在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇一
傳統(tǒng)民俗是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的文化根基。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是傳統(tǒng)民俗仍然獨(dú)具魅力。我有幸參與了一次傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，深刻感受到了其中的魅力和意義。下面我將通過(guò)五段式的形式，談?wù)勎业膫鹘y(tǒng)民俗心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。參與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是對(duì)我們民族文化的傳承和弘揚(yáng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我親身體驗(yàn)到了傳統(tǒng)民俗所蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)。從衣著、音樂(lè)到食品，無(wú)一不體現(xiàn)著中華民族的千年傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)元素不僅是我們的身份象征，更是連接著我們與祖先的紐帶。通過(guò)參與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，我感受到了中華民族文化的獨(dú)特魅力和無(wú)窮魄力。
其次，在傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中，我感受到了人與人之間的親情和友情的增進(jìn)。傳統(tǒng)民俗活動(dòng)往往是多人參與的，每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，大家相互幫助、默契配合，深深地感受到了團(tuán)結(jié)一致的力量。我曾和小伙伴們一起穿上民族服飾，跳起了傳統(tǒng)舞蹈。在歡聲笑語(yǔ)中，我們的關(guān)系越發(fā)密切。這種團(tuán)結(jié)互助的精神，讓我感受到了傳統(tǒng)民俗活動(dòng)帶給我們的不僅僅是文化，更是與他人之間的情感交流和友誼。
接下來(lái)，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)讓我感受到了民族精神的力量。在傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中，往往會(huì)有一些具有象征意義的活動(dòng)，如跳舞、焚香、祭神等。這些活動(dòng)都是對(duì)民族精神的呼喚和追求。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最震撼的是焚香祭祖。這個(gè)簡(jiǎn)單而又莊嚴(yán)的儀式，讓我重新認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)中華民族的一員。雖然我們的祖先早已不在人世，但是我們?nèi)匀灰懹洝鞒兴麄兊木?。這種對(duì)祖先的尊敬和對(duì)民族的歸屬感，使我深深地感到了民族精神的無(wú)窮力量。
此外，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)還培養(yǎng)了我的耐心和責(zé)任心。參與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，往往需要付出較長(zhǎng)時(shí)間和精力。諸如制作民俗工藝品、準(zhǔn)備慶祝活動(dòng)等，都需要花費(fèi)時(shí)間和耐心。我曾親手制作過(guò)民俗工藝品，雖然花費(fèi)了我大量的時(shí)間和精力，但是最終的成果讓我感到非常滿意。這個(gè)過(guò)程讓我深刻認(rèn)識(shí)到只有付出才會(huì)有收獲，只有耐心才能體會(huì)到其中的樂(lè)趣。同時(shí)，在傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中，每個(gè)人都有自己的分內(nèi)事，需要承擔(dān)責(zé)任。這種責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。
總結(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)是我們民族文化的重要組成部分，參與其中讓我感受到了歷史文化的底蘊(yùn)、人與人之間的情感交流、民族精神的力量以及個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的文化，感受到傳統(tǒng)民俗活動(dòng)帶給我們的深沉情感和無(wú)限的魅力。希望我們每個(gè)人都能夠積極參與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇二
大年三十午飯過(guò)后，我來(lái)到了熱熱鬧鬧的海景路，體驗(yàn)春節(jié)傳統(tǒng)民俗逛花街。
逛花街的由來(lái)可追溯到明朝，那時(shí)人們每當(dāng)臨近春節(jié)就有到花店去賞花，買花的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)六百多年歷史不斷演化，便形成了“逛花街”。
現(xiàn)在，每到春節(jié)前三天，各式各樣、來(lái)自五湖四海的年花就會(huì)集中放置于街上售賣。人們將這條“花的海洋”稱之為花街。臨近春節(jié)去逛花街，行大運(yùn)，來(lái)期盼明年的好兆頭也成為了一項(xiàng)別具特色的傳統(tǒng)民俗。
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望向花街，仿佛望見(jiàn)了一幅熱鬧的“人花圖”。人們穿著五顏六色的新衣服，興高采烈地向花農(nóng)采購(gòu)著年花。艷麗的玫瑰、紫里透白的蝴蝶蘭朵朵花兒欣然怒放?；ㄞr(nóng)們笑得更是燦爛，因?yàn)樗麄冃列量嗫嗯嘤幕▋旱玫搅巳罕姷那嗖A。
我走進(jìn)了充滿年味的花街，迎面飄來(lái)了一股芬芳的香氣。透過(guò)香味，我聞到了年花的魅力，聞到了中國(guó)年的味道，聞到了中華民俗的博大精深。
金桔樹在綠葉的襯托下顯得格外耀眼，帶給我們的是新一年閃耀的生活，吉祥如意的未來(lái)。
百合給人們的感覺(jué)，就像它自己那潔白的花瓣一樣清新脫俗
街上男女老少個(gè)個(gè)都笑逐顏開(kāi)，人們手上都捧著美麗的年花，準(zhǔn)備將美好的寓意和年味帶回家?；▋簜兯坪醺惺艿搅诵履甑臍g樂(lè)、祥和，也一起跟著人們快樂(lè)的笑。在響午陽(yáng)光普照下，這條花街更加充滿活力。
花街雖然是民俗，但也少不了高科技。
一叢特別的郁金香映入了我的眼簾，深深地吸引住了我。它的特別在于比別的郁金香更大，氣味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。
這時(shí)，花農(nóng)老板笑瞇瞇走了過(guò)來(lái)，我問(wèn)道：“這些花怎么這么特別??？”
老板笑著回答：“這是來(lái)自荷蘭的郁金香，絕對(duì)很棒?！?/p>
我疑惑不解地問(wèn)道：“荷蘭的花怎么會(huì)在這呢？”
“以前，僅僅是賣一些國(guó)產(chǎn)的花朵，現(xiàn)在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)了，都可以將國(guó)外一些別具韻味的花引進(jìn)了，只要用手機(jī)預(yù)定到時(shí)間，引進(jìn)商就會(huì)將花完好無(wú)損地送來(lái)，不如你掃一下二維碼吧？”老板引以為豪說(shuō)道。
“為什么呢？”我又一次向老板拋出了問(wèn)題。
“這是引進(jìn)地的二維碼，掃描后，就可以提前預(yù)定心儀引進(jìn)地的花種，種植情況等等。”
聽(tīng)完后，我不禁感嘆到現(xiàn)在科技這是發(fā)達(dá)啊，可以將傳統(tǒng)的年味成為一個(gè)科技式的年的味道，使人們愛(ài)上現(xiàn)代化，愛(ài)上傳統(tǒng)民俗。
下午3點(diǎn)，我滿載而歸。
今天，我不僅體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗，更是在這悠久的傳統(tǒng)民俗形式進(jìn)步中，看到了國(guó)際化、科技化的中國(guó)年味。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇三
民俗是指在一定歷史條件下，由習(xí)俗形成的信仰、節(jié)慶、儀式、習(xí)慣等社會(huì)文化現(xiàn)象的總稱。它是一種可以自下而上傳達(dá)的文化，對(duì)于一個(gè)地區(qū)的文化傳承和祖先智慧的傳承來(lái)說(shuō)都具有不可替代的重要性。民俗文化每一項(xiàng)形式都有其傳承的規(guī)律和歷程。不同的從事民俗文化傳承研究的學(xué)者，從不同角度和不同知識(shí)背景出發(fā)，也對(duì)“民俗傳統(tǒng)”做出了不同的解釋。但無(wú)論如何，民俗仍是凝聚一個(gè)民族文化的重要元素之一。
第二段：民俗傳統(tǒng)的重要性
民俗傳統(tǒng)是某個(gè)民族長(zhǎng)期演化和民眾共同創(chuàng)造的文化藝術(shù)和觀念方式。它代表著民族文化的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也意味著表達(dá)了人類對(duì)于自然和社會(huì)的認(rèn)知和探索以及對(duì)人類意識(shí)的影響。從歷史學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科角度來(lái)看，民俗傳統(tǒng)的重要性是不言而喻的。民俗文化是傳統(tǒng)道德觀、宗教信仰和習(xí)俗習(xí)慣的整合體，涵蓋了節(jié)慶、生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。民俗活動(dòng)具有強(qiáng)大的凝聚社會(huì)成員和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，對(duì)于保持民族文化的延續(xù)和傳承有重要的作用。
第三段：我的民俗傳統(tǒng)體驗(yàn)
我出生在一個(gè)充滿民俗傳統(tǒng)的家庭，家鄉(xiāng)是一個(gè)歷史和文化淵源著名的城市，那里豐富多彩的傳統(tǒng)文化吸引了許多人前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)。從小我的父母就開(kāi)始把我?guī)У礁鞣N民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)慶中，讓我體驗(yàn)自己文化根源的力量和魅力。那里處處可見(jiàn)的神像、廟宇、家祠，以及各種形式的拜祭儀式和其他的民俗文化體驗(yàn)，使我深深感受到了民俗文化的巨大價(jià)值，也讓我感到我和這個(gè)地方的文化理念和歷史淵源已經(jīng)緊密相連。
第四段：對(duì)于民俗傳統(tǒng)的思考
憑借多年的實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到民俗文化的力量和作用。通過(guò)研究民俗傳統(tǒng)，我們不僅能夠了解自己的文化淵源和歷程，更能夠在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這些民俗文化的過(guò)程中，享受到民族文化的底蘊(yùn)，得到身體、心靈和精神的愉悅。對(duì)于那些習(xí)俗瀕臨消失的地區(qū)，恢復(fù)其傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文化建設(shè)是非常必要的。保護(hù)傳統(tǒng)文化，不僅有利于民族文化的傳承和發(fā)展，也能夠陳述滋潤(rùn)社會(huì)的文化底蘊(yùn)，使得人們的情感生活得到更多的滋養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
民俗文化是人類歷史文化長(zhǎng)河中的波瀾壯闊之處，在今天依舊產(chǎn)生著重要的作用，對(duì)于傳承民族文化、促進(jìn)文化交流，使得世界更加豐富多彩有著不可缺少的地位和作用。希望我們能夠繼承和弘揚(yáng)民俗文化，為我們和后代創(chuàng)造更加多彩和美妙的生活。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇四
1、掃塵
在民間，新年前夕有“臘月二十四，掃塵(亦稱掃屋)的習(xí)俗。民諺稱“二十四，掃房子”。民間稱做“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，年前掃塵有“除陳布新”的涵義。掃塵用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，以祈來(lái)年清吉。
2、貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上對(duì)聯(lián)，慶祝新年的到來(lái)。
3、辦年貨
中國(guó)的年俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，全國(guó)各地衍生出紛繁多樣的過(guò)年習(xí)俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國(guó)上下的“過(guò)年必備”。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的(年紅)、送的(拜年)禮物等等，統(tǒng)名曰之“年貨”，而把采購(gòu)年貨的過(guò)程稱之為“辦年貨”。辦年貨是中國(guó)人過(guò)春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
4、祭祖
新年最重要的一件事就是祭祖，也是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。因?yàn)橹袊?guó)地大物博，每個(gè)地方祭祖的形式也不同，有的是去野外掃墓，有的是祠堂叩拜，不管形式如何，這都是懷念故人。
5、年夜飯
年夜飯，又稱年晚飯、團(tuán)年飯、團(tuán)圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯?jiān)从诠糯哪杲K祭祀儀，拜祭神靈與祖先后團(tuán)圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢后才開(kāi)飯。席上一般有雞(寓意有計(jì))、魚(寓意年年有余)、蠔豉(寓意好市)、發(fā)菜(寓意發(fā)財(cái))、腐竹(寓意富足)、蓮藕(寓意聰明)、生菜(寓意生財(cái))、生蒜(寓意會(huì)計(jì)算)、臘腸(寓意長(zhǎng)久)等以求吉利。中國(guó)人的年夜飯是家人的團(tuán)圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。
6、守歲
除夕守歲，有的地方(豫西)叫“熬年”，也是最重要的春節(jié)活動(dòng)之一，守歲含有兩層意思：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，叫“饋歲”;酒食相邀，叫“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，叫“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，叫“守歲”。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有《守歲》詩(shī)：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中?！敝钡浇裉欤藗冞€習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。全國(guó)多數(shù)地方守歲，女的包餃子、洗菜、準(zhǔn)備大年初一的飯菜，或者準(zhǔn)備全家的新衣服，男的打撲克牌、麻將，或者喝酒娛樂(lè)至天亮，或者一家人一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目。
7、給壓歲錢
壓歲錢是春節(jié)前晚輩及小孩子夢(mèng)寐以求的大事。壓歲錢也叫“壓歲錢”“壓祟錢”“壓勝錢”“壓腰錢”。除夕吃完年夜飯，由尊長(zhǎng)或一家之主向晚輩分贈(zèng)錢幣，并用紅線穿編銅錢成串，掛在小兒胸前，說(shuō)是能夠壓邪驅(qū)鬼。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”這個(gè)習(xí)俗自漢魏六朝開(kāi)始流行?！缎筒┕艌D錄》中記載：“錢形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅?！币?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，“壓歲”即“壓祟”，所以稱為“壓歲錢”。因?yàn)槭鞘貧q夜給錢，所以又稱“守歲錢”。
8、燃放爆竹
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！彼纬渭彝醢彩倪@首詩(shī)也提到了春節(jié)燃放爆竹，可見(jiàn)春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗由來(lái)已久了。在春節(jié)到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。爆竹亦稱“炮仗”“鞭炮”“炮”等。
9、拜年
大年初一清早，大人小孩穿著節(jié)日的盛裝，出門走親訪友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨晚輩起床后，先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。家中拜完年后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，相互道“恭喜發(fā)財(cái)”“新年快樂(lè)”“四季平安”等吉言。
10、逛廟會(huì)
一提起逛廟會(huì)，就會(huì)想起北京春節(jié)的廟會(huì)，廠甸廟會(huì)、白云觀廟會(huì)、蓮花池廟會(huì)，人們蜂擁而至，處處交通堵塞，鬧市區(qū)實(shí)行交通管制。廟會(huì)又叫“妙會(huì)”“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)。隨著人們的需要，又在廟會(huì)上增加豐富多彩的活動(dòng)。于是過(guò)年逛廟會(huì)就成為人們不可或缺的娛樂(lè)活動(dòng)。部分地區(qū)，每年的廟會(huì)宗教色彩越來(lái)越淡化，只有娛樂(lè)性的仿祭祀活動(dòng)表演，更多的是“有會(huì)無(wú)廟”，公園、體育場(chǎng)、商場(chǎng)等都成了廟會(huì)的舉辦場(chǎng)所。廟會(huì)也就漸漸地演化成為集娛樂(lè)和短期的集市交易為一體的民間活動(dòng)。
11、舞龍
舞龍又稱“龍舞”“龍燈舞”“舞龍燈”等。龍是傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物，能在天上呼風(fēng)喚雨，也能為人間隆福消災(zāi)。早在漢代就有舞龍祈雨的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)四季祈雨，春舞青龍，夏舞赤龍或黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。舞龍時(shí)，鑼鼓喧天，爆竹齊鳴，場(chǎng)面十分熱烈。每一個(gè)動(dòng)作都有名號(hào)，諸如：“二龍戲珠”“二龍出水”“黃龍過(guò)江”“白龍出洞”“穿越龍橋”“打草驚蛇”“銀龍翻江”“金龍倒?！薄昂５讚圃隆?。如果兩隊(duì)舞龍相遇，一定大擺龍門陣，爭(zhēng)奪高下。有的地方，敗北者一方要為勝者一方奏鑼鼓、放鞭炮。云南、貴州的苗族，每年正月初一至十五舞龍，同時(shí)家家戶戶堂屋神桌上擺糯米糍粑和酒肉，點(diǎn)燃香紙蠟燭，敬奉“金角老龍”，含有歡慶豐年、祈求吉祥的意思。
12、舞獅
舞獅子活動(dòng)在河南豫西一帶稱作耍獅子。耍獅子活動(dòng)比較經(jīng)典的動(dòng)作有：獅子蹦上高桌、獅子過(guò)獨(dú)木橋、獅子翻跟頭。廣東海豐盛行春節(jié)“聽(tīng)鼓手、看舞獅、聽(tīng)唱曲”。舞獅主要有麒麟、獅、客仔獅、外江獅四種，唱區(qū)主要有西秦曲、白字曲、潮州曲等多種。鼓手就是嗩吶，也叫大笛或吹班。每班由二人吹大笛，一人打銅鈸，一人打小鼓。一般從除夕下午就開(kāi)始到商鋪里去吹打，一直到初三、初四才停止。初一、初二最熱鬧。舞獅子的隊(duì)伍挨家挨戶舞弄，到了人家門前，說(shuō)聲“恭喜”之后就開(kāi)始吹奏起來(lái)，直到主人掏出紅包，帶隊(duì)的拿到紅包才離去，緊接著到下一家去舞獅。
13、踩高蹺
踩高蹺娛樂(lè)活動(dòng)歷史悠久。表演者雙腳綁扎木制1～3尺高的蹺棍，扮演成各種滑稽人物表演古怪動(dòng)作。踩高蹺，北京稱作高蹺或高蹺會(huì)，陜西、甘肅、河南等黃河流域稱作“扎高腳”。踩高蹺有文蹺、武蹺兩種活動(dòng)之分。文蹺以邊走邊唱為主，夾雜有簡(jiǎn)單的舞扭動(dòng)作，武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等高難度動(dòng)作。
大年初一回娘家有什么忌諱
在傳統(tǒng)的風(fēng)俗中，嫁出去的女兒回娘家的日子是在大年初二。
大年初一回娘家在民間普遍流傳兩種說(shuō)法：
另外一說(shuō)是：民諺有“嫁出去的女兒如同潑出去的水”之說(shuō)，因此女兒如果在大年初一回娘家，不但不會(huì)為娘家?guī)?lái)喜慶，反倒會(huì)把娘家吃窮，讓娘家變得窮困了。過(guò)年的第一天如果嫁出去的女兒回娘家，意指著會(huì)把娘家吃窮，因此只能在初二或者初三回娘家。
出嫁女回娘家要注意什么
不能在祭灶日這天回娘家。河南一帶，因?yàn)榕患涝?，所以祭灶日亦有不宜回娘家的?xí)俗。一般來(lái)說(shuō)，新婦回娘家住的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，住的時(shí)間太長(zhǎng)，一是誤婆家的事，二是誤娘家的事，已出嫁的閨女是客人了，不免要認(rèn)真對(duì)待。很多舊的習(xí)俗在當(dāng)今也漸漸被人遺忘了，因而只要遵守地方風(fēng)俗就好了。
不能回娘家的日子
除了大年初一這天不能回娘家，其實(shí)還有一些日子是不能回娘家的。正月十五，這一天是團(tuán)圓節(jié)，但也不能回娘家，必須在婆婆家過(guò)年。農(nóng)歷的二月二，龍?zhí)ь^的這一天也不能回娘家。清明節(jié)，這一天也不能回娘家，而且女人是不能去掃墓的，不管是在婆婆家還是在娘家，女人不能去墓地。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇五
去敦煌，便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、夢(mèng)幻般不朽的文明。
站在玉門關(guān)城樓外，一條細(xì)長(zhǎng)的線把綠洲與沙漠鮮明的分隔開(kāi)來(lái)。綠與黃，生機(jī)與浩瀚，涇渭分明。傍晚，夕日欲頹，紅橙色的落日余暉籠罩大地，為蒼茫的大漠鍍上一層曙紅。幾棵胡楊挺立在遠(yuǎn)方沙丘腳下，圍著一潭深綠的泉。一條一腳寬的小河泛著光，自遠(yuǎn)處沙丘流淌而下匯入深綠的泉水中，在沙漠這張無(wú)邊無(wú)際的畫紙上勾勒出窈窕的一筆。晚風(fēng)，攜著夕陽(yáng)的溫暖與荒漠的蒼涼，吹拂著大地上的一切，追隨著幾只高飛的鳥。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，千百年過(guò)去，這景象依然如故。
入夜，敦煌大大小小的夜市和露天劇場(chǎng)便被激活了。在城市邊緣，總能看到匠人打鐵花。金色的鐵汁穿梭于黑夜之中，在幾丈高的半空綻放，而后趕在墜地前消逝的無(wú)影無(wú)蹤。億萬(wàn)火種滑過(guò)天際，仿佛朵朵菊花凌空盛開(kāi)；絢麗的光彩耀眼奪目，好像天降流星紛紛落地；閃爍的鐵花完美灑落，如神祗的圖騰顯現(xiàn)于蒼穹。金色，屬于佛祖的顏色，屬于敦煌的顏色，點(diǎn)亮黑夜。
露天劇場(chǎng)里，自然也少不了敦煌派舞者的身影，仿莫高窟的最受歡迎。幾個(gè)身著墨綠絲帶、胭脂長(zhǎng)裙的飛天從洞頂飛旋而下，飄飄絲帶衣裙，隨風(fēng)舞動(dòng)；身著水袖的飛天，在四周相對(duì)而舞，婀娜而不媚俗。燈光在洞壁上打出莫高窟祥云、佛塔的圖紋，一尊佛像顯現(xiàn)其中，金光四射?；腥换仡^，只見(jiàn)同樣衣著的飛天仙女點(diǎn)地跳著敦煌舞姿，手中還托著琵琶。絲竹揚(yáng)琴演奏著西域特有的旋律，伴著飛天們的舞步，回環(huán)在耳邊。我不懂藝術(shù)，但我知道這就是莫高窟千年凝結(jié)而成的魂魄，是飛天成真的九重天。
迷蒙之中，我仿佛又置身于那道觀鄰立而圍的莫高窟前，置身于土坯木梯建成的洞窟之內(nèi)，置身于三十多米高的如來(lái)佛彩塑下，置身于浮翠流丹的飛天壁畫中；我仿佛能看到樂(lè)尊僧人路經(jīng)此地忽見(jiàn)金光開(kāi)鑿佛洞，能看到法良禪師在此建洞修禪，能看到隋唐絲路千余個(gè)洞窟的盛世，能看到宋、夏、元、明停止開(kāi)窟的沒(méi)落，能看到清朝藏經(jīng)洞現(xiàn)舉世震驚的激動(dòng)，能看到王道士大意失佛經(jīng)的無(wú)限悔恨，能看到一件件文物回家的欣慰與自豪。
莫高窟，走過(guò)千百年如夢(mèng)般的歷史，留下一路滄桑的輝煌。
我在此時(shí)此處，卻又不知自己身在何方。
夢(mèng)回敦煌，夢(mèng)的是被鐫刻成永恒的遙遠(yuǎn)塵世，回的是屬于生命與神祗的璀璨文明。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇六
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)民俗研究逐漸受到了人們的關(guān)注。傳統(tǒng)民俗是一個(gè)民族文化的瑰寶，通過(guò)研究傳統(tǒng)民俗可以更加深入地了解民族歷史、文化、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容。在我進(jìn)行傳統(tǒng)民俗研究的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)民俗的重要性，并有了一些心得體會(huì)。
傳統(tǒng)民俗研究首先需要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能更好地進(jìn)行研究，得出更準(zhǔn)確、更有深度的結(jié)論。在研究傳統(tǒng)民俗之前，我首先閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)和研究成果，充分了解了傳統(tǒng)民俗研究的理論框架和方法。有了這些理論基礎(chǔ)，我才能夠更好地理解傳統(tǒng)民俗的內(nèi)涵、價(jià)值和意義，并能夠從容地開(kāi)展研究工作。
傳統(tǒng)民俗研究需要細(xì)致入微的觀察能力和理性客觀的分析思維。民俗是人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻牧?xí)俗、風(fēng)俗和慶典活動(dòng)等，其中包含了豐富多樣的人文情感和文化內(nèi)涵。在我進(jìn)行傳統(tǒng)民俗研究的過(guò)程中，我注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化和變異，記錄下每一個(gè)細(xì)節(jié)的特點(diǎn)和意義。同時(shí)，我也以客觀冷靜的態(tài)度進(jìn)行分析思考，盡量避免自己的主觀情感對(duì)研究結(jié)果的影響。這樣的觀察能力和思維方式，讓我能夠更加全面地了解傳統(tǒng)民俗的特點(diǎn)和演變規(guī)律。
傳統(tǒng)民俗研究需要與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)民俗是活的，是與民眾生活息息相關(guān)的。在研究民俗的過(guò)程中，我不僅僅是坐在圖書館里翻閱資料，還親身參與了一些民俗慶典活動(dòng)和儀式。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察和參與，我能更加直觀地感受到民俗的魅力和文化內(nèi)涵，也能夠更好地理解民眾對(duì)傳統(tǒng)民俗的情感和認(rèn)同。
傳統(tǒng)民俗研究需要跨學(xué)科思維。民俗是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。在傳統(tǒng)民俗研究中，我需要借鑒和吸收不同學(xué)科的思維和理論，進(jìn)行綜合性的分析和解讀。只有跨學(xué)科思維，才能夠更加全面地理解傳統(tǒng)民俗，把握其內(nèi)在的價(jià)值和意義。
在傳統(tǒng)民俗研究的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)民俗的重要性，并從中得到了許多啟發(fā)和收獲。傳統(tǒng)民俗是一個(gè)文化傳承的重要載體，通過(guò)傳統(tǒng)民俗的研究和保護(hù)，我們能夠更好地了解和傳承民族的歷史文化。同時(shí)，傳統(tǒng)民俗也是一個(gè)民族自豪感和認(rèn)同感的象征，通過(guò)傳統(tǒng)民俗的傳承，我們能夠增強(qiáng)民族的凝聚力和自信心。因此，傳統(tǒng)民俗研究具有重要的理論和實(shí)踐意義，需要引起更多人的關(guān)注和重視。
在今后的研究中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)民俗研究的理論和方法，力求做出更有價(jià)值的研究成果。同時(shí)，我也將積極參與傳統(tǒng)民俗的保護(hù)和傳承工作，努力將傳統(tǒng)民俗的魅力傳遞給更多的人，讓傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。只有通過(guò)不懈的努力和探索，傳統(tǒng)民俗才能真正得到保護(hù)和傳承，成為中華民族豐富多樣文化中不可或缺的重要組成部分。
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇七
在我國(guó)的北方有一種習(xí)俗，就是吃餃子，餃子的諧音即“交子”，表達(dá)了人們對(duì)更歲交子，對(duì)新的一年吉祥富裕的一種渴望。而南方人則喜歡在大年的早晨吃湯圓，意味著我們?cè)谛碌囊荒昀飯A圓滿滿，團(tuán)團(tuán)圓圓。人們還喜歡把一種叫“薺菜”的蔬菜與湯圓一塊吃，“薺菜”有被稱作“聚財(cái)”意喻在新的一年招財(cái)進(jìn)寶，心想事成。
春節(jié)里，我們更少不了要放鞭炮來(lái)活躍一下春節(jié)時(shí)歡歡喜喜的氣氛了。放鞭炮在民間還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)侯，有一只叫“年”的怪獸，每到春節(jié)的時(shí)候就出來(lái)嚇唬人，于是人們就想了個(gè)辦法，用竹筒點(diǎn)燃扔向它，竹筒爆炸后發(fā)出非常大的聲響，嚇走了年獸，放鞭炮的民俗就這樣流傳下來(lái)了。
春節(jié)的民俗還有非常多非常多，它豐富了我們的知識(shí)，拉近了人們的`距離。它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們一起去了解它們吧！
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇八
民俗傳統(tǒng)一直是中國(guó)文化中不可或缺的重要部分，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。民俗傳統(tǒng)是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和生活中形成的，具有深刻的歷史文化意義和人文情懷。在我長(zhǎng)期的生活中與各種民俗文化打交道，讓我深深地感受到，民俗文化的價(jià)值和意義是非常深遠(yuǎn)的。下面我將從我自己的經(jīng)歷，談一下對(duì)于民俗傳統(tǒng)的個(gè)人體會(huì)。
第一段：民俗傳統(tǒng)與我
小時(shí)候，我就被一些民俗傳統(tǒng)文化深深地吸引著。每到春節(jié)期間，我總是期待著家里的長(zhǎng)輩給我壓歲錢，更開(kāi)心的是，家里總會(huì)準(zhǔn)備各種紅色的布偶來(lái)裝飾屋子，給我們帶來(lái)生活的喜悅!在長(zhǎng)大后的我，也逐漸感受到了家鄉(xiāng)的廟會(huì)，水燈節(jié)等民俗傳統(tǒng)帶給我生活樂(lè)趣和文化魅力。
第二段：民俗傳統(tǒng)的教育意義
民俗傳統(tǒng)不只是簡(jiǎn)單的文化娛樂(lè)，更重要的是它傳達(dá)著我們祖輩的智慧和思想傳承。比如說(shuō)，在我們的家鄉(xiāng)有一年一度的廟會(huì)，其中的習(xí)俗大多是為了祈求一年的好運(yùn)和豐收，同時(shí)也體現(xiàn)了人們對(duì)于生活和社會(huì)和諧的向往。在我看來(lái)這種傳統(tǒng)深植于我們內(nèi)心，為我們進(jìn)一步體悟中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀起到了良好的錘煉作用。
第三段：民俗傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的思考
雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的生活方式和生活觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無(wú)論從科技的角度還是環(huán)境的角度來(lái)看。但是每當(dāng)我們?cè)诿袼讏@區(qū)、廟會(huì)上看到那種濃重的節(jié)日氣氛，仿佛回到了一個(gè)祥和而美好的時(shí)光。民俗文化中的糖畫，腰鼓，布袋戲等傳統(tǒng)藝術(shù)也經(jīng)過(guò)再塑造和再演繹，不斷地契合現(xiàn)代人的審美和文化需求。
第四段：保護(hù)和傳承民俗文化的現(xiàn)實(shí)意義和必要性
我們的青年一代應(yīng)該更加地關(guān)注民俗文化保護(hù)與傳承的問(wèn)題。人類文化的多樣性與豐富性是應(yīng)該尊重與保護(hù)的，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓則從民俗傳統(tǒng)這個(gè)層面起到了最大的表現(xiàn)。所以，我們必須把民俗文化保護(hù)與傳承作為一項(xiàng)重大的文化任務(wù)來(lái)完成，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)在我們手中得以延續(xù)，才能更好的推進(jìn)整個(gè)中華文化的繁榮發(fā)展。
第五段：感悟與小結(jié)
津津有味地觀賞和品味民俗文化，能給我們帶來(lái)無(wú)窮的精神和文化的愉悅，同時(shí)也能促進(jìn)我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考和反思。值得注意的是，傳承民俗傳統(tǒng)可以讓我們重新認(rèn)識(shí)我們的歷史和文化傳承，也讓我們了解到人類的共同成果。在我們走向現(xiàn)代化的世界中，我們同樣需要民俗傳統(tǒng)這種歷史和文化紀(jì)念來(lái)標(biāo)注我們的根和儀式。因此，民俗傳統(tǒng)在我們的生活中是至關(guān)重要的!
傳統(tǒng)民俗的感受如何寫篇九
拜歲，是古老的年俗活動(dòng)之一。在歲首早上迎新歲，奉祀齋菜拜祭“歲神”?！皻q”又名為“攝提”、“太歲”，為上古紀(jì)元星名，也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀(jì)年法為運(yùn)轉(zhuǎn)周期，共六十位，每年有一位歲神當(dāng)值，在當(dāng)年當(dāng)值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當(dāng)年人間的吉兇禍福。如《三命通會(huì)》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖”。拜歲是歷史最悠久的過(guò)年傳統(tǒng)風(fēng)俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統(tǒng)習(xí)俗自古以來(lái)代代相傳。
春節(jié)早晨，開(kāi)門大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)古已有之。在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
早晨拜神，放炮仗。初一的上午用齋菜拜祭太歲神，早飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往后便可以大魚大肉。
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。許多地方還保存這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
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