
李嘉成認(rèn)為成功靠3q：iq(理性智商)eq(情緒智商)sq(心靈智商)。
學(xué)生思考后各抒己見(jiàn)，互相評(píng)價(jià)，師進(jìn)行小結(jié)：有同學(xué)認(rèn)為成功需要?jiǎng)?chuàng)新，需要自信;有同學(xué)認(rèn)為成功需要持之以恒，需要不斷探索;也有同學(xué)認(rèn)為成功是一種感受：難題攻克了是成功，考試進(jìn)步了是成功，得到別人的贊揚(yáng)是成功，得到他人的感謝也是成功……，相信每位同學(xué)對(duì)成功都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
那么，你渴望成功嗎?你最近的預(yù)期是什么?你準(zhǔn)備以怎樣的行動(dòng)來(lái)獲得成功?
四、課堂總結(jié)——升華觀點(diǎn)
我們時(shí)常會(huì)羨慕他人取得成功，慨嘆命運(yùn)對(duì)自己不公，學(xué)完季羨林老先生的這篇文章相信每位同學(xué)都知道該如何去做?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，只要腳踏實(shí)地，勤奮不懈就能成功。希望大家能在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中確定目標(biāo)，勤奮努力，抓住機(jī)遇獲取成功。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇四
所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對(duì)修辭知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、句式知識(shí)的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語(yǔ)境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對(duì)修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的積累與運(yùn)用能力;對(duì)表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。
仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：
(1)詞語(yǔ)型
例：結(jié)合語(yǔ)境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。
仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。
(2)修辭型
例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系。“歷史”、“時(shí)間”仍為本體。
示例：如果歷史是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間就是這條長(zhǎng)河上涌起的波濤。
仿句：如果歷史是一曲樂(lè)章，那么時(shí)間就是這樂(lè)章上跳動(dòng)的音符。
(3)托物寓意型
例：仿照示例，任選事物，用語(yǔ)言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。
示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。
仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。
(4)名人名言型
例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。
示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。
(5)情境型
例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說(shuō)過(guò)，“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛(ài)心是多么重要。”魯迅說(shuō)過(guò)，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
(6)話題型
例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。
人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。
(7)閱讀型
閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。
我們賴以生存的地球，自古以來(lái)就進(jìn)行著綠色與_的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂(lè)園。哪兒彌漫_，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國(guó)，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，_對(duì)綠色的傷害是絕對(duì)無(wú)情的。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇五
作者簡(jiǎn)介：
艾青(1910～)，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫自己姓時(shí)，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。
寫作藝術(shù)
這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫作手法
詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩保且痪湟俗⒛?、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
練習(xí)
1.全詩(shī)中哪兩句直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“土地”的熱愛(ài)之情?
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……
2.“嘶啞”表達(dá)了作者什么感情?如果用“嘹亮”好嗎?為什么?
“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)困難斗爭(zhēng)的悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用“嘹亮”，雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)。因此，用“嘶啞”比用“嘹亮”好。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇六
一、重點(diǎn)字詞
1.注音。
2.用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。
(1)他慢慢地順著河望去，寬廣的河灣蜿蜒在許多光禿禿的小荒山之間，比他往日碰到的任何小山都顯得更光禿，更荒涼，更低矮。
(2)由于身體極端虛弱和僵硬，他極慢極慢地翻一個(gè)身。
(3)敏捷和準(zhǔn)確是需要力氣的，他沒(méi)有這種力氣。
(4)現(xiàn)在，他腦子里又開(kāi)始胡思亂想，又給幻像弄得迷迷糊糊。
3.解釋下列詞語(yǔ)。
(1)束手無(wú)策：就像手被捆住一樣，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
(2)奄奄一息：形容氣息微弱。
(3)吹毛求疵：故意挑毛病，找差錯(cuò)。
(4)海市蜃樓：比喻虛幻的事物。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)
2.他的神經(jīng)已經(jīng)變得遲鈍麻木，他的腦子里則充滿了怪異的幻像和美妙的夢(mèng)境。
3.這東西并不好吃，就像硬灌到他胃里的鉛液，而且是純粹憑著意志給灌下去的。
三、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)
《熱愛(ài)生命》的作者是杰克?倫敦，美國(guó)的小說(shuō)家。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版
1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓?亨特，本文記敘的是我童年時(shí)一次脫險(xiǎn)的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)生之、生命力和生命的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的物外之趣。
6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周國(guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗?居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質(zhì)上的利益。其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇七
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇八
1、知道珍妮機(jī)的發(fā)明，了解英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始于機(jī)器的發(fā)明
北：九上p42英國(guó)紡紗工人哈格里夫斯在1765年制造出能夠同時(shí)紡出多根棉紗的紡紗車，命名為“珍妮機(jī)”，珍妮機(jī)成為真正近代意義上的機(jī)器，后來(lái)有更多的工作機(jī)被發(fā)明出來(lái)，這些工作機(jī)的應(yīng)用，使人類直接參加勞動(dòng)的“手”被解放出來(lái)。
北九上p42經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，瓦特完成蒸汽機(jī)的改進(jìn)，1783年，瓦特又把蒸汽機(jī)與工作機(jī)連接在一起，使人類第一次完成了在生產(chǎn)勞動(dòng)中普遍以“熱”力代替人的體力的革命性飛躍。以蒸汽機(jī)為“原動(dòng)機(jī)”的發(fā)明和應(yīng)用徹底改變了人類生產(chǎn)和生活的面貌，人類進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代”
3、知道“旅行者號(hào)”機(jī)車的發(fā)明
北：九上p44英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明“旅行者號(hào)”蒸汽機(jī)車，并試車成功。
4、理解鐵路給人類社會(huì)生活帶來(lái)的巨大影響。
北：九上p44蒸汽機(jī)在交通運(yùn)輸業(yè)中的應(yīng)用，使人類邁入了火車時(shí)代，迅速地?cái)U(kuò)大了人類活動(dòng)的范圍。
殖民擴(kuò)張與殖民地人民的抗?fàn)?/p>
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇九
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
蘇科版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、學(xué)習(xí)上要有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃表。
明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃表拿到學(xué)校的課程表后，就可以模擬課程表安排好每天課余時(shí)間學(xué)習(xí)計(jì)劃表，用一張完整的作業(yè)紙列出每天的學(xué)習(xí)科目和學(xué)習(xí)時(shí)間段，并盡量詳細(xì)地列明早晨幾點(diǎn)到幾點(diǎn)讀什么書，中午幾點(diǎn)到幾點(diǎn)午睡，傍晚幾點(diǎn)到幾點(diǎn)體育鍛練或課外閱讀，晚上幾點(diǎn)到幾點(diǎn)各安排哪幾科學(xué)習(xí)，最好將星期六晚上或星期天上午設(shè)定為一個(gè)學(xué)習(xí)彌補(bǔ)調(diào)節(jié)時(shí)間點(diǎn)，為自己準(zhǔn)備一個(gè)彌補(bǔ)時(shí)間。當(dāng)然，在接下來(lái)的一兩天內(nèi)擠出時(shí)間比較好。
2、要保證合理的睡眠時(shí)間。
有了保證且合理的睡眠時(shí)間，整個(gè)高效率學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)才能有保證。
早上盡量不要過(guò)早起床，能六點(diǎn)多起床就足夠了。早上六點(diǎn)多起床。早晨能低強(qiáng)度鍛煉十幾分鐘,一天精神會(huì)特別好,早讀一般安排兩科朗讀、背誦(可側(cè)重安排語(yǔ)文、文、英語(yǔ)科,其它科也可安排讀一讀),盡量不要在一科朗讀或背誦上花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間,否則對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶不利。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇十
代詩(shī)，詩(shī)人使用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，
用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的
人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將
實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓亨特，本文記敘
個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這
篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)生之*、生命力和生命的感悟，并從不同
的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓
人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光
彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
化為寧?kù)o和喜悅。悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的.
長(zhǎng)河是無(wú)止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤
蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的
花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的物外之趣。
6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷
史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只
要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這
篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高
精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一
次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命
中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗居里(即居里夫人)，在
精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如學(xué)而時(shí)習(xí)之，
不亦說(shuō)乎，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如見(jiàn)賢思
齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
其不善者而改之。還有變修身做人的，如士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。等。
11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表
作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和
贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，
分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后使用比喻，
突出了春天新、美、力的特征。
了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光
朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。
表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。
13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好
奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，
給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然
界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的童
話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這
是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思
戀圖組成。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇十一
宋代：歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè);投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。
虛詞注解
“而”用法：
1.蔚然而深秀者：表并列
2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接
3.而年又最高：表遞進(jìn)
4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)
5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接
6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接
7.水落而石出者：表承接
8.朝而往，暮而歸：表修飾
9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果
10.往來(lái)而不絕者：表修飾
12.溪深而魚(yú)肥：表并列
13.泉香而酒洌：表并列
14.雜然而前陳者：表修飾
15.起坐而喧嘩者：表并列
16.太守歸而賓客從也：表承接
17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折
“之”用法：
1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的
3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒：助詞，的
5.山水之樂(lè)：助詞，的
6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè)”
7.山間之朝暮也：助詞，的
8.宴酣之樂(lè)：助詞，的
9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
詞類活用
1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)
2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。
3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。
4.自號(hào)曰醉翁也號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。
5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(前)樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法;(后)樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。
6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。
7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。
8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞
古今異義詞
非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器;今義：竹子】
四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】
野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放;今義：散發(fā)】
醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】
林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散;今義：打開(kāi)】
頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】
一詞多義
1.歸：
太守歸而賓客從：回去
云歸而巖穴暝：聚攏
暮而歸：回來(lái)
2.謂：
太守謂誰(shuí)：為，是
太守自謂也：命名
3.臨：
有亭翼然臨于泉上者：居高向下
臨溪而漁：靠近
4.秀
望之蔚然而深秀者：秀麗
佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子
5.樂(lè)
山水之樂(lè)：樂(lè)趣
人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)...感到快樂(lè)【第一個(gè)“樂(lè)”】
6.而
溪深而魚(yú)肥;表并列
飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn)
雜然而陳前者;表修飾
若夫日出而林霏開(kāi);表承接
特殊句式
1.倒裝句：
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
(正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休”。狀語(yǔ)后置句)
醒能述以文者，太守也。
(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。)
2.判斷句：
環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)
晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
往來(lái)而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)
廬陵歐陽(yáng)修也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)
3.省略句：
得之心而寓之酒也。
(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！?
中心思想
這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版篇十二
雅詞匯總兩字
四字詞一望無(wú)際、躲躲閃閃、松松爽爽、一掃而空
多音字行、晃、撒、模、薄、嚇、塞、折、圈
形似字即、既;晦、誨;蓬、篷;蕭、簫;
氈、毯;柵、珊;廿、甘;睢、雎
雅句積累
修辭比喻
1、兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
2、那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
3、我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
4、他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。
5、多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
擬人1、兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
哲理句
1、他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
2、希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
閱讀題答題注意事項(xiàng)
1、不可不答;不答則無(wú)分。學(xué)生只有回答閱讀材料要求所的提問(wèn)題，才能得分。我們老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文閱讀理解訓(xùn)練時(shí)，就必須向?qū)W生說(shuō)明這一點(diǎn)，不可不答;不答則無(wú)分。
2、不亂答;亂答也不得分。學(xué)生不聯(lián)系語(yǔ)文閱讀理解問(wèn)題的要求來(lái)回答，我們稱之為亂答題，亂答本質(zhì)上是與學(xué)生不答題一樣，沒(méi)有成績(jī)。我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀理解訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要答滿線格，但并不是讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀理解訓(xùn)練題線格胡說(shuō)和亂說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)生亂答也不得分。
語(yǔ)文閱讀理解解題技巧歸納
審題非常重要
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速讀，首先要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說(shuō)明文。答題時(shí)切忌文章都沒(méi)完整的閱讀過(guò)試卷上的文字材料，就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來(lái)講，文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時(shí)要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。
概括文章主旨
對(duì)于這種題目在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
找準(zhǔn)論點(diǎn)
標(biāo)題、開(kāi)頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過(guò)分析論據(jù)來(lái)找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)?；蛘叻治鲱}目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對(duì)論題的看法就是中心論點(diǎn)。
品味藝術(shù)特色
一般指品味文章(包括品位小說(shuō))的構(gòu)思、布局、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)?；卮饡r(shí)看它的構(gòu)思是否新穎巧妙;情節(jié)是否跌宕起伏;是否運(yùn)用對(duì)比、諷刺、夸張、烘托、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、象征、托物言志等表現(xiàn)手法。
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