心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,通過總結(jié)和反思,我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫助。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇一
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云:“若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)!”,可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了,可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急,說的就是這個意思。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解,想想vcd剛出現(xiàn)時,“求”大于“供”,利潤很大,大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后,矛盾就轉(zhuǎn)化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ),要知道“學(xué)業(yè)才識,不日進(jìn),則日退!”
五、實踐與認(rèn)識的關(guān)系實踐是認(rèn)識的源泉,而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐,這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系,通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí),都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大。
六、辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是矛盾的對立統(tǒng)一體,僅僅以物質(zhì)形體的大小來界定強弱,是與馬克思主義哲學(xué)的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉:周朝一統(tǒng)天下,可謂地大物博,但是,到了周幽王時期,卻被一個北方的小小的游牧民族所滅,只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期,中國在世界上仍然應(yīng)該稱得上絕對的“大國”,并以“天朝”自居,視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”;而“彈丸小國”們雖然小,但很強。結(jié)果,“大”輸在了“小”的手里,被迫向小國開放口岸,割地賠款。在自然界,人們也普遍認(rèn)為外形越大的愈是強。
七、大與小,其實是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說,大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物,也不是一成不變的。強大的事物如果在內(nèi)部機制上出現(xiàn)了問題,就會變成外強中干、外大內(nèi)弱的事物。
從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā),我們在看待具體事物時,不會因一時的強大而驕傲自滿,放棄機制的改革和優(yōu)化,以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣,而是不斷改革,強化機制,使自己變得強大起來。
八、當(dāng)今之中國,無論在地域上、人口上,在世界上是絕對的、無可非議的大國,但是,我們的強國之路還很長,相對于我們大而強、富而美的目標(biāo)還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經(jīng)躍居前八強,但是,以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算,我們的人均水平仍然在世界后列,仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點看問題,西方國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“強”,主要原因并不是因為他們地域面積的“大”;我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“弱”,也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖,與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新的精神不懈怠,我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前,我們已經(jīng)加入wto,加入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“俱樂部”,也已經(jīng)一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去,21世紀(jì)的未來就一定是屬于中國的,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們祖國建設(shè)大而強、富而美的宏偉目標(biāo)。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇二
在我們的日常生活中,總有一些“大問題”困擾著我們,比如人生的意義、真理的本質(zhì)、道德的準(zhǔn)則等等。這些問題看似深奧,但卻貫穿著我們的生命。而哲學(xué)原著則是探討這些問題的絕佳途徑。在讀過一些哲學(xué)原著之后,我深深感受到了哲學(xué)的魅力,并且有一些收獲和心得體會,讓我更加熱愛哲學(xué)。
第二段:求知欲和好奇心。
讀哲學(xué)原著需要耐心和細(xì)心,因為有時候一個小細(xì)節(jié)就可能改變整篇文章的含義。但就是這種細(xì)心和耐心,讓我更加珍惜讀書這個過程。同時,我也學(xué)到了求知欲和好奇心的重要性。讀哲學(xué)原著,需要我們不斷追求真理,探尋世界的奧秘。而到底什么是真理?這是哲學(xué)原著中一直存在的議題之一。在追尋真理的同時,我們需要保持好奇心,不斷質(zhì)疑并且思考,這樣才能更好地理解哲學(xué)原著。
第三段:世界觀和人生觀。
讀哲學(xué)原著,可以增加我們的見識,豐富我們的世界觀和人生觀。我曾經(jīng)讀過柏拉圖的《理想國》,其中描述了一個理想的國度和完美的社會,使我能夠更深刻地認(rèn)識到人與社會的關(guān)系。同時,通過閱讀尼采的作品,我對人的本質(zhì)、人性和生命等問題有了更深入的思考和理解,從而豐富了我的人生觀。因此,讀哲學(xué)原著,可以開闊我們的眼界和心胸,讓我們能夠更好地認(rèn)識和理解世界。
第四段:思辨能力和創(chuàng)新思維。
哲學(xué)原著中的問題不一定有明確的答案,但是我們需要用自己的思辨能力來進(jìn)行分析和探討。我們可以通過閱讀、討論和獨立思考等方式來加強自己的思辨能力,從而更好地理解哲學(xué)原著中的問題。在這個過程中,我們可以不斷啟發(fā)自己的創(chuàng)新思維,提出新的觀點和見解。這種思維方式可以讓我們更深入地思考問題,并且有助于我們在生活中處理復(fù)雜的情況。
第五段:結(jié)語。
通過閱讀哲學(xué)原著,我認(rèn)識到哲學(xué)是一種極具思辨性的學(xué)科,同時也是一次對內(nèi)心反思與冥思的旅途。我們可以通過讀哲學(xué)書籍來了解世界和人的本質(zhì),也可以通過思考哲學(xué)問題來提高自己的思辨能力。最后,我想說的是,只有在不斷求知、反思和思考的過程中,我們才能更好地理解和掌握哲學(xué)的精髓,從而更好地理解世界和自我。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇三
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授,荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長,現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?!墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得,而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時,他把“愛智”定義為“保持好奇的天性,探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度,“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”,而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別,令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,讓我有種回味和共振的感覺,那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦,像是看到自己拍攝的一部人生電影,而主角就是我,其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā),有些是沖動不顧后果,我也因此得到了回味的樂趣,書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些,但是有了共振和回味,我相信即使面對未來,我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么,看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生,就會發(fā)現(xiàn),哲學(xué)真的距離我們很近很近,而且會給我們帶來不一樣的美好,像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家,而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生,所以此書也可看作是一本教材,又由于它的思想性,還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同,因為那些多是“天下文章一大抄”,然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作,鄙人不敢妄加評論,只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的?!币虼?,看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識,不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課;在這里,我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好,對我影響很大,從中受益匪淺,例如“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財務(wù),還應(yīng)包括關(guān)懷,信念,尊重等。”是啊,人本是赤條條地來又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn),卻錯失了許多機會,但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死?!边@很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多,越?jīng)]有時間做自己?!痹诮榻B道家時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來,這些話句句皆是真理。此外,還有許多讓我所感悟的話,比如“作為一個人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么?!薄叭松鷳B(tài)度有二:一是取得你所要的,一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,后者則可自得其樂。”“如果一個人表現(xiàn)不好就怨天尤人,那么當(dāng)新的機會來到時,反而容易錯過?!钡鹊取_@些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后,就能知道自己應(yīng)該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對未來,哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來,讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,剎那生滅的過程中而已。”
學(xué)哲學(xué)心得體會篇四
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,馬上將其記錄下來,這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是人見人愛的小編分享的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會【優(yōu)秀6篇】,希望能夠給予您一些參考與幫助。
近期,我懷著崇敬的心情,認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作,深有體會,受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來,作為一門基礎(chǔ)理論,要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實踐,結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué),使哲學(xué)原理的運用,深入淺出,易懂易記,讀后使人有一種豁然開朗的親切感,對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力,就必須學(xué)好哲學(xué),學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,眼亮,辦法多。學(xué)了哲學(xué),懂一點哲學(xué),在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾,進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面,我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會:
一、學(xué)點哲學(xué)會使人終身受益。
這是李瑞環(huán)同志的切身體會,也是他的肺腑之言。他在書中說到:?有人說,由一個普通農(nóng)民、工人,一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單,這其中一定會有一些奧秘、訣竅,應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話:是社會主義制度的產(chǎn)物,當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行,還要得法,得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講,一個人要成長進(jìn)步,要有所成就,有所建樹,離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條,這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué),掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器,養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣,這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜,避免和少走彎路。陳云同志講過:‘學(xué)好哲學(xué),終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談,我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話,對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的,對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)。
正確的理論可以指導(dǎo)實踐,掌握了理論,就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本,在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向,在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會,提出學(xué)習(xí)兩論(《實踐論》、《矛盾論》)是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?,也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際,聯(lián)系經(jīng)歷過的實際,結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué),是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出:?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會比較深刻,就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際,一方面要強調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點,就是各級干部工作要艱苦,思想更要艱苦。他說:?付出辛苦,不僅僅是胳膊腿勤,很重要一條是思想必須艱苦。事實上,思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講,才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去,又能坐得住,看東西,聽意見,想問題,憋主意。?這些話一針見血,很有針對性?,F(xiàn)在,有些干部面臨事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí),不經(jīng)常翻翻書,就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng),就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來,不然,就將是會寫的不會辦事,會辦事的不會寫。?當(dāng)然,作為一名機關(guān)青年干部,更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué),要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點放在理論聯(lián)系實際,運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中,要注重學(xué)用結(jié)合,時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾,而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
做人要正直,李瑞環(huán)同志說:?有那么一小部分人,在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才,干起工作來是庸才,一切活動為了升官發(fā)財,一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述,到處體現(xiàn)了和的思想,提倡求同存異,體諒包容,不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,誠懇待人,寬厚待人,依理待人。他說:?不但要懂得斗爭的絕對性,還要懂得斗爭的多樣性??曜优c肉斗,肉到嘴里;手術(shù)刀與人斗,可以去除病灶;扁擔(dān)與肩斗,可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛,為什么一說斗,非要你把我整垮,我把你整垮呢???中國人倒霉的時候容易團(tuán)結(jié),打勝仗后常常不團(tuán)結(jié),歷史上這樣的事很多,我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想,掌聲、歌頌未必真幫忙,批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白,但總體上,當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁,有些人熱衷于與人斗,有些人喜歡個人出風(fēng)頭,有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》,聽一聽一位老者的教誨,無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人,在建設(shè)和諧社會的今天,個人的內(nèi)心和諧,人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ),也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之,通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》,使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中,我深深的體會到?學(xué)點哲學(xué),終身受益?。
近期,我懷著崇敬的心情,認(rèn)真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作,深有體會,受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本,在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向,在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會,提出學(xué)習(xí)“兩論”(《實踐論》、《矛盾論》)是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”,也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際,聯(lián)系經(jīng)歷過的實際,結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué),是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出:“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會比較深刻,就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活?!币环矫鎻娬{(diào)聯(lián)系實際,一方面要強調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點,就是各級干部工作要艱苦,思想更要艱苦。他說:“付出辛苦,不僅僅是胳膊腿勤,很重要一條是思想必須艱苦。
事實上,思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講,才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去,又能坐得住,看東西,聽意見,想問題,憋主意?!边@些話一針見血,很有針對性。現(xiàn)在,有些干部面臨事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí),不經(jīng)常翻翻書,就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng),就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來,不然,就將是會寫的不會辦事,會辦事的不會寫?!碑?dāng)然,作為一名教師,也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué),要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點放在理論聯(lián)系實際,運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中,要注重學(xué)用結(jié)合,時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾,而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直,李瑞環(huán)同志說:“有那么一小部分人,在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才,干起工作來是庸才,一切活動為了升官發(fā)財,一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來?!薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述,到處體現(xiàn)了和的思想,提倡求同存異,體諒包容,不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,誠懇待人,寬厚待人,依理待人。
近期,我認(rèn)真閱讀了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作,深有體會,受益匪淺。
哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來,它揭示的是事物發(fā)展變化的一般的規(guī)律,任何事物的運動規(guī)律都逃不出它的范圍。李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是結(jié)合改革開放以來的偉大實踐,結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué),使哲學(xué)原理的運用,深入淺出,易懂易記,讀后使人有一種豁然開朗,其實我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力,就必須學(xué)好哲學(xué),學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,眼亮,辦法多。學(xué)了哲學(xué),懂一點哲學(xué),在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾,進(jìn)而能處理好事物的主要矛盾。下面,我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會:
一、學(xué)哲學(xué)會使人終身受益,在工作中能夠解決好主要矛盾。學(xué)點哲學(xué)會使人終身受益,這是李瑞環(huán)同志的切身體會,也是他的肺腑之言。他在書中說到:?有人說,由一個普通農(nóng)民、工人,一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單,這其中一定會有一些奧秘、訣竅,應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話:是社會主義制度的產(chǎn)物,當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行,還要得法,得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。?我常講,一個人要成長進(jìn)步,要有所成就,有所建樹,離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條,這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué),掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器,養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣,這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜,避免和少走彎路。陳云同志講過:‘學(xué)好哲學(xué),終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談,我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話,對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的,對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。運用哲學(xué)原理的應(yīng)用,就不會犯絕對化、片面性的錯誤。在處理問題時,不拘泥于那些個別的判斷和結(jié)論,能夠提高識別能力,分清是非,辨別真?zhèn)?。此書指出,要多深入實際,多傾聽下面的意見,不能?金口玉言?、?唯我是從?。作為一般同志要堅持從實際出發(fā),敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見和建議。還有一些領(lǐng)導(dǎo)者官僚主義嚴(yán)重,不深入實際,不接觸群眾,情況不明方法不對。正如有的同志所反映的,他們一不懂,二主觀,三有權(quán),?三位一體?,胡拍板,亂指揮,使下邊為難,使工作受損。對于這樣一些領(lǐng)導(dǎo)者的意見,我們決不能盲從,敢于抵制,乃至進(jìn)行必要的批評和斗爭。
李瑞環(huán)同志說,工作中要注意抓住重點,解決好主要矛盾。抓不住主要矛盾,就不可能有正確的計劃和布暑,就不能把握好全局,沒有秩序,眉毛胡子一把抓,工作雖辛苦忙碌,但收效甚微。對于一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)來說,抓好主要矛盾,關(guān)鍵要有好的作風(fēng),深入調(diào)查研究才能抓緊抓好、抓落實,并一抓到底,抓出成效。比如:我礦制定的工作有:提高個素質(zhì),加強生產(chǎn)管理、加強隊伍管理、做好安全生產(chǎn)工作、尤其以加強科全體干部員工培訓(xùn)工作成為重中之重。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)。
正確的理論可以指導(dǎo)實踐,掌握了理論,就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本,在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向,在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會,提出學(xué)習(xí)兩論(《實踐論》、《矛盾論》)是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?,也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際,聯(lián)系經(jīng)歷過的實際,結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué),是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出:?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會比較深刻,就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際,一方面要強調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點,就是各級干部工作要艱苦,思想更要艱苦。他說:?付出辛苦,不僅僅是胳膊腿勤,很重要一條是思想必須艱苦。事實上,思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講,才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去,又能坐得住,看東西,聽意見,想問題,憋主意。?這些話一針見血,很有針對性?,F(xiàn)在,有些干部面臨事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí),不經(jīng)常翻翻書,就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng),就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來,不然,就將是會寫的不會辦事,會辦事的不會寫。?當(dāng)然,作為一名機關(guān)青年干部,更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué),要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點放在理論聯(lián)系實際,運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中,要注重學(xué)用結(jié)合,時時用哲學(xué)原理來認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾,而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
做人要正直,李瑞環(huán)同志說:?有那么一小部分人,在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才,干起工作來是庸才,一切活動為了升官發(fā)財,一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述,到處體現(xiàn)了和的思想,提倡求同存異,體諒包容,不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,誠懇待人,寬厚待人,依理待人。他說:?不但要懂得斗爭的絕對性,還要懂得斗爭的多樣性。筷子與肉斗,肉到嘴里;手術(shù)刀與人斗,可以去除病灶;扁擔(dān)與肩斗,可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛,為什么一說斗,非要你把我整垮,我把你整垮呢???中國人倒霉的時候容易團(tuán)結(jié),打勝仗后常常不團(tuán)結(jié),歷史上這樣的事很多,我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想,掌聲、歌頌未必真幫忙,批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白,但總體上,當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁,有些人熱衷于與人斗,有些人喜歡個人出風(fēng)頭,有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》,聽一聽一位老者的教誨,無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人,在建設(shè)和諧社會的今天,個人的內(nèi)心和諧,人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ),也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之,通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》,使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中,我深深的體會到?學(xué)點哲學(xué),終身受益?。
《積極心理學(xué)》讀后感每個人都在追求幸福,但究竟怎么樣才算幸福?每個人都想要快樂,但真正快樂的人又有多少?生活一直忙碌,到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白,這是怎么回事?生活中不斷遇到的矛盾與挫折,我們應(yīng)該怎樣面對?《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界,它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài),以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué),叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗,探討人類的幸福感;在個人成長過程中,提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到,一個人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài),就能夠使自己感受到幸福和快樂。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒,習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法,可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂,體驗學(xué)習(xí)中的主觀幸福感,重建學(xué)習(xí)信心,激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量,并進(jìn)一步挖掘潛能,提高學(xué)習(xí)效果。例如,在班級教育過程中,教室時常會遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們在課堂上表現(xiàn)得如此突出,隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律,甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言,這些在課堂中過分活躍的學(xué)生,實在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進(jìn)行點名批評、課后教育談心,而實踐效果卻非常不理想,甚至有的學(xué)生屢教不改,更有愈演愈烈之勢。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù),常常受到老師的批評和嘲笑時,便產(chǎn)生焦慮情緒,對于探求事物和參加活動產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后,他們開始相信自身缺少取得成功的能力,失敗是永久的,是能力不是努力,一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成,學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么,這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因為這樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢。或許,他們一開始的表現(xiàn)只是因為對學(xué)科有一定的興趣,急于表現(xiàn)和參與其中,得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為,往往會被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn),批評教育是必不可少的。久而久之,一次次的參與熱情被潑了冷水,慢慢地,這些學(xué)生心中也許會認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與,這些舉動會遭致批評,原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失,故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對于學(xué)生的稱贊雖然是無形的,但這股無形的力量卻會產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵中長大的孩子充滿信心,批評中長大的孩子感到自卑。”每個人都希望獲得贊揚與鼓勵,不希望聽到的總是批評與指責(zé)。在成長過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”,需要成功體驗,以及對學(xué)習(xí)的自信心。因為他們需要來自教師的肯定和期望,需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點,而不能被淹沒在缺點中。真誠的稱贊,才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界,才能讓他們獲得認(rèn)錯的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動力。一句鼓勵和稱贊的話語遠(yuǎn)勝過數(shù)句批評和講道理,讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點,體驗成功的喜悅,從而點燃上進(jìn)的火花。
用哲學(xué)的心境去生活以戀愛的心情來讀書。
1、形而下的生活。
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢?越形而下就越有樂趣,讀歷史比讀哲學(xué)有趣,讀八卦比讀歷史有趣,看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問,她總結(jié)了下是因為形而上的生活它缺乏物質(zhì)的光澤,沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗一個人對一件事情是否真的有興趣的標(biāo)準(zhǔn)就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對一條劉強東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞,能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若,做到不點擊而直接跳入“另一件事”時,那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易,太多時候我們被形而下的五光十色迷住,陷入焦慮,無法靜下心來做一件事,浮躁坐在我們中間太久了,我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求。
幸福的能力包括智力上與精神上的,想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨立思考的興趣與習(xí)慣,想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典,同大師對話;勤寫日記,與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動。和別人談心前應(yīng)該和自己談心,和自己談心就是在進(jìn)行哲學(xué)思考。”這樣才能品嘗高層次的快樂,也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生。
周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力,包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項,獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書,不可以胡亂閱讀,周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說:“我讀許多經(jīng)典,別人叫我大師我感覺很不好意思,我知道自己不是大師,當(dāng)代無大師,我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲,我也不做任何人的粉絲,我們最好是同學(xué),我們都是大師的學(xué)生。”
讀好書,寫日記,用哲學(xué)的心境去生活,以戀愛的心情來讀書,追求幸福,追求優(yōu)秀。
孫愛芬。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書,是一本讀了以后長見識、長知識、增智慧、添聰明的書。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來,作為一門基礎(chǔ)理論,要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺。這本書結(jié)合改革開放以來的偉大實踐,結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué),使哲學(xué)原理的運用,深入淺出,易懂易記,讀后使人有一種豁然開朗的親切感,對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。這本書是理論與實踐高度結(jié)合的典范,是馬克思主義理論與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的典范。一是學(xué)點哲學(xué),終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言,切身體會。他在書中說到:?有人說,由一個普通農(nóng)民、工人,一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單,這其中一定會有一些奧秘、訣竅,應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話:是社會主義制度的產(chǎn)物,當(dāng)然也不能否認(rèn)個人的努力。光靠努力還不行,還要得法,得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講,一個人要成長進(jìn)步,要有所成就,有所建樹,離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條,這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué),掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器,養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣,這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜,避免和少走彎路。陳云同志講過:‘學(xué)好哲學(xué),終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談,我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話,對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的,對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點?,?下大力量把基本觀點真正弄懂,并且能和自己的實際工作相結(jié)合,不斷提高認(rèn)識水平,增強工作能力,這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書列的十個專題,每個專題又分若干個題目,這些專題和題目,其實就包含了哲學(xué)的基本觀點。至于學(xué)哲學(xué),從哪里入手、入門呢?李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會,提出學(xué)習(xí)兩論(《實踐論》、《矛盾論》)是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?,也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際,聯(lián)系經(jīng)歷過的實際,結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué),是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出:?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來,拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證,就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系,印象會比較深刻,就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活,干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用,就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際,一方面要強調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書的最大特色之一,就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗,用我們曾經(jīng)經(jīng)歷的工作,用具體的工作實踐,用中國傳統(tǒng)文化的精華,來解讀馬克思主義哲學(xué)原理,因而,讀起來不枯燥、不艱澀,使人感到哲學(xué)就在我們身邊,就在日常生活中。比如,書中結(jié)合毛主席紀(jì)念堂建筑工程的施工實踐,談運用毛主席的哲學(xué)思想,既生動具體又曉之以理,堪稱理論聯(lián)系實際的范例。此外,這本書還有一個比較吸引人的特點,就是用平實的語言,老百姓的語言,將古今中外哲人賢者的典故、語錄等隨手拈來運用到說理論述中,使文章和講話生色不少,也使理論的闡述生動起來,給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語言風(fēng)格是很有特色的,有些說法早就膾灸人口。在書中,比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中,比如:?地球越來越小,發(fā)展越來越快,慢走一步,差之千里,耽誤一時,落后多年。??許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由,但老百姓吃不上飯,就沒有理由。‘民以食為天’,‘飯’字半邊是‘食’字,半邊是‘反’字,沒有食就會反。??人類的知識有兩個特點:從縱向講是知識的延續(xù)性;從橫向講是知識的借鑒性。人類社會知識的發(fā)展,縱向靠繼承,橫向靠借鑒。?等等,這樣的例子,可以舉很多。
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學(xué)哲學(xué)心得體會篇五
第一段:
當(dāng)我們聆聽哲學(xué)這個詞匯時,十有八九會想到仰望星空,深沉思考,智慧卓越的形象。事實上,哲學(xué)并不是遙不可及的東西,它是人類思維能力的最高形態(tài)。我們都是哲學(xué)家,我們都能思考人生、自然界和宇宙中存在的意義。寫出自己的哲學(xué)心得體會,是一種對思考和反思的總結(jié)。
第二段:
手寫哲學(xué)心得體會,與電腦、手機的鍵盤敲出文字并不相同。手寫能夠更好地傳達(dá)我們的情感,使我們的思考更加深入。在手寫的過程中,我們似乎不會出現(xiàn)趕時間的現(xiàn)象,我們會認(rèn)真琢磨每個字、每個句子,將我們優(yōu)雅的思想流露到紙上。
第三段:
關(guān)于哲學(xué),我們肯定有各自不同的認(rèn)識和解釋。在寫哲學(xué)心得體會時,我們會清楚地認(rèn)識到自己的思維方式是怎樣的,以及如何尋求答案的過程。我們會更加全面地了解我們自己,并不斷地發(fā)展我們的思考方式和態(tài)度。
第四段:
在寫哲學(xué)心得體會的過程中,我們會去思考更深邃、更龐大的問題,如:存在的起源,目的的意義,無限的可能性,等等。這些問題的答案并不輕易尋找,在哲學(xué)家之中也有爭論和分歧,但思考這些問題值得我們花費時間和精力,因為我們不斷探索的心態(tài)是我們的自我升華之路。
第五段:
總之,寫哲學(xué)心得體會,是一項深入思考并將自己的想法轉(zhuǎn)化為文字的過程,也是對人生和世界的深度思考。正如阿蘭·德波頓已經(jīng)告訴我們,“對于瞬間和永恒的感受和思想,手指才是心靈的最好報告員?!笔謱懻軐W(xué)心得體會是一種回到內(nèi)心、與自己對話的方式,讓我們探索生命的真諦,更好地發(fā)掘自己的潛力。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇六
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成,如果無法回答:‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。”
從古到今,人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況,其實不管是盛世還是亂世,都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里,人們通常用利益來衡量一切,并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會,以致不被社會所淘汰,這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值,信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有,可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了,遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己,他不知道自己是什么,更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到,就像狗總喜歡咬自己的尾巴,卻總是咬不到,我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈,卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前,我就職于一家建筑單位,在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事,大家都很談得來,既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員,我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了,心里非常的失落,總希望他們有空時來看看我,大家聚聚,回憶以前開心的日子,我也非常期待每次的聚會??墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后,心里失落得感受比沒聚會時還要厲害,有點舉足無錯的樣子,后來對于聚會,我既是期待又是擔(dān)憂,矛盾極了。
后來,我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣,從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等,雖然看的書不多,卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅,每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程,在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命,感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘月,青燈黃卷,絲絲秋雨,手捧香茗,此情此景,豈不快哉!朋友,向外探求;讀書,由內(nèi)而發(fā),兩者兼顧,相得益彰。
活在當(dāng)下,珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇七
前言:
哲學(xué)作為一門學(xué)科,無論在過去還是現(xiàn)在都扮演著十分重要的角色,它探究的是人類所關(guān)注的最深層次的問題——生命的意義和價值。在這個快節(jié)奏的社會,經(jīng)常會有很多的人們感到自己迷失了自己的方向,不知道應(yīng)該走向何處,這時,哲學(xué)的思考成為了必不可少的燈塔。
第一段:認(rèn)識哲學(xué)。
哲學(xué),即是指對人類智力所能思考到的最深刻問題的思考。它探究的問題包括:道德、宇宙和真理等,它關(guān)注的是這些問題的基本特質(zhì)和本質(zhì)。哲學(xué)不僅僅是一種思考方式,它還是一種生活態(tài)度。通過哲學(xué)的思考,能夠讓人們更好的把握生活的本質(zhì),從而更好地塑造出一種完整的生活方式。
第二段:哲學(xué)與人生。
哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的擺脫,它是與人生息息相關(guān)的。我們都知道,“哲學(xué)”的詞根是希臘語“philo”,意為“愛”,而“Sophia”則是指智慧。所以,哲學(xué)的目的就是通過智慧來讓我們的生活變得更美好。被稱為“哲學(xué)之母”的西塞羅,曾經(jīng)說過:“學(xué)習(xí)哲學(xué),不是學(xué)習(xí)別的知識,而是學(xué)習(xí)如何生活?!闭且驗樗钌铌P(guān)注我們?nèi)松囊饬x與價值,哲學(xué)才是人生發(fā)掘之路的指路明燈。
第三段:哲學(xué)思想的啟迪意義。
哲學(xué)思想其實就是一種看待世界的理念,它可以給我們啟迪許多意義。例如,柏拉圖的哲學(xué)思想中注重的是理性與智慧,他認(rèn)為理性是人靈魂的主導(dǎo)者,智慧的價值在于通過想象去憑空創(chuàng)造屬于我們自己的光明世界。蘇格拉底的哲學(xué)思想中則以探究“人是誰、我是誰”的真正意義為主要內(nèi)容。另外還有康德的“7個啟蒙要求”,湯因比、海德格爾以及尼采等哲學(xué)思想都可以直接涉及到生活,并帶給我們很多的啟發(fā)。
第四段:哲學(xué)的實際運用。
我們在學(xué)習(xí)哲學(xué)的同時,建議可以將所學(xué)到的思考和方法應(yīng)用到生活中,而不只是局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。一個實際的例子就是應(yīng)用康德哲學(xué)中的精神“無條件的裁判與自由度”來考慮人際關(guān)系的問題,找到不沖突的辦法是無條件的裁判,而無條件的裁判比任何并非基于客觀利益時的愛情都要更加真誠。哲學(xué)可以幫助我們更好地了解自我,促進(jìn)思想的成長,并緩解社會和個人壓力。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)組織過多的知識時,尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,很容易會讓我們迷失了我們的目標(biāo)和想法。這時候,寫下自己的思考和體會是有幫助的。在手寫的過程中,我們可以將自己沉浸在思考中,深入探究自己的信條和價值觀。寫下自己的想法是一種追尋真理和自我完善的過程。同時,這也是一個過程性的體驗,我們的想法不會孤立地存在,而是會受到周圍事物的影響,進(jìn)而推動自己思想的成長和思維的加速。
結(jié)論:
把哲學(xué)思想與生活相結(jié)合,帶給我們的是一份深刻的體驗和完整的生活。而手寫是這一過程中重要的一環(huán),我們可以試著將手寫與哲學(xué)思考相結(jié)合,讓生活更加美好,讓自我更加完善。正如老子所說:“道可道,非常道;名可名,非常名。”只有用心觸摸,才能發(fā)現(xiàn)更深的意義。
學(xué)哲學(xué)心得體會篇八
第一段:引言(200字)。
哲學(xué)作為一門古老而又廣泛的學(xué)科,涉及范圍之廣,研究內(nèi)容之深,對于引領(lǐng)我們的思維和理解世界有著重要的作用。在長時間的學(xué)習(xí)和思考中,我深深感受到了哲學(xué)的魅力和價值。不僅僅是一門學(xué)科,哲學(xué)更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過研讀哲學(xué)經(jīng)典著作,我不僅在理論上收獲頗豐,更在實踐中受益匪淺。下面我將從思維方式、價值觀、人生觀、與他人交往以及影響力五個方面分享我在哲學(xué)引領(lǐng)下的心得體會。
第二段:思維方式(200字)。
哲學(xué)引領(lǐng)下的思維方式強調(diào)邏輯嚴(yán)密、思考深入。通過學(xué)習(xí)哲學(xué),我養(yǎng)成了審慎思考問題的習(xí)慣。哲學(xué)教導(dǎo)我們不應(yīng)片面看待事物,要從多個角度思考問題,追求全面的真理。在日常生活中,我常常運用辯證思維的方式來解決問題,不輕易陷入黑白的二元對立,而是積極尋求折衷的可能。哲學(xué)的思維方式幫助我不僅能更好地分析問題,也能更好地理解他人。
第三段:價值觀(200字)。
哲學(xué)的思想史上涌現(xiàn)過眾多的偉大哲學(xué)家和倫理學(xué)思想。他們提供了各種不同的道德價值觀,使我對人生有了更深入的思考。通過對人類存在方式、人與人之間的相互關(guān)系以及對美好生活的探求的思考,我形成了自己的價值觀。尊重、平等、正義和善良是我堅守的核心價值。這些價值觀引導(dǎo)著我在行為上秉持公正與誠信,與他人和諧相處,并為社會貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段:人生觀(200字)。
哲學(xué)引領(lǐng)著我更加深入地思考人生的意義和目的。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的存在主義思想,我明白了人的自由和責(zé)任對于塑造自己的人生至關(guān)重要。每個人都應(yīng)該追求真實的自我,并在自己的選擇中承擔(dān)起責(zé)任。哲學(xué)的思考幫助我更加明確了自己的目標(biāo)和價值,讓我能夠有意識地追求自己想要的人生。
第五段:與他人交往與影響力(300字)。
哲學(xué)也教會了我如何更好地與他人交往。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)思想,我明白了與人為善的重要性。在與他人的交流中,我尊重他人的觀點和感受,主動傾聽他人的意見,盡量避免偏執(zhí)和先入為主的思維方式。同時,哲學(xué)也教導(dǎo)我如何發(fā)揮自己的影響力。通過運用邏輯思考和善于表達(dá)的能力,我在與他人的互動中影響他們的想法和行為,從而為他們帶來積極的改變。
總結(jié)(100字):
哲學(xué)作為一門學(xué)科,不僅是一種思維方式和生活態(tài)度,更是引領(lǐng)我們思考人生、價值觀以及與他人交往的重要力量。通過學(xué)習(xí)哲學(xué),我養(yǎng)成了思考問題的嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性,形成了自己的價值觀與人生觀。哲學(xué)的影響也使我更加善于與他人交往并發(fā)揮自己的影響力。哲學(xué)引領(lǐng)下的心得體會不僅僅改變了我的個人思維方式和行為準(zhǔn)則,更讓我擁有了更深入的人生體悟。
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