當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇一
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的代表之作，以其豐富的人物形象、曲折的情節(jié)和深刻的性格描寫而著名。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研讀，我對(duì)于這部杰作產(chǎn)生了許多感悟和思考。下面我將從人性、智謀、忠誠(chéng)、勇氣和友情這五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《三國(guó)演義》的研讀心得體會(huì)。
二、人性的曲折。
《三國(guó)演義》有許多豐富多樣的人物形象，展現(xiàn)出不同的人性特點(diǎn)。有劉備這樣具有仁德心腸的主角，有曹操這樣果斷堅(jiān)決的反派，也有孫權(quán)這樣智勇雙全的中立角色。通過(guò)對(duì)這些人物形象的鮮明刻畫，作者展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人物都有著善惡兩面，即使是最善良善意的人，他們?cè)谔囟ㄇ闆r下也會(huì)表現(xiàn)出自私和狡詐。對(duì)于人性的曲折描寫，我深深感受到了每個(gè)人都具備著內(nèi)外不一的面孔。
三、智謀與權(quán)謀的較量。
《三國(guó)演義》中的智謀與權(quán)謀是故事的核心。劉備、曹操和孫權(quán)三個(gè)主要?jiǎng)萘Φ尼绕鸷徒粦?zhàn)，都離不開他們的謀略和計(jì)謀。劉備憑借著智慧和人才的延續(xù)，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力；曹操則以英勇無(wú)比的戰(zhàn)斗力和超凡的智慧穩(wěn)定自己的地位；孫權(quán)則憑借著出色的軍事才能和忍耐力彌補(bǔ)了自身的不足。在權(quán)謀較量中，每個(gè)人都斗智斗勇，安排兵力，用計(jì)謀瞞天過(guò)海。這樣的較量給我的啟示是智謀和計(jì)策在戰(zhàn)爭(zhēng)中的極其重要性，也讓我體會(huì)到智者在處理問(wèn)題上的獨(dú)特見解。
四、忠誠(chéng)與背叛的交織。
《三國(guó)演義》中的人物忠誠(chéng)和背叛是充斥著整個(gè)故事的主題之一。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，每個(gè)人都有自己的野心和目標(biāo)。有些人抱著對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友的忠誠(chéng)，愿意為其生死奮斗；而也有些人在自身利益受損時(shí)背離，選擇背叛或投降。正是這種忠誠(chéng)與背叛的交織，賦予了《三國(guó)演義》更深層次的含義和價(jià)值。這使我深思人性中的復(fù)雜性和世道的變幻莫測(cè)。
五、友情與犧牲的精神。
在《三國(guó)演義》中，友情和犧牲的精神是宏大敘事的核心。無(wú)論是在劉備、關(guān)羽、張飛的桃園三結(jié)義、劉備與張飛之間的兄弟情誼，還是在趙云、黃忠對(duì)劉備的忠誠(chéng)，各種角色之間的友情和犧牲都展現(xiàn)了人性中最為珍貴的情感。這種情誼和精神的傳承猶如一劑強(qiáng)心針，使人們感受到了親情和友情的可貴，以及一腔熱血為信義而戰(zhàn)的勇氣。
六、結(jié)論。
《三國(guó)演義》是一部千古瑰寶，其豐富多樣的人物形象、曲折的情節(jié)以及對(duì)人性、智謀、忠誠(chéng)、勇氣和友情的描繪都給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考和感悟。通過(guò)研讀這部巨著，我深刻地理解到了人性復(fù)雜性，智謀與權(quán)謀的較量，忠誠(chéng)與背叛的交織，以及友情與犧牲的精神。正是這些深入人心的描寫和體現(xiàn)，讓我們?cè)诟形驓v史的同時(shí)也能更加深刻地思考現(xiàn)實(shí)生活中的道德和處事之道。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。
在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱武圣的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過(guò)無(wú)數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無(wú)論誰(shuí)幫助過(guò)他，他一定會(huì)回報(bào)。
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說(shuō)是一個(gè)梟雄，只能說(shuō)是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心，要是他沒(méi)有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。
可以說(shuō)，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了班長(zhǎng)鐘金獻(xiàn)，他從一年級(jí)到四年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘?，放心地把事交給他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài)，工作自然就盡心盡力了。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理，讓我愛(ài)不釋手。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的.興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢f的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然之后聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一說(shuō)了。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇四
寒假里，老師推薦了讀過(guò)的《三國(guó)演義》，這本書是我國(guó)四大古典名著之一，讀完《三國(guó)演義》，我從中受益匪淺。
《三國(guó)演義》曹操是一個(gè)剛愎自負(fù)的人，但也是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明，以身作則的人。曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)代首”這個(gè)故事。話說(shuō)曹操看到中原一帶，田地荒蕪，下令讓士兵協(xié)助老百姓種田。這也為他統(tǒng)一全國(guó)打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。可是，有士兵不愛(ài)護(hù)莊稼，曹操知道后很生氣，就下令：全軍將士，一律不準(zhǔn)踐踏莊稼，違令者斬!將士們知道曹操一向說(shuō)到做到，心里十分害怕，就嚴(yán)守軍令，路過(guò)莊稼時(shí)都小心翼翼的通過(guò)。有一次，曹操外出打仗，正好是小麥成熟的季節(jié)，看到這一切，他心里很高興，突然，他的'馬收受到了驚嚇，開始狂奔起來(lái)，踩倒了一大片麥子，他二話沒(méi)說(shuō)，讓執(zhí)法官給自己治罪。最后經(jīng)過(guò)眾將哀求，曹操?zèng)]有給自己治死罪，卻用頭發(fā)代首級(jí)。
“割發(fā)代首”，展現(xiàn)了曹操的自律，以身作則的品格。并沒(méi)有因?yàn)樽约旱穆毼槐葎e人高而無(wú)視法令，充分體現(xiàn)了“天子犯罪，與庶民同罪”，像這樣的人值得我們敬佩?，F(xiàn)實(shí)生活中，也是以身作則。
20年12月28日，走進(jìn)慶豐包子鋪?zhàn)约号抨?duì)買包子，自己買單、端盤子、取包子，平易近人。和周圍的群眾握手、合影、聊天。
作為少先隊(duì)中隊(duì)委員的我也要做到以身作則，為班上樹立學(xué)習(xí)的榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)。嚴(yán)守校規(guī)校紀(jì)，幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，互幫互助，做新時(shí)代的標(biāo)桿!
曹操的以身作則的品格，給了我極大的啟發(fā)和幫助。我要向曹操學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要像曹操一樣，以身作則，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的少先隊(duì)員!
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇五
翻開歷史的長(zhǎng)卷，多少英雄人物為我震撼，多少歷史事件使我詫異。
有人說(shuō)，一本書是一片葉，一葉知秋；有人說(shuō)，一本書是一場(chǎng)戲，一戲人生；有人說(shuō)，一本書是一杯水，一杯滄海。就像《三國(guó)演義》一樣，它作為一本書，可知三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，也像是在演義一場(chǎng)戲，讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也要仰天長(zhǎng)笑，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇，如陶淵明悠然南山，飲酒采菊在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
在讀完《三國(guó)演義》之后，總的說(shuō)來(lái)應(yīng)該是開卷有益吧！我讀到了劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義的友誼董卓禍國(guó)殃民的奸毒；諸葛亮草船借箭的智慧；曹操賦詩(shī)的奸詐，但又有雄才大略的心懷。我還讀了草船借箭，蔣干中計(jì)，曹操賦詩(shī)，借東風(fēng)，七擒孟獲等精彩的歷史事件。
在《三國(guó)演義》所有的人物和事件中，我最喜歡諸葛亮和草船借箭。
諸葛亮草船借箭，不戰(zhàn)而勝，為什么諸葛亮不費(fèi)力地輕而易舉得到十萬(wàn)只箭呢？我想，羅貫中把諸葛亮塑造成一個(gè)有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保證三天之內(nèi)必定造出十萬(wàn)只箭，這在當(dāng)時(shí)的情況下是不可能做到的，這只是周瑜想故意找諸葛亮的茬。但是，諸葛亮卻能運(yùn)用三天中霧最大的一天來(lái)借箭。是敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，讓曹操以失敗而告終。在當(dāng)時(shí)，上知天文，下知地理且有計(jì)謀與智慧的人可以說(shuō)幾乎沒(méi)有，而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無(wú)窮。
大家都知道在三國(guó)紛爭(zhēng)的背景下，劉備代表了蜀國(guó)，曹操代表了魏國(guó)以及孫權(quán)代表了吳國(guó)，他們展開了三國(guó)鼎立，三方角逐的場(chǎng)面。在歷史上，人們都有擁劉反曹的傾向，這一傾向?qū)е铝撕髞?lái)劉備勝利為王的結(jié)果，我在想，為什么人們要擁劉反曹呢？在我看來(lái)三方爭(zhēng)霸，各自都有優(yōu)劣，都應(yīng)該有公平的機(jī)會(huì)去爭(zhēng)霸，應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)今的奧運(yùn)精神：公平、公正、公開。可是人們卻單一的擁劉反曹。我認(rèn)為曹操和劉備他們各自有各自的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于評(píng)價(jià)任何一個(gè)人，即使是他們天差地別，也應(yīng)從好與環(huán)，優(yōu)缺點(diǎn)去考慮。正如曹操親帥大軍征戰(zhàn)，為爭(zhēng)取民心，下令軍隊(duì)沿途不得踐踏百姓的莊稼，違者格殺勿論。可偏偏就是曹操自己的坐騎受驚嚇后進(jìn)了老百姓的田地，他雖經(jīng)眾將苦勸沒(méi)有取下自己頭，但也割下了自己的頭發(fā)以示懲罰，中國(guó)古代，視發(fā)如首，把頭發(fā)割掉，在當(dāng)時(shí)已算是一種不輕的刑罰，曹操能割發(fā)，以示自刑，體現(xiàn)出他紀(jì)律嚴(yán)明和體裇百姓所以說(shuō)人是沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分的。所以說(shuō)人們都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)全面評(píng)價(jià)。
諸葛亮是在三國(guó)中的一個(gè)亮點(diǎn)人物，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮領(lǐng)兵評(píng)定了南方部落（云南一帶的少數(shù)民族）的叛亂后，想要任命當(dāng)?shù)氐耐寥藫?dān)任官吏來(lái)管理。有人進(jìn)言反對(duì)諸葛亮說(shuō)：如果留下外地人在這里當(dāng)官就要留軍隊(duì)，留下了軍隊(duì)，軍糧無(wú)法解決，這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄死在戰(zhàn)場(chǎng)，留下外地人而沒(méi)有軍隊(duì)保護(hù)，必然會(huì)有仇殺之恨之類的禍患發(fā)生，這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事，他們自己感到罪孽深重，他們留下外地官員，也是始終不會(huì)得到他們擁戴的，這是三難?，F(xiàn)在，我打算不留官員，不留軍隊(duì)，不遠(yuǎn)送糧食，是考慮到各種典章制定已基本制定社會(huì)次序已得到初步整頓，夷漢王間大致可以相安無(wú)豐了。
總之，在《三國(guó)演義》這本書中，有多少英雄人物，各有各的特色，我從書中學(xué)到了諸葛亮的智慧智絕。關(guān)羽的義絕。曹操的雄才大略，豪放。
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采世最重要的義氣，百萬(wàn)史書，我選擇了經(jīng)典的一本《三國(guó)演義》。
若人生是一片土地，那么讀書便是耕耘，想收獲生活的人，要學(xué)會(huì)讀書；若人生是一個(gè)海洋，那么讀書便是舟楫，想到達(dá)生活彼岸的人，要學(xué)會(huì)讀書。因?yàn)橐槐緯?，是一種人生。人生即滄海。
讓我們一起堅(jiān)持讀書，讓書融入我們的機(jī)體吧！
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的.缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇七
《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)達(dá)120回的經(jīng)典小說(shuō)，塑造了許多英雄人物和悲壯故事。自從初中時(shí)接觸這部小說(shuō)，就深深地被其中的人物和事件所吸引。經(jīng)過(guò)多年的閱讀和思考，我對(duì)《三國(guó)演義》的理解也越來(lái)越深刻，今天我想和大家分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：三國(guó)時(shí)代與其背景。
三國(guó)時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正值中國(guó)缺乏統(tǒng)一的政治體制、軍閥混戰(zhàn)的亂世之際。在這個(gè)時(shí)期，為了達(dá)到自己的政治目的，許多英雄人物涌現(xiàn)出來(lái)，其中包括了武力出眾的關(guān)羽、張飛，智謀過(guò)人的諸葛亮、郭嘉等等。他們的事跡經(jīng)過(guò)歷史上的文人墨客口耳相傳，最終被寫入小說(shuō)《三國(guó)演義》中，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典篇章。正是在這個(gè)特殊的歷史背景下，《三國(guó)演義》中的故事和人物才得以與眾不同。
第三段：人物刻畫與道德思考。
《三國(guó)演義》的主要貢獻(xiàn)之一就是對(duì)這個(gè)時(shí)代的英雄人物和歷史事件進(jìn)行了深刻的刻畫。小說(shuō)中每一個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)，每一個(gè)事件都有自己的深刻寓意。這讓讀者不僅能夠欣賞小說(shuō)的情節(jié)和娛樂(lè)性，更能夠從中領(lǐng)悟到生命的意義和道德的真諦。例如：劉備的“仁義之師”、“隆中對(duì)”等，蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化的一些核心價(jià)值觀；曹操的“英雄本色”、“蒯良之諫”等，展現(xiàn)出了關(guān)于政治、利益和人性的深刻思考。
第四段：情節(jié)與故事結(jié)構(gòu)。
《三國(guó)演義》中的情節(jié)非常豐富多彩，動(dòng)人心魄。作者通過(guò)巧妙的鋪陳和把握故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者一步步地深入其中。例如：桃園結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、三氣周瑜、夷陵之戰(zhàn)等這些膾炙人口的故事事件，都有深刻的原因和挖掘。每一次的轉(zhuǎn)折和懸念都讓讀者情不自禁地想要了解下一步發(fā)展。而這樣的鋪陳和把握，也讓《三國(guó)演義》成為了中國(guó)文學(xué)史上的佳作。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，其歷史研究?jī)r(jià)值、文學(xué)價(jià)值以及道德思考價(jià)值都非常巨大。雖然時(shí)代背景和人物命運(yùn)與我們現(xiàn)在有很大的不同，但其中所所展示的人物性格、處世哲學(xué)和人生觀念，以及其中所蘊(yùn)含的中國(guó)文化和價(jià)值觀念，對(duì)于我們今天的影響可能比我們自己感受到的還要深刻。止于此，謝謝大家！
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇八
最近，我讀了一本書，書名叫《三國(guó)演義》。其中關(guān)羽這個(gè)人物給我的感受最大。關(guān)羽是一代英雄豪杰，他和張飛、劉備是異姓兄弟。他們投靠了曹操，和曹操一起來(lái)討伐董卓。董卓的先鋒華雄很厲害，在關(guān)鍵時(shí)刻，關(guān)羽站了出來(lái)，說(shuō)：“我去斬華雄的頭!”曹操熱了一杯酒敬關(guān)羽，關(guān)羽說(shuō)：“酒先放著，我去去就來(lái)?！闭f(shuō)完拿起大刀走出帳篷，飛身上馬。大家只聽得帳外喊聲震天，接著鸞鈴響起，關(guān)羽提著華雄的頭已經(jīng)回來(lái)了，而酒卻還是溫?zé)岬摹?/p>
關(guān)羽是個(gè)很重感情的'人，曹操曾經(jīng)給了關(guān)羽很多金銀綢緞，后來(lái)曹操和關(guān)羽要打仗，曹操打了敗仗，關(guān)羽準(zhǔn)備殺他的時(shí)候，想起了以前曹操對(duì)他的照顧，就放了曹操。關(guān)羽不光重感情，他還是一個(gè)很神勇的人，他不但過(guò)五關(guān)，斬六將，而且還刮骨療傷。
關(guān)羽這個(gè)人物給我的感受就是，做人不但要勇敢，而且要重義氣、重朋友，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的好處，就出賣了朋友，出賣了人格。而且我們做人要做好人，這樣才能讓別人信任你。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)間的推移，《三國(guó)演義》已經(jīng)成為中國(guó)古典文學(xué)中最具代表性的作品之一。學(xué)習(xí)這部文學(xué)巨作的好處不僅在于了解中國(guó)歷史和文化，而且可以從中學(xué)習(xí)重要的人生哲學(xué)與道德教育。下面，我將分享我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)獲得的一些心得體會(huì)。
第一段：歷史與虛構(gòu)的結(jié)合。
作為一名歷史黨，我一直對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史十分感興趣。而《三國(guó)演義》的長(zhǎng)篇小說(shuō)中卻充斥著大量的虛構(gòu)元素，包括人物塑造和事件發(fā)展等方面。然而，作者以巧妙的筆觸和精湛的架構(gòu)，成功地將歷史與虛構(gòu)相結(jié)合，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富、立體的三國(guó)世界。閱讀這部作品的過(guò)程中，我得以更全面地了解三國(guó)時(shí)期的歷史，同時(shí)也更深入地理解了人性的各種表現(xiàn)。
第二段：塑造人物形象的技巧。
除了歷史與虛構(gòu)相結(jié)合外，《三國(guó)演義》對(duì)每個(gè)主角的刻畫也十分高超。不同的人物形象各具特色，互相映襯，相得益彰。例如，張飛的勇猛和劉備的仁愛(ài)形成了鮮明對(duì)比，周瑜的謀略和陸遜的忠誠(chéng)形成了緊密的連結(jié)。通過(guò)這樣的描寫方法，作者成功地描繪了每個(gè)人物的個(gè)性化特點(diǎn)，使得讀者可以更加直觀地感受到這些人物的性格、行為和言論。
第三段：時(shí)間的鑄造力量。
在場(chǎng)景的處理上，《三國(guó)演義》實(shí)現(xiàn)了對(duì)一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度的準(zhǔn)確描述。在這個(gè)過(guò)程中，作者巧妙地采用“舞臺(tái)式”演出，通過(guò)轉(zhuǎn)換視角和時(shí)間，逐步揭開了人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。通過(guò)描述這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們能夠更深入地理解三國(guó)時(shí)期的歷史背景，并且能夠感受到隨時(shí)間變遷而轉(zhuǎn)變的個(gè)人性格。
第四段：克服困難的信念力量。
在三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種常態(tài)。在這個(gè)時(shí)期中，有許多人經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力和克服困難的精神，最終取得了成功。在《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)等人都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的信念和毅力。例如，在面對(duì)種種困難的時(shí)候，劉備始終堅(jiān)持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念，從而為未來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。在面對(duì)困難時(shí)，它們表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣值得我們學(xué)習(xí)。
通過(guò)品讀《三國(guó)演義》，我認(rèn)為它既是一個(gè)文學(xué)經(jīng)典，也是一本成功的歷史小說(shuō)。不僅如此，它還讓我了解了一個(gè)哲學(xué)體系和一種人性的豐富面貌。借助這個(gè)作品，我們能夠得到更深刻的歷史和人性之間的聯(lián)系，同時(shí)也能夠通過(guò)理解歷史上發(fā)生的事情來(lái)更好地面對(duì)當(dāng)下面臨的種種情況。
總之，通過(guò)品度《三國(guó)演義》，我發(fā)現(xiàn)了它在體現(xiàn)歷史、文學(xué)、思想、人性等方面所展現(xiàn)的無(wú)窮魅力。這部作品正如一個(gè)巨大的寶庫(kù)，包含著豐富的人生哲學(xué)和道德教育，在這個(gè)多元的時(shí)代中，我們依舊無(wú)法割舍對(duì)它的深深熱愛(ài)和親近。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十
"滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……"提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是"未卜先知"，關(guān)羽被神化的地方則是"忠""義"。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于"漢室"的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了"智"的化身，把關(guān)羽寫成了"忠""義"的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的'人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十一
假期，我在區(qū)圖書室借了一本《三國(guó)演義》，以前也只是多少看過(guò)電視劇，但從沒(méi)有真正的認(rèn)認(rèn)真真看完一整部。讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的"分久必合，合久必分"。我感覺(jué)從中受益匪淺，也是說(shuō)生活中每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)的走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義乃是我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽的故事，通過(guò)描寫了許多不可能為可能故事，比如說(shuō)曹操的草船借箭。并且這些小故事把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)，使我過(guò)目不忘，深入我心。三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的`東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。還有我們村里有一句流傳的話語(yǔ)"老不看三國(guó)，少不看西游"可能說(shuō)的是人看過(guò)三國(guó)后頭腦會(huì)比以前變得聰明的意思！名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。
什么"青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將"的關(guān)羽；以及"粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)"的張飛；"鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀"的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓自己的大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。記得高中放假回家的時(shí)候有一次家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏點(diǎn)茶水，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十多分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十多分鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的"識(shí)"，用我們的話說(shuō)要有"頭腦"，還要有"單匹救主"的趙云的"膽"。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十二
隨著教育水平的提高和科技的發(fā)展，孩子們接觸的知識(shí)漸漸的廣闊了，正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，那么對(duì)于中小學(xué)生而言，看什么書，讀什么書都非常的重要。其中，《三國(guó)演義》這本書，無(wú)疑是備受家長(zhǎng)們推薦的一本好書，在孩子的成長(zhǎng)道路中有著不可估量的價(jià)值。今天，筆者將與大家分享關(guān)于《三國(guó)演義》家長(zhǎng)心得體會(huì)的文章。
一、《三國(guó)演義》可以啟迪孩子的智慧。
《三國(guó)演義》是一部描繪三國(guó)時(shí)代的歷史小說(shuō)，其中涵蓋了眾多人物的智慧與勇氣。可以通過(guò)這本書，讓孩子了解到漫長(zhǎng)而豐富的歷史，領(lǐng)悟到歷史人物的思想和行動(dòng)，從而增強(qiáng)孩子的智力。此外，《三國(guó)演義》還對(duì)孩子的道德教育有著積極的影響，通過(guò)人物形象的塑造，讓孩子學(xué)習(xí)到了正確的判斷和處理問(wèn)題的方法。
二、《三國(guó)演義》可以豐富孩子的詞匯量。
《三國(guó)演義》是一部古代小說(shuō)，語(yǔ)言非常的繁瑣，不簡(jiǎn)單。孩子可以從中學(xué)習(xí)到大量的生僻字匯和詞語(yǔ)。尤其是對(duì)于現(xiàn)在的孩子，常年接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行語(yǔ)的熏陶，在閱讀中可能會(huì)遇到很多生字、熟字的初次交匯，需要在字典的配合下多次閱讀，這些閱讀難度對(duì)孩子的語(yǔ)言提升非常大。
三、學(xué)習(xí)典籍有助于孩子領(lǐng)悟人生道理。
《三國(guó)演義》不光是一個(gè)歷史小說(shuō)，更是一本關(guān)于人性和人生規(guī)律的解讀，運(yùn)用的較多的有良知道德、忠誠(chéng)守信、義不容情、恩將仇報(bào)等各式各樣的人性演繹能力，可以讓孩子領(lǐng)悟到很多生命道理和道德觀念。在今天這個(gè)社會(huì)，如此眾多的價(jià)值觀和生命觀相互交融，孩子們需要有一種能看得穿、想得通、做得好的人生波折經(jīng)驗(yàn)和智慧“金庫(kù)”。
四、閱讀經(jīng)典有助于形成孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的閱讀習(xí)慣。
孩子要想在未來(lái)的學(xué)業(yè)和人生道路上的可能反復(fù)，可能艱苦，其實(shí)閱讀習(xí)慣是必須要先有的。閱讀一部小說(shuō)就如同回味人生，會(huì)在不知不覺(jué)間收獲新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能夠形成良好而正義的道德感。學(xué)習(xí)諸多經(jīng)典，閱讀習(xí)慣可以慢慢深入孩子的骨髓，使他們開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)和心理素質(zhì)，讓孩子們把它當(dāng)成是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的習(xí)慣去保持。
五、以這樣的方式陪伴孩子，會(huì)讓家庭更和諧。
年幼的孩子需要家人陪伴在身邊，共同成長(zhǎng)。是的，善待孩子，多和孩子交流，是建立美好家庭的重要基石之一。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子共同看一本經(jīng)典著作，會(huì)讓家庭中充滿了知識(shí)、智慧和思維的碰撞，使得家庭關(guān)系更加的和諧，也可以促進(jìn)家庭內(nèi)部的相互理解和溝通。
總之，《三國(guó)演義》是一部非常富有價(jià)值的經(jīng)典，是值得全家去看一看的文化精品，它熱鬧、復(fù)雜、改變各自命運(yùn)，是人生旅途上的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們能夠在閱讀中收獲收獲智慧、道德規(guī)范與人生豐富的心路歷程。家長(zhǎng)決不妨多花時(shí)間和精力去陪伴孩子們閱讀這樣的經(jīng)典，讓孩子在這本書中吸收養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十三
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。
在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱武圣的關(guān)羽了。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過(guò)無(wú)數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無(wú)論誰(shuí)幫助過(guò)他，他一定會(huì)回報(bào)。
我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說(shuō)是一個(gè)梟雄，只能說(shuō)是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的'一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心，要是他沒(méi)有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。
可以說(shuō)，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了班長(zhǎng)鐘金獻(xiàn)，他從一年級(jí)到四年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘?，放心地把事交給他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài)，工作自然就盡心盡力了。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理，讓我愛(ài)不釋手。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，三國(guó)演義至今仍是許多人的最愛(ài)。第回作為其中的一個(gè)重要章節(jié)，更是被廣泛傳頌。閱讀這一章節(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史中的烽火歲月，感悟到了人生的意義。以下是我從中得到的五點(diǎn)心得與體會(huì)。
一、忠誠(chéng)的情懷。
三國(guó)時(shí)期，民不聊生，朝代頻繁更迭，許多人流離失所。然而，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等眾多人物卻始終不離不棄，堅(jiān)守自己的信念。他們的忠誠(chéng)和勇敢是我們值得學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人為了自己的私利，不擇手段；我們需要反思自己，學(xué)習(xí)他們忠誠(chéng)的情懷。
二、謀略的智慧。
三國(guó)時(shí)期，勝者為王，敗者為寇，謀略往往是分勝負(fù)的關(guān)鍵。曹操、孫權(quán)、周瑜等人詭計(jì)多端，戰(zhàn)場(chǎng)上如神助手，身臨其境，令人嘆為觀止。然而，諸葛亮的謀略更是高瞻遠(yuǎn)矚，制勝趨勢(shì)，使得三分天下成為現(xiàn)實(shí)。我們要學(xué)習(xí)歷史中的智者們，明智理智地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種難題。
三、忍讓的精神。
忍讓是三國(guó)時(shí)期武將們普遍的品質(zhì)。在那個(gè)混戰(zhàn)的年代，僅僅依賴自己的力量往往難以取勝，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和合作至關(guān)重要。因此，在戰(zhàn)場(chǎng)上，各種聯(lián)合、調(diào)兵遣將、攻守交換等，都是為團(tuán)隊(duì)而作出的犧牲。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也要明白，舍小家顧大家，團(tuán)結(jié)合作，才能共創(chuàng)美好的未來(lái)。
四、歷史的教訓(xùn)。
三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)災(zāi)難性的時(shí)期，無(wú)數(shù)人流離失所，百姓受苦，朝代更替頻繁。而其背后，是文化、經(jīng)濟(jì)、政治方面長(zhǎng)期內(nèi)的腐敗不堪。值得讓人深思的是，三國(guó)的動(dòng)蕩背后，雖然有「大英雄」的英名，但也有「草民百姓」的苦難與貧困。我們需要從中汲取教訓(xùn)，牢記歷史，依據(jù)謀略使得社會(huì)更加繁榮昌盛。
五、不畏挑戰(zhàn)的勇氣。
歷史上的三國(guó)曾經(jīng)戰(zhàn)火連天，但是，歷史總是在不斷地重演。人生充滿了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備強(qiáng)大的勇氣，能夠堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，不管面臨怎樣的危機(jī)，都要勇往直前。當(dāng)人生出現(xiàn)了波折和困境時(shí)，我們需要挑起擔(dān)子，勇攀高峰。
三國(guó)演義第回是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)豐碑，它充滿了智慧、勇氣、和謀略，作為一個(gè)普通人，我們需要多么弘揚(yáng)中國(guó)文化，在內(nèi)心堅(jiān)持這些品質(zhì)，在生活中不斷地發(fā)揚(yáng)光大，這樣我們就可以超越自我和他人，成為不畏困難的生命戰(zhàn)士。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十五
《三國(guó)演義》是古代歷史小說(shuō)中最有成就和影響力的作品。它廣為流傳，魅力無(wú)窮。它在中國(guó)文學(xué)和人民生活中有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。它描繪了大約200個(gè)栩栩如生的人物，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、張飛等人最為成功?！度龂?guó)演義》在我腦海中一個(gè)接一個(gè)地講述著傳奇而生動(dòng)的故事，比如桃園的三個(gè)結(jié)拜兄弟，三個(gè)愛(ài)護(hù)茅草屋，赤壁之戰(zhàn)，草船借箭等等。它不僅讓我了解了很多歷史知識(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了一些與人打交道的方法。
這篇文章給我印象最深的是關(guān)羽，他九英尺高，胸前留著長(zhǎng)發(fā)，一雙鳳眼和兩條蠶眉，外表非常強(qiáng)壯。非常有用。智慧和勇氣，我最欽佩他的力量，因?yàn)橛幸淮嗡淖蟊壑辛硕炯枰玫肚虚_肉，一個(gè)接一個(gè)地刮掉骨頭上的毒藥。雖然這種“手術(shù)”會(huì)讓“病人”非常痛苦，但他仍然在專心地和他的.輔導(dǎo)員玩圍棋時(shí)忍住了疼痛。雖然關(guān)羽在一戰(zhàn)期間在麥城遭到魏國(guó)和吳國(guó)聯(lián)軍的伏擊和殺害，但關(guān)羽忠誠(chéng)的英雄形象仍然留在我心中。
讀完《三國(guó)演義》后，我感受到了中國(guó)文學(xué)的廣度和深度。作者羅貫中形象地描述了所有的人物，如關(guān)羽的正義、張飛的正直、諸葛亮的忠誠(chéng)和曹操的背信棄義等..這也表明我們每個(gè)人的性格都無(wú)法隱藏。我們必須克服缺點(diǎn)，做得更好?！度龂?guó)演義》確實(shí)是一本值得一讀的好書。我希望通過(guò)我的勤奮和努力，成為一個(gè)知識(shí)淵博、聰明能干、對(duì)社會(huì)有用的人。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十六
隨著歲月的流逝，中國(guó)歷史上的三國(guó)時(shí)期和《三國(guó)演義》已經(jīng)成為了永恒的經(jīng)典。這部文學(xué)巨著通過(guò)人物形象、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等多個(gè)方面深深地影響了中國(guó)人民。今天，我將分享我對(duì)《三國(guó)演義》第回的心得體會(huì)。
一、人物形象的塑造。
《三國(guó)演義》自出版以來(lái)已經(jīng)有近千年的歷史，但是其人物形象中的劉備、關(guān)羽、張飛和曹操等角色的形象始終鮮活，深入人心。在第回中，我們看到了劉備的憂國(guó)憂民之心、關(guān)羽的義薄云天、張飛的勇猛和曹操的謀略，每個(gè)人物都有著一定程度的復(fù)雜性和深度，都有其與眾不同的地方。這些形象的塑造，使得讀者能夠深入地體驗(yàn)到整個(gè)故事的真實(shí)性和吸引力。
二、故事情節(jié)的細(xì)節(jié)處理。
《三國(guó)演義》自由故事和歷史下對(duì)中國(guó)三個(gè)領(lǐng)地的細(xì)節(jié)展開敘述，故事情節(jié)的細(xì)節(jié)處理起著重要作用。在第回中，我們看到了曹操和孫休的角逐，關(guān)羽、張飛和孫權(quán)的爭(zhēng)斗。細(xì)節(jié)處理的細(xì)致入微，使得這些情節(jié)更有說(shuō)服力和真實(shí)感。通過(guò)這些情節(jié)，我們可以看到一段真實(shí)的歷史，并且我們可以很充分地了解到那個(gè)時(shí)代的人們和他們的處境。
三、用古漢語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格。
《三國(guó)演義》的語(yǔ)言風(fēng)格以古漢語(yǔ)為主，具有古雅生動(dòng)的特點(diǎn)。它把文字和語(yǔ)言的重要性結(jié)合起來(lái)，不僅表達(dá)了人物的思想和情感，還描繪了故事中的景象。在第回中，我們可以看到曹操與閻仲妻子的對(duì)話，在這段對(duì)話中，曹操的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，并且散發(fā)出一種非凡的智慧和魅力。漢語(yǔ)與文學(xué)的完美結(jié)合，使得《三國(guó)演義》成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶之一。
四、人物形象的復(fù)雜性。
在整個(gè)三國(guó)演義的人物形象中，我們可以看到每個(gè)人物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們不只是單一的英雄或反派角色。在第回中，我們看到孫權(quán)對(duì)劉備反復(fù)無(wú)常的態(tài)度、曹操的聰明和殘酷、關(guān)羽對(duì)草莽生活的適應(yīng)能力、劉備處理任命問(wèn)題不滿對(duì)賈充透露懊悔等情節(jié)的塑造。這個(gè)復(fù)雜的性格塑造，富有深度，使得讀者更加容易理解和認(rèn)同這些人物，從而受益匪淺。
五、中華文化的體現(xiàn)。
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是中華文化的代表之一，其中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，它包涵了道德準(zhǔn)則、勇氣和犧牲的精神，這些都是中國(guó)文化不可或缺的部分。在第回中，我們可以看到曹操的恢弘仁愛(ài)、關(guān)羽的英勇無(wú)畏、劉備的忠直、張飛的善勇，以及如斯謀士王朗等一眾在危難關(guān)頭表現(xiàn)出的品質(zhì)。這些品質(zhì)中的組成成分，反應(yīng)了中國(guó)文化中的智慧和理念，也使得這部巨著成為傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要渠道之一。
總之，《三國(guó)演義》是一部具有不朽價(jià)值的文學(xué)巨著，自出版以來(lái)一直擁有著無(wú)數(shù)讀者。這部作品不僅通過(guò)人物形象、情節(jié)和語(yǔ)言風(fēng)格等方面，深刻地展現(xiàn)了整個(gè)三國(guó)時(shí)期的歷史和人民的生活，還彰顯了中華文化的價(jià)值和魅力。無(wú)論我們是為了文學(xué)鑒賞還是歷史研究，都值得我們?nèi)ド钊胩骄亢头治觥?/p>
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十七
可見，智慧可以使我們達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到嫉妒別人的危害。在書中，周瑜十分妒忌諸葛亮的才華。他在世時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“既生瑜，何生亮！”，就是因?yàn)樗男男鬲M窄，極度的嫉妒心使他劍傷崩裂而英年早逝，一世英才，一顆閃耀的明星就這樣早早的隕落了。這就是嫉妒的危害呀！此時(shí)我情不由的想到了自己，那次英語(yǔ)考試，一位同學(xué)超過(guò)了我，我心中頓生妒忌，漸漸疏遠(yuǎn)她。讀到書中寫周瑜的情節(jié)時(shí)，我恍然大悟，我這不也是嫉妒嗎？我怎么能這樣呢？我在改變著自己，漸漸地，我進(jìn)步了。我更喜歡這本書了。《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作。
如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的'淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。《三國(guó)演義》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的心燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十八
《三國(guó)演義》這本小說(shuō)乃是明羅貫中所著，這本小說(shuō)描繪的是自東漢末年歷大小戰(zhàn)亂而終分為三國(guó)，而三國(guó)又為司馬氏所吞并，終演為晉朝的故事。小說(shuō)中有很多的歷史人物，當(dāng)然也有一些添加的成分，如蔣干盜書則是虛構(gòu)的，還有隨關(guān)羽的周倉(cāng)也是虛無(wú)的，但正是添加了這些故事和人物才使得這部小說(shuō)深受讀者的喜愛(ài)。
小說(shuō)中的主要人物可以分為幾個(gè)黨派的，大概有東漢末年的漢獻(xiàn)帝一等人、曹操等有關(guān)曹氏的人、天子皇叔劉備的人和孫權(quán)東吳這一伙人，之所以分為這幾類，因?yàn)樗麄儾皇峭换锶?，他們有各自目?biāo)，只有漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能，因?yàn)樗缫殉蔀椴懿偈种械囊粋€(gè)木偶。劉備的`遠(yuǎn)大目標(biāo)就是除曹操匡大漢，而曹操、孫權(quán)這兩個(gè)人則一盤心思如何打敗各自的敵人，然后即皇帝位。不僅他們?nèi)绱?，在東漢末年時(shí)四起的諸侯亦是如此。
小說(shuō)中有很多的武將，之所以先說(shuō)武將是因?yàn)槲鋵⒌谋绢I(lǐng)都是相當(dāng)厲害的，比起那軟綿綿的文人來(lái)，他們代表著威武和英雄的氣質(zhì)。劉備這兒的那就是五虎將了，關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超了，其中最多都寫了關(guān)張趙三人了，黃忠和馬超很少提到，馬超只提了一次，最后連他怎么死的都沒(méi)交代。曹操那邊的則是張遼、許諸和曹仁等了，他們無(wú)疑也很厲害。孫權(quán)那有黃蓋、周瑜、甘寧等人。
劉備這個(gè)人胸有大志，很注重有才能的人，他三顧茅廬，感動(dòng)了諸葛亮；他將阿斗扔在地上，換得了趙云的忠心。他又很善良，對(duì)兄弟手足情深。曹操雖挾天子，但他一生沒(méi)有廢漢，所以說(shuō)并不可惡。孫權(quán)則處于它們二者之間。
諸葛亮，南陽(yáng)人，人稱臥龍，一生極有才華，出謀劃策了不得，不然總是打敗仗的劉備又怎么能成為三國(guó)中的一個(gè)強(qiáng)國(guó)呢。
讀這部小說(shuō)讓人感觸很多，要想關(guān)羽那樣忠義，對(duì)父母要孝順，但給人最多的是風(fēng)云的變換。
讀書要認(rèn)真，有些書還要反復(fù)讀，這樣理解的才透徹，懂得的才更多。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇十九
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書籍，我們可以透過(guò)這本書了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，小編今天就給大家分享一下三國(guó)演義的讀書心得，希望大家喜歡。
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
在《三國(guó)演義》這本書中,我最欣賞的人物是諸葛亮，他是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
今天，我又一次讀完了《三國(guó)演義》。這已經(jīng)是我第九次合上這本書了。但我無(wú)論看多少遍，都看不厭，都有很深的感受，尤其是對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他精通三韜五略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機(jī)妙算，只可惜他沒(méi)有統(tǒng)一中華，復(fù)興蜀漢，這當(dāng)是他一生的最大憾事。
有一句話，不知大家聽沒(méi)聽說(shuō)過(guò)：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國(guó)’?！薄吧俨豢础t樓’”，我同意;但“老不看‘三國(guó)’”，我卻不贊成?！度龂?guó)演義》這本書不是像有些人說(shuō)的那樣，教人老謀深算。有人說(shuō)，小說(shuō)著重描寫了蜀漢，而最后，蜀漢卻打出了白旗，這么沒(méi)勁的故事情節(jié)，有什么藝術(shù)可言?我們本想看到的卻沒(méi)有看到，但這是一種“撕碎的藝術(shù)”，它的悲劇結(jié)尾比大團(tuán)圓的結(jié)局更耐人尋味。不是嗎?《三國(guó)演義》告訴我們一個(gè)道理：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自己的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)蜀軍進(jìn)攻東吳，結(jié)果被陸遜火燒連營(yíng)，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系了蜀國(guó)的命運(yùn)。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉。可惜啊!本來(lái)蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣，武有五虎，文有臥龍，但自從那不明不白的一場(chǎng)仗后，就開始走向下坡路。
做人就應(yīng)能屈能伸，劉備就是為了二弟三弟的死而賠上了更多的兄弟，這實(shí)在不值得。能屈能伸，還得謹(jǐn)慎;否則，你就會(huì)失去很多很多!
在這些人物里我最喜歡的是智慧過(guò)人、才智超群的諸葛亮。我先說(shuō)說(shuō)諸葛亮的人物特征：1.上知天文下曉地理2.處事不亂、堅(jiān)貞不移，為蜀國(guó)奉獻(xiàn)了他的一生3.忠君愛(ài)民、具有高尚的人格。這些特點(diǎn)足以表明諸葛亮的為人處事。魯迅曾言：“狀諸葛亮之知而近于妖?！濒斞父叨仍u(píng)價(jià)諸葛亮，使我對(duì)諸葛先生的敬佩又深了一步。諸葛亮這種半人半神的超人形象，使他成為了中國(guó)歷史上不可磨滅的英雄形象，也成為了中國(guó)老百姓的好榜樣!
當(dāng)然，《三國(guó)演義》中的人物也啟發(fā)了我反省與思索，教會(huì)我做人做事：曹操的多疑一直是其弱點(diǎn)，被人反復(fù)地抓住使其無(wú)法掙脫，最后殺死了華佗也害死了自己。我明白了做人還不如簡(jiǎn)單點(diǎn)，用人不疑疑人不用;吳國(guó)大將周瑜，被諸葛亮氣死純屬自己氣量小。
讀后感。
·這告訴我做人要胸懷寬廣，不能小肚雞腸;關(guān)羽因太有才華而驕傲，最終敗走麥城而死。這也告訴我們勝不驕氣不餒，不然恐怕就要樂(lè)極生悲了;司馬懿能被諸葛亮死后用木偶嚇走，并不是戰(zhàn)勝不了對(duì)手，而是戰(zhàn)勝不了對(duì)其的恐懼，他要戰(zhàn)勝的其實(shí)是自己。
看完《三國(guó)演義》，才感覺(jué)到中國(guó)文化的博大精深，也感受到作者羅貫中的筆法果然名不虛傳，他把所有人物描寫得栩栩如生，諸葛亮的忠、張飛的直、關(guān)羽的義……統(tǒng)統(tǒng)不在“筆”下，讓我們這些讀者都和這本書融為一體了，隨著故事的高潮而心情起伏，又因?yàn)槿宋锏谋瘧K命運(yùn)而扼腕嘆息。
《三國(guó)演義》屬于章回小說(shuō)，所以有讓人一直看下去的強(qiáng)烈欲望，生動(dòng)有趣，扣人心弦，讓我們深深沉浸其中，仿佛自己就是那躍馬馳騁征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄。
三國(guó)演義讀書心得在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)三國(guó)時(shí)是三個(gè)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國(guó)演義》這本書，這本書述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。三國(guó)演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀(漢)、魏、吳三國(guó)的形成及因爭(zhēng)奪權(quán)力、土地而互相爭(zhēng)斗，最后三國(guó)歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。
三國(guó)演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(zhǎng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒(méi)有麻醉藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒(méi)有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰(shuí)見了不欽佩呢?最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過(guò)十幾萬(wàn)而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過(guò)龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬(wàn)大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉(cāng)皇敗走華容道，元?dú)獯髠拇顺霈F(xiàn)三國(guó)鼎立的局面。
二年級(jí)讀三國(guó)演義心得體會(huì)篇二十
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，以描寫三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的歷史故事為主線，揭示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力斗爭(zhēng)的無(wú)情性。而其中第章《略議曹徐爭(zhēng)雄》更是對(duì)曹操和徐州之爭(zhēng)的詳細(xì)描寫。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》第章，我深深地被故事所吸引，對(duì)于人性的復(fù)雜性和歷史的變遷有了更深的理解。下面我將從曹操和徐州之爭(zhēng)的起因、過(guò)程、結(jié)果以及我對(duì)此章的感受四個(gè)方面，進(jìn)行心得體會(huì)。
首先，充滿血腥和背叛的曹徐爭(zhēng)雄背后隱藏了復(fù)雜的人性。徐州之爭(zhēng)起因于徐州牧陶謙忠心侍國(guó)，但陶謙的養(yǎng)子徐庶憂國(guó)憂民，主動(dòng)加入曹操麾下。然而，曹操為了奪取徐州，對(duì)徐庶許下了美好的安排，企圖使他背離陶謙。面對(duì)曹操的利誘，徐庶曾動(dòng)搖過(guò)，但最終仍選擇了忠誠(chéng)，用自己的行動(dòng)證明一名忠臣的價(jià)值。這個(gè)故事告訴我們，人性是復(fù)雜多變的，面對(duì)權(quán)力的誘惑和背叛的陰謀，我們需要堅(jiān)守正義和忠誠(chéng)的原則。
其次，曹操與公孫瓚的斗爭(zhēng)過(guò)程是十分驚心動(dòng)魄的。曹操兵臨烏巢，公孫瓚力量懸殊，但他依舊堂堂正正地與曹軍作戰(zhàn)。在危急關(guān)頭，瓚安排自己的兄長(zhǎng)公孫度出使曹操，以爭(zhēng)取時(shí)間。這種用智慧化解危機(jī)的策略令人敬佩。雖然公孫瓚最終被曹操擊敗，但他并未失去尊嚴(yán)，最后投奔劉備，為后來(lái)的形勢(shì)逆襲打下了基礎(chǔ)。在這個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程中，曹操的狡詐和公孫瓚的聰明才智都充分展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。
之后，該章的結(jié)局揭示了歷史的變幻莫測(cè)和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷性。曹操最終占領(lǐng)了徐州，成為了主宰三國(guó)的一方勢(shì)力。然而，這只是歷史變遷中的一個(gè)片段，曹操并未真正統(tǒng)一天下，而是仍然陷入戰(zhàn)亂。這個(gè)結(jié)局告訴我們，歷史無(wú)情地推動(dòng)著人性的變化，一方勢(shì)力崛起，另一方勢(shì)力則衰落，權(quán)力斗爭(zhēng)中的勝利只是暫時(shí)的，最終的勝利和平穩(wěn)才是真正的目標(biāo)。
最后，閱讀該章讓我對(duì)歷史有了更深入的思考?！度龂?guó)演義》是一部以歷史為背景的小說(shuō)，它成功地將歷史和故事融為一體，生動(dòng)地呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄豪杰和生動(dòng)的故事情節(jié)。通過(guò)閱讀，我對(duì)于三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更能體會(huì)到歷史的變遷和人性的復(fù)雜性。這種對(duì)于歷史的思考和認(rèn)識(shí)將成為我今后的學(xué)習(xí)和生活的重要財(cái)富。
綜上所述，《三國(guó)演義》第章《略議曹徐爭(zhēng)雄》揭示了人性的復(fù)雜性和歷史變遷的無(wú)常，通過(guò)曹操和徐州之爭(zhēng)的起因、過(guò)程、結(jié)果以及對(duì)歷史的思考，讓我對(duì)這段歷史有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，它也讓我明白了忠誠(chéng)、聰明才智和權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷性，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以堅(jiān)定的信念和明智的選擇面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
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