心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語雍也篇心得體會篇一
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個(gè)關(guān)于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽(yù)為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰。《論語》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)習(xí)的重要性
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)?！墩撜Z》中不僅有各種學(xué)問的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。
在當(dāng)今社會，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認(rèn)識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導(dǎo)和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價(jià)值
孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范。《論語》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來行動，并認(rèn)真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對此，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對待，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。
論語雍也篇心得體會篇二
對于大部分人來說，是從初中開始正式學(xué)習(xí)《論語》中的部分章節(jié)內(nèi)容的，然而，在中國大地上，我們從小就被耳濡目染，即無論在日常生活中，還是在工作學(xué)習(xí)中，都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來，中國的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動，唯一不變的是孔子通過《論語》等經(jīng)典著作注入到中國傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容，因此，可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國大地上，而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)之無愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來說，我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨(dú)特的見地，但是我們在讀論語的時(shí)候群有著我們自己獨(dú)到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實(shí)同時(shí)也似乎是在為我們自己的人生尋求答案?！墩撜Z》對于我們的工作，生活，學(xué)習(xí)以及對我們的人生態(tài)度和個(gè)人心態(tài)界有著重大的影響。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。
學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
相互切磋，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。
一樣?！八?，發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！逼饭沤裰鶃?，能人將相有多少不是這樣的呢，所以我們更多的時(shí)候不要在意這些外物，以一種平和的心態(tài)去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中，到中年之時(shí)，我們再來品調(diào)我們的人生往事之時(shí)也許會發(fā)現(xiàn)，隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語》是儒家思想的代表，現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領(lǐng)著中國的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人，我們讀《論語》而明了睿智。
論語雍也篇心得體會篇三
一、導(dǎo)言：《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則。在閱讀《論語》的過程中，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會。
二、守正而不懈怠：《論語》中有一句名言：“君子上達(dá)而不驕，下達(dá)而不怠?！边@句話形容了一個(gè)真正的君子要從容不迫地處理上下級關(guān)系，既不要因成功而驕傲，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下，我明白了無論在成功或失敗之時(shí)，都需要堅(jiān)持自己的原則和目標(biāo)。當(dāng)取得一定成就時(shí)，不應(yīng)驕傲自滿，而是要反思并繼續(xù)向前努力；當(dāng)遇到挫折時(shí)，也不應(yīng)氣餒，而要勇敢面對和積極克服。
三、學(xué)而不厭，教而不倦：《論語》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性，其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”一語提醒著我們永遠(yuǎn)都要保持求知的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了知識的廣闊和無窮，也體會到了取得新的進(jìn)步和成就的喜悅。同時(shí)，《論語》還告訴我們，教育是一項(xiàng)重要的社會責(zé)任，我們要將自己所學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人，不斷傳承和創(chuàng)新。通過教育，我們能夠深入了解他人的需求，并幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
四、言行一致，做一個(gè)有品德的人：《論語》中的另一條教誨就是說話要謹(jǐn)慎，行為要一致。這是孔子對于道德的高度追求和標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到說一套做一套的人，而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致，做一個(gè)有品德的人。只有通過言行一致，我們才會建立起他人對我們的信任和尊重，并成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。
五、尊師重道，知行合一：在《論語》中，孔子表達(dá)了對于師長和道德的尊重。他認(rèn)為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎(chǔ)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點(diǎn)。通過閱讀《論語》，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一。我們不能僅僅停留在理論的層面，更應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正體會到道德的力量，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。
六、結(jié)語：通過閱讀《論語》，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致、知行合一等原則，都給我?guī)砹藛⒌虾椭敢?。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將進(jìn)一步豐富自己的知識，不斷提升自己的技能，并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，做一個(gè)有品德和素質(zhì)的人。同時(shí)，我也希望通過自己的行為和言行，影響和感染身邊的人，營造一個(gè)積極向上的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
論語雍也篇心得體會篇四
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的`心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個(gè)字的認(rèn)識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖?；山之所以偉岸，因?yàn)橛辛耸?；海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
論語雍也篇心得體會篇五
一、引言：論語是一部集中了孔子弟子言行之精華的經(jīng)典著作，它是中國古代儒家學(xué)派的重要經(jīng)典之一。讀完《論語》我深受啟發(fā)，從中獲得了許多寶貴的心得體會。
二、論點(diǎn)一：修身篇，提升人格魅力
《論語》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，這給我啟示深遠(yuǎn)。人應(yīng)該始終保持一顆平和的心態(tài)，克服猶豫不決的弱點(diǎn)，努力修身養(yǎng)性。只有修身齊家，才能真正做到心無旁騖地學(xué)習(xí)和工作，保持高尚的品德和穩(wěn)定的情緒。正如孔子所言：“君子務(wù)本，本立而道生?！蓖瑫r(shí)，也要注重家庭和諧，了解家人的需求和困境，攜手共進(jìn)，共同成長。這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，對家人負(fù)責(zé)，對社會有所貢獻(xiàn)。
三、論點(diǎn)二：待人篇，建立良好人際關(guān)系
好的人際關(guān)系對于一個(gè)人的成長和成功非常重要?！墩撜Z》中，孔子講述了許多待人接物的智慧，如“己所不欲，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。這啟示我在與他人交往時(shí)要以真誠和善意對待每一個(gè)人，學(xué)會關(guān)心他人、理解他人和體諒他人，摒棄傲慢和自大的態(tài)度。另外，《論語》也告誡我不要隨波逐流，要堅(jiān)持自己的原則，不輕易妥協(xié)。只有建立起良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的幫助與支持，同時(shí)也能夠更好地理解和包容他人。
四、論點(diǎn)三：學(xué)習(xí)篇，追求知識和進(jìn)步
在《論語》中，孔子對于學(xué)與思，一直強(qiáng)調(diào)著重要性。他提倡讀書、學(xué)習(xí)和思考，并堅(jiān)持要有思想，要更好地認(rèn)識自己和理解世界。通過學(xué)習(xí)，《論語》告訴我要善于思考，將知識與實(shí)際相結(jié)合，并將學(xué)到的知識應(yīng)用到日常生活中去。只有不斷地學(xué)習(xí)與思考，我們才能夠提升自己，追求更好的成就。同時(shí)，《論語》也不斷強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。我們應(yīng)該將學(xué)到的知識付諸實(shí)踐，將學(xué)到的道理落實(shí)到自己的行動中。
五、結(jié)論：《論語》是一部充滿智慧和人生哲理的經(jīng)典書籍，從中我學(xué)到了許多寶貴的心得體會。通過修身、待人和學(xué)習(xí)，我可以提升自己的人格魅力，建立良好的人際關(guān)系，追求知識和進(jìn)步。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語》給我們指引了一條正確的人生道路。因此，我們應(yīng)該把《論語》這本人類智慧的寶庫當(dāng)作生活的指南，用于自己的修身養(yǎng)性、待人接物和學(xué)習(xí)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
論語雍也篇心得體會篇六
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子說；當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的.人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
孔子的君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
論語雍也篇心得體會篇七
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學(xué)習(xí)論語的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時(shí)光所塵封的門，于是陽光從錯(cuò)開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個(gè)充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語雍也篇心得體會篇八
《論語》是我國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，是儒家學(xué)派的代表作品。作為一部極具深度的哲學(xué)著作，其中含有著豐富的人生哲理和道德準(zhǔn)則。閱讀《論語》不僅可以幫助我們規(guī)范行為，提高修養(yǎng)，更能夠啟迪我們的智慧，引發(fā)我們的思考。因此，學(xué)習(xí)《論語》既是一種修養(yǎng)，也是一種實(shí)踐。
第二段：《論語》的核心思想
《論語》不僅記錄了孔子的言行，更蘊(yùn)含著極具深度的核心思想。其中最為突出的思想便是為人處世的準(zhǔn)則?？鬃訌?qiáng)調(diào)人之為人，必須遵循“仁”的道德準(zhǔn)則，以“仁”的精神去尊重他人，關(guān)注他人，平等對待他人，結(jié)交志同道合之人。同時(shí)，他還講究言行一致，也就是說，我們的行為必須符合我們的言語。這些思想深刻地影響了我們后代的思想和行為準(zhǔn)則。
第三段：讀后的心得體會
我在閱讀《論語》的過程中也有了一些體會。首先，我深刻體會到了“修身齊家治國平天下”的理念。作為一名現(xiàn)代人，我們不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)本領(lǐng)，更要注意個(gè)人修養(yǎng)，做到言行接軌，品德高尚，以此來影響周圍的人。其次，我還明白了在與人交往過程中的理念——斯文以達(dá)人，達(dá)人以斯文。尊重他人，才能贏得他人尊重；恭敬別人，別人才會恭敬你。最后，我認(rèn)為《論語》給我啟示了如何做個(gè)真正的人，做好自己的事情并影響著世界，使我更加眼界開闊，思考更加深入。
第四段：《論語》的現(xiàn)實(shí)意義
《論語》書寫于2500年前，但與現(xiàn)在依然相關(guān)。子曰：己所不欲勿施于人。這一經(jīng)典點(diǎn)明了我們在待人處事中的準(zhǔn)則。如果我們能夠遵循這樣一個(gè)簡單的原則，那么社會中的許多問題將迎刃而解。同時(shí)，這部書的思想，對我的成長和今后的生活也有很大的啟示。學(xué)會協(xié)調(diào)與自我斂息，學(xué)會尊重別人，在日常不斷的實(shí)踐中讓自己變得更加美好。
第五段：總結(jié)
一份人的品質(zhì)和素質(zhì)源于其道德修養(yǎng)的潛移默化。作為一名普通人，我一直認(rèn)為，學(xué)習(xí)好《論語》能夠助我增進(jìn)福祉、提高人際關(guān)系，日后也能使我有更加群眾化的口風(fēng)更有人民性，所以讀過《論語》之后，讓我成為了一個(gè)更加包容，更加理解和關(guān)愛別人的人，也讓我成為一個(gè)更有道德情操和進(jìn)行具體行動的人。所以，通過閱讀《論語》這部杰出的文化經(jīng)典，不僅可以為我們的人生指引方向，更為了我們的行為準(zhǔn)則做出示范，影響我們的人品修養(yǎng)。
論語雍也篇心得體會篇九
自古以來，中國的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)道德觀念對于中國人民的教育、生活都起到了深遠(yuǎn)的影響。《論語》作為中國古代文化的重要組成部分，是中國文化寶庫中的一顆珍珠。我們在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，深入了解中國文化和民族精神以及傳統(tǒng)道德，也可以啟迪我們的思維和提升我們的文化素養(yǎng)。下面，我想與大家分享一些我在學(xué)習(xí)《論語》中所得到的心得和體會。
第二段：要做一個(gè)敬畏天地、守道德、愛人民的人
學(xué)習(xí)《論語》最根本的目的在于使我們成為一個(gè)敬畏天地、守道德、愛人民的人。儒家思想強(qiáng)調(diào)的是以愛人民為重，因?yàn)槿嗣袷菄业谋惧X，沒有人民的支持，就沒有國家的繁榮和發(fā)展?！墩撜Z》提出“德行天下，無敵于天下”的思想，意在告誡我們“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，在實(shí)現(xiàn)人格完善的基礎(chǔ)上，通過對家庭、國家和天下的管理，推進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我們可以從《論語》中學(xué)到這種“以愛人民為重”的思想，獲得心靈的啟迪。
第三段：用誠信來經(jīng)營人生道路
《論語》中所提倡的誠信是擺脫瞞騙欺詐的社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧相處的關(guān)鍵所在?？鬃又v“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，誠信也是建立在言行一致的基礎(chǔ)上的，誠信的根本作用是讓我們可以與人建立信任、友誼和合作關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)上、資源上和人際交往方面得到更多的優(yōu)勢。在現(xiàn)代社會中，誠信是我們作為公民的基本道德規(guī)范。如今，有許多人都認(rèn)為誠信不再流行，但是我們不能放棄誠信，因?yàn)檎\信是人與人之間最基本的聯(lián)系，也是一種人與社會之間的契約關(guān)系。
第四段：學(xué)會循序漸進(jìn)來取得成功
學(xué)習(xí)《論語》中的智慧，我們也需要遵循一條重要的原則：循序漸進(jìn)?？鬃又v“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”，預(yù)示著我們需要積極面對贏利與損失，自信向前，不妄圖扭轉(zhuǎn)天命。在人生的道路上，我們也必須要循序漸進(jìn)，逐漸提升我們的個(gè)人素養(yǎng)和實(shí)踐能力，在經(jīng)歷種種困難和挫折后，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想。因此，我們需要摒棄不現(xiàn)實(shí)的理想和追求，追求一個(gè)長期的成功，而不要急功近利、貪圖便宜。畢竟，成功是一種洪荒之力，需要我們不停的積累和提升。
第五段：結(jié)束語
在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)悟到古代儒家思想和道德規(guī)范，還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提升。只有依照《論語》中的倡導(dǎo)，才能夠成為一名充滿人格魅力、富有誠信優(yōu)勢、知行合一的人。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中，需要我們自己將落實(shí)到實(shí)際行動中，以此來提高自己的實(shí)踐能力和勇氣。最后，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)習(xí)就是為了實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能夠證明我們的學(xué)習(xí)成果、補(bǔ)充和完善我們的知識儲備。因此，在學(xué)習(xí)《論語》的時(shí)候，我們一定要多思考，多實(shí)踐，以此來提升我們的文化素養(yǎng)和人生價(jià)值。
論語雍也篇心得體會篇十
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇淼搅宋业氖诌叄鴷闹魅擞钟心托牡却乙豢跉饣蚍謳滋熳x完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的'孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
論語雍也篇心得體會篇十一
在中國古典文化中，“論語”是一部很重要的書籍，它的內(nèi)容還常常被人們所引用?！墩撜Z》開宗明義：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”從這句話中可以看出作者孔子極度看重學(xué)習(xí)的意義，也為他的整套思想體系打下了基礎(chǔ)。下面，我將談?wù)勎以陂喿x《論語》中的體會和感悟。
第一段，讀論語的方法：
我們讀論語，首先要有一個(gè)正確的方法。在論語采取“問答”的形式，大多數(shù)章節(jié)的開頭都是“子曰”的形式，然后其他人根據(jù)這個(gè)話題繼續(xù)發(fā)問，孔子再予以回答。這種問答形式，可謂“娓娓道來”，像是一場現(xiàn)場辯論，讀起來更加饒有興趣。我們需要在讀論語的過程中，謹(jǐn)記這種讀法，跟隨著問題和答案的進(jìn)行，全面地了解每個(gè)問題的起源和發(fā)展過程。
第二段，融入實(shí)際生活：
在《論語》中，孔子許多的教誨都可以通過與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較和聯(lián)系，更好地運(yùn)用到我們的生活中。比如，在家庭生活中，孝道的傳承至今仍為人們所提倡，此時(shí)可引申《論語》的：“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”意思是說在父母依然健在的情況下，應(yīng)當(dāng)盡可能地不遠(yuǎn)離他們，不去東飄西蕩。往往時(shí)下的年輕人在工作和生活上繁忙，很少有時(shí)間回家看看父母，我們通過入手，以此時(shí)刻提醒自己進(jìn)行調(diào)整。人們要時(shí)刻牢記，孝敬父母是推動家庭和諧發(fā)展、增進(jìn)自身修養(yǎng)的不二法寶，才能不斷地借鑒《論語》及其思想來對待自身的生活。
第三段，為人處世：
《論語》除了強(qiáng)調(diào)平時(shí)防備那些讒言擾亂心緒，同時(shí)也教人為人處世之道。它告訴人們要懂得融會貫通，在與人交往時(shí)，常常要考慮到對方的立場和想法，做到“己所不欲，勿施于人”；同時(shí)也指出面對困難，不能瞎湊或者照貓畫虎，我們要做到“事君盡禮，人以為諂也，親不識，禮不識，請問其出?”，學(xué)會換位思考，明確問題的重點(diǎn)，方能解決問題。文章指出，日子朝氣蓬勃、充滿無限激情，但生活、工作中同樣需要體現(xiàn)精神，才能真正走進(jìn)理想的生活。
第四段，自律與自我要求：
《論語》中提到“己所不欲，勿施于人”，這句話不僅僅用于與人相處，其實(shí)也和自己斗爭息息相關(guān)。要成功，就必須時(shí)刻警醒自己，時(shí)時(shí)對自己進(jìn)行審視，發(fā)掘懶散和自滿情緒，不能沉醉在成功的榮光中。自律能使人變得更優(yōu)秀，在健康合理的要求下，讓我們不斷追求更高的境界，不斷提升自我，更好地服務(wù)人類。
第五段，勇于承擔(dān)損失：
打好人生的底牌，不受損失是不可能的，就像孔子所講的：“責(zé)之以禮，而不怒；溫其如之，而終以禮，不戚戚于貧賤，不汲汲于利錢?！弊x到這一段，能夠理解到應(yīng)該勇于承擔(dān)，奮斗終生。即使一時(shí)承擔(dān)不起，隨時(shí)準(zhǔn)備著承擔(dān)，做到悉心保護(hù)、勇于擔(dān)當(dāng)，將自己化成富有的文化遺產(chǎn)，為社會進(jìn)步、人民安康、生命美好做出貢獻(xiàn)。
總之，經(jīng)過一番對《論語》的閱讀，我們能夠深刻地理解人生之道，感受到我們需要在日常生活、學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻堅(jiān)持永不放棄，勇于前行。希望這篇文章能夠引導(dǎo)大家了解《論語》的核心思想，更好地引導(dǎo)我們的生活方式和人生態(tài)度。
論語雍也篇心得體會篇十二
《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊(duì)排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價(jià)值是說不盡的。
《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學(xué)考試時(shí)，大學(xué)語文我也自認(rèn)為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！笨鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子堅(jiān)持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
掩卷長思時(shí)，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動去追尋。
不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語時(shí)，半懂不懂地喊“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時(shí)，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風(fēng)華正茂時(shí)，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪?；蛟S有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價(jià)值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時(shí)，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人?！墩撜Z》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
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