總結的內(nèi)容必須要完全忠于自身的客觀實踐，其材料必須以客觀事實為依據(jù)，不允許東拼西湊，要真實、客觀地分析情況、總結經(jīng)驗。優(yōu)秀的總結都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講總結怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
高中語文知識點總結高考必考篇一
1、安步當車：古代稱人能安貧守賤?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。
2、安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。
3、篳路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)作的艱苦。
4、杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟于事。
5、別無長物：沒有多余的東西，形容窮困或簡樸。
6、不孚眾望：不能使群眾信服。
7、不為已甚：指對別人的責備或處罰適可而止。
8、不落窠臼：比喻有獨創(chuàng)風格，不落舊套。
9、不容置喙：不容別人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹立起來。
11、不以為然：不認為是對的，含有輕視之意。
12、不以為意： 不放在心上，不加注意。
13、不刊之論：形容不能改動或不可磨滅的言論。
14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。
15、分庭抗禮：現(xiàn)在用來比喻平起平坐，互相對立。
16、狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學作品)
17、管窺蠡測：比喻對事物的觀察和了解很狹隘、很片面。
18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。
19、怙惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。
20、諱莫如深：隱瞞的再沒有比它更深的了。
21、濟濟一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：積少可以成多。
23、間不容發(fā)：距離極近，中間不能放一根頭發(fā)，比喻情勢危急到了極點。
24、見微知著：見到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢。
25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。
26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。
27、開門揖盜：比喻引進壞人，自招禍患。
28、梁上君子：代稱竊賊。
29、屢試不爽：屢次實驗沒有差錯。
30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。
高中語文知識點總結高考必考篇二
《衛(wèi)風·氓》是一首距今2700余年的民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今，仍有啟迪。
這里先忽略詩中述說方式，只是品味詩中所述，將詩有“不及”的地方，略增描述，來粗線條地再現(xiàn)這位女子和“氓”的情愛經(jīng)歷。
我和他從小在一起嬉戲玩耍，留下多少愉悅美好的回憶。后來，他們家搬到了很遠的復關，就再也沒有見到過他。
一天，他突然拿著布到我們家來換蠶絲?？吹剿┬Φ臉幼?，我知道他是以換絲為由頭來見我的。果然，他說這么些年來一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。我家種桑養(yǎng)蠶，他家繅絲織布，都是勤勞人家，他從小忠厚善良，正是我的意中人啊?？墒?，女孩子的羞澀，讓我不能直白地答應他。我說：“還早呢，過些時候再說吧?！?/p>
送他回家，一程又一程。見他悶悶不樂的樣子，真讓人心疼。我也顧不得矜持了，就告訴他：“不是我故意拖延時日，你要找個好的媒人來跟我家里說呀?！笨吹剿€是為難，就干脆說：“看把你著急得!你容我做些婚嫁準備，到秋涼了來迎娶我吧?！?/p>
他這一來，喚起了我的情思。他走后，沒有一時不想念他。多少次，我登到高處眺望，期待他的到來，卻總是一次次地失望，一次次地落淚。
那天，他終于來了。我遠遠地跑過去接到他，說笑著一起回家。他又是龜板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。還等什么呢?我讓他趕快駕車來帶上我的嫁妝舉辦婚事。
這種處境，我跟誰說啊。娘家兄弟不了解緣由，也只是譏笑我。靜下心來想想，只能暗自神傷。
既然他違背誓言不念舊情，這樣的婚姻就讓它終結吧!
這樣一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現(xiàn)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了?！笆恐①?，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩共六章，每章十句。但它并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對一群年青貌美的天真少女，現(xiàn)身說法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象。第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反復無常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是作者的經(jīng)歷、內(nèi)心活動、感情變化的再現(xiàn)，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。
這首詩具有很高的藝術價值，它最大的藝術成就在于塑造了兩個性格鮮明的人物。首先是棄婦的形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，并且對他一往情深，”不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言。”嫁給“氓”后，她幻想著”及爾偕老”，過上好日子，因而一心持家，承擔著繁重的家務勞動，直到“桑之落矣，其黃而隕”，失去了青春美貌，而此時，“氓”已變心，對她虐待“至于暴矣”!她孤苦無助卻被兄弟譏笑，心中的悲苦無人可以訴說。但不幸的遭遇鍛煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神。這是一個既令人同情又令人佩服的棄婦形象。而與之形成鮮明對照的是“氓”的形象。他本是一個抱布換絲的小商販，憑著花言巧語博得少女對他的愛，而當他們結婚后，他去口把大量的勞動壓在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地拋棄了她?！懊ァ钡奶搨巍⒈∏榕c棄婦的善良、癡情形成鮮明對比，具有很好的藝術效果。
高中語文氓的層次結構
開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也?！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止;既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?同上)一個“癡”字。點出了此女鐘情之深。
《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時就產(chǎn)生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。
高中語文知識點總結高考必考篇三
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學習，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
高中語文知識點總結高考必考篇四
1. 小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境
2. 議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
3. 比喻三要素：本體、喻體、喻詞
4. 記敘文六要素(五w+h)：何時、何地、何人、何因、何過、何果
5. 律詩四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對偶、平聲合調(diào)
6. 五種表達方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫
7. 六種說明文說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義
8. 三種說明文說明結構：總分總結構、總分結構、分總結構
9. 三大說明文說明順序：按時間順序、按空間順序、按邏輯順序
11. 六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法
12. 八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶
13. 四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫
15. 六種句子成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語
16. 十二詞類：名動形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬
17. 三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘
18. 三種省略號作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項省略、表說話中斷延長
20. 四種引號作用：表引用實際內(nèi)容、表諷刺反語、表特定謂語
高中語文知識點總結高考必考篇五
2、《故都的秋》：混混沌沌潭柘寺一椽落寞歧韻頹廢廿四橋
3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見
涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。
揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
4、《詩經(jīng)》：氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾
湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠懇可信。
5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質(zhì)可懲
6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然
量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事
否極泰來:否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。
7、《詩三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠
8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會稽靜躁虛誕世殊事異
放浪形?。悍爬耍攀?形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節(jié)的束縛。
游目騁懷：游目，遠眺;騁懷，放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結。有所感觸，慨嘆不已。
9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉
不絕如縷：像細線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細微綿長或聲音微弱或情況危急。
正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>
取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑
11、《就任北京大學校長之演說》：肄業(yè)干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷
刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高閣：高閣，儲藏器物的高架，捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
敷衍塞責：敷衍，馬虎，不認真，表面上應付;塞責，搪塞責任。指工作不認真負責，表面應付了事。
責無旁貸：貸，推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。
開誠布公：開誠，敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。
旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長處之意。
規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫無茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。
12、《我有一個夢想》：鐐銬締造侈談颶風蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒
駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。
安之若素：(遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。
心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。
13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑
豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。
卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績和效果。
永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
二、文學常識
1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
2、郁達夫：原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家。1921年第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時流露出頹廢色彩。
3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按樂曲分為風、雅、頌三部分。“風”指十五國風，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)實主義文學的光輝起點?，F(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。
5、屈原，戰(zhàn)國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，為中國古代最長的政治抒情詩。
6、《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
7、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。
8、曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。
9、陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有“隱逸詩人”之稱。
10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導的從子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學習書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。
11、蘇軾，字子瞻，號東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。“唐宋八大家”之一。北宋文學家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽修領導的古文運動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。
12、王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。
13、馬丁·路德·金，美國黑人民權運動領袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領導工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。
三、課文寫作素材
1、《荷塘月色》朱自清
《荷塘月色》寫于1927年7月，此時，正值“四·一二”運動之際，是黎明前的黑暗。曾參加過五四運動的朱自清，面對現(xiàn)實，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個文人的角色，獨自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無法掙脫這種境界，現(xiàn)實畢竟不是夢境。
朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l說寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒有一點骨氣呢?“救濟糧”一例就很好的證明了這一點。也許他當時無法預知自己在未來的20年，但是他確實體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學帶來了一股“清風”。(關鍵詞：獨處、美學體驗、文人風骨)
2、《故都的秋》郁達夫
故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國的秋天，深深地烙印在郁達夫的心中，使他忘不了清秋的每一個細節(jié);他無比地懷念陶然亭的蘆花、牽?；ǖ乃{朵和秋蟬的殘聲，他稱北國的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)
3、《氓》
本詩情節(jié)簡單，少女為一青年男子所追求，終于結成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——丈夫變心。這首詩，就作于歸途之中。
《氓》的杰出的藝術成就，形象地說明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識流、感情流在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說，詩作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來無數(shù)同類婦女呼聲的反映。
《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經(jīng)》中占有重要的地位，更對后世具有深遠的影響。(關鍵詞：愛情、追求、堅貞)
4、《采薇》
獫狁、戰(zhàn)爭、戍邊。只幾個詞，不知打亂了多少人的生活。抗擊外敵，保衛(wèi)家園，是他們所處的時代賦予他們的，由不得他們選擇的命運。被迫卷入其中的他們，看著隨時間流逝生長的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠、變模糊、消失不見。當戰(zhàn)爭的幸存者最終回鄉(xiāng)時，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識，就和當初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時，回眸瞥見的一樣。只是那時的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。
居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
幸好，受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒有失去自我，沒有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無能為力、無法掌握自己命運的他們，是弱小的;不愿屈服于命運的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關鍵詞：亂世對人民的影響;個人與集體;內(nèi)心的吶喊)
5、《離騷》屈原
生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國富民強。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。
然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場直言進諫，卻遭小人排擠，君王疏遠而屢屢受挫，政治抱負實現(xiàn)無望;在學府悉心培養(yǎng)國家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒有迷失方向，堅守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。
痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅忍、剛強，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅定立場，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。
集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠在高山之上。他就是屈原。(關鍵詞：正直、理想、愛國、奉獻、逆境、責任、尊嚴、挫折、節(jié)操、忠貞、進諫與納諫)
6、《孔雀東南飛》
“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言?！碑斶@難以言喻的恨恨之語由劉蘭芝訴說，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點，念與世間辭，千萬不復全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移的愛情是真是假，因為他們本身就很脆弱，脆弱于宗法禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念。愛情往往是一個時代的附屬品，若這個時代包容，那我們的愛情就會孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個時代閉塞，那我們的愛情只能在風雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會受盡時代的煎熬，可誰又能奈何?不是我們沒有愛情，往往是我們沒有機會去愛。若我的愛情來不及開花結果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)
7、《涉江采芙蓉》
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國人千年不變的思念。(關鍵詞：愛情;真實的情感)
8、《短歌行》
尊重并珍惜人才是領導者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對酒當歌，深情呼喚才子的到來。在風云變換的時代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴充了其帳下的智囊團，以至助他北定中原，成三國鼎立之勢，終成一代亂世奸雄?！豆茏印返溃骸昂２晦o水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因為尊重人才，你多了一雙審時度世，辨明是非的眼睛;因為尊重人才，你多了一只支持陪伴，攜手共進的臂膀;因為尊重人才，你多了一面發(fā)現(xiàn)過錯，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬萬明智領導者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領導者素養(yǎng)等)
曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無畏、王者的謀略……他被歷史反復塑造，被歌頌，被指責，背黑鍋，演白臉，生前一世風光，身后飽受爭議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時間，成為英雄榜上獨一無二的存在。(關鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)
9、《歸園田居》陶淵明
年少輕狂，“猛志逸四?！?，陶潛在快步追逐中，期冀著那個“大濟蒼生”的夢。然而，這些快步的追逐因為他出身庶民，只換來一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂。在他的慢行中，歷史記住了他對恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術境界中，以自樂為美。他的藝術化的生活指向“愛”與“樂”，他豈止愛這--間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風好雨，不樂復何如!
有人說，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責任與擔當，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說，在看透官場的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨善其身，不得不說是一種過人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。
在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風暖陽中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個真真切切的陶淵明。(關鍵詞：田園生活、獨善其身、怡然自樂)
10、《蘭亭集序》王羲之
你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂己喜物。然而興盡悲來，又感樂景難永、樂情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達出積極入世的人生觀。(關鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時間、生命;積極入世的人生觀)
11、《赤壁賦》蘇軾
有一種豁達，與宇宙同存;有一種灑脫，遺世而獨立。蘇子，一個徜徉于山水間，將名與利的虛浮置于身外的奇人。也許，他不是沒有過“哀吾生之須臾”的感嘆，也不是沒有過“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟懷、寬廣的心胸，包容了一切的不平與憤懣。他的樂觀精神，讓他看破了世俗的膚淺，沖破了名與利的桎梏。他成功的突圍了。他冷眼旁觀汲汲于名利之徒，寧愿做“竹杖芒鞋輕勝馬”的“閑人”;他看破了世間的變換歷史的浮沉，于是說出了“惟江上之清風與山間之明月”“吾與子之所共適”的豪言壯語;即使有自嘲的時候，他也會用“但少閑人如吾兩人者耳”輕松帶過。這個令人驚訝的奇才，究竟是擁有著多么狂放的性格與不羈的情懷，才能在歷史的長河中脫穎而出，用他的豪放為中國的文壇留下了濃墨重彩的一筆。(關鍵詞：灑脫、豁達、超脫;樂觀、積極的人生觀)
人生的意義究竟是什么?是戎馬長槍，建造千秋萬代之偉業(yè)?還是潛心修煉，祈求羽化登仙之永生?然而小楫輕舟自在游于山水間的蘇軾卻說，不是這樣。他說曹孟德一世之雄而今安在?他說物與我皆無盡而又何羨乎?在他眼中，貧與富，貴與賤，出將入相與漁樵江渚，所謂偉大與渺小，在歷史長河中終不過是短短一瞬;爭名逐利，勾心斗角不過都是過眼云煙。變是永恒的，然不變亦是長久的，唯有聽從心的指引，以曠達的胸懷，超然的態(tài)度，盡情享受造物者賜予的清風明月才是人生的最高境界。正是參透了這一禪理，蘇軾才得以從黑暗的世俗泥淖中抽身出來，挾飛仙而遨游，抱明月而長終。正是參透了這一禪理，才有了逍遙飛翔的莊子，采菊東籬的陶淵明，沉醉山水的歐陽修……在這一真理的指引下，他們最終成為了漫漫歷史長河中一朵朵晶瑩奪目、獨一無二的浪花。(關鍵詞：人生意義、禪理、超凡脫俗)
12、《游褒禪山記》王安石
志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。并非人人能至“險遠之地”，從古至今“壯志難酬”之人不在少數(shù)，“長使英雄淚沾襟”之士也并非難求。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生之路、治學之路，“路漫漫其修遠兮”。無論險也罷，難也罷，有志之人定將“上下求索”而至險遠之地，便可無悔矣。
探尋“志”的過程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強的毅力，當我們離目標越來越近時，會發(fā)現(xiàn)路變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的天氣。大多數(shù)人會被這樣的情景嚇倒，或是埋怨暴雨后的小路過于泥濘，因此不愿再前進，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”之人終會在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望之火，然后在柳暗花明中找到落腳的終點站。(關鍵詞：志向、信念、不懈、成功等)
13、《我有一個夢想》馬丁·路德·金
當奧巴馬站在總統(tǒng)就職典禮上時，一個新的夢誕生了，這個夢，在四十六年前就在醞釀，當馬丁路德金站在林肯紀念堂，喊出千萬黑人的夢想時，這個夢，便在人們心中醞釀。這個夢，是一個關于和平、平等與博愛的夢，他不僅是美國黑人心中的夢，他是全世界黑人心中的夢，是全世界受種族壓迫的人心中的夢。那個充滿堅毅眼神的黑人牧師，站在臺上，激昂地陳述自己的夢想，那個夢想沒有歧視，沒有仇恨，只有愛。人與人之間，不分膚色，不分種族，人與人之間，不分高低，不分貴賤，當白人兄弟與黑人兄弟雙手緊緊相握時，當猶太兄弟和阿拉伯兄弟雙手緊緊相握時，他們明白，他們有同樣的母親——自然。
當四十多年后的今天，我們再聽到他堅毅又激昂的講話時，我們，無論是黑種人，白種人，黃種人心中都微微一陣震動，那是我們最終的夢想，雖然這個世界還充滿仇恨，雖然千百年的矛盾似乎無法解除，但是我們知道，馬丁路德金告訴我們了一條路，在這條路上，人們攜起手來。我們似乎看不到那世界大同的一天，但是馬丁路德金給了我們一個方向，讓無數(shù)的人心中燃起博愛的希望，使我們在荊棘叢生的生活中繼續(xù)充滿希望的生活下去。
高中語文知識點總結高考必考篇六
案：同“按”，審察，察看。動詞?！罢儆兴景笀D，指從此以往十五都予趙。”
罷：通“?！保?。形容詞?！傲T夫贏老易子而咬其骨?！?/p>
頒：通“班”“斑”;頭發(fā)花白。形容詞。“頒白者不負戴于道路矣。”
板：同“版”，字版。名詞。“板印書籍，唐人尚未盛為之?！?/p>
暴：同“同曝”曬。動詞?！半m有槁暴，不復挺者，輮使之然也?！?/p>
.桮：同“杯”，酒器。名詞?！芭婀粍贄G杓，不能辭?！?/p>
倍：通“背”，背叛、忘記。動詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也?！?/p>
倍：同“背”，背叛、違背。動詞。“倍道而妄行，則天不能使之吉。”
被：通“披”，頂。動詞?！氨幻髟沦猥槍氳??！?/p>
俾倪：同“睥睨”，斜著眼看。形容詞?！耙娖淇椭旌ィ履?”
辟：通“避”，躲避。動詞?！捌浔绷?，文王所辟風雨也?！?/p>
“敝”：通“弊”，弱點。形容詞?！扒赜杏嗔Χ破浔帧?/p>
徧：同“遍”，遍及、普遍。動詞?！靶』菽蹋窀囊?。”
賓：同“儐”，迎接客人的人。名詞“設九賓于廷，臣乃敢上璧?！?/p>
不：同“否”，不。副詞。“或師焉，或不焉?！?/p>
材：同“才”，才能。名詞?！笆持荒鼙M其材?！?/p>
裁：通“才”，剛剛。副詞?！笆植门e，則又超忽(遙遠貌)而躍?！?/p>
采：同“彩”，彩色、顏色。名詞?！俺晌宀?，此天子氣也?！?/p>
倉：同“蒼”，黑色。名詞?！耙x刺慶忌也，倉鷹擊于殿上?！?/p>
藏：同“臟”，臟腑。名詞?！澳┲炼?，摧藏馬悲哀?！?/p>
高中語文知識點總結高考必考篇七
《將進酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。
《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容。
課文分析
詩句點讀
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
體現(xiàn)作者感情的字眼是什么?
作者悲的是什么?
人生易逝、生命短暫、青春不再
作者用什么手法表達這種悲情?
比興、夸張(空間、時間)、比喻悲詩句點讀
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
支撐他痛飲狂歌的是一種怎樣的精神狀態(tài)?自信體現(xiàn)作者感情的字眼?
這種歡樂能長久嗎?
且為樂：暫且作樂悲歡
“天生我材必有用，千金散盡還復來”表達了詩人怎樣的一種情感?
樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。
詩句點讀
岑夫子，丹丘生，將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。
作者的感情至此有了什么變化?悲歡狂詩句點讀
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
那么多的賢者作者為什么單舉曹植?
曹植才高八斗,卻不被重用,與作者遭遇相似。
這一部分作者的感情是怎樣的?
集中體現(xiàn)作者憤激之情的是哪一句?
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(基調(diào)、主旨句)悲歡狂憤
詩句點讀
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
作者的感情發(fā)生了怎樣的變化?
為什么作者銷的是萬古愁呢?
代所有圣賢者銷愁，表現(xiàn)了
愁思的悠長深廣。悲歡狂憤愁悲歡狂憤愁豪放人生易逝
蔑視權貴
懷才不遇
一、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”與“安能摧眉
折腰事權貴，使我不得開心顏”在內(nèi)容和表現(xiàn)手法
上有什么相同和不同之處?
內(nèi)容上：同：都表現(xiàn)對權貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。不同：“開心顏”包含著個人對精神自
由的追求。“長醉不愿醒”顯得消極一些，
總的來說前者憤激中略見昂揚，后者憤
激中略見低沉。
表現(xiàn)形式上不同：后者直白，鋒芒直指“權貴”;
前者委婉，以”鐘鼓饌玉“借代權貴。月下獨酌襄陽歌下終南山過斛斯山人宿置酒
將進酒李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
1.前2句從空間夸張，寫黃河的氣勢不可擋，又不可回。后2句從時間夸張，悲嘆人生短促。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
2.詩人政治不得意，朋友相聚乃是人生快事。此6句貌似消極，實是從側(cè)面透露一種懷才不遇而又渴望用世的.積極精神。
(悲：景象悲壯------人生悲涼:境界闊大,氣勢宏偉)
(歡：人生得意---痛飲高歌：灑脫自信，豪氣沖天)
3.李白與元丹丘是知交好友，反客為主勸酒，說明李白的狂放不羈，灑脫狂傲的性格。同時，短句使詩歌節(jié)奏富于變化。
岑夫子，丹丘生，將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。
4.鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
5.主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
6.詩人借古人的寂寞來表現(xiàn)自己的寂寞,借古人的酒杯來澆自己的塊壘.表現(xiàn)李白鄙棄結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團,也表現(xiàn)他對功名富貴的蔑視和厭棄。
7.以名貴的“五花馬”與”千金裘”換美酒,以”呼兒”和”與爾”的大口氣將賓作主,浪漫主義色彩極濃,詩情至此狂放至極?！比f古愁”與首句’悲白發(fā)”呼應。
(憤:個人蔑視------深廣憂憤:豪情萬丈,悲壯不傷)
(狂:貴物換酒-------同消古愁:狂傲不羈,慷慨坦率)
高中語文知識點總結高考必考篇八
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)
(2)或師焉，或不焉(通“否”)
2.古今異義
(1)古之學者必有師(學者,古義：求學的人;今義：指在學術上有一定成就的人)
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來……的;今義：表因果關系的連詞)
(3)是故，弟子不必不如師(不必，古義：不一定;今義：用不著)
(4)今之眾人(眾人，古義：一般人;今義：眾多的人，大家)
育的機構)
(6)是故無貴無賤，無長無少(無：古：無論今：沒有)
(7)吾從而師之(從而：古：跟隨(他)并且….今：表示因果關系)
(8)師道之不傳也久矣(道：古：風尚今：道路，道德)
3.一詞多義
(1)“師”
古之學者必有師(名詞，老師)
吾從而師之(名詞的意動用法，以……為師)
師道之不傳也久矣(動詞，從師求學)
吾師道也(動詞，學習)
(2)“傳”
六藝經(jīng)傳皆通習之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動詞，流傳)
(3)“于”
師不必賢于弟子(比，介詞，引出比較對象)
而恥學于師(向，介詞，引出動作行為的對象)
不拘于時(被，介詞，引出動作行為的主動者)
其皆出于此乎(在，介詞，引出動作行為的處所)
(4)“乎”
其聞道也亦先乎吾(乎，介詞，相當于于，引進比較對象)
夫庸知其年之先后生于吾乎(乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣)
(5)“從”
惑而不從師(跟隨)
見漁人，乃大驚，問所從來(自)
(6)“所以”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也(用來…的)
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(….的原因)
高中語文知識點總結高考必考篇九
1.點明題目，引起下文(點題句)
2.點明中心，亮出主旨(中心句)
3.設置懸念，引發(fā)興趣(懸念句)
4.承上啟下，自然銜接(過渡句)
5.前后照應，和諧統(tǒng)一(照應句)
6.側(cè)面烘托，間接映襯(烘托句)
7.后文鋪墊，埋下伏筆(鋪墊句)
8.增強語言，突出特征(修辭句)
高中語文知識點總結高考必考篇十
墮：通“隳”，毀棄。動詞?！皦欆妼嵍L寇仇，亡無日矣!”
而：通“爾””，你的。代詞。;“吾乃與而君言，汝何為者也?”
爾：同“耳”，罷了。語氣助詞?！皶r人傷之，為詩云爾?！?/p>
蕃：通“繁”，多。形容詞。“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！?/p>
反：同“返，返回。動詞?！敖袢胀环凑?，豎子也”
奉：通“俸”，俸祿、薪俸。名詞?！昂胛辉谌?，奉祿甚多?！?/p>
缶：同“缻”，盛酒漿的瓦器。名詞?！罢埛钆梵厩赝?，以相娛樂?！?/p>
拂：同“弼”，輔弼。動詞。“入則無法家拂土。
父：同“甫”，古代在男子名字下加的美稱。名詞?！伴L樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！?/p>
蓋：通“盍”，為什么。疑問代詞。“技蓋至此乎?”
干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！?/p>
估：通“賈”，商人。名詞?！爸壑泄揽湍?，小姑前年嫁彭郎?！?/p>
灌：通“盥”，洗手。動詞。“媵人持湯沃灌?！?/p>
函胡：同“含糊”。形容詞。南聲函胡，北音清越。”
曷：同“何”，什么。疑問代詞?！暗杆啦活?，亦曷故哉?”
衡：通“橫”，跟豎、直相對。名詞。“有勇力者聚徒而衡擊?！?/p>
華：同“花”，植物的繁殖器官。名詞?！盁j黃華葉衰。”
畫：同“劃”，用撥子在琵琶中劃一下。用撥子在琵琶中劃一下。
驩：同“歡”，歡聚。動詞。“王必欲降武，請畢今日之驩，
還：同“環(huán)”，繞。動詞?！扒赝踹€柱而走。
高中語文知識點總結高考必考篇十一
(一)詞可分實詞和虛詞兩大類。
(1)實詞：表示實在意義，能作短語或句子的成分，一般能獨立成句。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。
(2)虛詞：一般不表示實在的意義，基本用途是表示語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞。
一、實詞
1、名詞：表人和事物的名稱。
(1)表人和事物的名稱的，如：學生、書、瓜、菜、計算機
(2)表時間的叫時間名詞，如：早、晚、上午、清晨
(4)表專用名稱的叫專用名詞，如：云南、上海、李白
(5)表抽象事物的名稱的叫抽象名詞，如：范疇、思想、質(zhì)量、品德、友誼、方法
(6)表處所的叫處所名詞，如：墻上、書屋
2、動詞：表人或事物的動作、行為、發(fā)展、變化。
(1)表動作、行為的，如：來、去、說、走、跑、學習、起飛、審查、認識
(2)表發(fā)展、變化的，如：變化、生長
(3)表存現(xiàn)的，如：有、無、消失、存在
(4)表使令的，如：使、讓、叫
(5)表判斷的，如：是
(6)表相似的，如：象、似
(7)表心理活動，如：愛、想、喜歡、重視、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念
3、形容詞：表人或事物的形狀、樣式、性質(zhì)
(1)表事物的形狀，如：高、矮、胖、瘦、大、小
(2)表事物的性質(zhì)，如：美、丑、惡、甜、苦、好、壞、奢侈
(3)表事物的狀態(tài)，如：快、慢、迅速
4、數(shù)詞：表人或事物數(shù)目的詞。
(1)表確數(shù)的，如：一、十、億、半
(2)表概數(shù)的，如：幾、一些、上萬
(3)表序數(shù)的，如：第一、老九
(4)表分數(shù)的，如：三分之一、七成
5、量詞：表人、事物的單位或動作、行為的單位的詞。
(1)表物量的，如：個、張、只、支、寸、噸
(2)表動量的，如：次、下、回、趟、場
6、代詞：起代替或指示作用的詞。
(1)表人稱代詞的，如：我、你、他、她、它、我們、你們、他們、咱們、自己、人家
(2)表指示代詞的，如：這、那、這樣、那樣、這兒、這里、那里
(3)表疑問代詞的，如：誰、什么、怎樣、哪、哪兒、哪里
二、虛詞
1、副詞：用在動詞形容詞前面做狀語，表程度、時間、范圍等。
(1)表程度的，如：很、極、最、太、越、稍、頗、非常
(2)表時間的，如：已、剛、才、常、曾、將、立刻、馬上
(3)表范圍的，如：都、全、總、單、僅、只、一概、一律
(4)表語氣的，如：豈、卻、就、竟、簡直、難道
(5)表肯定的，如：準、必、的確、確實
(6)表否定的，如：不、別、未、莫、無、勿、沒有
(7)表示情態(tài)、方式的，如：正好、忽然、親自、仿佛、連忙
(8)表重復的，如：又、再、還、尤
(9)表處所的，如：到處、處處、隨處、四處
【注意】:“很”“極”可以用在動詞、形容詞后面做補語，如:高興得很、喜歡極了。
2、介詞：用在名詞(或短語)、代詞前邊，與之構成介賓短語，表方向、處所、方式、時間、對象、比較，做定語、狀語和補語。
(1)介方向、處所，如：從、自、往、朝、向、在、于
(2)介方式、方法，如：以、依、照、憑、按
(3)介時間，如：從、自從、在、于、當
、常用介詞及用法順口溜：
自、從、以、當、為、按照，
由于、對于、為了、到，
和，跟、把、比、在、關于，
除了，同，對，向，往，朝……
用在名詞代詞前，修飾“動”“形”要記牢。
(四)助詞
1、含義：是起輔助作用的詞，沒有獨立性，意義最不實在。
2、種類：
結構助詞：的、地、得、所、似的
動態(tài)助詞：著，了，過
語氣助詞：了、嗎、呢、啊、呀、吧、哪、啦
3、注意事項：
結構助詞“的”主要用在名詞前頭，“地”主要用在動詞前頭，前后兩
部分之間是修飾關系或限制關系?！暗谩敝饕迷趧釉~之后，表示補充或說明。
結構助詞“所”用在一部分動詞的前邊，組成一個名詞性成分，用來修
飾名詞(后邊在加“的”)，或代替名詞(后邊要加“的”，有的不用加)。
動態(tài)助詞“著，了、過”，附著在動詞的后邊，表示動作行為的狀態(tài)。
其中“著”表示動作，行為正在進行中;“了”表示已經(jīng)完成;“過”表示曾經(jīng)
發(fā)生過。
語氣助詞放在句子末尾，表示陳述，疑問，祈使或感嘆等語氣。
(五)嘆詞
1、含義：是表示感嘆，呼喚，應答等聲音的詞。
2、種類：主要有“唉，哎，嗨，喂，哎呀，哎喲”等。
嘆詞一般都是單用，獨立成句。
(六)擬聲詞：是摹擬人或事物聲音的詞，如“哈哈，嘭，嘩啦，叮，轟隆隆”等。
高中語文知識點總結高考必考篇十二
一、基本常識
1、關于序、跋類文體
放在卷首為序，也稱前言;放在卷末為跋或后序。
序言有的是作者或者編者自己寫的，也有的是別人所寫。其內(nèi)容和作用，多為說明寫作或編寫的情況、目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。
序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結歷史教訓，表達作者的見解和對人對事的態(tài)度。歐陽修編寫《新五代史》，其中的《伶官傳序》即屬此類。
抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。
后序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細豐富。
另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴格區(qū)別開來。
2、王羲之簡介
王羲之(321—379)，東晉著名書法家?，樼鹋R沂(今山東)人，后居浙江會稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍”。被稱為“天下第一行書”。其他較有影響的還有《樂毅論》、《十七帖》等。其子王獻之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。
3、寫作背景
修禊，古代的一種習俗。于陰歷三月上旬的巳日(魏以后始固定為三月三)，到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。據(jù)說東晉永和九年三月三，風和日麗，天清氣朗，王羲之與當時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。
二、字詞語言
1、通假字
雖趣舍萬殊，靜躁不同趣通取
后之視今，亦由今之視昔由通猶
2、古今異義
茂林修竹古：長今;常用義為“修理”、“修飾”
列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差
或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾
曾不知老之將至古：讀zeng，竟今：讀zeng多作姓
向之所欣古：過去、原來今：常用義為方向
終期于盡古：至、及今：無此義
亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、詞類活用
a、形容詞作名詞
群賢畢至賢士
少長咸集年輕人，年長的人
b、形容詞作動詞
齊彭殤為妄作看作相等
c、名詞作動詞
映帶左右環(huán)繞
一觴一詠喝酒
d、數(shù)詞作動詞
固知一死生為虛誕看作一樣
4、一詞多義
列坐其次旁邊水邊
又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
余船以次俱進次序
所以興懷，其致一也情致
假輿馬者，非利足也，而致千里達到
家貧，無從致書以觀得到
此人可就見，不可屈致也招致
此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
況修短隨化，終期于盡長
怠者不能修，而忌者畏人修學習進步
是故事修而謗興，德高而毀來辦好
況修短隨化，終期于盡至、及
不期修古，不法?？善谕?、要求
會天大雨，道不通，度已失期時間期限
5、虛詞運用
所以所以興懷，其致一也表原因
所以游目騁懷，足以極視聽之娛以此用來
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞表定語后置
之曾不知老之將至用在主謂間，取消句子獨立性
及其所之既倦動詞往達到
每覽昔人興感之由助詞的
三、理解分析
1、結構脈絡
(一)敘宴集盛況
(1)交代——時間、地點、人物、事情
(2)寫景——山、林、竹、水、氣候;
(3)盛況——流觴曲水，一觴一泳
(4)感受——信可樂也
(二)發(fā)人生感慨
(1)為人處世的方式
靜態(tài)——晤言一室
動態(tài)——放浪形骸
(2)感慨抒懷
修短隨化，終期于盡
死生亦大矣
(三)明作序要旨
(1)否定虛無主義人生觀——“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
(2)寫作動機——“后之覽者，將有感于斯文”
2、重點語句理解
“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不興之于懷，況修短隨化，終期于盡?！?/p>
整個句子是一個用“……猶……何況……”關聯(lián)的遞進關系的復句。
這句話一是從蘭亭聚會聯(lián)想到現(xiàn)今人們“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”和“及其所之既倦。情隨事遷，感慨系之”兩種態(tài)度的看法;二是以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個全文的議論中心。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?/p>
“一死生”“齊彭殤”是莊周對人的生死的看法?！胺缴剿?，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！鼻f子認為生和死，長壽和短命，沒有絕對的界限，是相對的。這本不錯，但他夸大了相對性，以致否定了生與死的區(qū)別，認為生和死相同。800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別，顯然是荒謬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的觀點，以古人、今人和后人無不為無常而作生死之事之嘆，來說明莊子“一死生”“齊彭殤”之荒誕。
3、寫作特色
(1)敘述、描寫、抒情、議論的`完美結合
第一段敘事、描寫，二、三段議論、抒情。先敘蘭亭之會盛況，描寫山水景致，而后由樂入悲，轉(zhuǎn)入對生死問題的議論，抒發(fā)感慨之情。文筆洗練，自然有致。
(2)借題發(fā)揮，立意高遠
《蘭亭集》為游宴詩集，作者借為其寫序表明了自己的生死觀。并批判了崇尚玄學的當時存在著一種虛無主義的傾向。使本篇立意高遠，不同凡響。
四、補充拓展
1、補充注釋
(1)“死生亦大矣”：語出《莊子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變;雖天地覆墜，亦將不與之遺;審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰萬物的，它不會隨外物(包括人的生死)而變化。
(2)“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄(祈)生乎?”“莫壽于殤子，而彭祖為夭?！?均見《莊子。齊物論》)
(3)濫觴——本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發(fā)源處水流淺小，僅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以濫觴?！焙笠源藖肀扔魇挛锏拈_始。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。
2、知識拓展
(1)東床——東晉名相王導是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”其中的王即指王導的家族。《晉書。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導(王導)，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！b曰：‘正此佳婿邪!’訪之，乃羲之也。遂以女妻之?！焙笠蚍Q女婿為“東床”，也稱“坦腹”。
(2)《蘭亭序》帖——唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常?！俺τ^覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進了昭陵。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號“神龍”個半印，故又稱為“神龍本”。
(3)課外閱讀王勃《滕王閣序》，比較兩序的風格異同。
高中語文知識點總結高考必考篇十三
語文知識比較零散，語文課本中的知識點不像數(shù)理化那樣系統(tǒng)，所以考生單純地通過復習課本是難以全面涵蓋高考考點的。因而，在第二輪復習中研讀高考《考試大綱》就顯得十分重要了。考生只有認真細致地研讀考綱，了解高考試題考查的內(nèi)容及能力層級，才能在第二輪復習中做到有的放矢，也才能在最短的時間里獲得最大的回報。
二、步步為營，夯實基礎
在進行第二輪復習前，考生首先要選擇一本和高考《考試大綱》結合比較緊密的專題復習參考書。書不在多，而在精?？忌鷳撎暨x適合自己的復習資料，然后詳細、系統(tǒng)地學習、練習。
選好資料后，考生就應根據(jù)高考《考試大綱》中所規(guī)定的內(nèi)容，一個專題一個專題地進行復習了。這里的復習包括兩方面的內(nèi)容：一是看，二是做?？?，是看對高考考點的講解?？季V上的規(guī)定和要求是大概的、籠統(tǒng)的，而在復習時考生要將考點細化。
看是根本，是基礎;做是手段，是方式。看是第一性的，做是第二性的。而對一些難掌握的內(nèi)容，則要畫出來反復看，做題時要善于總結，要注意方法。
三、溫故而知新，總結方法
由于一個專題和另一個專題間聯(lián)系不是很緊密，所以考生在復習新的專題時，要對過去復習過的內(nèi)容不斷鞏固，以免遺忘。如有的考生在復習現(xiàn)代文閱讀時，對前面復習過有關病句的內(nèi)容已經(jīng)忘記了，關于考綱中要求熟練掌握的6種病句類型有哪些，已模糊了。同樣的現(xiàn)象也出現(xiàn)在對字音、字形和成語的考查中。針對這種現(xiàn)象，提醒考生一定要每天擠出一部分時間來鞏固自己過去復習的內(nèi)容，只有不斷鞏固，才能加深印象，加深理解，前面所做的努力才不會白費。
高中語文知識點總結高考必考篇十四
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
知識點歸納：
1、暗示世路坎坷難行的句子：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
3、反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現(xiàn)的積極昂揚的豪氣)的名句;比喻人生道路雖然曲折，但是人生理想終會實現(xiàn)的句子：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
高中語文知識點總結高考必考篇十五
教學目標：
1.結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內(nèi)容，進而對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。
3.引導學生借助資料大致的了解海明威的作品和風格。
4.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
教學重點：
1.引導學生對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。
2.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
教學難點：結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
教學步驟：
一、明確目標
1.結合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2.引導學生通過快速閱讀抓住主要梗概，把握小說的主要內(nèi)容，進而對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。
3.培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
二、整體感知
1.作者簡介
海明威(1899—1961)，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰?肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特?海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響。”他稱海明威為“本世紀(20世紀)最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》(一譯《戰(zhàn)地鐘聲》)和以“精通現(xiàn)代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與?！?。
海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
2、故事梗概
海明威因《老人與海》這篇小說而獲得了諾貝爾文學獎。這篇小說的創(chuàng)作素材來源于一位古巴老漁夫的親身經(jīng)歷。這篇小說的故事情節(jié)非常簡單。小說敘述的是古巴一位飽經(jīng)滄桑的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)八十四天未捕到魚了，在第八十五天，他又一個人出海遠航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，馬林魚卻被鯊魚吃掉。
3、展示小說情節(jié)
第一章：圣地亞哥老人
第二章：在黎明前出海
第三章：大海不寂寞
第四章：大魚上鉤
第五章：僵持不下
第六章：最后的較量
第七章：大鯊魚來了
第八章：驚心動魄的搏斗
第九章：無法被打垮的人
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