人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
蒲松齡是哪個朝代的篇一
狼蒲松齡這位明代小說大家才子，他的小說筆鋒犀利，趣味幽默，讓讀者在閱讀的同時，不僅能夠感受到小說的情節(jié)，更能了解中國的文化、歷史、人情世故。
第一段：小說中的人物形象深入人心
心機靈敏，機智過人的人物形象，而他的妻子“宗女”則是一個靈秀的人物形象。這些形象讓讀者能夠更好地了解小說的情節(jié)，并且在閱讀的過程中對小說中的人物形象產(chǎn)生共鳴。
第二段：小說中的情節(jié)跌宕起伏
狼蒲松齡的小說中的情節(jié)非常精彩，情節(jié)起伏和爆點足夠，讓讀者能夠一次性看完整個故事。比如《聊齋志異》中的《牡丹亭》，以及《繡像村》等，故事情節(jié)非常緊湊，讓讀者在緊張刺激的情節(jié)中感受到小說的真正含義。
第三段：小說中的文化內(nèi)涵豐富
中國是一個文化大國，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，這些文化元素在狼蒲松齡的小說中得到了極好的體現(xiàn)。比如在《聊齋志異》中，他講述了許多民間傳說和小故事，其中蘊含了豐富的中國文化元素。這樣的文化內(nèi)涵讓讀者在閱讀過程中能夠一窺中國的傳統(tǒng)文化。
第四段：小說中的語言生動形象
狼蒲松齡的小說語言非常生動形象，不僅意境深刻，寓意豐富，而且文筆流暢，具有很高的可讀性。比如《聊齋志異》中的《西華山》，在描寫仙女的衣服時將“錯搭花云錯搭浪霞”非常形象地描述了出來。
第五段：小說中的人性思考深刻
狼蒲松齡的小說中不僅僅是仙女、妖怪之類的描寫，還有很多思考人性的小故事。比如《聊齋志異》中的《鐵冠禪》，講述的就是主人公為了獲得一樁寶藏之后，最終卻發(fā)現(xiàn)自己被深深地束縛住了。這些故事深刻地反映了人性的弱點和缺憾，讓讀者在閱讀中得到更深層次的思考。
總之，狼蒲松齡的小說，非常具有收藏價值，讀者在閱讀的過程中不僅僅能夠獲得娛樂，還能夠增長見識，進而理解和欣賞中國文化的深邃與博大。
蒲松齡是哪個朝代的篇二
1、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
2、一人飛升，仙及雞犬。
3、淚中為寫相思字，寫到相思淚轉(zhuǎn)多。
4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
5、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？
6、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。
7、置身青云無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復(fù)識戴笠人哉？
8、宴笑友朋多，患難知交寡。
9、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。
10、性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
11、有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜藷o不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
蒲松齡是哪個朝代的篇三
蒲松齡，字淵明，號蒲松濤，自幼聰慧，出生在一個書香世家。他是中國明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，以其編纂了《聊齋志異》而名噪一時。然而，作為一位偉大的作家，他的成功并非來自天分的優(yōu)越，而是源于他不斷地努力和勤奮讀書的經(jīng)歷。在蒲松齡的讀書過程中，他積極探索思考，形成了一系列獨到的讀書心得和體會。下面將從他對書籍的態(tài)度、讀書的方法、讀書的目的、讀書的收獲以及讀書的影響等方面展開論述。
首先，蒲松齡對書籍持有敬重的態(tài)度。他認(rèn)為書籍是人類的友誼之源，是指引人生的明燈。在他的眼中，書籍是人類智慧的結(jié)晶，也是獲取知識、增長才干的重要途徑。蒲松齡不僅將讀書視為一種責(zé)任和義務(wù)，更是將其視為一種忠實的朋友。他說：“讀書得之，則知文義，萬事大呆也；若縱觀四方事物，全憑自發(fā)，豈不叫人孤愚所累?！边@一觀點體現(xiàn)了蒲松齡深深地領(lǐng)悟到了讀書對于個人成長的重要性。
其次，在讀書的方法上，蒲松齡傾注了大量的心血。他主張讀書要細(xì)心、用心，全神貫注地投入其中。他推崇邊讀邊想，邊想邊寫的讀書方式。他認(rèn)為，通過尋找問題、分析問題、解決問題，才能真正理解書中的內(nèi)容，掌握書中的精髓。蒲松齡強調(diào)在讀書過程中融入自己的思考與體驗，將書中的知識與自己的實際情況相結(jié)合，形成自己獨特的理解和見解。他說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@一觀點表達(dá)了他強調(diào)讀書要有思想深度的觀點。
第三，蒲松齡讀書的目的在于增長知識、開拓眼界。他始終堅信，知識是一種強大的力量，能夠改變一個人的命運。他力求將自己對于知識的渴望轉(zhuǎn)化為實際的行動，通過對各種書籍的閱讀，擴展自己的知識面，豐富自己的經(jīng)驗。他說：“學(xué)有所成，智有所長，才能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐漸走向成功?！边@一觀點凸顯了他為了實現(xiàn)自身價值而努力奮斗的信念。
第四，蒲松齡在讀書中獲得了豐富的收獲。通過對各類圖書的閱讀，他積累了廣博的知識，拓寬了自己的視野。他通過書籍中的不同作者的視角和思維方式，不斷提高了自己的思辨能力和創(chuàng)造力。同時，他從書中獲得了許多人生的智慧和人際交往的經(jīng)驗，這些都對他的思想和行為產(chǎn)生了積極的影響。蒲松齡所獲得的這些收獲，不僅增加了他的才干，而且豐富了他的人生閱歷。
最后，蒲松齡的讀書經(jīng)歷對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對書籍的研讀，他的智慧得到了進一步的升華，他的思想得到了巨大的開闊。他通過與許多名人的交流與學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整自己的思路與方法，使自己成為一個更加世故、博學(xué)的人。蒲松齡的故事告訴我們，讀書是一個持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，只有不斷努力，才能真正提高自己的素質(zhì)和能力。
綜上所述，蒲松齡讀書心得的體會是他對書籍的敬重、讀書方法的精心選擇、讀書目的的明確規(guī)劃、讀書收獲的廣泛涵蓋以及讀書對其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響等方面的總結(jié)。這些心得和體會不僅是蒲松齡個人讀書經(jīng)歷的結(jié)晶，也是他為后人樹立的良好榜樣。作為現(xiàn)代讀者，我們應(yīng)當(dāng)從蒲松齡的讀書心得中汲取經(jīng)驗，以更加積極的態(tài)度去閱讀，不斷提高自身的素質(zhì)和能力。
蒲松齡是哪個朝代的篇四
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動蕩年代，他體察封建社會統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時社會制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫成了具有強烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬言。
蒲松齡是哪個朝代的篇五
蒲松齡是中國古代著名的文學(xué)家和文化名人，以他所編纂的《聊齋志異》而聞名于世。在這個百科全書般的作品中，蒲松齡描述了各種各樣的奇聞異事，其中也包括了一些關(guān)于狼的故事。通過細(xì)致入微地觀察和描寫，蒲松齡在這些故事中找到了狼的內(nèi)心世界，幫助人們更好地了解了狼的本質(zhì)。在深入研究蒲松齡的作品之后，我對狼有了更加深刻的認(rèn)識和體會。
首先，在蒲松齡的作品中，狼被描繪為一種機智和狡詐的動物。在一篇故事中，狼想法設(shè)法欺騙農(nóng)夫，以獲取食物。蒲松齡生動地寫道：“狼像一個倒懸在樹上的猴子，躺著講大道理，非常有說服力”。這個細(xì)節(jié)展示了狼的聰明和計算能力。狼是一個非常擅長觀察和偽裝自己的動物，它們知道如何隱藏自己的動態(tài)和意圖，以獲得最大的利益。這種機智和狡詐的特質(zhì)令我對狼深感敬畏。
其次，蒲松齡還通過他的作品展示了狼的勇敢和堅韌。在《聊齋志異》中的一個故事中，狼與獵人展開了一場生死搏斗。盡管它們知道這場戰(zhàn)斗幾乎沒有勝算，但狼仍然毫不畏懼地對抗。蒲松齡寫道：“狼發(fā)出決絕的咆哮聲，并毫不猶豫地沖向獵人”。這種堅韌和勇氣令我深受感動。狼是一個真正的戰(zhàn)士，敢于面對困難和危險。它們的勇氣和毅力是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
此外，在蒲松齡的作品中，還能看到狼對家庭和社群的關(guān)注。在一篇故事中，一只狼為了保護它的幼崽，不顧一切地與人類展開了搏斗。蒲松齡寫道：“無論多么兇狠的獵人出現(xiàn)，狼總是毫不畏懼地站在幼崽們的前面”。這種母愛和家庭觀念令人動容。狼是一種很重視家庭和社群的動物，為了保護自己的家人，它們甚至可以不顧自己的生命安全。這種無私和犧牲精神給了我們很大的啟示。
最后，蒲松齡通過他的作品傳達(dá)了狼與人的關(guān)系。在一個故事中，狼被描述為一個臣服于人類的動物，與人類和平共處。蒲松齡寫道：“狼與人類建立了一種新型的關(guān)系，它們彼此之間充滿了信任和友誼”。這種關(guān)系令我思考我們與狼共同生活的意義。狼與人類之間的互動不僅僅是敵對和沖突，也可以是和平和友誼。這讓我再次反思人類與自然界其他物種的關(guān)系，我們應(yīng)該更加尊重和珍惜這些生物。
綜上所述，在研究蒲松齡的作品之后，我對狼有了更加深刻的認(rèn)識和體會。狼是一種機智、勇敢、注重家庭和社群，并與人類存在著復(fù)雜多樣的關(guān)系的動物。蒲松齡的作品向我們展示了狼的內(nèi)心世界，幫助我們更好地理解這個動物。通過研究蒲松齡的作品，我也更加意識到了我們與自然界其他物種的關(guān)系的重要性。
蒲松齡是哪個朝代的篇六
10、淚中為寫相思字寫到相思淚轉(zhuǎn)多――蒲松齡
15、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。――蒲松齡《聊齋志異》
18、宴笑友朋多，患難知交寡。――蒲松齡
19、所以念君者，為百年，不為一夕。――蒲松齡《聊齋志異*胭脂》
20、書癡者文必工，藝癡者技必良。――蒲松齡《聊齋志異》
21、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。――蒲松齡《聊齋志異》
27、欲讀天下之奇書，須明天下之大道。――蒲松齡
28、“天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。――蒲松齡”
29、人情厭故而喜新，重難而輕易。――蒲松齡《聊齋之恒娘》
30、達(dá)人觀之，生死一耳；何必生之為樂，死之為悲？――蒲松齡
31、下筆風(fēng)起云涌――蒲松齡
32、人生世上，只須合眼放步，以聽造物者之低昂而已。――蒲松齡《聊齋志異?葉生》
34、天下事，仰而(音qi)之則難，俯而就之甚易――蒲松齡《聊齋志異》
35、有花有酒春常在，無燭無燈夜自鳴。――蒲松齡《聊齋》
1.蒲松齡的名言名句
2.哈佛的名言警句
3.失敗的名言警句
4.愛國的名言警句
5.苦難的名言警句
6.列寧的名言警句
7.孝的名言警句
8.成才的名言警句
9.交友的名言警句
10.晏子的名言警句
蒲松齡是哪個朝代的篇七
蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至17方撤帳歸家。17正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
蒲松齡是哪個朝代的篇八
首先，蒲松齡非常重視讀書的過程和方法。他認(rèn)為，讀書不能只停留在表面的閱讀上，而是要通過深入思考和理解，才能從中獲得真正的收獲。他在讀書的時候喜歡做筆記，將自己的心得和體會記錄下來。這種方法不僅有助于加深自己對書籍內(nèi)容的理解，同時也為他日后的著述提供了寶貴的素材。這種深入思考和整理的過程，使蒲松齡在讀書中獲得了更多的啟發(fā)和靈感。
其次，蒲松齡注重選擇讀書的內(nèi)容。他堅信“三百卷，勤則明”這一道理，因此他通讀了大量的經(jīng)典著作。他對文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域都有涉獵，這為他后來的創(chuàng)作提供了廣闊的視野和豐富的文化背景。他認(rèn)為，只有廣泛閱讀和積累，才能使自己的思想變得豐富和成熟。蒲松齡的作品中融入了許多不同的文化元素，正是因為他注重選擇讀書的內(nèi)容，才使得他的作品獨具一格，給讀者帶來了獨特的閱讀體驗。
第三，蒲松齡在讀書的過程中注重心靈的交流和溝通。他不僅讀書，還喜歡與他人討論和交流閱讀中的體驗和感悟。他經(jīng)常與文人雅士們交流，分享自己的讀書心得。通過與他人的交流，他不僅能夠加深對書籍內(nèi)容的理解，同時也能夠獲得不同的觀點和思考方式。這種交流和溝通，使蒲松齡在讀書的過程中形成了一種共鳴和互動，從而使他的閱讀體驗更加豐富和充實。
第四，蒲松齡悉心品味和欣賞書中的美。他認(rèn)為，閱讀不僅是獲取知識的手段，更是一種審美的體驗。在讀書的過程中，他善于品味文字的美感，享受其中的音韻之美，欣賞其中的情感表達(dá)。他經(jīng)常引用他人的詩句或韻文，將自己對書中的美的感受通過文字傳達(dá)給讀者。這種品味和欣賞，使蒲松齡的作品充滿了詩意和藝術(shù)感，更加吸引了讀者的目光。
最后，蒲松齡的讀書心得之一就是實踐和應(yīng)用。蒲松齡在讀完一本書之后，往往會將書中的思想和觀點應(yīng)用到自己的實踐中。他認(rèn)為，讀書只有應(yīng)用到實際生活中，才能真正讓自己受益。他在讀書之后，會思考如何將書中的智慧運用到自己的創(chuàng)作中。這種實踐和應(yīng)用，使蒲松齡的作品充滿了生活的真實感和情感的張力，更容易引起讀者的共鳴。
總之，蒲松齡的讀書心得是一個全面的過程，從選擇讀書的內(nèi)容到深入思考和整理，再到與他人交流和溝通，最后到實踐和應(yīng)用。這樣的讀書心得體會使他成為了一位優(yōu)秀的作家和學(xué)者。通過他的習(xí)慣和方法，我們也可以借鑒他的經(jīng)驗，提高自己的閱讀效率和體驗。讀書不僅僅是獲取知識的途徑，更是豐富我們內(nèi)心世界的重要方式。讓我們一起熱愛閱讀，從中汲取智慧，成為更好的自己。
蒲松齡是哪個朝代的篇九
是是誰六一兒童節(jié)到了，學(xué)校要組織到我們學(xué)校附近的蒲松齡紀(jì)念館和聊齋宮參觀游覽。全班一陣歡呼，當(dāng)然我也不例外，有個同學(xué)甚至把帽子都扔到了天花板上。
是誰是我們站好隊，穿著整潔的校服，戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，我們一路上說說笑笑，在老師的帶領(lǐng)下，不一會兒就到了蒲松齡故居，進了大門，映入眼簾的是一幢幢古色古香青磚青瓦的'古老建筑，蒲松齡故居就坐落在這座四合院內(nèi)我們踏進故居正門，迎面墻上掛著蒲松齡的大幅畫像，兩側(cè)是大文豪郭沫若題寫的一副：“畫皮畫狐高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的對聯(lián)?！昂俸伲庇袔讉€同學(xué)看到蒲老先生的畫像笑了起來，老師嚴(yán)肅地對他們說：“這是世界短篇小說之王的畫像，他寫的《聊齋志異》世界聞名，是我國八大名著之一你們怎么能恥笑他呢？”那幾個無知的同學(xué)低下了頭，小聲說：“對不起，”老師的面孔終于多云轉(zhuǎn)晴了。
是誰是其實我們最想看的還是聊齋宮的鬼怪狐妖，我們迫不及待的讓老師和我們來到了聊齋宮。下到地宮里，我們看到了一個個呲牙咧嘴的鬼怪狐仙，他們還呵呵大笑呢，真瘆人！里邊那些飛狐、下油鍋、下地獄、大劈棺等場景，讓我的心始終懸空著一個個恐怖驚險的場面，讓我至今心有余悸。
是誰是聊齋宮里的一幕幕，讓人想看又不敢看，想聽又害怕。真是既驚險又刺激！通過參觀，讓我明白了世間的一些道理：“要多做好事、善事不做壞事，做了壞事會遭報應(yīng)，沒有好結(jié)果。
事實上參觀結(jié)束了，要回學(xué)校了，我們戀戀不舍的走了，可是我的心依然沉浸在歡樂當(dāng)中，我回頭望著蒲松齡紀(jì)念館，想著聊齋宮，我明年還會再來。
蒲松齡是哪個朝代的篇十
康熙初年的一個盛夏，在山東淄川東城的滿井莊大路口上，每天當(dāng)金雞唱曉，炊煙四起之后，經(jīng)?？梢钥吹皆诼放砸豢么髽涞紫?，三十多歲的蒲松齡粗布短衫坐在蘆席上，身邊放著一個裝滿濃茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶邊放有四五只粗瓷大碗和一包當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的煙絲。
每當(dāng)有行人路過的時候，蒲松齡就站起身來，熱情地邀對方坐下，喝茶休息。蒲松齡有個規(guī)矩，喝茶不收茶錢，喝茶人只要講一講自己的所見所聞。于是來往行人都喜歡在這個茶攤歇腳聊天，說著各種奇聞異事，講得口渴了，蒲松齡馬上又獻(xiàn)上一碗茶，讓人潤潤嗓子繼續(xù)把故事講完。
有一個白發(fā)蒼蒼的駝背老人，見多識廣，蒲松齡對他彬彬有禮，畢恭畢敬地請老人講他所知道的奇聞異事，老人一邊喝著茶一邊抽著煙，說了個“馬驥飄海到羅剎國”的故事，蒲松齡聽得入神，回去就寫了“花面相迎、世情如鬼”的《羅剎海市》。他就這樣搜集一篇寫一篇，日積月累，終于寫成了容納百川的《聊齋志異》。
有一天，一個身背包袱的中年人風(fēng)塵仆仆地來到茶攤前，蒲松齡請他坐下，一邊倒上濃茶，一邊笑著說：“你得講個故事給我聽聽?！敝心耆私舆^茶碗喝了一口茶，說：“我給你講個茶的故事吧?！庇谑侵心耆碎_始繪聲繪色地講起來。
說杭州靈隱寺有個和尚，以善于烹茶而遐邇聞名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好幾個等次。烹獻(xiàn)哪一等級的茶，常常根據(jù)來客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是貴客或善于品茶的知己，他是絕對不會拿出來的。
有一天，寺里來了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行禮，然后拿出好茶，親自汲泉烹茶，獻(xiàn)給大官品飲，滿以為能得到大官的一番贊譽。誰知大官只喝茶一句話也沒說，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好給大官奉上，茶快喝完了，那大官還是沒有一句稱贊的話。和尚急得再也等不下去了，鞠躬問道：“大人覺得這茶怎么樣?”大官拿起茶杯拱了拱手說：“很燙!”
蒲松齡一聽哈哈大笑，說：“剛才一位客人說了一個鴿子的故事。一個叫張幼量的鴿子迷，四處搜羅各個品種的名鴿，像母親哺育嬰兒一樣喂養(yǎng)鴿子。有位大官想要鴿子，張幼量見是父親的好朋友，便選了兩只最珍貴的白鴿送去。過了幾天，張幼量見到大官忍不住問起鴿子，大官說：‘挺肥美的，煮著吃了?！瘡堄琢堪没诓灰?。我聽你說的故事與張幼量贈鴿給大官，是同一性質(zhì)的笑話?！?/p>
到了晚上，蒲松齡坐在燈下，細(xì)細(xì)品味白天所聽到的故事，便加工成篇，寫成了《鴿異》。蒲松齡在村口大路旁設(shè)茶攤，供行人歇腳聊天，在邊喝茶邊閑聊中，蒲松齡“搜奇索異”，時常能夠捕捉到寫書的素材。
讀故事，悟道理
蒲松齡一生郁郁不得志，始終未能實現(xiàn)奪冠科場、博取功名、匡時補世的夙愿，然而，他在無限寂寞凄涼、懷才不遇的境況中，以頑強的意志，不屈的性格，終于在文學(xué)上取得了非凡的成就。
2、蒲松齡赴宴
蒲松齡中了貢生回來,心里很高興。雖還沒有中舉,也算是個“候補舉人”了。親戚都來賀喜的時候,蒲松齡接到了新上任的淄州縣官的請?zhí)?請他明天赴新官上任的喜宴。
幾十年來,蒲松齡從不赴新官上任的宴請。今日一見請?zhí)?倒是歡喜起來。也就答應(yīng)送帖的衙役,明日準(zhǔn)時赴宴。
這新上任的縣官,是兩榜進士出身,也是苦熬了幾十年,才考中進士當(dāng)上知縣的。五十出頭的年紀(jì),比蒲松齡小了20歲。
第二天,蒲松齡到了宴會廳一看:在座的全是縣里的財主和秀才,也有稀稀朗朗的幾個舉人,足有三十來號人。宴會開始,衙役們先抬上兩壇“狀元紅”。他一看這酒,就知道不是本地生產(chǎn),是從外地買的名貴酒。“三班”“六房”斟滿酒,端上菜,縣官起身拱手說:“列位才士、東家,下官來此,請多行方便。今日特備水酒一杯,不成敬意。來,共干一杯?“眾秀才們也都起身,端起”狀元紅“一飲而盡。一齊咂摸咂摸嘴兒,拱手說:”蒙大人恩典,好酒?好酒?“縣官看大家一飲而盡,心里也挺高興?？煽吹狡阉升g那里,只見他咂了一小口兒,就把酒杯放下了,也不拱手致謝,只是低頭沉吟。
縣官一看,心想:此中定有道理。便自己另斟一杯,端著走到蒲松齡的跟前,說:“蒲兄,這酒如何?”“苦澀?！薄斑@狀元紅是天下名酒,人人都說好,怎么苦澀哪?”“這酒來之苦澀。是富人家送的吧?”“不錯,下官上任,本縣富戶祝賀,送酒兩壇,特請大家來一起享用?！薄按笕藨?yīng)知無功不受祿。無功受祿則為賄賂。行賄者如無求于大人,何必行賄?平日說吃了人家嘴軟,使了人家手短。日后,如涉官司,行賄謀私而理歪,大人何以對之?順其歪理則不法。這樣,百姓冤不能伸,理不能直,如何治天下?大人豈不就成了贓官了?做官不為民作主,滿腹才學(xué)總是零。所以,我說這酒味兒是苦澀的?”縣官一聽,一時什么話也說不出來。這時,一個衙役過來拉了拉他的袖子,說:“大人,酒喝光了,酒興正濃,您看怎么辦?”縣官隨即從衣袋里摸出一錠銀子,說:“這是在京臨上任時領(lǐng)的一點俸祿,到街上打點白酒,請客人們盡歡吧?”不大工夫,又來了白酒三壇。揭蓋一飲,就不是狀元紅那個滋味了。眾客為了不抹面子,都小口兒抿,只沾沾嘴唇,不比先前那個場面了,也沒有拱手的了。
蒲松齡一見,可來了勁。他大叫衙役:“拿大碗來?！毖靡勰脕砹孙埻?。只見蒲松齡一連骨突突喝了三大碗。七十多歲的人了,喝完把胡子一摸,哈哈大笑著說:“真好酒,天下第一美酒?！庇窒蛐悴艂児肮笆?說:“列位知道這酒的名嗎?”半天沒人放聲?！斑@叫清明酒。是咱縣太爺,用自己的俸祿,買酒招待列位。它不是列位方才喝的那種賄賂酒--狀元紅?！本瓦@工夫,只見那些袍兒帽兒的富戶,都一個個地溜跑了。秀才、舉人們沒走,倒是痛痛快快地又喝了三壇酒。
酒宴散后,這位縣官閉門三天,也不問案,也不出門,只是在屋里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),琢磨蒲松齡這話中的道理。
聽說,這縣官官做得清明如水。臨卸任時,蒲松齡死了。他嚎啕大哭,掛冠出了城門,百姓也淚汪汪地送行,邊送邊問:”大人為官清正,今日升調(diào)本是好事,為何大哭起來?“縣官擦擦淚,邊走邊說:”官職大小是小事,失去恩師教導(dǎo),卻是痛心的大事啊?“”誰是恩師?“”本縣蒲圣人,松齡先生?！斑@縣官叫什么名,沒傳下來。
3、燈下讀詩
淄川城的東邊有一個蒲家莊。村子四周被垂柳環(huán)繞，村外有條清澈見底的小河，不遠(yuǎn)處是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松齡就出生在這個山青水秀的村莊。
蒲松齡家兄妹五人，他排行第三。父親蒲某很有學(xué)問，卻沒有取得功名，后來就去做生意。由于不善經(jīng)營，買賣并不興隆，家里人口又多，生活很不富裕，沒錢請老師，父親就親自教孩子們念書。幾個孩子里數(shù)蒲松齡最聰明，最刻苦，也最得父親的寵愛。
蒲松齡不但學(xué)習(xí)用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩，一首古人描寫月光的詩吸引了他，尤其對“山明疑有雪，岸白不關(guān)沙”這兩句，十分欣賞。他的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景：
山巒披著月光，就像布滿了積雪;河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。
這兩句寫得多么逼真，多么優(yōu)美啊!蒲松齡馬上把這首詩抄在了本子上。他又想：這位詩人還有沒有其它描寫月光的詩呢?于是，他又翻閱起詩集，把寫月的詩都找出來，仔細(xì)抄在本子上。
后來，蒲松齡又把其他詩人寫月的詩都抄錄下來，還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩歌。
就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來，再加以比較，細(xì)心體會，漸漸地掌握了寫詩的方法。后來，他的詩寫得十分出色，和小時候下了功夫很有關(guān)系。
4、三次第一名
十九歲那年，蒲松齡參加了一次考試。這次考試很重要，決定他是否能成為“秀才”。他自信能考好，因為在這以前的縣、府兩次考試中，他都得了第一名。
那時候，科舉考試主要是考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文寫的主要是四書五經(jīng)上的東西，文章格式死板，就連字?jǐn)?shù)都有規(guī)定。所以，這種考試制度，很難看出一個人的真才實學(xué)。
蒲松齡參加的這次考試，主考官是著名詩人施閏章。他不喜歡八股文，所以，出的作文題目同一般糊涂的考官不大一樣，有些文學(xué)色彩。
那天，天剛剛亮，考生們排著隊進入考場?？紙鲇惺勘咽?，嚴(yán)密地監(jiān)視著考生，這氣氛真是令人緊張。
蒲松齡從容進入考場，領(lǐng)了試卷，按照卷面上印的座位號坐好。這時候，考場的院門已經(jīng)上了鎖，一陣敲擊木板的聲音響起，場內(nèi)一片肅靜，只有差役舉著題目牌在過道上走來走去。
作文的題目是《早起》。蒲松齡看了題目以后，不禁有些猶豫，要是完全按照八股文的要求寫，只能把文章寫得死板枯燥，就對不起這道好題了。經(jīng)過一番斟酌，他決定按自己的心意，寫出一篇好文章。他想到，大官兒們早早起來，去朝廷爭權(quán)奪利;那些卑鄙的小人，也早早起來，跑到富貴人家，奉承拍馬。想到這兒，他忍不住笑了，立刻提筆寫起來。一篇諷刺社會丑惡現(xiàn)象的文章完成了。
考試成績?nèi)绾文?蒲松齡又得了第一名，成了秀才。因為施閏章非常贊賞他的文章。施閏章寫下了這樣的批語：好像在空中聞到了奇異的芬芳，把當(dāng)時人追逐富貴的'丑態(tài)集中在“早起”這兩個字上面。讀了這樣輕松明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意游玩的樂趣。
后來，施閏章見到了蒲松齡，非常喜歡這個有才華的青年，就收他做了自己的學(xué)生。蒲松齡也對自己的未來充滿希望。
5、擺茶攤
蒲松齡回到家鄉(xiāng)以后，為了謀生，到本鄉(xiāng)的有錢人家當(dāng)了一名教書先生。連他自己也沒想到，從此竟一連教了四十年書。
但是，他最大的樂趣，還是寫故事。為了收集更多的故事材料，他經(jīng)常在村外的路口旁邊，擺個茶水?dāng)?，自己坐在席子上，招呼過往的行人：
“歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙。”
“謝謝啦。您這茶水多少錢一碗?”客人問。
“水隨便喝，煙隨便抽，不要錢?！?/p>
“噢?有這么好的事?”
“不過，您要是有什么新鮮的故事，就請講給我聽聽?！逼阉升g誠懇地說。
客人奇怪地問：
“您這么愛聽故事嗎?喜歡聽什么樣的呢?”
“講什么都行?！逼阉升g爽快地說，“當(dāng)然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更歡迎。我最愛聽奇聞。宋朝的蘇東坡，不就喜歡聽別人講鬼的故事嗎?我跟他一樣?！?/p>
客人們見他這么有趣，也就天南海北地聊起來。他們中間有出外干活的漢子，有做買賣的商人，還有云游四方的文人，見多識廣，講的故事五花八門。不管什么故事，蒲松齡聽得都十分認(rèn)真，回到家里，還把聽到的記下來，等有了時間，再編成完整的故事。
有一回，蒲松齡聽一個木匠講了這么一個新奇的故事：
有個皇帝喜歡斗蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上貢。有個人因為交不出蟋蟀，被官府打得死去活來，還罰了很多錢。后來，那個人好不容易捉住一只又大又兇的蟋蟀，不料又被他的小兒子弄死了。小兒子害怕父親打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活來，忽然見到一只大蟋蟀，忙捉住它獻(xiàn)給皇帝，全家人才免遭災(zāi)難。后來才知道，這只蟋蟀是那人的小兒子變的。
這個故事多悲慘哪!蒲松齡聽了，不覺流下了眼淚。他想：我一定要把這件事寫成動人的故事，讓大家看看官府壓榨百姓是多么殘忍!
后來，他真的寫下了不朽的名著《促織》。多少年來，誰看了《促織》這篇故事，都會感慨萬分的。
蒲松齡是哪個朝代的篇十一
蒲松齡是中國明代作家，也是《聊齋志異》的作者。作為一個文化人，他對讀書有著深刻的理解和感悟。他的讀書心得體會不僅影響了他個人的成長，也對后來的文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。本文將從讀書的樂趣、讀書的技巧、讀書的收獲、讀書的態(tài)度和讀書的影響等五個方面來闡述蒲松齡的讀書心得體會。
首先，蒲松齡深刻體會到了讀書的樂趣。他說：“讀書如其有樂者謂之讀書?！彼J(rèn)為讀書是一種享受，是一種能夠帶給人快樂和滿足感的活動。在讀書過程中，他感到心曠神怡，頓覺世界的繁復(fù)和紛爭都變得微不足道了。他常常沉浸其中，忘卻煩惱，得以放松。因此，他愿意花費大量的時間和精力去閱讀，享受讀書給他帶來的愉悅。
其次，蒲松齡總結(jié)出了一些讀書的技巧。他認(rèn)為讀書要善于抓住重點，要有選擇性地閱讀。他說：“讀書者，百讀不如一記?！彼麖娬{(diào)了讀書記筆記的重要性，通過筆記可以更好地梳理和掌握所讀書籍的要點。他同時還提到要學(xué)會閱讀的技巧，包括快速閱讀和品味閱讀?？焖匍喿x可以幫助我們迅速了解一本書的大致內(nèi)容，而品味閱讀則是更深入地理解和體味書中的思想和意境。
再次，蒲松齡從讀書中獲得了豐富的收獲。他說：“讀書能得進取之謀，達(dá)遣閑之娛，考驗心計之機，仿效圣賢之道?！彼ㄟ^讀書，不僅增長了見識，開闊了眼界，還培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。他從各類書籍中汲取養(yǎng)分，不斷吸收各方面的知識，提高了自己的綜合能力和素質(zhì)。正是通過這些收獲，他才能夠成功地創(chuàng)作出《聊齋志異》等經(jīng)典之作。
然后，蒲松齡強調(diào)了讀書的態(tài)度。他認(rèn)為讀書要持之以恒，不能半途而廢。“讀書偷工減料，讀了子欲嬰之，猶不得其所?！彼雷x書是一項長期而艱辛的事業(yè)，必須付出持續(xù)的努力和堅持不懈的毅力才能達(dá)到成果。他鼓勵讀書者要以積極的心態(tài)去面對困難，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和進步，不斷提高自己。
最后，蒲松齡的讀書心得體會對后來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他通過自己的讀書修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。他的作品《聊齋志異》深受讀者喜愛，為中國古代的奇幻小說打下了堅實的基礎(chǔ)，對后來的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的讀書心得也為后人提供了寶貴的經(jīng)驗和指引，為我們指明了正確的讀書方法和態(tài)度。
總之，蒲松齡的讀書心得體會豐富而深刻。他深刻體會到讀書的樂趣，總結(jié)出了一些讀書的技巧，從中獲得了豐富的收獲，強調(diào)了讀書的態(tài)度，并對后來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他的讀書心得對于我們今天依然有著啟迪意義，希望我們能夠吸取他的經(jīng)驗，勤奮讀書，不斷進步，為我們自己的成長和社會的進步做出貢獻(xiàn)。
蒲松齡是哪個朝代的篇十二
《狼》是蒲松齡創(chuàng)作的一篇散文，通過講述人與狼的故事，展現(xiàn)了狼的生存智慧和狼與人之間的復(fù)雜關(guān)系。這篇文章揭示了人性的貪婪和復(fù)雜性，讓我深思生活中的人與人、人與自然之間的互動關(guān)系。通過閱讀《狼》，我不僅僅體驗到蒲松齡優(yōu)秀的敘事技巧，還對人性和動物的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。以下是我對《狼》的心得體會。
第一段：引言引出主題
《狼》開篇即以狼的形象和行為勾勒出生態(tài)環(huán)境和人性的復(fù)雜性。狼作為一種野生動物，生活在自然界，追尋著獵物，展示出了強大的生存智慧。而人類作為智慧的生命，卻往往迷失在物質(zhì)欲望中，貪婪和欺騙在人類之間肆意蔓延。這種對比讓我深思人類文明的本質(zhì)以及與自然的關(guān)系。
第二段：狼與人類的比較
蒲松齡通過對狼的刻畫，揭示了人類的貪婪和自私。狼在尋找獵物的過程中，顯現(xiàn)出了極高的智慧和堅韌。而人類卻往往只追求自己的利益，對自然的掠奪使得生態(tài)環(huán)境不斷惡化。狼追求的是合作共贏，而人類卻過于追求個人利益，忽視了與自然的和諧共生。這讓我意識到人類應(yīng)該反思自己的行為，摒棄貪婪和自私，追尋和諧與共生。
第三段：人與自然的關(guān)系
在《狼》中，蒲松齡通過描繪人與狼的互動關(guān)系，深刻展現(xiàn)了人類與自然之間的緊密聯(lián)系。人與自然是相互依存的，人類要想生存發(fā)展，就需要與自然和諧共生。而忽視這種和諧，只追求人類自身的利益，必將導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。因此，我們應(yīng)該珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，與自然和諧共生。
第四段：狼的悲劇命運
《狼》中狼的悲劇命運讓我深感痛惜。狼作為一種野生動物，也是地球上最頂級的食物鏈捕食者之一。然而，由于人類的貪婪和對狼進行不斷的獵殺，狼的數(shù)量急劇減少，甚至瀕臨滅絕。人類的自私與短視讓我感到憤慨，同時也讓我意識到人與自然之間需要建立平等和諧的關(guān)系。
第五段：對生活的思考和反思
通過閱讀《狼》，我深刻認(rèn)識到貪婪是人類的一種弱點，我們應(yīng)該努力摒棄它，追求合作與共贏。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的智慧，保持對自然的敬畏之心，與自然和諧共生。只有這樣，我們才能建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓人類和自然共同繁榮。
總結(jié)：
《狼》這篇散文通過揭示人性的復(fù)雜性和狼的生存智慧，喚起了我對人類與自然關(guān)系的思考。我們應(yīng)該反思自己的行為，保護自然資源，與自然和諧共生。只有摒棄貪婪和自私，追求合作與共贏，才能實現(xiàn)人類和自然的共同繁榮。我們要珍惜與狼這樣的野生動物共同生活的機會，與它們共同分享這個美麗而多樣化的地球。
蒲松齡是哪個朝代的篇十三
各位朋友大家好，歡迎來到齊國古都蒲松齡的故鄉(xiāng)-----淄博。我是這次淄博之行的導(dǎo)游xxx，大家可以叫我小**。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的蒲松齡紀(jì)念館，就坐落于我們淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投資2100多萬元建成，總占地面積24公頃。請各位朋友跟隨我一起去領(lǐng)略蒲文化的深厚內(nèi)涵吧!
沿著青石鋪成的小路，走過古香古色的明清式建筑商業(yè)街，就會來到一座青磚灰瓦的大宅院前，這也是具有北方居民特色的明清式格調(diào)的四合院建筑。首先映入眼簾的這門楣上的匾額，是由我國著名文學(xué)家郭沫若提寫的“蒲松齡故居”。
走進大門便是故居前院，各位朋友面前的這尊漢白玉石雕坐像，就是蒲松齡先生了。他正在捻須沉思，似乎在構(gòu)思聊齋故事呢。再看四周的四塊太湖石，他們是四個象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四個字。對--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
請大家跟隨我往后面走，進入我們的第一展室----生平展室，去了解蒲松齡先生平凡坎坷的一生。蒲松齡先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。生于明崇禎十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元17)，享年76歲。
蒲松齡先生出生在一個日趨沒落的地主兼商人家庭，(也算是世代書香門第呀)。蒲松齡先生的父親蒲磐原是讀書人，但因困于屋場連個秀才也沒中，遂去經(jīng)商多年，家中稱“素封”，到四十歲還沒有孩子，對家業(yè)也不怎么治理，正值明末清初，社會動蕩不安，日子就一天不如一天了。單四十歲以后連生四子，蒲松齡先生是其嫡董氏所生，而排行老三，從此后人口多了，生活就日趨貧困了。因家中請不起塾師，蒲磐就親自教孩子門讀書，蒲松齡先生自幼聰明過人，經(jīng)史過目輒了，父親非常鐘愛他。
蒲松齡先生18歲時應(yīng)父母之命完婚，19歲時初應(yīng)童子試，便以“縣、府、道”三第一而中了秀才，受到當(dāng)時的山東學(xué)政施愚山先生的賞識，并收為門生。說到這位施大人呢，看過電視劇《胭脂》的朋友一定知道，劇中有位斷案如神的施大人，就是蒲松齡先生對恩師感激之情的演義了。20歲時蒲松齡先生與同窗好友李希梅、王鹿瞻、張歷友共結(jié)“郢中詩社”，但是蒲松齡先生在此后三年一次的鄉(xiāng)試中，卻屢試不第。
了解了蒲松齡先生的一生，請大家隨我到我們將要參觀的第二展室，蒲松齡先生當(dāng)年生活、居住并寫下《聊齋志異》的地方-----聊齋正房。這座農(nóng)家小院具有典型的北方農(nóng)家建筑，三間正房就是著名的“聊齋”，東西各有兩間廂房。這是1954年重新修復(fù)的。
來到正房門口，大家迎面看到的這幅畫像，是蒲松齡先生74歲生日時，他的兒子蒲筠，請當(dāng)時居住在濟南的著名畫師朱湘鱗所畫的。在畫像上還有兩道蒲松齡先生的親筆題跋，第一道是：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四。此兩萬五千余日，所成何事，而忽已白頭。奕世對爾孫子，亦恐之羞?？滴豕锼茸灶}?！边@句話是說：我相貌平平，身體修長，今年74歲了，共計25000多天，什么事也沒有做成，頭發(fā)也白了，面對自己的子孫，感覺很羞愧。。第二道跋寫到：“癸巳九月，筠囑朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志。”這道跋是說：癸巳年九月，蒲筠請朱湘鱗為我做此畫，身上穿著貢生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所恥笑。
在這幅畫象的下面條幾上，擺放著的這塊石頭，大家可以仔細(xì)看一下，大家說象什么?似的，就像一只正在鳴叫的青蛙，據(jù)說是蒲松齡先生健身用的，此石是蒲松齡先生在畢府教書時的舊物，名為蛙鳴石。此石在年譜中有首詩記載為證：“我與蛙鳴兼明月，儼然鼓吹小山邊”。
再看房間的西側(cè)，是當(dāng)年蒲松齡先生盤腿而坐休息的地方。南窗邊還有蒲蒲松齡先生松齡先生曾經(jīng)用過的書桌和硯臺，他們看上去簡樸而平凡，卻仿佛能告訴我們先生滿腹的才華和懷才不遇，以及他的落魄與執(zhí)著。東邊的有炕的這間就是蒲松齡先生的臥室，當(dāng)年蒲松齡先生就是坐在這個炕上“依窗危坐而卒”的?？活^上這盞錫燈是從蒲松齡先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，請跟隨我繼續(xù)往前走。進入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松齡先生由于生活在明末清初的動蕩年代，他體察封建社會統(tǒng)治的黑暗、人民的疾苦，審視當(dāng)時社會制度的腐朽和種種齷齪現(xiàn)象，加上本人的坎坷經(jīng)歷，自然就激起他憤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，寫成了具有強烈批判精神的孤憤之作------《聊齋志異》。蒲松齡先生一生著書豐厚，除了《聊齋志異》外還有詩、詞、歌、賦、俚曲、雜著等近二百萬言。
四、第四展室------書畫展室
大家一走進了外文展室，就會深深的感受到一部偉大的作品，是沒有國界的。到目前為止，《聊齋志異》已被翻譯成各種語言文字20多種，版本60多種。《聊齋志異》最早的譯本是1880年在英國倫敦出版的?！读凝S志異》已經(jīng)成為了世界人民的共同財富，蒲松齡先生也因此被譽為“世界短篇小說之王”。
五、第五展室-----書畫展室
蒲松齡先生紀(jì)念館建立以來，一直致力于有關(guān)蒲松齡先生的字畫的收藏，現(xiàn)在以收藏的當(dāng)代文化名人、著名書法家、著名畫家的作品一千余幅，這些書畫都體現(xiàn)了后人對蒲松齡先生的敬仰之情，《聊齋志異》對后人的深遠(yuǎn)影響。
走到這里，很多不了解《聊齋志異》的朋友會問了：《聊齋志異》到底是寫什么的?怎么會有那么大魅力呢?那就請大家隨我進入我們參觀的最后一個展室吧，去更近距離的了解蒲文化帶給我們的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在這里，我們精選了十則具有代表性的故事，以泥塑的形式將其主要情節(jié)立體、形象的展示出來。更好的幫助朋友們了解〈聊齋志異〉的故事情節(jié)。
下面請大家自由參觀。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞怎么寫
各位旅客朋友們：
大家好!
山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復(fù)。1958年政府專門設(shè)立了管理機構(gòu)“蒲松齡故居管理委員會”，對其進行妥善保護?！啊啊薄睍r期，故居一度被占，但文物遺失不嚴(yán)重。
1973年故居被重新收回，1977年公布為省級重點文物保護單位。
山東省淄博市淄川城東約8華里，有一個至今還保留著明清建筑風(fēng)格的古老村落，就是這個偏僻不易被人發(fā)現(xiàn)的村落，卻因一部《聊齋志異》飲譽海內(nèi)外而名聲大震，傳遞到五洲四海大江南北，這就是清代著名文學(xué)家、世界短篇小說之王蒲松齡的誕生地—蒲家莊。
蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，以村內(nèi)三棵古槐而得名。明初，村東溝壑內(nèi)有一水井，古時常滿而溢為溪，故村名稱滿井莊。據(jù)康熙五十二年(公元17)蒲松齡撰寫的《重修龍王廟碑》記載：“淄東七里許，有柳泉。邑乘載之，忘勝也。水清以渝洌，味甘以芳，釀酒旨。瀹增茗香。泉深丈許，水滿而異，穿甃石出焉，故以又名滿井?！边@是尚能找到最早“柳泉”和“滿井”稱謂的惟一文獻(xiàn)記載。
村里建有滿井寺，飛檐螭首，畫棟雕梁，軒敞疏朗，典雅大方。明代邑令陳時萬《重游滿井寺即事三首》曰：“細(xì)草垂柳一澗青，病身聊復(fù)憩幽亭。老禪行腳歸無日，閑餌僧雛學(xué)誦經(jīng)。寺門南對樹峰斜，攜酒重尋上界花。病骨瘦來終跌宕，猶能擊鼓弄摻撾。敞襟露頂趁天風(fēng)，疊膝臨泉萬慮空。坐對寒巖渾面壁，亂山折斷夕陽紅?！?/p>
1980年建蒲松齡紀(jì)念館，對故居、柳泉、墓園進行了修葺、擴建，征用民宅，改建了著作版本、書畫題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設(shè)了南大門，使故居的管理日趨完善?，F(xiàn)在，故居已成為一處初具規(guī)模的蒲學(xué)研究陣地和馳名中外的旅游點。
今日的故居，是一座恬靜的院落。故居門前是幾株古槐，蔭翳天日。郭沫若1962年題寫的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸于故居大門。
穿門北折是一正兩廂的庭院。其中正房3間，東西廂房各2間，為1954年修建。正房兩側(cè)的檜柏、石榴，以及廂房前面的迎春花，百日紅等，均系后人所栽，院內(nèi)太湖石也是故居修復(fù)后增添。故居正房為磚石、土坯結(jié)構(gòu)的普通民房，木欞門窗，房內(nèi)路大荒手書的“聊齋”匾額迎門高懸，匾下懸掛著蒲松齡。
蒲松齡故居導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
《中國歷代名人錄》這本書里，共錄了幾百人，其中以齊魯人最多，但又多集中在公元前，尤其是春秋戰(zhàn)國時期。在元、明、清三代七百多年間，這塊古老的土地上只出了“兩位人物”，一是民族英雄戚繼光，一位是文學(xué)家蒲松齡。蒲松齡的故居在淄博市淄川區(qū)，一個叫蒲家莊的幽僻的山村。故居為四進院落，門楣上懸掛著郭沫若題寫的匾額：“蒲松齡故居”。院內(nèi)有瓦舍茅屋，花叢瓜架，既有書屋情趣，又還有農(nóng)舍野味。
書房“聊齋”內(nèi)，高懸著蒲松齡研究專家路大荒手書的“聊齋”匾額，匾下是蒲松齡74歲時身著公服、手捻銀須的畫像。畫中蒲松齡神采飄逸，但眉宇間又微露著悲憤感慨。上面有蒲松齡親筆題詞二則。其一：“爾貌則寢，爾軀則修，行年七十有四，此兩萬五千余日，所成何事，而忽白頭，奕業(yè)對爾孫子，亦孔之羞?！逼涠骸肮镆丫旁?，筠囑江南朱湘鱗為余肖此象，著世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。”畫像兩側(cè)有郭沫若手書楹聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等;刺貪刺虐入骨三分。”室內(nèi)陳列蒲松齡當(dāng)年在西輔村設(shè)館時用過的桌、椅、床、幾等家具，及兩方端觀、各種石景。在《聊齋》著作展覽室里，展放著幾百種不同版本的《聊齋》。其中有半部《聊齋志異》手稿的影印本;有1880年英國?！ぐⅰじ窭锼棺g的英文本、日本大正十五年的日文本等。還有新版《蒲松齡集》上下兩卷，以及蒲松齡的詩、詞、文、俚曲、雜著等各種傳抄本。
聊齋正房后面新建六間展室，展出了關(guān)于蒲松齡的各種論文和專著，以及當(dāng)代名人為蒲松齡故居的題詞、書畫等。其中有胡厥文的題詩：“若若宏才未得申，揮毫弄墨染風(fēng)塵;意彌情摯開金石，天順人和狐鬼訓(xùn)。繡口錦心無若有，生花彩筆假尤真;千篇恩愛悲歡劇，易俗移風(fēng)勸世人”。老舍先生的題詞是“鬼狐有性格，笑罵成文章”。從故居向東走200米，便是著名的柳泉。因蒲松齡愛戀這個地方，故自稱“柳泉居士”。今日柳泉、綠枝飄拂依舊，地上野草凄凄，再也見不到居士身影，游人常在此流連忘歸。井旁有石碑一座，上書當(dāng)代文學(xué)家茅盾所題“柳泉”二字。
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