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小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇一
20世紀90年代后半期以來信息網(wǎng)絡技術高速發(fā)展，人們進入了全新的網(wǎng)絡時代。計算機互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網(wǎng)絡這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進行貿(mào)易和商貿(mào)活動，實現(xiàn)自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網(wǎng)絡時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡道德問題。
網(wǎng)絡具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網(wǎng)絡中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。在一項調(diào)查報告中甚至有近三分之一的人認為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡道德情感的弱化主要是因為網(wǎng)絡的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會直接影響網(wǎng)絡的建設，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現(xiàn)實中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡道德教育問題是值得關注的問題。
二、網(wǎng)絡文化與網(wǎng)絡道德教育。
網(wǎng)絡是虛擬的，但是從另一個角度看，網(wǎng)上的信息資源其實是取之于現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，服務于現(xiàn)實的，網(wǎng)上信息資源其實是對現(xiàn)實信息的重組，相當于網(wǎng)絡中的問題與現(xiàn)實中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現(xiàn)實中和在網(wǎng)絡生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實之間是息息相關的。
因此探討網(wǎng)絡文化與道德的關系是很重要的。因此網(wǎng)絡文化的存在為青少年構建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應對，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡道德水平，青少年要認清網(wǎng)絡文化與道德的關系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡文化它改變著人類的價值體系，并且網(wǎng)絡文化還推動著人類活動的科學化、技術化、和知識化，也就是新的物質(zhì)基礎和科技基礎。網(wǎng)絡文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡文化健康發(fā)展所追求的目標;各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡文化會產(chǎn)生負效應，網(wǎng)絡使工作方式改變，體現(xiàn)在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網(wǎng)絡文化的發(fā)展。其次，道德對網(wǎng)絡文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應當與不應當?shù)脑u價判斷，通過評判來推動網(wǎng)絡文化的正方向，評判的依據(jù)是階級和社會的道德標準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向?qū)€體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內(nèi)化來積極主動地來進行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質(zhì)方面都可被認為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網(wǎng)絡道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領導者形象言傳身教，掌握德育的領導權和主動性，使學生主動接受教育并且調(diào)動其積極性。網(wǎng)絡道德教育方式以交談為主，教師要與學生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學習和教育;解放思想，更新方法，建立適應互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教育。
參考文獻。
[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡道德教育現(xiàn)狀及對策[j].中國遠程教育,(2).
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇二
近百年來，對于世界各地的不同宗教傳統(tǒng)進行比較研究，已不再僅僅是人類學家與社會學家的一個重要工作，也成為擺在哲學家、倫理學家、神學家與歷史學家們面前的一個迫切任務?，F(xiàn)在，越來越多的人們認識到，我們已經(jīng)進入了這樣一個時代：在這個時代中，每一種世界性的宗教，無論是規(guī)模宏大的還是范圍狹小的，都已經(jīng)或正在經(jīng)歷著與其他不同宗教傳統(tǒng)的交互作用。在當今人們心目中，宗教的世界不再是由種種不同宗教堆砌而成的松散組織結構，而是變成了一種具有多種框架結構的統(tǒng)一體。當然，就像不同宗教傳統(tǒng)之間的相互依賴、共同存在那樣，由宗教之間的差異與排斥所導致的宗教沖突與斗爭也在不斷繼續(xù)進行，有時甚至比以往表現(xiàn)得還更為激烈。當我們即將進入公元后的第三個千年之際，尋找一種能夠使不同宗教系統(tǒng)之間和平共處、相互補充的有效方式，已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人類繁榮以至人類生存本身的必要條件。
一、宗教比較研究的正誤。
因為宗教世界自身中存在著差異和相互依賴，所以宗教的比較研究是必要的；由于人類表達其宗教理想的方式是多樣化的，因此宗教的比較研究是可能的。對于現(xiàn)實世界及來世，人們持各種各樣的不同觀點。表面上看來，這些觀點互不相同，但許多學者堅信，在這些表面上互不相同的觀點下面，一定隱藏著關于世界、人生和來世的相似憧憬。這些相似的憧憬，就為對宗教的比較研究提供了堅實的基礎。在對于人類宗教本性持積極態(tài)度的哲學看來，就像涓涓細流匯聚在一起最后形成奔騰的江河一樣，不同的宗教表達也可以整合為一個綜合體；每一具體的宗教都是這一綜合體的一個組成部分，并為其發(fā)展做出自己的特殊貢獻。這一哲學認為，各種各樣的種族、民族及人民之間都具有一種共同的基本宗教結構；盡管他們關于宗教理想的.表達方式各不相同，但是，他們所追求的精神目標卻是共同的，或者至少是相似的。正是在這種假定下，人們探索了對于世界各種不同宗教進行比較研究的可能性，并宣稱世界宗教的統(tǒng)一在不久的將來即將成為現(xiàn)實。
另外一些學者對此持有全然不同的觀點。對他們而言，與其說各種宗教是趨向一致的，倒不如說它們基本上是背道而馳的。不同的宗教之間不僅缺少相互交流的空間，它們之間更難于相互補充。正因為如此，他們對宗教比較研究持一種消極否定的態(tài)度：宗教的價值屬于主觀性領域，評判不同的宗教觀點是不可能的；因為在宗教的領域，并不存在一種像運行于科學領域的規(guī)律那樣的強制要求普遍一致的規(guī)律。在實證主義哲學的影響下，一些學者堅持認為，宗教比較研究只有在人類學與社會學研究領域才能開花結果，而在哲學與宗教研究領域則不可能有任何收獲。前者是描述性學科，后者則屬于規(guī)范性的學科。作為描述性學科，宗教的社會學與人類學研究肯定會增加我們有關世界各種不同文化與傳統(tǒng)的知識；但是，要對宗教作規(guī)范性研究，這除了增加我們的迷惑與混亂之外，并不能帶來任何新的知識。他們認為，世界宗教的和諧不可能由“哲學想象”來創(chuàng)造，而只能來自于我們對于各種宗教本身的認知。差異是人類宗教信仰的本質(zhì)，這一本質(zhì)決定了任何使不同信仰和諧共存或把不同信仰粘合在一起的企圖都是不可能成功的。
[1][2][3][4][5][6]。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇三
當今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對人們的影響越來越大。因此，作為“把關人”的傳媒從業(yè)者，就更要認清傳媒職業(yè)屬性，做一個正確輿論的引導者。可是現(xiàn)實社會中，有關傳媒人的新聞倫理失范和對新聞當事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生。“深圳聯(lián)防隊員強奸案”的報道就是其中一個典型案例。本文通過對此案報道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關應對策略。
案例分析。
（一）新聞事件回顧。
10月23日晚上，聯(lián)防隊員楊喜利手持鋼管、警棍闖進王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對她進行長達一個小時的毒打和強奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個小時后才悄悄報警。
月8日，《南方都市報》刊登第一篇關于此事的報道：《妻子遭聯(lián)防隊員毒打強奸丈夫躲隔壁“忍辱”一小時》，隨即引發(fā)廣泛關注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報》整版報道此事，大標題為《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》；東南快報的標題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴嚴實實，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對當事人的臉部未作任何技術處理，而且將其詳細資料公之于眾。從此傳媒的報道走向了極端，眾人都在指責楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責施暴者，去真正地推動事件的進展。不久，網(wǎng)絡上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個不負責任的社會，會把地位卑微的老實人變成“世上最窩囊的男人”；一個迷失了方向的輿論群體，也會把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析。
1.濫用議程設置理論，誤導輿論。所謂議程設置是用來說明媒介有意無意地建構公共討論與關注的話題的一種理論。該理論強調(diào)，大眾媒介對事物和意見的強調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會因媒介提供的議程而改變對事物重要性的認識，對媒介認為重要的事件首先采取行動。
我們看到最早報道此新聞的《南方都市報》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標題的右側，字體與新聞標題幾乎等大。在與楊武對話的新聞稿中，作者直接對楊武說：“你太懦弱了?！卑不铡督闯繄蟆犯钦鎴蟮来诵侣劊⒎派暇哂絮r明立場傾向的大標題《“我是世界上最窩囊的丈夫”是的，你還好意思說！》。我們再看照片，《南方都市報》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報》則在新聞標題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當事人的尊嚴、人格之上，把這個新聞寫成了故事情節(jié)曲折復雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導下，把一切都歸因于楊武的懦弱無能，把嚴肅的新聞當成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報道優(yōu)勢繼續(xù)按照這些媒體人的議程設置發(fā)展。不加任何技術處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步?！?/p>
我們知道媒體的義務在于通過報道形成正確的輿論導向，并推動社會問題的解決?？墒窃谶@次報道中，媒體完全走向了錯誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權和肖像權。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報刊的出版自由、電視臺和電臺的播放自由，新聞采訪和報道的自由，以及發(fā)表意見和進行新聞批評的自由。但是，媒體的新聞自由權必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊員強奸案”的采訪報道，記者強行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場合進行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請當事人講述“當時的情形”“當時的感受”。記者在報道中詳細描述強奸時的場景、動作、聲音等細節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應當承擔法律責任?？墒?，楊武一家不知道自己的隱私權可以受法律保護，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權，違反法律，侵犯受害人的隱私權、肖像權、名譽權，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報道中，記者從一開始就站在道德的制高點上指責楊武，所有的評判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應客觀報道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當時的情形和感受”，即使她有精神失常的.跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實不知道怎么反抗暴力，對自己最脆弱的保護，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場羞辱，但不是他們的?！?/p>
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關懷。所謂人文關懷，就是對人存在的關注，對人的價值、人的命運等有關人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應站在與采訪對象平等的角度采訪，記者應換位思考避免媒介暴力對受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務和權利，但是同時也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時候，至少要分清公權和私權，也不要自己進行道德審判。（三）對當事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯誤引導輿論，使受眾向著媒體設置的議程偏向：斥責楊武懦弱，沒有推進社會問題的解決，反而把這一悲慘的事件當成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強奸的細節(jié)詳細描述并呈現(xiàn)在報道中，使王娟的名譽受到侵害。媒體在這次報道中沒有關心同情受害者，反而一個勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應對。
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競爭加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對新聞倫理相關知識的掌握。他們認為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切?？墒?，卻忘記了新聞倫理要求的真實、客觀、公正，平等。不知道“電視臺播放的、報紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實，但并非所有事實，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會責任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對新聞倫理學的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設置。美國亞利桑那州立大學沃爾特?克朗凱特新聞傳播學院院長喬?福特教授在接受記者采訪時強調(diào)：“我認為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會責任感。人們希望我們不僅要教會學生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對社會有什么樣的影響。”因此，高等學校在培養(yǎng)新聞人才的時候應加大新聞倫理、社會責任感的教育與熏陶，傳媒機構更是要加強對新聞記者的崗前培訓，著重強調(diào)新聞倫理和社會責任感的教育。
（二）傳媒制度導致的利益驅(qū)動與把關不嚴。面對改革開放以來社會政治經(jīng)濟條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標。而當代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競爭越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔當社會責任的職責。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達到“慎獨”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達到監(jiān)督、規(guī)范權力運作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關法律對傳媒進行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關部門應加快推進新聞法的出臺，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會主義精神文明建設做出自己的貢獻。
新聞媒體擔負著重大的社會責任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強自我修養(yǎng)，真正肩負起“社會守望者”的社會職責。（項目名稱：國家社科基金后期資助項目“中國當代新聞學研究范式的轉(zhuǎn)換”項目號：11fxw001）。
（作者單位：天津師范大學）。
欄目責編：曾鳴。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇四
著，臺灣新文豐出版公司19出版《蘇州道教科儀音樂研究》劉紅著，臺灣新文豐出版公司出版《武當韻――中國武當山道教科儀音樂》王光德、王忠人、劉紅、周耘、袁冬艷著，臺灣新文豐出版公司19出版）。
以上所述的各項研究成果反映出當今學術界對漢族地區(qū)道教音樂的研究已取得了令人鼓舞的成果。
然而，根植于中國傳統(tǒng)文化的道教不獨為漢族所有，除漢族外，分布于中國東北、西北和西南等地區(qū)的22個民族均存在著程度不同的道教信仰（注：據(jù)覃光廣等編著的《中國少數(shù)民族宗教概覽》（北京中央民族學院，1982年版）提供的資料反映出，在滿、朝鮮、蒙古、達斡爾、土、羌、彝、白、布依、侗、水、壯、瑤、仫老、納西、毛南、京、黎、土家、苗等22個民族中，都存在著程度不同的道教信仰），其中道教對云南的彝、白、瑤、納西等民族的宗教信仰和音樂文化的影響尤為廣泛。
少數(shù)民族地區(qū)的道教音樂與漢族地區(qū)的道教音樂不盡相同，它往往是本民族固有文化與漢族傳統(tǒng)文化交融發(fā)展的產(chǎn)物，既蘊涵著本民族固有文化特質(zhì)，也不乏漢族傳統(tǒng)文化風貌，內(nèi)涵甚為豐富，頗具學術研究價值。
但與漢族地區(qū)的情況相比，少數(shù)民族地區(qū)道教音樂的研究卻顯得比較薄弱，開始僅主要集中于云南地區(qū)特有的具道教性質(zhì)和色彩的洞經(jīng)音樂。就筆者目前所知，有關少數(shù)民族洞經(jīng)音樂的調(diào)查，最早的是1962年“云南省宋詞樂調(diào)調(diào)查組”對昆明、下關、大理、麗江等地洞經(jīng)音樂的調(diào)查。調(diào)查的起因是：當時傳聞麗江保存有宋詞樂調(diào)。于是，在云南省委有關部門領導下，由曹汝群、周詠先、黃林、和鴻春、倪立跟等五人組成云南省宋詞樂調(diào)調(diào)查組，于1962年9月中旬赴麗江進行調(diào)查，經(jīng)反復搜尋查找，初步證明此傳說實屬訛傳。轉(zhuǎn)而他們確定以麗江四個古老樂種之一的洞經(jīng)音樂作為進一步探尋宋詞樂調(diào)的主要對象，并相繼對麗江、下關、大理、昆明等地的洞經(jīng)音樂作了較深入的調(diào)查，直至同年11月中旬方告一段落。事后，他們分別撰寫了《關于宋詞樂調(diào)的調(diào)查報告》和《麗江、下關、大理、昆明洞經(jīng)音樂調(diào)查記》（注：參見周詠先、黃林《洞經(jīng)音樂調(diào)查記》載《民族音樂》1983（2），頁78）。作為該次調(diào)查地之一的麗江是納西族的主要聚居地，大理則是白族的主要聚居縣（現(xiàn)已與下關一起合為大理市）之一，因此，該調(diào)查組對麗江和大理等地洞經(jīng)音樂的調(diào)查，可視為有關少數(shù)民族地區(qū)道教音樂的最早調(diào)查。從起因看，這實為學術界一次“無心插柳”的對少數(shù)民族地區(qū)道教音樂的最初調(diào)查。
此后，有關調(diào)查和研究停滯至80年代初，才見有。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇五
當媒介不可避免地滲透進中小學生的日常生活時，媒介對中小學生的成長就產(chǎn)生了重大影響。媒介可以成為他們的娛樂工具，甚至寓教于樂，這是正面影響。但是，負面的媒介影響更應該成為我們關注的重點。研究者從“媒介傷害”的視角對媒介教育進行理論探索，并在此基礎上關照當前媒介教育實踐，具有重要意義。
一、媒介傷害的分類。
媒介傷害在當下中小學生的日常生活中已是非常普遍，如：瀏覽不健康的網(wǎng)頁，使他們的心靈受到傷害；沉溺于暴力網(wǎng)絡游戲，使他們難以區(qū)分現(xiàn)實生活與虛擬空間，以虛擬空間的價值觀念作為指導來開展現(xiàn)實生活；等等。從各方信息來看，現(xiàn)在教育者和家長對中小學生的媒介傷害的擔憂一點也不亞于對他們學業(yè)的擔心，而且，媒介傷害最終會影響中小學生的學業(yè)與健康成長。對紛繁復雜的媒介傷害需要進行分類研究，在這里我們重點要探討的是根據(jù)傷害源來自何方而對媒介傷害進行的分類。立足于媒介受害者的角度來看，中小學生所受到的媒介傷害可能是“他我傷害”或“自我傷害”?！八覀Α笔侵杆送ㄟ^媒介這種工具對中小學生造成的傷害。例如，有人在網(wǎng)上發(fā)布一些不健康信息，這些不健康信息最后對媒介受眾帶來了傷害，這就是“他我媒介傷害”。但是媒介傷害有時是一種中小學生自己對自己的傷害，如學生自己主觀意志不強，不能控制自己的行為，過分地沉溺于網(wǎng)絡游戲，這一行為也可以看成是中小學生自己對自己的傷害，這種媒介傷害就是所謂的“自我媒介傷害”。
但是，隨著信息技術的迅猛發(fā)展并廣泛應用，作為一種技術的媒介本身發(fā)生了改變。以往的媒介是權威，是信息的制造者和提供者，而中小學生只是片面的媒介使用者，在這種情景下，我們一般會把使用媒介者稱之謂“受眾”?！笆鼙姟边@一概念表達了一種強烈的“被動”意蘊，也就是作為“受眾”的中小學生在媒介面前只是一個被動客體。這里的“受眾”其實就是一種簡單的“閱聽人”，西方甚至根據(jù)對“閱聽人”的不同假設，發(fā)展出了不同的媒介教育模式。然而，隨著web2。0和以博客為代表的新聞媒體3。0的出現(xiàn)，媒介進入了“自媒體”（wemedia）時代。所謂“自媒體”指的是，為自主化、私人化和平民化的傳播主體提供信息生產(chǎn)、傳播的獨立空間，可以從事面向多人的、內(nèi)容兼具公共性與私密性、交互信息傳播的傳播工具的總稱?？偠灾襟w的出現(xiàn)及普及為中小學生在使用媒介時提供了制造、傳播信息的可能，而且由于人性中的自我意識存在，所以在博客、空間、論壇上表達自己的信息與觀點就成為中小學生日常生活中的一種時髦。中小學生作為媒介信息的生產(chǎn)與傳播主體，他們就有可能生產(chǎn)、傳播不健康的信息，從而給他人帶來傷害。我們把這種傷害正式稱為“我他媒介傷害”。
所以，從總體上看，在中小學生使用媒介時，與他們相關的有三種傷害存在，一種是“他我媒介傷害”，一種是“自我媒介傷害”，還有一種是“我他媒介傷害”。前面兩種媒介傷害是中小學生自己所遭受到的傷害，最后一種是中小學生在使用媒介時對他人所造成的傷害。
二、媒介傷害的機制。
中小學生在使用媒介時可能會受到傷害，也可能會傷害到他人。那么媒介傷害到底是怎樣形成的？對這一問題的研究是探究媒介教育的基礎。
當前，媒介已經(jīng)滲透進青少年日常生活的方方面面，這些媒介有舊式的，如報紙、雜志等，也有新式媒介，以網(wǎng)絡、手機等為代表。所以，中小學生所接受到的媒介影響也是廣泛而深刻的。中小學生首先是學生，學生是以“學習”為主業(yè)的，但是學習生活并不是中小學生生活世界的全部。如果說學生在學校內(nèi)課堂上所接受到的教育是正式課程，則媒介信息這種大眾文化就是中小學生的非正式課程。只要了解到中小學生對“超女”“快男”，對“魔獸”“農(nóng)莊”等媒介產(chǎn)品的投入和執(zhí)著程度，就可以意識到，媒介信息這種非正式課程對中小學生的影響在他們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾砸稽c也不亞于學校教育的正式課程。學習生活只是中小學生整個生活的一部分，所以我們研究的重點必須是中小學生的整個日常生活世界，而在學生日常生活世界中，媒介生活對中小學生成長的影響又不可低估。
活帶來不了的快感，另一方面不健康的媒介信息又讓中小學生的媒介意義生產(chǎn)產(chǎn)生偏差。這就是“他我媒介傷害”的形成機制。同時，在自媒體時代，由于中小學生在由媒介影響所帶來的意義生產(chǎn)方面出現(xiàn)了偏差，所以他們在媒介生活中又可能制造與傳播不健康的媒介信息，這就形成了“我他媒介傷害”，這種媒介傷害對其他中小學生又會帶來“他我媒介傷害”。（詳見圖1）。
三、走向“不傷害主義”媒介教育。
媒介教育（mediaeducation）的概念是由英國學者在20世紀30年代初提出來的，這一概念自提出后其內(nèi)涵多有演變，目前已經(jīng)發(fā)展成為一個多角度、多層面和多含義的概念，但是目前學界并沒有對媒介教育形成統(tǒng)一的公認的界定。
有論者認為，“媒介教育是指培養(yǎng)學生有效利用媒介的能力的教育”。這一概念有相當?shù)母爬ㄐ裕遣]有道出媒介教育的核心規(guī)定性，它是過于寬泛的。國內(nèi)媒介教育專家卜衛(wèi)認為，媒介教育指的是“培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育”，它包含四個方面的內(nèi)容：了解基礎性的媒介知識并且懂得如何使用媒介；培養(yǎng)對媒介信息的價值和意義進行正確判斷的能力；學習制作和傳播信息的知識與技巧；知道怎樣有效利用大眾媒介來發(fā)展自己。
西方媒介教育從產(chǎn)生至今經(jīng)歷了三種理論范式的變遷：第一種范式是批評范式，第二種范式是分析范式，第三種范式是表征范式。其實，以上西方媒介教育所經(jīng)歷的三種范式都可以認為是一種“保護主義”的視角。更具體地說，這些媒介教育理論是在現(xiàn)代媒介出現(xiàn)之后，現(xiàn)代媒介及其所代表的大眾文化對傳統(tǒng)精英文化的沖擊的背景之下，出于對精英文化的保護而產(chǎn)生的。當然，在媒介教育誕生之初，這種“保護主義”所保護的對象也不能只是精英文化，受眾特別是青少年受眾也不應排除在其保護的對象之外。但是到了分析范式和表征范式階段，媒介教育對青少年的保護意圖則更為明確。培養(yǎng)受眾特別是青少年對媒介所承載的內(nèi)容和意義進行區(qū)分的能力以及對媒介表征進行分析和批判的能力，這都體現(xiàn)著明顯的“保護主義”色彩。
對媒介教育而言，“保護主義”的視角和出發(fā)點是不是到了其理論范式的終點？如果不是，它又應該向何處發(fā)展？至21世紀初期的今天，大眾傳媒有了飛速的發(fā)展。一方面，我們接受信息的渠道更為廣泛，除了傳統(tǒng)的報紙、電視和一般意義上的以站為代表的互聯(lián)網(wǎng)之外，還存在許多新興的傳媒形式，如bbs（公告留言板）、聊天室和博客等。這些新興的媒介存在著一個共同的特點，它們對受眾來說更加開放和民主。受眾有許多主動參與權，他們不僅是信息的消費者，而且還可以是信息的制作者、傳播者。傳媒領域著名的“守門人”理論認為，媒介的編輯是信息的“守門人”。而在這些新興的媒介中，則基本上失去了這種“守門人”，因為對這些媒介而言，編輯基本上是不存在的。受眾既是信息的消費者又是信息的制造者，但是對一般受眾而言，他們是沒有受過專門的作為一個信息工作者所必須接受的職業(yè)道德教育的。如此，受眾就又有可能成為媒介信息傷害的制造者。在此情形之下，只是遵循“保護主義”原則顯然是不夠的，還有必要對受眾進行以“不傷害”為原則的教育。具體地說，作為一個普通受眾，一方面需要提高其自我保護能力，使自身不受現(xiàn)代媒介的傷害；另一方面，同時作為一個信息制造者、傳播者，不能生產(chǎn)和傳播有害信息。而后者是以往的媒介教育所沒有重視的。其實，“保護主義”原則與“不傷害主義”原則并不相互矛盾，無論是“保護主義”還是“不傷害主義”，媒介教育的目的都是培養(yǎng)理性的受眾，而“不傷害主義”對“保護主義”又有支持作用。
面對當下的媒介，對媒介教育而言，單純的“保護主義”視角是不可靠的，而且對“保護主義”的片面強調(diào)并不能取得良好的保護效果。對受眾進行保護應該從兩個方面著手，一是受眾本身要提高“抗傷害”的能力，二是要從源頭上改造信息環(huán)境。對后者而言，我們就需要從“不傷害主義”視角出發(fā)對受眾進行媒介教育。
卜衛(wèi)認為，媒介教育指的是“培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育”。從其媒介教育的內(nèi)容來看，這無疑是一種典型的“保護主義”范式。從這種范式出發(fā)，這里的“公民媒介素養(yǎng)”指的只是一種保護自我的素養(yǎng)。從“不傷害主義”出發(fā)，“公民媒介素養(yǎng)”之中應含有不制作、不傳播傷害他人的信息這樣一種素養(yǎng)。綜上所述，所謂“不傷害主義”媒介教育，是一種旨在培養(yǎng)和提升作為受眾的中小學生的媒介素養(yǎng)的教育，中小學生擁有了這種媒介素養(yǎng)就能夠理性地面對媒介，有效地進行自我保護，并且不對他人實施媒介信息傷害。
四、“不傷害主義”媒介教育的實施。
一方面，“不傷害主義”媒介教育是媒介教育的“高標”，因為它不僅要保護作為媒介使用者的中小學生，同時它還要求中小學生在使用媒介過程中不能給他人帶來“顯性”或“隱性”的媒介傷害，所以與以往的媒介教育不同，它樹立了一種高標準。另一方面，“不傷害主義”媒介教育所樹立的“不傷害原則”是一種媒介教育的底線原則，因為對中小學生來說，在媒介的使用過程中不僅要做到“不傷害”自己和他人，而且也要讓他們在媒介使用過程中享受媒介所帶來的快感，甚至寓教于樂，使媒介成為一種正面的教育影響?！安粋χ髁x”媒介教育在堅守“不傷害”底線原則的基礎上，追求一種中小學生媒介使用的寓教于樂效果。在對“不傷害主義”媒介教育全面認識的基礎之上，結合上文對媒介傷害形成機制的分析，我們有必要對當下實踐中的媒介教育進行審視。
首先，實施“不傷害主義”媒介教育的根本和關鍵在于干預中小學生媒介生活中的意義生產(chǎn)。要成功干預這種意義生產(chǎn)需要教育者能夠具有相當?shù)拿浇樗仞B(yǎng)，至少不能與中小學生之間存在“信息代溝”。而現(xiàn)實媒介教育實踐是，許多中小學教師與家長由于沒有足夠的媒介素養(yǎng)與媒介教育意識，對中小學生的媒介生活不理解，這樣就可能簡單粗暴地對待中小學生媒介使用這一行為，也就不可能有積極干預中小學生媒介意義生產(chǎn)的意識與能力。這也是當下存在太多的中小學生媒介傷害的主要原因之一，教師與家長不能干預中小學生的媒介意義生產(chǎn)，最終中小學生在媒介生活中受到了傷害或者是傷害到了他人，而且現(xiàn)實中人們更多的是把責任簡單地推向媒介受害者或施害者學生，認為為什么其他中小學生沒有涉及到媒介傷害事件，而偏偏是自己學生或孩子。殊不知，學生與小孩受到媒介傷害或?qū)嵤┟浇閭Φ闹饕蚴墙處熍c家長對媒介意義產(chǎn)生合理干預的缺位。
其次，社會媒介對中小學生負面影響的一個根源是社會媒介的商業(yè)性。相關公司與企業(yè)缺少社會責任感，把商業(yè)利益作為自己的唯一追求，而不管所生產(chǎn)和傳播的信息對中小學生是否有負面影響。其不健康的媒介信息是中小學生進行不正確的意義生產(chǎn)的根本，所以需要我們的立法與執(zhí)法部門積極立法、嚴格執(zhí)法，以此來從源頭上控制中小學生媒介傷害事件的發(fā)生。嚴格的法律控制對中小學生在媒介生活中自身生產(chǎn)與傳播不健康信息也是一種教育。當然，法律往往是粗線條的管理，在信息立法之外，還需要有一個完備的運行良好的信息倫理系統(tǒng)，讓所有的媒介信息制造與傳播者有一種德性上的敬畏。
最后，中小學需要切實做到從應試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變可以增加中小學生在學習生活中的快感，會減少他們對媒介生活的熱衷程度，以此減小媒介對他們生活的影響。同時只有真正實施素質(zhì)教育，中小學才會存在實施“不傷害主義”媒介教育的空間，否則媒介教育會不可避免地走向形式化、過場化。而當前教育實踐的“唯分數(shù)主義”給中小學生創(chuàng)造了不良媒介意義生產(chǎn)的“優(yōu)越”環(huán)境，也是使中小學生網(wǎng)絡成癮、受到媒介傷害或制造媒介傷害的原因之一。實現(xiàn)媒介教育的“不傷害主義”，迫切要求中小學教育實踐真正回歸到追求學生健康成長上來。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇六
周邦彥是北宋末年最杰出的詞人，歷來屬詞學研究的重點與熱點。據(jù)定量分析的結果顯示，在兩宋十大詞人“排行榜”上，周邦彥與蘇軾同居第二位（參見王兆鵬、劉尊明《歷史的選擇——宋代詞人歷史地位的定量分析》，《文學遺產(chǎn)》1995年第4期）。20世紀的周邦彥研究也取得了豐碩的成果。3月，《聊城師范學院學報》刊登了崔海正、閻立亮的《近年周邦彥詞研究述略》一文，湖北大學詞學研究中心主編的《詞學研究年鑒（1995～）》（武漢出版社3月版）刊發(fā)了董希平《蘇軾、周邦彥及其詞研究綜述》一文，兩文分別對前周邦彥及其詞的研究成果作了回顧與描述?！曛?，對周邦彥及其詞的研究又有新的進展，共發(fā)表了近20篇學術論文，關于周邦彥與大晟府的關系有了新的發(fā)現(xiàn)，對周邦彥在詞史上的地位有了進一步的認識，而且關于周詞藝術諸方面的探討在角度上也有創(chuàng)新?，F(xiàn)將三年的研究狀況綜述如下。
一、對周邦彥與大晟府及大晟詞人關系的考證。
這是三年中對周邦彥及其詞研究取得的新突破。周邦彥曾出任大晟府提舉官，使得大晟府在詞史上蒙上一層炫目的光彩。諸葛憶兵《周邦彥提舉大晟府考》（《文學遺產(chǎn)》19第5期）一文考辨了周邦彥在大晟府的任職經(jīng)歷，澄清了諸多史實，有助于重新審視大晟府對宋詞的影響。該文認為后人對周邦彥的誤解的關鍵點在于周任職于大晟府的時間及因此所發(fā)揮的作用。作者從周的履歷和其他大晟府的提舉官任期兩方面加以考辨，認為周提舉大晟府的具體時間，是在政和六年（1116）十月至政和七年（1117）三月之間，任期最長不超過半年，短則或許只有一二個月。此外，作者考證出，大晟府諸多重大舉措，均與周無關；而且，周在大晟府期間與其他六位“大晟詞人”（據(jù)有詞收入《全宋詞》者）鮮有共事與交游。這樣，周對大晟府的貢獻顯得較小，澄清了自《碧雞漫志》歷《詞源》而下的諸多不實之說。
龍建國《大晟府與大晟府詞派》（《文學遺產(chǎn)》第6期）一文承楊海明的說法，將周邦彥歸入大晟府詞派，認為“大聲”不僅是周對萬俟詠詞的審美評價，而且是周及其他大晟府詞人共同的藝術追求。將周納入一定的流派，在群體透視與個案分析中全面把握周詞的藝術追求、藝術淵源與藝術表現(xiàn)等是一個新的進步，其思維與視角的突破，實大有功于周詞研究。
諸葛憶兵《大晟詞風和北宋末年世風》（《文學遺產(chǎn)》19第6期）一文稱周邦彥為“大晟詞人”。作者探討北宋末年世風對周邦彥等人的創(chuàng)作影響，認為以周為首的大晟詞人創(chuàng)作上呈現(xiàn)出某些共同特征，形成大晟詞風。世風的諂媚、浮糜與趨雅相應地形成詞風的諛頌、俚俗和醇雅。將周并入大晟詞人，并據(jù)此而論其詞風與世風之關系，有助于深入了解詞體內(nèi)部的某些演化嬗變軌跡。
二、對周邦彥的詞史地位的論定。
對周邦彥詞史地位的探討，近二年涉及的論文較多，其中以蔣哲倫《論周邦彥在詞史上的地位》（《古典文學知識》年第1期）和楊萬里《論清真詞在宋代的文學效應》（《上海師范大學學報》1997年第1期）為代表。
蔣文對前人“集大成”說提出異議，認為在周氏之前，蘇軾等人“以詩為詞”，已經(jīng)對詞的傳統(tǒng)作了很大的突破，但他并沒有接受這方面的成果；在他之后，辛派詞入沿著蘇軾的路子繼續(xù)開拓，更有發(fā)展，也決不是他的詞風所能包容得了的。從后面這個角度來看，周氏盡管“精工博大”，畢竟夠不上“集大成”。此外，作者重點從詞史演進的角度論述周在詞體演進過程中所扮演的角色，認為，周作為“詞人詞”的最大代表，在詞史上有著繼往開來的巨大作用。同時，作者指出將清真斥作唯美主義或形式主義詞風開啟者的做法，則不僅無視于其詞內(nèi)蘊的深情遠意，實際上也反映出對詞史的演進過程的偏頗之見。我們不必完全同意“集大成”、“正宗”之類的封號，但其繼往開來之功不可磨滅。
楊文從清真詞在宋代被理解和被接受的過程來考察清真詞在宋代的文學效應，以此論證周邦彥在宋代的詞史地位。作者從宋人對清真詞的評價和有代表性的宋人創(chuàng)作實績兩方面入手，對清真詞進行歷史面貌還原的闡釋。宋人對清真詞的評價，從三方面探尋：一是宋人詞集序言或提要，二是宋人詞話，三是宋人選宋詞；從宋代詞人的創(chuàng)作實績來看，宋人學清真未得其真。通過兩方面的考察，作者勾勒出清真在宋代的接受過程，并總結出三點結論：一、清真詞名，始盛于歿后80多年，在此以前，詞名并不顯著；從南宋中后期開始，特別是到了南宋末，清真成了詞壇的領袖，開始了統(tǒng)治詞壇幾百年的歷程。二、宋人學清真往往只抓住其中的一個方面，忽視了從詞藻、詞法、詞律等方面去學他，實際上是沒有真正地了解他。廣而言之，每個時代，只會依據(jù)自己時代的特點與風尚來理解和接受歷史上的'某位文學家或某種文學傳統(tǒng)。三、清真詞集詞體之大成，最為詞家雅詞正宗。
這是三年中對周邦彥研究的熱點，不僅研究論文多，而且質(zhì)量高。此外，對清真部分詞作的鑒賞文章也多有妙解。
曹章慶《論周邦彥羈旅行役詞的感情心態(tài)特征》（《廣西大學學報》1997年第4期）一文運用心理批評的方法，指出周邦彥的羈旅行役詞表現(xiàn)出兩種比較突出的情感心態(tài)。一種是追憶心態(tài)，其內(nèi)容是對故鄉(xiāng)的美好回憶的向往，對故鄉(xiāng)親人，尤其是對情人、歌妓們的想念和相思。其特點是在仕途受挫以后，退回內(nèi)心，一步三回頭，默默地咀嚼著過去美好的情景，以作心理補償。一種是悲抑心態(tài)，詞人心中的悲苦寂寥往往不是直接地宣泄出來，而是把它埋入心底，強行抑制而造成的一種欲說還休、沉郁頓挫的心理特點?！爸馨顝┦冀K沒能像蘇軾那樣，以超然曠達的態(tài)度來化解政治上的挫折，而是竭力把這種悲傷加以壓抑，潛流暗轉(zhuǎn)，使人感覺此中有無限悲酸，但又無法說破。”這兩種心態(tài)融合在一起，表現(xiàn)了一個品行正直、性格軟弱的知識分子在40多年苦海浮沉中痛苦掙扎的靈魂。
陳磊《從清真、白石詞看宋代詠物詞的嬗變》（《復旦學報》1998第6期）一文從清真與白石的詠物詞入手，對宋代詠物詞的嬗變軌跡作過程性描述。在喻象的選擇上，清真詞喜好以柳作為詠物的對象，來抒發(fā)他那郁結于胸而吞吐不盡，令人夢回魂縈的情懷，也造成了他詞風上的“蜿蜒流美”。（田同之《西圃詞說》）在喻象再現(xiàn)的手段上，周詞素以“描寫物態(tài)，曲盡其妙”（強煥《片玉詞序》）著稱，周詞中的花卉類意象多半呈獨枝狀態(tài)，以使詞人描摹物態(tài)時逐一加以點染，詞人作為超然于物外的獨立角色，保持了頗為清醒的自我意識。雖然物象在詞人帶有移情色彩的觀照過程中都被賦予了擬人化的形象，但客體與主體間的距離感卻昭然可見。而正是這種空間上的距離感，才使詞人得以從旁觀者的角度審視物象的具體形態(tài)與外貌特征，才能以細膩熨貼的筆觸再現(xiàn)出來。在比興寄托的方式上，周詞并不著意于寄托，表現(xiàn)出緣物起興，情物交感的創(chuàng)作傾向，即所謂“感物言志”。
孫家政《勾勒，暗轉(zhuǎn)，蓄勢——周邦彥詞藝術三題》（《安慶師院社會科學學報》1997年第1期）一文，總結了周詞的藝術表現(xiàn)內(nèi)涵。周詞一般在慢詞長調(diào)中運用勾勒，講求謀篇布局，血脈意氣，首尾貫穿。題旨勾勒出后，后面的鋪陳緊緊圍繞，形成一唱三嘆之致。暗轉(zhuǎn)手法在周詞中運用得極為成功，由于清真一生仕途坎坷，胸中塊壘多于常人，作詞喜制長調(diào)，自然暗轉(zhuǎn)這種技法最適合表達內(nèi)心抑郁不平，吞吐凝咽的情感。清真情深似海，作詞喜歡蓄勢，使情滿不得不發(fā)，使無限情懷，最后展露無遺。勾勒、暗轉(zhuǎn)和蓄勢三種技法在周詞中結合運用，把柳永慢詞的直線型章法結構轉(zhuǎn)變成網(wǎng)狀結構，形成自己的獨特抒情范式。
清真“下字運意，皆有法度”（沈義父《樂府指迷》）。對周邦彥的藝術規(guī)范，今人論述較多，王兆鵬提出“清真范式”，并在《宋詞流變史論綱》（《湖北大學學報》1997年第5期）中作了總結，王文對清真詞的章法結構、句法煉字和音律諸方面作了闡釋。作者認為清真詞的章法結構，由柳永詞變化而來，變直敘為曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結合，時空結構上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復，過去、現(xiàn)在、未來和我方、他方的時空聲景交錯疊映，章法嚴密而結構繁復多變。清真詞煉字的主要訣竅是善于融化前人詩句入詞，渾然天成，如同己出，而意境更新，音律方面清真更是嚴格規(guī)范，用字分平仄，仄字中嚴分上去入三聲，使語言字音的高低與曲調(diào)旋律的變化相結合。
關于清真詞的雅，論述較多。羅章《從柳、周、姜詞結構看宋婉約詞的雅化過程》（《西南師范大學學報》1998年第6期）一文較有特色。作者認為周詞結構在詞雅化中的重要意義是矯變了柳詞的平敘結構，清真的這一改變，被視為一種進步，一種雅化的努力，此種結構方式即為“騰挪之法”，不直接抒情，悶住情感，轉(zhuǎn)而研究理性，援用“騰挪”的技術性布局。這種需要反復咀嚼方能領會的結構方式提純了風月情事中“情”的成分，降低了戀妓內(nèi)容的刺激強度，有著明顯的雅化功用。從審美角度觀察，“騰挪”構筑了層層脫換的有意味的形式結構，形成了深深包藏的表現(xiàn)風格，這是將宋代文人極為洗煉的趣味感覺深深融合詞這一樣式的本來面目或純粹抒情的質(zhì)以后所產(chǎn)生的全新境界。
關于清真藝術上的問題，研究的視點趨向多元化與交叉化，在歷史還原的基礎上，體現(xiàn)出清真詞作為當代存在的意義。更為深廣的研究有待今后的努力。
關于對清真詞作的賞析文章，三年中共有5篇，都寫得文辭優(yōu)美，給人雙重享受。集中在對清真名作的賞析上，從題材內(nèi)容、思想情感、藝術技法諸方面都有精到的描述。其中以黃維華《淺說周邦彥節(jié)序詞〈解語花·元宵〉的造境技巧》（《古典文學知識》1997年第4期）一文較有特色，顯出較高的水平。作者對清真詞中的本事及用典闡析精微，并且能旁征博引，將全首詞解析得讓人盡知其味后覺味之無窮。點明清真此詞藝術上的成功之處在于詠節(jié)序而又說盡人間風情，以常人之心寫出了常人皆能感之的悲歡離合、羈旅行役之感。
縱觀以上所述，近年清真詞研究取得了較大的成績。研究者的觀念與思維方式在逐步發(fā)展變化，新的理論方法在逐步得到運用。但是，與蘇、辛的研究相比較，仍稍遜色。首先，關于周邦彥與大晟府的關系并未得到最終確認，其中仍有許多爭議之點。此外，在基礎性研究方面，雖然已到較為完備的階段，但是一部質(zhì)量較高的詞集編年注本仍是人們期待的。再者，作為一個大文學家，其詩與文的研究仍嫌欠缺。如何進一步開拓與創(chuàng)新，將是新世紀的周邦彥研究所面臨的課題。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇七
加強大學生心理健康教育是新形勢下全面貫徹黨的教育方針，實施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進大學生全面發(fā)展的重要途徑和手段。在高校開展心理健康教育的重要性，己被多數(shù)教育工作者所認同。特別是2001年和2002年國家教育部先后頒布了《關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》和《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要(試行)》，2004年下半年，黨中央、國務院頒發(fā)了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，2005年教育部、衛(wèi)生部、團中央頒發(fā)《關于進一步加強和改進大學生心理健康教育的意見》，這些文件精神對于我國大學生心理健康教育工作具有較強的推動作用。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，高校心理健康教育的加強，大學生心理素質(zhì)的提高，不僅對他們在校期間自身的全面發(fā)展有重要意義，而且對他們個人畢生的發(fā)展以及國家一代新人總體素質(zhì)的提高有深遠的影響。
自20世紀80年代中期以來，我國大學生心理健康教育已歷經(jīng)二十多年。回顧這二十多年的發(fā)展，我國大學生心理健康教育工作取得了一定的成效，思想上明確了工作的定位，實踐上形成了一定的工作基礎，積累了有益的經(jīng)驗。但當前大學生心理健康教育工作還存在不少問題。比如全國各高校的開展情況很不平衡，存在覆蓋面不夠、針對性不強、師資隊伍薄弱等問題，還不能很好地適應新形勢發(fā)展，特別是全面推進素質(zhì)教育的需要。這些問題不解決，大學生心理健康教育就不可能真正落到實處。
要解決這些問題，除了要求各高校及教育工作者在實際工作中不斷加以改進和提高外，相關的理論研究也需進一步深化。以系統(tǒng)的、科學的理論指導實踐才會有效地提高實踐能力。為此，我們有必要加強對我國高校心理健康教育現(xiàn)狀的認識和理論思考，并從中歸納、探索有效的實踐方法，促進我國高校心理健康教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。深入研究大學生心理健康教育具有重要的現(xiàn)實意義和實踐意義。
一、近10年我國高校心理健康教育方法。
關于大學生心理健康教育的方法,國內(nèi)一些高校已進行了長時間的探索,一些學者對此進行了專門研究。
西南師范大學的華杰認為大學生心理健康教育的方法主要有:觀察法、調(diào)查法、測驗法、實驗法、檔案法、網(wǎng)絡收集法等；理論灌輸――認知干預法；情景創(chuàng)設――情緒干預法；社會實踐――行為干預法等。
哈爾濱工程大學的孫竟猛認為大學生心理健康教育的方法主要有：調(diào)查法、觀察法、測驗法、檔案法；理論灌輸法；心理咨詢法（支持療法、心理分析法、人本主義療法、認知療法）。
概括以上研究，現(xiàn)將近10年我國高校心理健康教育方法羅列如下：
（一）信息獲取法。
心理健康教育是個系統(tǒng)的教育過程。在此過程中，我們需了解受教育者心理健康的一些基本情況。信息獲取是心理健康教育的前提和基礎，是心理健康教育具有針對性和獲得實效性的有力保證。具體有以下方法：
1、調(diào)查獲取法。
教育者以調(diào)查的方式獲取被教育者心理狀況相關信息的方法，有訪問調(diào)查和問卷調(diào)查等方式。需要注意的是，要保證獲得信息的科學性和代表性。
2、觀察獲取法。
教育者對被教育者實施觀察中獲得被教育者的.心理狀況相關信息的方法。教育者有計劃地觀察記錄個體或團體的心理行為，從而分析判斷其內(nèi)在心理健康狀況。觀察可多角度、多渠道進行?？墒孪葎?chuàng)設一定的情景，將被觀察者置身于該情境中，對其行為進行可控觀察，也可在自然的生活場景中進行隨機觀察。
3、測驗獲取法。
用具備信度、效度、常模等基本條件的心理測驗獲取被教育者心理狀況相關信息的方法。該方法是用心理測驗工具測量個體的智力、能力、人格等方面的特征，以分析受測者心理健康狀況。需強調(diào)的是測驗時所用量表的科學性，以保證獲取信息的有效性。
4、檔案獲取法。
通過對被教育者的生活病歷、家庭關系狀況、生活環(huán)境狀況、人際關系、智力狀況、人格測驗結果匯總，建立個體心理檔案，進而獲取被教育者心理狀況相關信息的方法。該方法需將學生各方面的資料進行系統(tǒng)的收集、歸類、整理，從歷史與現(xiàn)實的檔案材料中獲取其心理健康狀況信息。
（二）理論灌輸法。
要想使心理健康教育能達到預期的效果，就需要對受教育者進行最基本的理論灌輸教育。通過心理健康相關理論的灌輸，使學生了解、掌握一定的心理健康常識，樹立科學的心理健康意識；讓大學生深刻認識到心理健康教育的重要性，掌握保持自己心理健康的方法。
該方法的原則是將心理健康教育理論與實際問題相聯(lián)系，避免一味刻板的理論灌輸，以免影響學生的積極性。該方法的目的是使學生通過理論學習，了解自我心理發(fā)展規(guī)律，正確認識和看待自己的心理狀況，最終實現(xiàn)自我認識、自我調(diào)節(jié)和自我教育。
（三）心理咨詢法。
心理咨詢法是被教育者就自身存在的心理不適或障礙，通過語言、文字等，向咨詢員訴說、詢問與商討，在咨詢員的幫助下，找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結所在，進而尋求解決心理問題的對策，以恢復心理平衡、提高對環(huán)境的適應能力、增進身心健康的方法。具體方法有：
1、支持療法。
咨詢員通過支持與鼓勵，使情緒低落的學生看到希望，恢復信心。鼓勵他們將內(nèi)心的痛苦、不滿等情緒得到宣泄，從而使心理壓力得到緩解。
2、心理分析法。
咨詢員力圖破除來訪者的心理阻抗，把壓抑在潛意識中的沖突誘發(fā)出來，幫助來訪者明確癥狀的實質(zhì)，從而使癥狀失去存在的意義，最終消失。一般有自由聯(lián)想、夢的解析等方法。
3、行為療法。
起源于行為主義。行為主義認為異常行為是習得性行為，因強化而得到鞏固。因此，可通過對個體再訓練以及在某些方面改變個體環(huán)境的方法把異常行為變正常。一般采用的方法有：脫敏療法、厭惡療法、條件操作法、角色扮演法等。
4、人本主義療法。
該方法強調(diào)創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造真誠相待、相互理解、彼此尊重的氣氛，幫助來訪者進行自我探索，認識自身的價值和潛能，發(fā)現(xiàn)自我，對自己的成長負責，并朝著自我實現(xiàn)的目標前進。
5、認知療法。
該方法的關鍵在于指導來訪者改變原來的認知結構，以更現(xiàn)實的思維方式代替錯誤的想法，糾正不合理信念，從而使其在正確認知的指導下調(diào)整和改變自己的行為，如合理情緒療法。
心理咨詢法有很多，在心理健康教育過程中恰當靈活地運用咨詢法，才能取得良好效果。在此過程中還應遵循理解支持、保密性、耐心細致和啟發(fā)教育等原則。
二、結論。
本文以大學生心理健康教育的基本理論為前提，對近10年我國高校心理健康教育的方法進行了深入的分析。由于我國高校大學生心理健康教育起步較晚，所以在一些環(huán)節(jié)上還很薄弱，具體表現(xiàn)在：當前理論界的觀點，還缺乏理論深度，普遍存在片面性和系統(tǒng)性不強等問題。
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小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇八
[摘要]從媒介傷害的視角審視媒介教育具有現(xiàn)實意義。中小學生在使用媒介時，可能會遭受“他我媒介傷害”“自我媒介傷害”，也可能會制造“我他媒介傷害”。中小學生接觸媒介時的意義生產(chǎn)出現(xiàn)偏差是他們遭受和制造媒介傷害的主要原因?！安粋χ髁x”媒介教育指的是，要培育中小學生的媒介理性，使他們免受媒介傷害，也不生產(chǎn)傳播有害媒介信息。“不傷害主義”媒介教育的實施關鍵在于干預中小學生的媒介意義生產(chǎn)，一方面需要以法律與倫理手段從源頭上凈化媒介信息空間，另外還需要提升中小學教師干預學生媒介意義生產(chǎn)的意識與能力，最后，真正擺脫應試教育的困境能夠為中小學生合理的媒介意義生產(chǎn)創(chuàng)設條件。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇九
近幾年來，項目管理隨著各大企業(yè)的不斷發(fā)展已經(jīng)受到了廣泛的關注，一個企業(yè)內(nèi)部項目管理的好壞，直接的關系到了企業(yè)經(jīng)濟是否能夠健康快速的發(fā)展。由于項目管理在企業(yè)發(fā)展中已經(jīng)成為企業(yè)內(nèi)部一種比較創(chuàng)新的管理方式，為此，項目管理也在企業(yè)發(fā)展中日趨成熟。在企業(yè)發(fā)展過程中，不斷的加強對項目管理的理論研究，確保企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新決策擁有一個完善的決策依據(jù)，不斷的增強企業(yè)的競爭力，從而使企業(yè)的發(fā)展更具動力。
一、現(xiàn)階段對企業(yè)項目管理的研究。
項目管理在企業(yè)發(fā)展中的意義十分重大，那么對項目管理進行一定的研究，有利于企業(yè)的快速發(fā)展和企業(yè)內(nèi)部的管理制度進行合理的調(diào)整，從而推動企業(yè)的快速發(fā)展。為此，對現(xiàn)階段的項目管理進行研究主要從以下幾個方面進行。
1.對于國外的項目管理研究分析。
隨著信息時代的到來，企業(yè)的不斷發(fā)展，項目管理理論發(fā)展之后，國外的一部分研究者在一段時間里將精力放在了對于傳統(tǒng)方法的改進上，在這期間，也有一些全新的項目管理方法被提出，尤其在項目管理知識體系方面，其地位更是被凸顯出來。
1.1國外項目管理對傳統(tǒng)方法的調(diào)整。
在國外，一些項目控制技術、項目管理信息系統(tǒng)以及工作分解結構等傳統(tǒng)的項目管理方法都已經(jīng)向著成熟的方向發(fā)展。很多研究者針對這些傳統(tǒng)的方法都做了相應的調(diào)整與改進，尤其在一些資源項目技術問題上的研究，到目前為止已經(jīng)取得了很大的成果。通常將這些成果分為兩大類，一類是針對原有的模型改造，另一類是在算法上下些工夫，這些項目在不斷的改進中逐漸的被發(fā)展起來。
1.2項目管理新進展。
從對傳統(tǒng)算法改進上看，很多的研究都是從算法方面開始的，這并沒有在實際的企業(yè)項目實踐當中得到什么成果。當進入到80年代以后，伴隨項目管理多元化的發(fā)展，已經(jīng)有一些研究將目光開始轉(zhuǎn)向項目組織方面、項目人力資源以及項目的采購等方面，在這其中，項目組織方面的研究已經(jīng)取得了很大的進步，并取得了顯著的成果。
首先對實證進行一定的研究，也就是在研究中所實施的項目里，所采用的組織結構不同，不同國家、地區(qū)以及文化背景等對項目組織結構的研究有著不同偏好，同時，不同行業(yè)內(nèi)對一些不同規(guī)模的項目組織結構所選擇的一些特點也是不相同的。據(jù)調(diào)查，在不同的行業(yè)當中，其項目組織結構的選擇也會大不相同，但是從整體企業(yè)項目結構的選擇上，被選用最多的項目組織結構是項目型矩陣結構。實際上，項目型矩陣結構的方法更加的適用于工程建設項目與服務型項目，而對于新產(chǎn)品的項目而言，則比較適用于職能型矩陣結構。企業(yè)項目組織結構的選用與項目規(guī)模大小是沒有什么必然的聯(lián)系的。通過不斷的研究發(fā)現(xiàn)，不同國家企業(yè)在選用項目組織結構的時候有著不同的喜好。例如，在加拿大，該國的企業(yè)對項目型的矩陣結構的使用率是比較高的，而德國使用最多的則是職能型的矩陣結構。
其次，對項目管理的規(guī)范研究。規(guī)范研究所研究的是在企業(yè)發(fā)展中應該采用的項目組織結構。在職能型、職能矩陣型、平衡矩陣型、項目矩陣型以及項目型這五種項目組織結構中，企業(yè)在選擇的時候要依據(jù)實際企業(yè)不同的條件進行選擇，選出最適合本企業(yè)發(fā)展的項目組織結構。
2.項目管理在國內(nèi)的研究分析。
在我國，企業(yè)項目管理實踐要比企業(yè)項目管理的研究工作開展的早。從60年代起，隨著科學家錢學森所推廣的系統(tǒng)工程理論和方法，以及華羅庚推廣的“統(tǒng)籌法〃等，我國國內(nèi)開始大量的有計劃的向國外引進大型項目的項目管理方法，并在20世紀80年代真正的被應用。至此之后，我國國內(nèi)也開始重視項目管理的理論與方法的研究。那么，對于我國的項目管理研究主要從兩個方面進行，即：
當前，我國對項目管理的研究已經(jīng)被廣泛的拓展到了各個領域當中。例如，對能源開發(fā)項目、交通項目、汽車工業(yè)項目、鋼鐵工業(yè)項目以及r&d項目等，除此之外還包括高校、政府以及衛(wèi)生系統(tǒng)等。例如在項目方面，劉景江等一席人將已有的項目審計模式進行了合理的改進，提出多個階段的r&d項目方面的管理；再如曹學軍等人，基于實踐經(jīng)驗基礎，對海上的油氣資源項目的開發(fā)進行了總結與完善。這些人都認為，在企業(yè)項目管理中，都需要有足夠?qū)I(yè)知識與經(jīng)驗的項目管理隊伍，對企業(yè)的項目在依靠企業(yè)各級領導的支持之下，進行合理的計劃與控制，確保項目管理能夠順利的實施。同時，企業(yè)公司的指導原則對項目管理水平的提高也是比較重要的。
實踐表明，在企業(yè)項目管理當中，使用比較多的管理技術是甘特圖、掛圖、以及工作日歷等一些傳統(tǒng)的方法。通過研究，總結出了選用項目結構的方案，即：大型項目、工程建筑項目以及新產(chǎn)品開發(fā)項目等適用于項目型、平衡矩陣型的項目組織結構；而小型項目、服務型項目等則適用于職能型或者職能矩陣型的組織結構。
我國國內(nèi)的項目管理的研究雖然較國外稍晚些，但是經(jīng)過多年的研究與探索，已經(jīng)取得了顯著的成果。
二、企業(yè)項目管理創(chuàng)新分析。
目前，隨著社會的發(fā)展與進步，伴隨時代的要求，創(chuàng)新已經(jīng)成為當代社會的一個重要的詞匯。人才要創(chuàng)新，企業(yè)發(fā)展要創(chuàng)新、以及科研項目和學生教育等方面都需要創(chuàng)新，企業(yè)項目管理也不例外。在研究應用領域不斷擴大的前提之下，各大企業(yè)項目類型已經(jīng)不斷的擴大，而項目管理作為企業(yè)管理的一種特殊方法，它所管理的范圍正在不斷的擴大，其方法正在不斷的`創(chuàng)新。項目管理中的資源平衡已經(jīng)成為項目管理計劃的一個比較重要的目標。但是，通常單個項目管理的資源是很難實現(xiàn)平衡的，很多時候都會給項目管理工作帶來巨大的壓力。但是，當一個企業(yè)同時面臨多個項目需要同時進行的時候，企業(yè)可以通過對不同項目的安排，逐漸的實現(xiàn)企業(yè)或者組織結構的資源平衡。
企業(yè)項目管理還有不同的形式與任務。我們從項目管理知識體系上看，項目管理還包括項目綜合管理、項目范圍管理、項目時間管理、項目成本管理、項目質(zhì)量管理、項目人力資源管理和項目溝通管理等；而從項目管理的人員看，又可分為項目管理理論與技術研究和應用、項目全壽命期各階段的管理與咨詢、更重要的是對項目管理人員的教育與培訓等。在我國企業(yè)中，對項目管理工作的綜合符合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，項目管理在企業(yè)中作為一種特殊的管理方法與手段，不僅可以帶動企業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，還可以推動社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。
三、結語。
實踐表明，在當今企業(yè)發(fā)展中，項目管理已經(jīng)處于重要的位置，其地位已經(jīng)曰益的凸顯。項目管理在各種類型的企業(yè)中都有著非常重要的作用，如建設工程、信息工程、制造工程等，一旦這些工程失去了項目管理的實效性，或者沒有一個好的項目管理的方式，那么必將會影響到整個企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。目前，隨著很多大型、復雜的工程以及產(chǎn)品被建立起來，項目管理的方法與技術更加的被各企業(yè)重視，作為一種新型的管理方式，項目管理在企業(yè)中的活躍，必將會從某一程度上推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇十
筆者所在的北京信息科技大學針對非英語專業(yè)學生使用了幾個網(wǎng)絡自主學習的平臺，讓學生在課下完成8學時的自主學習任務，成績計入期末考試成績的一部分，比例為10%。任務的內(nèi)容主要為完成與綜合教程相關的單元測試，并需要達到相應分數(shù)。但筆者發(fā)現(xiàn)了學生存在在網(wǎng)絡自主學習中通過非學習渠道完成學時和獲得測試答案等消極行為，例如只掛網(wǎng)不學習而達到學時、到網(wǎng)上找測試答案、互相抄襲測試答案等。筆者對學生進行了網(wǎng)絡學習策略培訓和加強監(jiān)管，但效果并不明顯。通過與學生的交流，筆者發(fā)現(xiàn)學生對于網(wǎng)絡自主學習的形式、內(nèi)容和網(wǎng)絡環(huán)境都給予了肯定，問題在于有些學生在課下無法在互聯(lián)網(wǎng)上無人監(jiān)管的狀態(tài)下專心學習，用自己電腦學習的學生會受到聊天、網(wǎng)絡游戲、瀏覽網(wǎng)頁等誘惑的影響，而在自主學習中心或機房的學生則會想去選擇看電影、聽音樂等輕松的資源來學習。
為了解其它學校的網(wǎng)絡學習狀況和是否遇到相似問題、出現(xiàn)問題的原因是什么，從而找到解決問題或改善狀況的辦法，筆者對國內(nèi)公開發(fā)表的相關研究做出梳理，試圖在文獻中尋找規(guī)律。
3研究設計和研究過程。
筆者對1月至12月間公開發(fā)表的60篇以基于網(wǎng)絡的自主學習為內(nèi)容的期刊論文進行了，它們分別選自九種國內(nèi)有影響力的外語類期刊：《外語與外語》（foreignlanguagesandtheirteaching）、《外語界》（foreignlanguageworld）、《外語學刊》（foreignlanguageresearch）、《外語電化教學》（computer-assistedforeignlanguageeducation）、《外語研究》（foreignlanguageresearch）、《中國英語教學》（teachingenglishinchina）、《外語教學》（foreignlanguageeducation）、《中國外語》（foreignlanguagesinchina）和《山東外語教學》（shandongforeignlanguageteachingjournal）。使用的數(shù)據(jù)庫為中國知網(wǎng)（cnki），檢索范圍的為“期刊”，采用高級搜索模式，檢索條件為篇名“網(wǎng)絡”并含“自主學習”。
本文將針對60篇論文進行關鍵詞和內(nèi)容兩方面進行分析，從關鍵詞的排序可以看出這些網(wǎng)絡自主學習研究最受關注的話題是什么，而依據(jù)影響網(wǎng)絡自主學習的三方面因素對期刊論文內(nèi)容的分析中可以看出這些研究側重哪些影響因素，又忽視了哪些影響因素。
3.1關鍵詞排序。
除去與主題相關的關鍵詞，如：“網(wǎng)絡”、“網(wǎng)絡環(huán)境”、“網(wǎng)絡技術”、“多媒體”、“自主學習”、“自主學習能力”、“英語”、“英語學習”、“英語教學”等，數(shù)量最多的前三個關鍵詞分別是關于學習者個體差異、網(wǎng)絡自主學習模式和網(wǎng)絡自主學習資源的。
關鍵詞統(tǒng)計和排序。
從關鍵詞統(tǒng)計可以看出，這些期刊論文的關鍵詞集中在影響自主學習的內(nèi)部和環(huán)境因素。其中學習者的個體差異屬于內(nèi)部因素，而學習模式和學習資源屬于環(huán)境因素。
3.2內(nèi)容分析。
3.2.1內(nèi)部因素。
期刊論文對影響網(wǎng)絡自主學習的內(nèi)部因素研究最多的是學習策略，尤其是元認知策略、態(tài)度、動機、場認知風格、自我效能感和適應性。但有一些內(nèi)部因素沒有被討論，包括觀念、目標、學習風格、已有知識，等。在被討論的內(nèi)部因素中，學習策略被討論的最多。這些研究都證實了運用恰當?shù)膶W習策略，尤其是元認知策略，對網(wǎng)絡自主學習能力具有明顯的提高作用，但研究沒有提出如何正確選擇學習策略的方法。研究還證實了培養(yǎng)學習者動機、自我效能感和自信心的重要性，認為教師應該根據(jù)學習者不同的認知風格調(diào)整教學方法。研究還給出了解決學習者在網(wǎng)絡自主學習中的不適應和“石化”現(xiàn)象等問題的方法，例如改善網(wǎng)絡自主學習環(huán)境、豐富網(wǎng)絡自主學習資源、培養(yǎng)學習者的學習策略、改變教師角色、改革評價方式、加強對網(wǎng)絡自主學習的監(jiān)控和管理、提高學習者的電腦和網(wǎng)絡使用技能等。這些措施全面且深入，在幫助解決學習者網(wǎng)絡自主學習障礙的同時又有助于提高自主學習能力。
3.2.2行為因素。
在期刊論文中，僅有兩篇論文涉及了影響自主學習能力的行為因素。它們都通過實證研究討論了學習者對待網(wǎng)絡自主學習的態(tài)度和他們網(wǎng)絡自主學習行為之間的關系。它們都發(fā)現(xiàn)了學習者對網(wǎng)絡自主學習持積極的態(tài)度，但沒有做出積極的網(wǎng)絡自主學習行為。而兩篇論文沒有進一步討論這種現(xiàn)象的原因和解決辦法。
3.2.3環(huán)境因素。
影響網(wǎng)絡自主學習能力的環(huán)境因素中探討最多的是網(wǎng)絡自主學習的模式。目前流行的網(wǎng)絡自主學習模式有三種：e-learning模式、webquest模式、blending模式。e-learning模式主要通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化方式進行教與學活動，學生可以根據(jù)自身興趣和學習風格特點，通過訪問龐大的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫、共享資源庫和參與網(wǎng)絡討論組等方式，自主安排學習方式和學習進度，實現(xiàn)學習的高度自治；webquest模式更加依賴網(wǎng)絡資源與互動，是一種基于網(wǎng)絡資源的主題學習，包括導言、任務、資源、過程、評價和結論。由于探究的任務是圍繞生活中的實際問題展開的，對培養(yǎng)創(chuàng)新能力非常有利；blending模式是一種把傳統(tǒng)課堂教學與網(wǎng)絡教學相混合的教學模式，此模式的特點是將傳統(tǒng)學習方式與e-learning模式的優(yōu)勢相結合，既發(fā)揮教師引導、啟發(fā)、監(jiān)控教學過程的主導作用，又充分體現(xiàn)學生作為學習過程主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性。2在期刊論文中，e-learning和blending這兩種方式被討論的最多，而基于任務的webquest并沒有受到關注。
教師角色在網(wǎng)絡自主學習中的作用被充分討論，研究都表明，教師在網(wǎng)絡自主學習中起到關鍵的作用，綜合它們的觀點，教師在網(wǎng)絡自主學習中的角色為網(wǎng)絡自主學習的輔助者、組織者、激勵者、促進者、指導者、診斷者、監(jiān)控者、評價者、合作者和協(xié)調(diào)者，教師的作用貫穿網(wǎng)絡自主學習的始終，既要培養(yǎng)學生的學習策略、提供恰當?shù)膶W習資源，也要做好監(jiān)控和評價，糾正自主學習中的偏差、解決學生遇到的問題。同時，論文提到網(wǎng)絡自主學習中還應當注意教師幫助的漸減，以逐步實現(xiàn)從后攝自主（reactiveautonomy）到前攝自主（proactiveautonomy）的過渡。但榜樣、學習者的同伴和家庭成員的在網(wǎng)絡自主學習的作用并沒有提及。
期刊論文重視本地英語站和語料庫建設在網(wǎng)絡自主學習中的作用。許多研究也提到了建設理想的網(wǎng)絡環(huán)境的重要性。網(wǎng)絡環(huán)境提供網(wǎng)絡自主學習發(fā)生的環(huán)境，使學習者能夠在任何時間任何地點進行學習，同時網(wǎng)絡環(huán)境也提供網(wǎng)絡自主學習所需的交流方式。無論是即時交流工具（如qq、skype等）還是非即時交流工具（如電子郵件、微博、虛擬社區(qū)等）都能起到練習聽說讀寫、促進輸出和培養(yǎng)合作學習的作用。關于評價的研究很少。這些研究提出了在網(wǎng)絡自主學習中采用形成性評價的方式，如為學生建立電子檔案袋等，但對于目前多數(shù)高校中每個班學生數(shù)多，并且每個教師往往要教幾個班的情況，這種方式并不是非常實際。
4總結。
通過對關鍵詞的歸類和排序得出了在這些研究中最受關注的方面，即學習者的個體差異對網(wǎng)絡自主學習能力的影響。
這些期刊論文都通過量化或質(zhì)化研究證實了基于網(wǎng)絡的自主學習對于英語學習的積極作用。它們對于網(wǎng)絡自主學習能力的研究主要集中在以下幾個方面：（1）學習者個體差異對于自主學習能力的影響；（2）網(wǎng)絡環(huán)境對于自主學習能力的影響；（3）網(wǎng)絡資源對于自主學習的影響；（4）教師角色對于網(wǎng)絡自主學習能力的影響。而對于如何提高網(wǎng)絡自主學習能力，則針對以上幾方面提出了尊重學生的.個體差異、培養(yǎng)學生的網(wǎng)絡學習策略，尤其是元認知策略、豐富網(wǎng)絡資源、改善網(wǎng)絡環(huán)境、改變網(wǎng)絡自主學習中教師的角色和加強教師自主等提高網(wǎng)絡自主學習能力的方法。此外，這些研究也證實，學生對待網(wǎng)絡自主學習持有積極的態(tài)度，但卻表現(xiàn)出消極的網(wǎng)絡自主學習行為。這些研究結果印證了項目申請人在學生網(wǎng)絡自主學習中發(fā)現(xiàn)的問題——學生并不缺乏網(wǎng)絡自主學習的意愿，而是缺乏自主學習的行為。但相關期刊論文只是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象，并沒有就這個現(xiàn)象挖掘其背后的理論依據(jù)和產(chǎn)生這個現(xiàn)象的原因，及其解決辦法。
通過研究發(fā)現(xiàn)，期刊論文都通過量化或質(zhì)化研究證實了基于網(wǎng)絡的自主學習對于英語學習的積極作用。其中對于影響網(wǎng)絡自主學習能力的內(nèi)部和外部因素研究較多，而對行為因素研究很少；對于影響網(wǎng)絡自主學習能力的外部因素中教師角色和網(wǎng)絡環(huán)境、網(wǎng)絡資源的研究較多，而對可行的評價方式研究較少。這些研究結果揭示了當前網(wǎng)絡自主學習實踐中存在的問題——一方面學生缺乏自主學習的行為，另一方面缺少可行的評價方式。
5對教學的啟示。
首先，教師應當重視自主學習行為的重要性并注意培養(yǎng)學生的自主學習行為。期刊論文的研究已證實了學習者對待網(wǎng)絡自主學習具有積極的態(tài)度和相對消極的行為。網(wǎng)絡自主學習的教學任務之一就是指導學習者由教師充分指導的后攝自主發(fā)展到學生高度自主的前攝自主，其過程也就是在教師的幫助下逐步加強自主行為的過程。因此，學習者自我觀察、自我判斷和自我反應的提高在網(wǎng)絡自主學習實踐中十分重要。
訓練學習者的行為自主有很多方法，例如可以通過訓練學習者對學習情況進行自我記錄，從而提高學生的自我監(jiān)控能力。自我記錄的方法有多種，包括頻數(shù)記錄、持續(xù)性測量、時間抽樣測量、行為評價等技術。自我記錄要做到經(jīng)常性、接近性和準確性。在網(wǎng)絡自主學習中，教師可以要求學習者對自己網(wǎng)絡自主學習的頻數(shù)、起止和持續(xù)時間、對學習的評價和反思進行記錄，這樣的訓練能夠加強學習者的自我監(jiān)控，從而達到提高自主行為能力的效果。
此外，網(wǎng)絡自主學習應建立起適用和有效的評價方式而不是僅僅依賴系統(tǒng)提供的大數(shù)據(jù)。網(wǎng)絡自主學習的評價應貫穿于學習始終，采用系統(tǒng)記錄與課上檢查相結合的方式。
教師在培養(yǎng)學習者的網(wǎng)絡自主學習能力中應重視webquest這種網(wǎng)絡自主學習模式，它是基于網(wǎng)絡資源的主題學習，包括導言、任務、資源、過程、評價和結論。這種模式中的任務是圍繞生活中的實際問題展開的，對培養(yǎng)學習者的創(chuàng)新能力非常有利。
總之，教師在課堂上應重視和體現(xiàn)自主學習行為的培養(yǎng)，建立起適應需求的網(wǎng)絡自主學習評價方式，并注意采用探究式的網(wǎng)絡自主學習模式，以充分利用高速發(fā)展的網(wǎng)絡技術給英語學習帶來的越來越多的資源和越來越先進的網(wǎng)絡環(huán)境，并使之更加完善。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇十一
一直以來，國內(nèi)外理論界和實務界都很重視成本管理的研究，因為成本管理理論可以更好的指導企業(yè)實踐和提高企業(yè)管理效益。據(jù)此，本文梳理了中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟環(huán)境下的三種成本管理方法集模式，并進行了簡要分析和評述。最后，本文展望了該領域的未來研究方向，一遍為學者深入研究相關問題和企業(yè)生產(chǎn)實踐提供一定參考。
一、引言。
隨著市場競爭的日益激烈，企業(yè)面臨的成本壓力不斷增大，成本管理所發(fā)揮的作用也日漸重要。毫無疑問，在如此嚴峻的經(jīng)濟形勢下，明確企業(yè)成本管理的影響因素，可以針對性的解決和應對企業(yè)成本管理問題，優(yōu)化企業(yè)的成本管理行為。由于成本管理實務依賴于成本管理理論的指導，所以研究成本管理理論的現(xiàn)狀，可以有效推動成本管理理論的發(fā)展，豐富成本管理理論體系，從而更好的指導企業(yè)加強成本管理實踐。因此，本文根據(jù)已有研究文獻，對中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟下的成本管理方法集成理論的研究現(xiàn)狀進行了綜述，并結合當前研究存在的不足，提出了未來的研究展望。
二、中國成本管理方法集成理論的研究現(xiàn)狀。
面對不斷變化的市場經(jīng)濟環(huán)境，企業(yè)面臨的不確定性越來越多。此時，如果企業(yè)只采用一種成本管理方法來管理企業(yè)，會使得企業(yè)的成本管理方法比較呆滯，無法適用復雜的市場經(jīng)濟環(huán)境。基于此，很多學者展開了成本管理方法集成理論方面的研究。所謂成本管理方法的集成，是指將兩種或多種成本管理方法結合，形成一種新的成本管理模式，發(fā)揮各種成本管理方法的優(yōu)勢，更好的完成企業(yè)成本管理和控制。當前對于成本管理方法集成的研究主要基于兩種成本管理方法的整合，但整合的形式多種多樣。在作業(yè)成本管理法和戰(zhàn)略成本管理法的集成方面，王耕等(2000)從戰(zhàn)略成本管理的高度將作業(yè)成本法用于中型國企(epw廠)進行研究與探索，發(fā)現(xiàn)改制中的國有大中型企業(yè)雖然其技術裝備、管理水平一般處于多層次狀態(tài)，仍可適當運用戰(zhàn)略成本管理思想，將作業(yè)成本法應用于成本管理實踐，以增強企業(yè)的競爭力，完成這項工作的先決條件是企業(yè)領導要從企業(yè)競爭、戰(zhàn)略高度去看待并參與成本管理，而不是僅僅是依靠會計專業(yè)人員去做。也有學者提出將abc和eva整合也是一種很受歡迎的成本集成模式。研究發(fā)現(xiàn)，abc和eva的整合系統(tǒng)，既考慮了經(jīng)營成本，又考慮了資本成本，所以其所計算的產(chǎn)品成本是一種真正意義上的完全成本。同時，從企業(yè)價值最大化的角度出發(fā)，abc和eva的結合使用有助于管理者判斷某個成本對象是否合理，從而增加管理決策的有用性。并且，管理者在作業(yè)成本法下無法直接獲得哪些產(chǎn)品可以增加企業(yè)價值，但經(jīng)濟利潤的分析可以達到這個目的，所以，雖然abc與eva的整合系統(tǒng)本身并不能創(chuàng)造價值，但是它能直接為管理者提供更多有用的信息來輔助決策者作出正確的決策。
此外，徐鳳菊(2006)認為應該建立abc/m的企業(yè)成本管理集成系統(tǒng)。借助于erp管理思想，以先進的信息技術為載體，以作業(yè)成本管理為基礎，以動態(tài)、即時地提供各項資源耗費以及各項作業(yè)的成本信息為主要目標，以成本節(jié)約和成本改善為手段，以提高企業(yè)資源配置效率和效果為宗旨，為日常的營運管理和即時決策提供所需信息的自行開發(fā)系統(tǒng)。該系統(tǒng)依賴于先進的信息技術與設備，強調(diào)對企業(yè)價值鏈所涉及組織的集成和對物流、信息流、資金流的協(xié)同，將事務處理、作業(yè)管理和決策支持系統(tǒng)再集成，從原材料供應、制造、銷售等整個價值鏈的需求計劃、生產(chǎn)計劃和供銷計劃進行整合，使價值鏈上所有的環(huán)節(jié)得以協(xié)調(diào)合作，從而最大限度地減少整個鏈條上的成本，從戰(zhàn)略的高度實現(xiàn)對企業(yè)資源配置計劃的執(zhí)行與調(diào)整(徐鳳菊，2006)。
圖1基于abc/m集成模式。
以上梳理了不同的成本管理方法的集成模式。一方面，這些研究明確了成本管理方法集成的可行性及必要性，并在此基礎上提出了三種成本集成的模式，提供了新的成本管理方法，角度新穎，為后續(xù)的相關研究提供了方向。另一方面，這些集成方法基本都是兩種成本管理方法的集成，對于較大的企業(yè)集團，如果其成本組成復雜，可能依然不太適用。其次，對成本管理方法集成模型的研究仍然存在缺陷，即沒有探討其必須依賴的理論基礎。理論基礎是一門學科在研究其對象和范疇時作為基本立論的理論依據(jù)，理論基礎的存在給理論研究提供夯實的基礎，倘若沒有理論基礎的支持，其研究結論不具有可信性。此外，處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的中國企業(yè)，其成本管理環(huán)境復雜，且由于企業(yè)實際所有權在不同性質(zhì)的企業(yè)截然不同，對成本管理進行改革涉及多方面的.利益沖突，成本管理集成有著很大是困難。最后，各種成本集成模式只是基于理論層面的推理和分析，缺乏實踐的檢驗，不一定具有真實的可行性。
三、結論與展望。
迄今為止，已有一些學者對成本管理方法集成模式做了深入的研究，得出了許多有益的結論，但同時也存在一些不足。例如忽視了企業(yè)復雜的所有權性質(zhì)，主要是基于理論層面的推理和分析，缺乏實踐的檢驗等。基于此，本文結合已有研究的貢獻和不足，提出了未來的研究展望。首先，在借鑒國外先進的理論和方法來構建中國的成本管理方法集成模式時，必須充分考慮中國的國情和具體的經(jīng)濟環(huán)境，比如可以結合企業(yè)的所有權情況進行研究，爭取創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代成本管理方法理論體系。其次，目前企業(yè)成本管理集成方法的研究不夠成熟，應該加強這方面的學術研究，給企業(yè)提供更多參考，從而普及成本管理集成方法的使用更好的為企業(yè)管理服務。最后，由于企業(yè)成本管理的數(shù)據(jù)資料是關于產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程詳細具體的信息，一般都涉及到企業(yè)是商業(yè)機密，所以企業(yè)很少公開或披露。如果學者僅僅依賴于公開信息進行研究，顯然是不夠深入和具體。所以，學者應該深入企業(yè)調(diào)研，進一步詳細具體的成本管理信息，以便發(fā)現(xiàn)成本管理問題的本質(zhì)，也即多使用案例研究和問卷調(diào)查等研究方法。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇十二
摘要：
文章介紹了主觀幸福感評估手段的發(fā)展狀況，著重分析了基于生活質(zhì)量和情感體驗的主觀幸福感評估的手段，并討論了以后的發(fā)展方向和新的研究展望，旨在為主觀幸福感的客觀全面有效的評估提供參考。
關鍵詞：主觀幸福感；生活滿意度；積極情感；消極情感。
隨著心理學的不斷發(fā)展，學者們逐漸意識到如何使人們感到幸福和快樂并不等同于對消極情緒和心理狀態(tài)的研究，因此有關積極心理，如樂觀、快樂、滿足、幸福等心理的研究日益增多，主觀幸福感（subjectivewell―being，swb）作為積極心理學研究領域的重要組成部分之一，受到格外的關注。主觀幸福感是專指評價者根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估，它是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標[1]?？疾熘饔^幸福感的相關研究不難發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感的研究與主觀幸福感的評估是始終相伴隨的。本文介紹了主觀幸福感的評估手段在國內(nèi)外的研究進展及其展望，擬希望對國內(nèi)主觀幸福感研究、尤其是主觀幸福感的評估研究提供參考。
一、概述。
回顧主觀幸福感的研究，在古代，東西方的許多智人和學者就從哲學、倫理學、社會學和心理學等諸多方面開始了對主觀幸福感的探討。這一過程一直延續(xù)到今天。而主觀幸福感的評估手段的發(fā)展也同樣表明主觀幸福感的研究不僅已經(jīng)從單一的情感維度發(fā)展到加入認知維度的整體評價，同時也勾勒出主觀幸福感這一概念的演化過程及其本質(zhì)。有學者粗略地把1967年wannerwilson《自稱幸福的相關因素》一文作為幸福感研究的分水嶺。80年代中期以后主觀幸福感開始進入我國研究者的視野[2][3]。
主觀幸福感評估研究曾經(jīng)有過一種重要假定：一個幸福的人首先在于其擁有心理上的健康[4]。于是形成了一種基于心理健康意義上的主觀幸福感評估的傾向。一些精神疾病診斷量表被廣泛運用于主觀幸福感的測量，其中比較常用的有70年代derogatis等人編訂的癥狀自評量表―90（scl―90）。心理健康意義上的主觀幸福感測量，往往針對的是個些特殊群體，因而可能存在一定的局限性。
另一種取向則是生活質(zhì)量及情感體驗意義上的主觀幸福感評估。本世紀60年代，bradburn提出了一個重要發(fā)現(xiàn)，他認為，正性情感與負性情感是兩個彼此獨立的維度，他假設主觀幸福感就是由這兩個成分組成[5]。diener（1985）等人提出，衡量情感應從兩方面人手：情感類型的頻率和強度，并發(fā)現(xiàn)二者之間有明顯的相關。此后，andrews和withey（1976）又提出了主觀幸福感的第三個維度：認知維度。這個維度指個體構建出一個適合于自己的標準，并將生活的各個方面（如：工作、婚姻、健康等）作為一個整體來評定自己的滿意感程度。依據(jù)這些維度和特點，基于各自的出發(fā)點和研究目的，許多研究人員采用了不同的方法來對主觀幸福感進行評估。
二、基于生活質(zhì)量和情感情體驗的主觀幸福感評估的手段。
由于受主觀性這一特點的制約，目前主觀幸福感的評定應用最多的是自我報告的測評方法。許多研究者根據(jù)各自的研究對象和目的，編制出了不少測量主觀幸福感的自陳量表，其中很多量表已經(jīng)被廣泛接受，并在跨文化的研究中起著重要的作用。
（一）有關積極情感和消極情感的評估。
一些研究者還認為人們的幸福感狀況取決于一定時期內(nèi)積極情感和消極情感的權衡[5]。如果人們較多體驗到愉快的情感、而較少體驗不愉快的情感，便可推定他們是幸福的。從這一假定出發(fā)，研究者們編制出大量的情感測查量表。其中主要有：bradburn編制的情感量表（affectscales：positiveaffect，negativeaffect，affectbanlance）；waston在以往研究的基礎上發(fā)展了簡式積極情感和消極情感量表（panas）；流調(diào)用抑郁評定量表（ces―d）；紐芬蘭紀念大學幸福感量表（munsh）；但也有研究者對短期情感反應能否用來說明一個人整體的幸福感狀況表示懷疑。針對這一缺陷，將主觀幸福感各維度全面考慮，得出一些評估手段。
（二）有關生活滿意度的評估。
生活質(zhì)量上的主觀幸福感測量研究，一般將主觀幸福感界定為人們對自身生活滿意程度的認知評價。研究者們選取的主觀幸福感維度主要包括總體生活滿意感和具體領域滿意感。
在對生活質(zhì)量進行整體評估時，有些研究僅用一個問題，即“總的來講，您對生活的滿意感如何？”，有時附加一個評估過去生活的問題，“回顧過去，我感到滿意”，為此，分別評分。在對生活滿意度進行評估時，使用最多的是相對標準化的評定量表。較為常用的有：生活滿意感評定量表（lsr）；自我標定量表（sas）；總體生活滿意度量表（swls）；學生生活滿意度量表（slss）；多維度學生生活滿意度量（mslss）；感知生活滿意度量表（plss）等。
（三）有關總體幸福感的評估。
雖然某些因素對大多數(shù)人來說是決定整體滿意感判斷的重要因素，但是，個體對每個領域所賦予的權重并不相同。因此，diener等人提出不能僅僅依賴實驗者所設定的一系列領域里的滿意感的堆積，而是需要整體的評價[7]。
（四）言語評定量表。
有關總體幸福感的早期測評工具比較的.簡單，一般只有一個項目，要求被試者從總體上對自己的幸福（或快樂）感受進行判斷，然后進行等級選擇。單項目的幸福感評定雖然十分簡捷，但是由于它易受個體測評時心境的影響，穩(wěn)定性不足，因此更多的研究者傾向于使用多項目的主觀幸福感評定量表，以保證測量結果更具穩(wěn)定性和有效性。這些量表主要有：幸福感指數(shù)量表（indexofwell－being）；總體幸福感量表（pgwb）；牛津主觀幸福感問卷（ohi）；紐芬蘭紀念大學幸福度量表（munsh）；夏普量表（sharp；《國際大學調(diào)查》（ics）問卷（分a卷和b卷）；中國人幸福感量表（chi）；中國城市居民主觀幸福感量表（swbscc）；兒童主觀生活質(zhì)量問卷。
自陳量表測驗具有較好的測量特性。量表得分與日常心境報告、私下報告、配偶報告呈中等相關。但是也有一些研究表明，主觀幸福感的得分會隨所使用量表、項目順序、時間坐標、當時心境以及其它一些情景因素的變化而變化。而且，主觀幸福感的自陳量表測量，似乎也更多地受到被測者反應傾向的影響。
（五）非言語評定量表。
除了文字性的評定項目之外，為了避免教育及文字的影響作用，研究者還開發(fā)了一些非言語性評定量表，如andrews的人面量表；cantril的階梯量表；cantril的山高量表等。
需要注意的是有學者指出，在測量主觀幸福感時，“量表”一詞有兩種不同的用途。一種情況和常規(guī)的心理測驗相同，量表是用來獲取信息的一個或多個問題，根據(jù)所獲取的信息評定主觀幸福感。另一種情況下，它是一系列不同回答的集合。通?？捎闷渲械囊环N記錄人們對主觀幸福感的許多不同項目的回答。這些項目既可組合成單一的量表測量總體的主觀幸福感，也可彼此分開測量主觀幸福感的不同方面。
（一）主觀幸福感評估指標趨于整合。
有一項研究從幾種常用的主觀幸福感自陳量表，在我國城市居民中進行試用，這幾種量表盡管存在諸多缺憾，但還是具有相當?shù)姆€(wěn)定性的，特別表現(xiàn)在內(nèi)在一致性信度和構想效度方面。這表明作為一種積極的情感體驗，人類的主觀幸福感可能也存在著諸多相似之處[8]。值得一提的是，這幾種量表往往只是從認知、或情感等孤立的角度出發(fā)對主觀幸福感加以測量，很難揭示出主觀幸福感的全貌。因而這種評估手段，可以從一定程度衡量社會發(fā)展水平，但對個體診斷則需要參照多種評估指標。有的研究者指出，主觀幸福感的測量應當包括力量感、自主意識、愉悅感、自信心等指標日[2]。這些說法正反映了主觀幸福感測量中的一個現(xiàn)實問題，即主觀幸福感的指標整合問題。
（二）主觀幸福感評估方法走向多樣。
自50年代以來，對主觀幸福感的測量主要采用的是自陳量表法。用自評量表測量主觀幸福感時，其得分會隨所使用量表、項目順序、時間坐標、當時心境、被試反應傾向以及其他一些情景因素的變化而變化。因此，多種測量方法的運用是未來主觀幸福感測量的一種趨勢。近年來，較為引人注目的經(jīng)驗樣本測量方法通過搜集被試在日常生活中隨機出現(xiàn)的心境、情感以及其它感受的樣本，來評價被測者的主觀幸福感狀況。由于這種方法可以減少記憶偏差對經(jīng)驗報告的影響，因而被認為可以提供比自陳量表更為精確的測量結果。另外，對生活狀況的定性描述打分、模糊情感刺激反應測量、微笑率測量、對生活事件回憶的記錄等方法，以及一些生理反應測量方法（如唾液中的皮質(zhì)醇水平測試），也被用于對主觀幸福感狀況的評定。
參考文獻：
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[5]何瑛．主觀幸福感概述[j]。重慶師院學報哲社版，1999，（4）。
小班幼兒親子焦慮論文研究綜述篇十三
摘要：
高校教師的壓力與健康問題越來越多的受到關注，從壓力現(xiàn)狀、健康現(xiàn)狀、壓力與健康的相關性、壓力源、對策等幾部分對目前我國有關此問題的研究進行了綜述，并從研究對象、研究工具、對策的提出等方面對我國目前的研究進行了反思和總結。
關鍵詞：高校教師；壓力；健康。
當前中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種社會問題凸顯，人們在尋找原因時，教育往往首當其沖成為焦點。教師作為教育的主要實施者，不可避免的要受到大眾的質(zhì)疑。但另一方面，由于社會經(jīng)濟、政治、文化、教育等方面發(fā)展的不平衡，以及社會價值觀中“拜金主義”等思想的盛行，教師實際上仍屬于“弱勢群體”。
一方面，社會認為高校教師作為學科前沿知識的傳授者，應該對學生的學習、生活、品德等各方面負責，另一方面，社會為高校教師提供的條件有限，教師在教學、科研的同時還面對著很多生活問題，如職稱問題、家庭問題等。在這種矛盾之下，教師必然要面對極大的心理壓力。
此外，社會對高校教師的關注度遠遠不夠，與之相對應的是中小學教師往往由于面對著巨大的升學壓力而備受社會關注，這就導致高校教師的心理問題難以得到及時、有效的疏導，高校教師悲劇性事件的發(fā)生也成為必然。因此，對高校教師的心理問題，尤其是對高校教師的心理壓力問題進行研究，有著非常重要的意義。
近年來，由壓力引起的高校教師的身心問題開始逐漸進入研究者的視野，有一批研究高校教師壓力與健康的成果出現(xiàn)，本文將就這些研究成果做出總結，一方面是綜合展示目前我國有關教師壓力與身心健康的研究結論，另一方面也試著發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究的不足，為其他學者的后續(xù)研究提供參考。
以“高校教師”、“壓力”、“健康”等詞為檢索項，對cnki中的檢索結果進行篩選后得到有代表性的相關論文三十余篇。這些論文的研究內(nèi)容主要集中于以下幾個方面。
一、高校教師的壓力及壓力現(xiàn)狀。
一般而言，研究高校教師的壓力主要是指高校教師的職業(yè)壓力，也稱之為工作壓力。但對于教師的壓力，或教師的職業(yè)壓力、工作壓力，不同的研究者所給出的定義各不相同。例如，“工作壓力是外在環(huán)境的刺激與個人屬性（特質(zhì)）交互作用下所產(chǎn)生的心理與生理失衡的反應，進而干擾個體工作正常運作的現(xiàn)象?！薄敖處煹穆殬I(yè)壓力是指在工作環(huán)境中使教師個體目標受到威脅的壓力源長期、持續(xù)地作用于教師而使教師產(chǎn)生一系列生理、心理和行為反應的過程?！北M管對教師職業(yè)壓力的定義還有很多，且表述方式上也各不相同，但通過對各種定義的概括和總結，可以對高校教師職業(yè)壓力的基本概念有大致了解。
首先，從來源上看，教師的職業(yè)壓力大都來源于外在環(huán)境與個體之間的沖突，這種沖突往往表現(xiàn)為外界環(huán)境不能滿足個體的需要從而壓制個體某方面的發(fā)展。
其次，從影響來看，這種內(nèi)外之間的不平衡狀態(tài)往往會導致教師在生理、心理、社會適應等方面出現(xiàn)一系列消極表現(xiàn)。
最后，大部分教師無法及時或有效地調(diào)節(jié)這些消極表現(xiàn)，從而導致更深程度上的沖突或不平衡。
關于目前高校教師的壓力現(xiàn)狀，主要通過一些實證調(diào)查的數(shù)據(jù)反映出來。例如，潘欣等人對西安交通大學部分教師的調(diào)查結果顯示，有80%的教師感覺職業(yè)壓力很大，75%的教師處于由壓力引起的亞健康狀態(tài)。宗曉曉對杭州4所高校教師的調(diào)查結果表明，只有6.4%的被試幾乎沒有感受到壓力。賴恒靜等人對重慶部分高校教師的調(diào)查結果顯示只有2.6%的被試認為自己沒有壓力，27%的被試有輕度壓力，54.6%的被試存在中度壓力，另外15。8%的被試則有嚴重壓力。由于調(diào)查對象的不同，選用的調(diào)查量表的不同，所得調(diào)查結果也有所不同，但這些結果都反映了一個事實：壓力存在于絕大部分的高校教師身上。
二、高校教師的健康狀況。
根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康的定義，個體的健康應該包括生理、心理和社會適應三方面。但在目前大部分有關高校教師壓力與健康的研究中，更多關注的是教師的心理健康，只有極少數(shù)的研究對教師的身體健康進行了調(diào)查分析，而社會適應方面的研究更少。
對高校教師心理健康的研究一般是采用scl―90量表進行實證研究。例如，張虎祥等人對蘭州7所高校的部分教師的調(diào)查結果表明：高校教師在軀體化、強迫、人際敏感、憂郁及焦慮方面的得分明顯高于國內(nèi)常模。宗曉曉等人對浙江部分高校教師的調(diào)查結果顯示，有15.45%的高校教師表現(xiàn)出中等程度以上的抑郁癥狀，21.36%的高校教師表現(xiàn)出中等程度以上的焦慮癥狀。這些數(shù)據(jù)表明，目前高校教師的心理健康狀況不容樂觀，這也是近年來研究人員對教師壓力與健康問題逐漸關注的原因。
三、高校教師職業(yè)壓力與健康狀況的相關性研究。
由于對高校教師健康狀況的研究主要集中于心理健康狀況，因此對職業(yè)壓力與健康狀況的相關性研究主要側重于職業(yè)壓力與心理健康的相關性研究。例如，張虎祥等人的調(diào)查結果顯示，高校教師的工作壓力總分與scl―90各因子均呈正相關，其中與強迫、人際敏感2個因子有非常顯著的相關，與軀體化、焦慮、精神病癥3個因子有顯著相關。朱小茼等人的研究結果指出，高校教師的職業(yè)壓力與心理健康得分之間呈明顯正相關關系。對這兩者的相關性作出調(diào)查分析的研究還有很多，但其研究結果都基本一致，即：高校教師的職業(yè)壓力與心理健康高度相關，壓力越大，其心理健康狀況越差。
四、有關高校教師職業(yè)壓力的壓力源分析。
目前對高校教師職業(yè)壓力源的研究，既有理論分析也有實證調(diào)查分析。馬曉燕在其研究中將高校教師的主要壓力源歸納為教師職業(yè)本身特點帶來的角色沖突、工作要求、知識危機感、工作崗位的競爭、學歷需求五個方面。束仁龍的研究把教師的職業(yè)壓力總結為經(jīng)濟待遇、教學和人際關系，人事管理、分配制度改革和專業(yè)發(fā)展，科研與職稱，社會期望與要求，教師個人因素五個方面。邢曉源等則把高校教師的壓力源歸為新出現(xiàn)的社會問題、社會期望、社會不良風氣的沖擊、經(jīng)濟收入偏低四個方面。陶芳芳的研究把高校教師的壓力源概括為社會因素、學校管理及制度、個人職業(yè)發(fā)展、人際關系、工作負荷、學生方面的問題、個人特質(zhì)、家庭方面的問題八個維度。孟亮的研究結果中高校教師的壓力分為心理壓力、工作壓力、職稱評定壓力、同行競爭壓力、人際關系壓力、自我期待壓力，其中心理壓力源主要包括薪酬、考核、經(jīng)濟負擔、對工作的評價、管理體制不合理等；工作壓力源主要包括工作量大、職稱評定、能力有待提高等；職稱評定壓力源主要包括發(fā)表論文專著、承擔課題、外語考試等；同行競爭的壓力源主要包括能力上的競爭、職稱上的競爭、人際關系方面的競爭等。通過對不同研究者的研究結論的綜合，可以發(fā)現(xiàn)，目前高校教師的壓力源主要分為四個方面：
首先，是來自于社會方面的壓力，包括社會對教師職業(yè)的期待、教師的社會地位等。
其次，是來自于學校方面的壓力，包括教育教學工作、科研任務、職稱評定、學校的管理制度等。
最后，是來自于個人方面的壓力，包括個人心理素質(zhì)、性格特點、個人的家庭因素、人際關系、個體對自身的期待等。
五、有關高校教師壓力問題與健康問題的對策研究。
盡管有關高校教師壓力與健康問題的對策大都是從壓力入手，試著提出建議幫助教師改善壓力問題，從而促進教師的健康水平。但由于不同的研究對高校教師壓力源的認識不同，因此提出的對策也有所差異。例如，邢曉源認為，解決高校教師的壓力與健康問題，應從社會、學校、個人三個層面入手。社會層面主要是提高教師的社會地位，引導社會尊重教師等；學校則應該關注教師的.心理需要，創(chuàng)設良好的學校心理環(huán)境等；個人要學會正確的自我認知、自我評價、自我調(diào)節(jié)，通過各種途徑適應社會和工作需求。宗曉曉等認為，應該從以下三個方面來解決高校教師的壓力與健康問題：一是建立高校教師支持系統(tǒng)，緩解高校教師壓力；二是實行開放民主的管理方式，激發(fā)高校教師的工作熱情；三是加強心理健康教育，提升高校教師心理健康水平。束仁龍?zhí)岢龅膶Σ咭彩菑纳鐣W校、個人三方面來論述。從社會方面而言，要營造良好的社會氛圍、提升教師的社會形象；從學校方面而言，要減輕教師的科研負擔、提供科學合理的教師評價、完善教師再教育保障機制、提高教師的工資福利待遇、為教師職稱晉升創(chuàng)造條件、構建輕松和諧的校園環(huán)境；從個人方面而言，教師應改變觀念，調(diào)整自己的壓力應對方式，注重休閑、放松身心。
綜合各研究的情況來看，大都是針對自己對壓力源的分析提出相應對策，大致可以概括為：
首先，社會層面，主要是正確看待教師職業(yè)，提高教師的經(jīng)濟收入和社會地位等。
其次，學校方面，主要對策包括減輕教師的教學量和科研工作量，制定科學合理的管理制度、創(chuàng)造民主管理的氛圍、科學考核教師等。
最后，對于教師個人而言，主要是提高心理素質(zhì)，改變自己的壓力應對方式，提高自己的能力等。
六、總結。
綜合以上內(nèi)容來看，目前我國對高校教師的壓力與健康問題的研究已趨向成熟，定性研究與定量研究相結合，理論研究與實證研究都取得了一定研究成果。盡管如此，對這一問題的研究仍有待深入和改善。
首先，研究對象的局限。大部分的實證研究都是針對某一地區(qū)的被試展開的調(diào)查，但由于我國地區(qū)差異較大，對某一地區(qū)的研究結果難以推廣到其他地區(qū)，因此，實證研究有待于擴大調(diào)查對象的范圍。
其次，調(diào)查工具的局限性。對壓力的測量主要有自編量表和已有的壓力測定量表，但對健康的測定量表就極為有限。一方面，現(xiàn)有研究大都只側重于對教師心理健康的測量，另一方面，對心理健康的測量大都使用scl―90量表進行測量，有少數(shù)研究中用到主觀幸福感測量量表等。盡管scl―90的信度、效度等都已經(jīng)過科學的檢測，但該量表并不能測量出個體的全部心理問題，因此，此類問題的研究結果也就受到了影響。
第三，對壓力與健康的相關性研究方面，具體分析各個壓力源與不同心理問題之間相關性的研究還較少，大都側重于不同人口統(tǒng)計學意義上的群體的壓力與健康相關系數(shù)的研究，對解決實際問題的參考意義不大。
第四，關于對策的提出，不論是理論研究所得出的對策，或者是實證研究所提出的對策，大都是基于研究者個人的經(jīng)驗，既缺乏科學論證，又不具有可操作性。例如，大部分研究都提到要改變教師的壓力應對方式，盡管有研究結果可以論證應對方式的改變可以改善教師的心理健康狀況，但具體如何改變教師的壓力應對方式，卻沒有研究提及。這種缺乏操作性的對策往往沒有針對性，不能真正解決問題，而這也是目前研究中出現(xiàn)最多的問題。
綜上所述，高校教師壓力與健康問題的研究在我國還有很大的發(fā)展空間，還需要更深入、細致的研究，從而為我國高校教師健康狀況的改善提供有力的支持。
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