學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)(專(zhuān)業(yè)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-01-21 04:36:12
學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)(專(zhuān)業(yè)20篇)
時(shí)間:2024-01-21 04:36:12     小編:LZ文人

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以深刻地反思和認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意突出重點(diǎn)和亮點(diǎn),吸引讀者的注意力。范例心得體會(huì)供參考

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇一

政治學(xué)習(xí)是一項(xiàng)與國(guó)情,國(guó)策掛鉤的學(xué)習(xí),有助于我們了解國(guó)情民情和行使公民權(quán)力,下面是本站小編精心整理的學(xué)生政治學(xué)習(xí)。

范文,供大家學(xué)習(xí)和參閱。

這學(xué)期有幸聽(tīng)到徐老師您的政治課,感到非常榮幸。開(kāi)始看到政治課的名字“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”,覺(jué)得這課一定很枯燥無(wú)趣,但是老師從始至終并沒(méi)有講很枯燥的理論,都是結(jié)合一些熱點(diǎn)問(wèn)題,如北大校長(zhǎng)周其鳳的“化學(xué)歌”,名人的報(bào)告,如李敖在北大的演講,自己的一些經(jīng)歷和感觸,以及好的文章來(lái)闡述一些道理和哲學(xué)觀點(diǎn)。徐老師講的很多、很雜,初始聽(tīng)來(lái),很多事覺(jué)得好笑,自己細(xì)細(xì)的品會(huì),又覺(jué)得發(fā)人深省。

聽(tīng)徐老師的課,很難聽(tīng)到直接的說(shuō)教,都是從一些事情中得到啟示。在人生之初,我們聽(tīng)到很多說(shuō)教,以至今日,也會(huì)有很多人會(huì)對(duì)我們說(shuō)教,年幼時(shí)我們?nèi)菀捉邮埽谴罅?,尤其讀博士的我們厭倦了,覺(jué)得這些道理都懂,不用你來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn),即使不懂,心里上也抵觸別人的說(shuō)教。記得大學(xué)時(shí)第一次聽(tīng)喬布什在史坦福大學(xué)的演講,覺(jué)得他說(shuō)的很好,因?yàn)樗麤](méi)有說(shuō)教,而是與我們交流故事。今年聽(tīng)徐老師的課,也有同樣的感受,感覺(jué)是一個(gè)好朋友在和自己交流自己的一些觀點(diǎn)、見(jiàn)解,再加上徐老師用極具幽默的語(yǔ)言娓娓道來(lái),總能讓集中注意力去聽(tīng)。

聽(tīng)徐老師的課,讓我懂得學(xué)而無(wú)涯,不能懂一點(diǎn)知識(shí)就拿來(lái)賣(mài)弄,時(shí)時(shí)要有一顆謙卑的心。不能輕易的去否決別人,更不能動(dòng)不動(dòng)就擺出一個(gè)天子驕子的架勢(shì)來(lái)對(duì)別人說(shuō)教,要善于聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)。同時(shí)要具有辯證的思維,任何事物都有兩面性,要懂得取其精華,去其糟粕。

徐老師就唐人街的問(wèn)題和老外說(shuō)的一番話讓我知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)文明古國(guó),有著悠久的歷史和很深的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)工科學(xué)生,業(yè)余時(shí)間我很少學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué),總覺(jué)得那些離自己很遙遠(yuǎn),但現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái),我們以后出國(guó)的機(jī)會(huì)很多,見(jiàn)到外國(guó)人的機(jī)會(huì)也很多,捫心自問(wèn),我能否介紹好自己的國(guó)家呢答案是不能。不懂得歷史,不懂得孔孟之道,怎么能介紹好呢,怎么能讓世界了解中國(guó)呢出去以后,想想自己就是一個(gè)窗口,世界看中國(guó)的一個(gè)窗口,我又怎么能讓老外深刻的了解中國(guó),而不是歪曲事實(shí),貶低中國(guó)和中國(guó)人呢徐老師給了我一個(gè)啟示,我們可以去看古典文學(xué),看中國(guó)歷史,看孔孟之道。徐老師也談到繡花鞋,我們中國(guó)雖然近代落后于歐美國(guó)家,但也要看到,我們是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族,正因?yàn)槲覀兊奈幕滋N(yùn),讓中國(guó)成為唯一一個(gè)沒(méi)有沒(méi)落的文明古國(guó)。我們既要看到歐美在某些方面確實(shí)比我們強(qiáng)大,迎頭趕上,也要懂得我們也有很多值得驕傲的地方,不能崇洋媚外。

最后一堂課,徐老師給我們讀了一篇文章—張曉風(fēng)的《不朽的失眠》。在外人看來(lái),我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大的挫折,我自己有時(shí)也這么認(rèn)為。正因?yàn)槿绱?,我才覺(jué)得自己更加脆弱,害怕失敗。記得大學(xué)時(shí),我因?yàn)槠缴嗑砩嗖环?,受到同學(xué)四年的嘲笑;同時(shí)大一時(shí)我c語(yǔ)言掛科了,當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己在c語(yǔ)言這門(mén)課上下功夫最多,但是怎么也學(xué)不會(huì),從沒(méi)有過(guò)的挫敗感讓自己覺(jué)得自己很沒(méi)用,很沮喪;再加上自己內(nèi)向、自卑的心理,自己過(guò)得一直不是很開(kāi)心,但是后來(lái)看到的多了,學(xué)習(xí)的多了,特別是工作以后,尤其是結(jié)婚以后,覺(jué)得很多事沒(méi)有想象的那么夸張,工作中很多大學(xué)好的不一定工作能力就強(qiáng),工作能力強(qiáng)的不一定會(huì)幸福,任何事都有正反面,覺(jué)得大學(xué)掛科、普通話不標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在沒(méi)什么大不了的。不過(guò)也正因?yàn)榇髮W(xué)四年,讓我懂得珍惜,珍惜那些一直鼓勵(lì)我的家人和好朋友;學(xué)會(huì)了包容,包容那些曾經(jīng)嘲笑、諷刺和惡意中傷我的人,在她們的嘲笑中,我成長(zhǎng)了很多。如果我能在大一時(shí)就聽(tīng)到徐老師這節(jié)課,我就不會(huì)痛苦那么多年,但我也慶幸現(xiàn)在能聽(tīng)到徐老師的課,以后的人生還很長(zhǎng),也許我會(huì)遇到很多的挫折,我相信,如果我有扒開(kāi)自己傷口審視傷痛的勇氣,我就有站起來(lái)的信心。

最后,我覺(jué)得我最大的收獲是在無(wú)聊的時(shí)候有了學(xué)習(xí)的目標(biāo),比如聽(tīng)一聽(tīng)名人的講座,看一些古典書(shū)籍、文學(xué)著作,欣賞中外音樂(lè)等等,既可以提升自己,又可以在浮躁的世界里尋求自己的一片寧?kù)o,謝謝徐老師的教誨!

努力實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想,切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”,是切實(shí)搞好本次兩個(gè)《條例》專(zhuān)題紀(jì)律教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目的。通過(guò)近一段時(shí)間來(lái)對(duì)兩個(gè)《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí),使我們?cè)僖淮问艿搅松羁痰慕逃?/p>

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要提高拒腐防變能力,必須做到三個(gè)自覺(jué)。首先,自覺(jué)改造自己,逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在世界觀方面,要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念,明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面,要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求,安全度過(guò)“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期,不要自毀人生;在價(jià)值觀方面,要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值,牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次,自覺(jué)警醒自己,在權(quán)、錢(qián)、色方面不伸手,不縱欲,不僥幸,時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中,想到“手莫伸,伸手必被提,黨與人民在監(jiān)督,萬(wàn)目睽睽難逃脫”。勿忘司馬遷的“有而不知足,失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系,記住林則徐祠的。

對(duì)聯(lián)。

“子孫若如有,留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我,留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)增其過(guò)”。第三,自覺(jué)充實(shí)自己,有正確的追求,健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí),不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”,想想“人家騎馬我騎驢,細(xì)細(xì)思量我不如,回頭看見(jiàn)推車(chē)漢,比上不足下有余”,時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài),在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè)。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人。

立黨為公,執(zhí)政為民,廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題,更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。要立黨為公,執(zhí)政為民,就不僅要有愿望和熱情,更要有過(guò)硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來(lái),以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感,積極進(jìn)取,求真務(wù)實(shí),奮發(fā)有為,在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。

認(rèn)真學(xué)習(xí),努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求。這不僅是個(gè)人行為,個(gè)人需要,更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步,更關(guān)系到黨、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦,努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力,并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策,認(rèn)真做好本職工作,才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作,以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想,才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部,作出任何決策,都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記,我們的權(quán)力是人民賦予的,我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來(lái)越寬,面臨的情況就越來(lái)越復(fù)雜,這就要求我們必須樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí),防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展,要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,統(tǒng)籌兼顧,妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾,把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中,努力保證我們的決策符合群眾的根本利益,多辦利民之事,做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn),就必須密切聯(lián)系群眾,深入到群眾中去,向能者求教,向智者問(wèn)策,使決策充分體現(xiàn)民意,充分集中民智,決策中要依靠群眾,調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與,虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn),決策后要回到群眾中去,廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn),對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn),對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。

為民就必須為群眾解決實(shí)際問(wèn)題。群眾是最講實(shí)際的,他們往往從身邊最細(xì)小的事來(lái)審視我們的工作,體驗(yàn)我們的政策,觀察我們的干部,這就要求我們必須有務(wù)實(shí)的精神,必須要有切合實(shí)際的意識(shí),加大辦實(shí)事的力度,提高辦實(shí)事的能力。尤其要切實(shí)解決好那些群眾迫切需要解決的急事,增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的主動(dòng)性。指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層,深入群眾,到困難的地方去,到群眾意見(jiàn)多的地方去,到工作推不開(kāi)的地方去,同那里的干部和群眾一道,努力排憂解難,打開(kāi)工作局面”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要主動(dòng)把群眾最難辦的事掛在心上,抓在手里,以非凡的力氣,極大的毅力予以解決。要敢于到困難最大、矛盾最集中、群眾意見(jiàn)最多的地方去,與人民群眾打成一片,聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和建議,共同研究解決困難的辦法。

立足自身,增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)造性,就要重視人民群眾的監(jiān)督,充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。在我國(guó),人民群眾是權(quán)力的主人,也是權(quán)力監(jiān)督的主體。人民群眾對(duì)權(quán)力是否正確運(yùn)用,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正做到權(quán)力為民所用,是最關(guān)心和最有感受的,也是最有發(fā)言權(quán)的。反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐充分證明,群眾的眼睛是雪亮的,一個(gè)人是否“為民、務(wù)實(shí)、清廉”群眾是最好的評(píng)判者。

通過(guò)這次兩個(gè)條例專(zhuān)題紀(jì)律教育活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》和“兩個(gè)條例”,受到了深刻的教育,為了貫徹落實(shí)提出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”要求和中紀(jì)委、省紀(jì)委三次全會(huì)精神,我們必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真做好自己的本職工作,努力去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。作為一名企業(yè)的一把手,一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感,從“我”做起,千萬(wàn)不能放松自身的努力和學(xué)習(xí),從而淡忘了“公仆”意識(shí),一定要牢固樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀,筑嚴(yán)筑牢思想政治防線,提高反腐倡廉的自覺(jué)性,做到不愿腐敗,不敢腐敗,廉潔奉公。努力使自己成為“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者,就一定能夠切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”,永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

作為教師,要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念,進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性;就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié),創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用,真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的排頭兵,最大限度地凝聚智慧和力量,形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

作為教育工作者,學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育,無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師,如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念,時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念,不能一味的按照自己的意愿來(lái)處理一些問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,無(wú)論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁,不能有所偏頗,只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中,才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量,才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育,而不是選擇適合教育的學(xué)生”。

二、樹(shù)立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念,“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”

科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”的教育理念,在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生,無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中,充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去,去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來(lái)控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色,學(xué)生是演員,只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此,只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),才能摒棄其他的壞習(xí)慣,把精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。

學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦,學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果,增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí),積極參與教育改革,在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力?,F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代,我們不能滿足現(xiàn)狀,而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐,爭(zhēng)做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。

四、教育發(fā)展,德育先行。

學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書(shū)育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì),要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力,思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育,要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷地探索,還要不斷地創(chuàng)新,只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

五、要為人師表,以身作則。

教師在學(xué)生心目中占有很大的位置,教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生,一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問(wèn)題,把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育,我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神,要發(fā)揚(yáng)吃苦在前,享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起,那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

總之,作為教師,通過(guò)學(xué)習(xí),要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念,明確努力學(xué)習(xí)提高的方向,感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇,在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開(kāi)拓思路,努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí),推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二

第一段:引言(150字)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,伴隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而,在當(dāng)前的社會(huì)背景下,革命和建設(shè)還有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和探索。面對(duì)這個(gè)事實(shí),對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,才能真正確定人生目標(biāo),做出正確的人生選擇。假期政治學(xué)習(xí)成為讓青少年正確認(rèn)知、提高思想素質(zhì)、增強(qiáng)宏觀控制力的一種途徑。在這個(gè)過(guò)程中,我收獲了很多,也增添了許多思考力的駕馭。

第二段:學(xué)習(xí)意義(250字)。

政治思想學(xué)習(xí)是要求我們具備無(wú)私的奉獻(xiàn)和犧牲精神,要求我們具備牢固的共產(chǎn)主義信仰,使我們具備強(qiáng)烈的革命意識(shí),對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)做出自己的努力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這也是在以后的人生道路上最需要的素質(zhì)。學(xué)習(xí)政治思想更重要的是在學(xué)習(xí)中貫通,一系列的學(xué)習(xí)思想貫穿其中,只有這樣才能真正做到“理論聯(lián)系實(shí)際”,使其具有一定的實(shí)用性,真正地應(yīng)用于實(shí)際生活中。從而讓學(xué)生們更好地掌握生活中的統(tǒng)籌思考能力。

第三段:學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)(300字)。

在政治思想學(xué)習(xí)中,我們尤其需要認(rèn)真持之以恒地學(xué)習(xí),因?yàn)檫@其中包括了很多理念和思想,是無(wú)法靠一兩天的時(shí)間夠了解的。我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)的書(shū)籍、雜志,重點(diǎn)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài),還可以通過(guò)與同學(xué)們的討論交流來(lái)加深對(duì)問(wèn)題的理解。例如,對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)問(wèn)題,我們可以組織學(xué)生們到生產(chǎn)一線看一看,了解一下實(shí)際情況。同時(shí),我們也要注意開(kāi)展?fàn)幭冗M(jìn)、創(chuàng)新人的活動(dòng),提高思想素質(zhì)。這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生更深入地認(rèn)識(shí)政治思想,更好地在認(rèn)識(shí)上有所升華。

第四段:學(xué)習(xí)成果(250字)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),我收獲頗豐。首先,在學(xué)習(xí)中,我意識(shí)到對(duì)待社會(huì)和國(guó)家的態(tài)度更加積極了。我深入了解到革命和建設(shè)的緊密聯(lián)系,學(xué)會(huì)了把愛(ài)國(guó)主義融入到日常的學(xué)習(xí)、生活中。其次,在交流討論中,我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的知識(shí),在實(shí)踐中不斷加深了自己的認(rèn)識(shí)和理解。最后,我在進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)過(guò)程中,初步確立了自己的人生目標(biāo)和理想,更加方向明確。

第五段:總結(jié)回顧(250字)。

在政治思想學(xué)習(xí)過(guò)程中,我學(xué)到很多,體驗(yàn)也特別豐富。通過(guò)學(xué)習(xí),我更加充分地認(rèn)識(shí)到立志、行動(dòng)、永不停歇的重要性,感受到深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷,更加堅(jiān)定了走人生之路的信心。政治思想學(xué)習(xí)不僅能使自己得到培養(yǎng),還能為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)谌蘸蟮纳钪?,要牢記?xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“為我國(guó)的發(fā)展而努力奮斗,為社會(huì)的發(fā)展而不懈追求!”。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇三

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度,我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是,了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容,下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)。

心得體會(huì)。

20xx,希望大家喜歡。

說(shuō)實(shí)話,最開(kāi)始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候,就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō),這門(mén)課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉,因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專(zhuān)業(yè),《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課。另一方面,當(dāng)代中國(guó)政治制度聽(tīng)起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系,起碼不會(huì)像思想史研究,行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授,我們接受,如是而已。

當(dāng)然,袁剛老師在這一學(xué)期的授課過(guò)程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章,這些都極大地開(kāi)闊了我的視野,加深了我分析問(wèn)題的思維深度。同時(shí),袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過(guò)這樣一個(gè)窗口和平臺(tái),去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專(zhuān)題,對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的?!懂?dāng)代中國(guó)政治制度》這門(mén)課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然,這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程,而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握,在學(xué)術(shù)研究上有所造詣,短時(shí)間是沒(méi)有可能的。但是以此為切入點(diǎn),了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,僅僅了解是不夠的,它需要我們?nèi)ナ熘?,去把握,去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過(guò)程的機(jī)理和聯(lián)系,而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取,膚淺認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的,制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn),不斷趨向完善的過(guò)程,比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣,我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí),短短的一學(xué)期,自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透,把握好的。知識(shí)的累計(jì)額,需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度,我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是,了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容,二是,嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論,偉大實(shí)踐,政治制度的構(gòu)建聯(lián)系,我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”,但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過(guò)客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟,在攀登學(xué)術(shù)的道路上,無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上,我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看,中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒(méi)有能力和視野從理論上,從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是,我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話,問(wèn)題就出來(lái)了,既然制度設(shè)計(jì)沒(méi)有問(wèn)題,可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度,認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō),當(dāng)代中國(guó)政治制度,理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問(wèn)題,實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng),便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過(guò)這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義,“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿,可是你一旦深入其中,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的,而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?!碑?dāng)然,我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的“裝修工”。

最后,依舊是那句話,“雖不能至,心向往之”。

近來(lái)無(wú)事,閑暇之余便拜讀了。

國(guó)學(xué)。

大師錢(qián)穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》,書(shū)不厚,字?jǐn)?shù)也不多,本以為會(huì)像以往看過(guò)的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知,事實(shí)并非如此,讀來(lái)很是津津有味,書(shū)中錢(qián)老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義,點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多,自覺(jué)從中受益匪淺。

《中國(guó)歷代政治得失》是錢(qián)穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng),為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專(zhuān)題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病,又應(yīng)約寫(xiě)一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材,因截稿期限甚迫,遂以講稿稍加補(bǔ)充修改,正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書(shū)。該書(shū)分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照,敘述因革演變,指陳利害得失。要言不煩,論述精辟,不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。

五四以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專(zhuān)制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué),并大力弘揚(yáng),而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事,尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后,更全盤(pán)否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)中,錢(qián)穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面,讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專(zhuān)制,但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專(zhuān)制,它自有制度,自有法律,并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知,中國(guó)古代政治主要是兩條線,中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng),皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng),這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán),皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大,人口之多,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專(zhuān)制,更不是所謂的“專(zhuān)制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿,唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力,并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制,就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令,如果他真要一意孤行,那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書(shū)省制定,門(mén)下省審批,最后由尚書(shū)省執(zhí)行。再說(shuō)封建專(zhuān)制嚴(yán)重的清代,也只能說(shuō)是部族專(zhuān)制,仍非皇帝專(zhuān)制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán),皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門(mén)是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢(qián)穆先生所言:“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史,認(rèn)為從有歷史以來(lái),便不該有一個(gè)皇帝,皇帝總是要不得,一切歷史上的政治制度,只要有了一個(gè)皇帝,便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人,不要睡搖籃,便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期,讓他睡搖籃,未必要不得。”所以,對(duì)于中國(guó)古代政治制度,我們不能一言以蔽之,更不能把它批的一無(wú)是處,而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。

書(shū)中錢(qián)穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是:任何一項(xiàng)政治制度,要站在歷史的角度去觀察,若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史,必然有失公允,得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫(xiě)書(shū)的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó),弱國(guó)就容易自卑,自卑就容易自我否定。書(shū)中,錢(qián)穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專(zhuān)制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó),應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng),在反思中國(guó)落后的原因時(shí),走到了另一個(gè)極端:否定傳統(tǒng),并且是徹底的否定。

“我想講歷史,更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒,可以知興替。錢(qián)穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng),須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的,尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái),為數(shù)不少的專(zhuān)家、學(xué)者舞文弄墨,談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí),張口必稱與國(guó)際接軌方可解決。疏不知,他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情,還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的,也有糟粕的??墒牵还苁呛檬菈?,事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄,可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō),中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史,與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó),而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書(shū),一方面受益匪淺,校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑,總覺(jué)得錢(qián)穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞,很是蔑視,帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面,雖然我也比較贊成錢(qián)穆先生的說(shuō)法,即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者,一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治,所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面,被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們,更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承,否則,他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的,其中漢化速度最快的部分,莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的,那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時(shí)候,對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的,對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情,能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字,而且這些名字主要是通過(guò)電視電影的方式在腦海中扎下根的,人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起,也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象,內(nèi)心也沒(méi)有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了,我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn),還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想,和那些轟轟烈烈的歷史事件,一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的,從而也是震撼的。

隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧:林則徐(1785~1850),福建候官人(今福建福州人),出身于下層士大夫之家?!吧簦L(zhǎng)不滿六尺,英光四射,聲若洪鐘。”其父林賓日,是一位注重“養(yǎng)其廉恥,使遠(yuǎn)于其裊,養(yǎng)其天真,庶免于澆薄”,“討論文字,上下古今”,教導(dǎo)子女“必示以身體力行,近理著己之道”,頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士,以后歷任翰林院編修,鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年,死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我?jiàn)^斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表,懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝,一個(gè)特定的時(shí)代,他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng),曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是,他們都是愛(ài)國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下,他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡,企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到,他們的努力是有種種的局限性,是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展,因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到,他們?cè)谕炀让褡逦M鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地,而是奮起反抗,掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗,并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄,這些時(shí)代的仁人志士的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是分不開(kāi)的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益,為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了,他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多,無(wú)論他們的出身是怎樣的,無(wú)論他們的地位是怎么樣的,他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過(guò)程中,關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家,為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光,使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn),但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用,在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中,永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒,偉人是歷史造就的,也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者,而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人,林則徐出身并不高貴,身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算,不過(guò)的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的,使得他很有自信,聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦),之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚,并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人,也都是出身并不顯貴??梢哉f(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的,他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的,很難調(diào)和的。尤其是在封建專(zhuān)制的社會(huì),天下是君主一人的,要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮,只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。

失敗的命運(yùn)是注定的,我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍,他對(duì)社會(huì)的批判思想,對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言,經(jīng)世致用,變法改革的思想,是開(kāi)創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想,反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想,開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的。

口號(hào)。

帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體,工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見(jiàn)的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局,江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè),到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢,仔細(xì)去查閱一下,很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)康有為托古改制,破舊立新之政治思想,變法維新新綱,“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳?zhuān)制,興民權(quán),憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”,抨擊封建綱常,力主變法,倡揚(yáng)自立稱作晚清思想界的彗星,著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù),翻譯《天演論》,倡導(dǎo)進(jìn)化觀,倡導(dǎo)“以自由為體,以民主為用”,“鼓民力,開(kāi)民智,新民德”的思想這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者,為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn),也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立,天下諸侯紛紛響應(yīng),一是個(gè)諸侯利益所需,更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇,張勛唱出的復(fù)辟鬧劇,注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者,但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育,也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義,無(wú)疑是非常困難的。而且,在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài),而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái),封建的老祖宗趕下了臺(tái),臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問(wèn)題。老大難的問(wèn)題一下子消失了,新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人,各路諸侯依然是掌握重兵,各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益,它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期,國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí),共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一,發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國(guó)近代史上,不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng),一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng),其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略,卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍,而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱,是因?yàn)樗麄儧](méi)有其他的支援,靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒(méi)有人承認(rèn),也沒(méi)有人銘記。歷史沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià),在眾多人的心目中,他們是一群搗亂者,無(wú)知而愚昧的一盤(pán)散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。

縱覽本書(shū),可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè):其一,進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義,在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響,“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化,提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng),強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存,使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn),不得不奮起圖存。其二,民主論。以民主平等思想為旗幟,在顛覆封建專(zhuān)制的歷程中,發(fā)揮了巨大作用?!肮拿窳?,開(kāi)民智,新民德”,民族平等,男女平等,人人平等。其三,科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四,社會(huì)主義學(xué)說(shuō),尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境,走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇四

假期,是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間,同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。隨著時(shí)代的變遷,政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容。沒(méi)錯(cuò),政治不屬于“紅梅、翻盤(pán)、大師、錯(cuò)位”這些流行語(yǔ)的范疇,但它卻能夠讓我們認(rèn)清國(guó)家狀況,了解時(shí)政動(dòng)態(tài),提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力。因此,在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),不僅能夠讓我們獲得知識(shí),也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí),多以教授知識(shí)和理論為主,讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、聽(tīng)取專(zhuān)家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論知識(shí)。但是,這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況,除了關(guān)注國(guó)家大事和熱點(diǎn)話題外,還要多一些參與性的內(nèi)容。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,政治學(xué)習(xí)的形式也開(kāi)始有所改變。政治博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn),為學(xué)生提供了更多的參與性內(nèi)容。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上積累知識(shí),也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖,了解新興的政治風(fēng)向。但需要注意的是,網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問(wèn)題,因此需要學(xué)生要具備分辨能力,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到,作為國(guó)家的未來(lái),我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事,提高自己的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。通過(guò)多方面的政治學(xué)習(xí),我們可以更好地了解社會(huì)變化、認(rèn)識(shí)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)成就,更好地認(rèn)識(shí)到我們所處的環(huán)境和責(zé)任。同時(shí),政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力,在面對(duì)各種困難時(shí),能夠以冷靜的態(tài)度去分析問(wèn)題,更好的解決困難,提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力。

第五段:結(jié)論。

在日益復(fù)雜多變的國(guó)際和內(nèi)外環(huán)境下,政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí),不僅有助于提高自身素質(zhì),也能更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)責(zé)任。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義,主動(dòng)參與其中,以更好地發(fā)揮國(guó)家未來(lái)的重要作用。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇五

在學(xué)校的政治學(xué)習(xí)中,學(xué)生們不僅僅是學(xué)習(xí)了一門(mén)學(xué)科知識(shí),更是感受到了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生明白了政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,還讓學(xué)生掌握了一些必要的政治技能,使得學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性,并且在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。下面,我將總結(jié)一下政治學(xué)習(xí)后的一些個(gè)人心得體會(huì)。

第一段:政治學(xué)習(xí)使我明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

政治是社會(huì)生活的重要組成部分,它直接關(guān)系著個(gè)人的發(fā)展和生活。通過(guò)政治學(xué)習(xí),我了解到政治對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響是多么重要。政治決定了一個(gè)國(guó)家的政策和制度,而這些政策和制度直接決定了個(gè)人的生活質(zhì)量和社會(huì)地位。比如,在學(xué)習(xí)中我明白到,一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定與政治的穩(wěn)定緊密相關(guān)。只有政治穩(wěn)定,國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的平穩(wěn),個(gè)人才能夠從中受益更多。所以,在政治學(xué)習(xí)中,我更加明白了政治對(duì)個(gè)人的重要性。

第二段:政治學(xué)習(xí)使我掌握了一些必要的政治技能。

政治學(xué)習(xí)不僅僅注重于政治理論和知識(shí)的學(xué)習(xí),更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了一些必要的政治技能,使得自己在實(shí)踐中更好地發(fā)揮政治的作用。比如,學(xué)習(xí)中我掌握了一些解決問(wèn)題的方法和策略,使得我能夠更加理性地分析和處理問(wèn)題。同時(shí),政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我一些基本的溝通技巧和領(lǐng)導(dǎo)能力,使得我能夠更好地與他人合作和解決問(wèn)題。通過(guò)這些技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我增強(qiáng)了自己的政治能力,懂得了如何更好地參與到政治中去。

第三段:政治學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識(shí)了政治的重要性。

在政治學(xué)習(xí)中,我逐漸認(rèn)識(shí)到政治是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。政治對(duì)社會(huì)生活的影響是全方位、全領(lǐng)域的,它直接關(guān)系到每個(gè)人的根本利益。通過(guò)學(xué)習(xí)政治,我深刻地認(rèn)識(shí)到政治對(duì)于社會(huì)的作用是不可或缺的。政治不僅能夠調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,還可以改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從歷史上的政治變革中,我們可以看到,政治對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以,在政治學(xué)習(xí)中,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性。

第四段:政治學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

通過(guò)政治學(xué)習(xí),我對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展更加關(guān)注和關(guān)心。政治學(xué)習(xí)讓我們了解到社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題,使我們意識(shí)到自己作為一名公民的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)習(xí)中,我深入了解到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展是需要每個(gè)人共同努力的,政治學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到了自己應(yīng)該為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以,我更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,關(guān)心社會(huì)進(jìn)步,積極參與社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)。

第五段:政治學(xué)習(xí)使我更加理性和成熟地看待問(wèn)題。

政治學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我理性思維和判斷能力。通過(guò)學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了以客觀、理性的態(tài)度看待問(wèn)題,不陷入情感沖動(dòng)和盲目從眾。政治學(xué)習(xí)使我知道了政治決策的復(fù)雜性和困難性,從而更加理性和成熟地看待問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中,我能夠更好地處理各種復(fù)雜的問(wèn)題,不被一時(shí)的情緒所左右。這種理性和成熟的態(tài)度,使我在社會(huì)和人際關(guān)系中更加從容和沉穩(wěn)。

總結(jié)以上五點(diǎn)是政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的一些心得體會(huì)。政治學(xué)習(xí)不僅僅是一門(mén)學(xué)科的知識(shí),更是一種思維方式和生活態(tài)度的培養(yǎng)。通過(guò)政治學(xué)習(xí),我明白了政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性,同時(shí)也掌握了一些必要的政治技能。政治學(xué)習(xí)使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了政治的重要性,并且使我更加關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。最重要的是,政治學(xué)習(xí)讓我更加理性和成熟地看待問(wèn)題,從而在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇六

第一段:引言與背景介紹(大約200字)。

政治學(xué)習(xí)是大學(xué)教育中非常重要的一門(mén)課程,它幫助我們了解并分析政治現(xiàn)象、政府行為以及各類(lèi)社會(huì)組織的運(yùn)作方式。通過(guò)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí),我深感政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。本文將介紹政治學(xué)習(xí)后我個(gè)人的心得體會(huì),并探討政治學(xué)如何對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

第二段:政治學(xué)對(duì)個(gè)人的影響(大約200字)。

政治學(xué)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到,政治不僅僅是選舉和黨派之間的競(jìng)爭(zhēng),它滲透在我們生活的方方面面。政治的理論和觀念,例如民主、權(quán)力制衡和社會(huì)契約等,影響著我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。政治學(xué)課程使我理解了這些概念的含義和重要性,并鼓勵(lì)我參與政治事務(wù)。我開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)外的政治動(dòng)態(tài),參加社區(qū)討論會(huì)和選舉。

第三段:政治學(xué)對(duì)社會(huì)的影響(大約300字)。

政治學(xué)教育不僅對(duì)個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響,也可以對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的改變。政治學(xué)強(qiáng)調(diào)公民參與和集體決策的重要性,這對(duì)于建設(shè)民主社會(huì)非常關(guān)鍵。政治學(xué)教育可以幫助人們理解政府權(quán)力的來(lái)源和限制,培養(yǎng)公民的思辨能力和批判性思維。通過(guò)政治學(xué)習(xí),人們能夠更好地了解和參與公共事務(wù),促進(jìn)民主社會(huì)的發(fā)展。

第四段:政治學(xué)的應(yīng)用與局限(大約300字)。

政治學(xué)不僅僅是一門(mén)理論課程,它同時(shí)具有實(shí)踐性。政治學(xué)習(xí)可以幫助我們理解政府的運(yùn)作方式,并掌握政治參與的技巧。政治學(xué)的應(yīng)用可以體現(xiàn)在日常生活中,例如在社區(qū)居民議事會(huì)上提出觀點(diǎn)或者參與學(xué)生會(huì)的選舉。然而,政治學(xué)也有一定的局限性。盡管政治學(xué)提供了理論基礎(chǔ),但實(shí)踐中的政治仍然存在復(fù)雜性和不確定性。政治學(xué)習(xí)提供了一種框架和指導(dǎo),但真正的政治決策和實(shí)踐需要綜合考慮多種因素。

第五段:結(jié)論與未來(lái)展望(大約200字)。

政治學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人與社會(huì)都有著重要的影響。通過(guò)政治學(xué)的學(xué)習(xí),我對(duì)于政治的理論和實(shí)踐有了更深入的了解。政治學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的批判性思維和公民意識(shí),使我更好地理解社會(huì)和參與公共事務(wù)。未來(lái),我希望能繼續(xù)關(guān)注政治動(dòng)態(tài)并積極參與社會(huì)活動(dòng),為推動(dòng)民主和社會(huì)公正作出貢獻(xiàn)。

(注:以上文章為AI生成的虛擬作品,僅供參考。)。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇七

對(duì)于2020年來(lái)說(shuō),這個(gè)數(shù)字是非常美好的。可是,肺炎疫情的到來(lái)給我們的祖國(guó)蒙上了一層烏云,籠罩著中華大地,突然間,天空黯淡,世界陰冷。然而我們偉大的祖國(guó)有著一群團(tuán)結(jié)友愛(ài)、不怕艱難的人民,他們堅(jiān)守著“一方有難,八方支援”的美德,盼望著“烏云”背后的燦爛的陽(yáng)光。今天,通過(guò)觀看“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”,讓我對(duì)疫情有了更清晰的認(rèn)識(shí)。本課程由艾四林,秦宣,王炳林,馮秀軍四位優(yōu)秀教授進(jìn)行講解,解讀了黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署,分析了中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)講述了防疫一線的感人故事,引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

艾四林教授認(rèn)為這是一節(jié)鮮活,生動(dòng),難忘的思政課,主要從三個(gè)方面對(duì)疫情進(jìn)行了講解。第一個(gè)方面,確保人民群眾生命安全和身體健康。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),是人民追求幸福的夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)就是讓每個(gè)人共同享有人心出產(chǎn)的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì),生命安全和身體健康無(wú)疑是幸福的基礎(chǔ),生命權(quán)、健康權(quán)是最基本的人權(quán)。第二個(gè)方面,提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式。使用野生動(dòng)物,迫害生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題,反映出了是人和自然,人和動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題。人和自然是個(gè)有機(jī)整體,事實(shí)上,人類(lèi)過(guò)度征服自然,導(dǎo)致自然環(huán)境危機(jī),一次又一次向人類(lèi)敲響了警鐘,人類(lèi)要改變這種狀態(tài),就要提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式,要尊敬自然,敬畏自然,保護(hù)自然的綠色生活方式。第三個(gè)方面,構(gòu)建戰(zhàn)疫命運(yùn)共同體。開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求,一體化的世界就在那里,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。中國(guó)四十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐的一個(gè)重要啟示,開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步,封閉必然落后。合作共贏是各國(guó)發(fā)展的必然選擇,面對(duì)全球蔓延的疫情,我們知道,病毒無(wú)國(guó)界,置身事外,獨(dú)善其身,是行不通的,世界各國(guó)攜手戰(zhàn)“疫”,打一場(chǎng)全球狙擊戰(zhàn)就成不二選擇。艾四林教授立足于中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。

秦宣教授將聚焦“疫情大考告訴我們什么?”,分析中國(guó)抗疫彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。王炳林教授將從我國(guó)歷的防疫斗爭(zhēng)歷程出發(fā),分享從磨難中奮起、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。馮秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題,深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景,引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命,將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。

疫情防控工作涌現(xiàn)的感人案例,為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻,從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵,從公安民警到基層干部,從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬(wàn)眾一心、眾志成城,創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。

面對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢(shì),全黨全局全國(guó)各民族人民都站在一起,心連著心,攜手抵抗疫情?!爸灰獔?jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策,我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?!蔽ky時(shí)刻,習(xí)近平總書(shū)記的溫暖話語(yǔ),堅(jiān)定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。一方有難,八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2003年抗擊非典后再次出征,深入疫情前線。無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭(zhēng)的第一線。無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計(jì)報(bào)酬抗擊疫情?!氨娭境沙?,抗擊疫情”成為2020年新春的集結(jié)號(hào)。我們要堅(jiān)定信心,相信科學(xué),不信謠,不傳謠,堅(jiān)決執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)措施。作為學(xué)生干部,做好學(xué)校和班級(jí)同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員,時(shí)刻關(guān)注班級(jí)同學(xué)的假期動(dòng)態(tài),做好班內(nèi)疫情防控宣傳。人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。面對(duì)疫情,我們不能恐慌也不能輕視,應(yīng)該相信黨,相信政府。面對(duì)疫情,我們不能有僥幸心理,應(yīng)該做好個(gè)人防護(hù),加強(qiáng)對(duì)新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護(hù)自己也保障他人。只要我們堅(jiān)定信心,振奮精神,我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

哪有什么歲月靜好,只是有人為你負(fù)重前行?!皯?zhàn)疫一線逆行者”克服困難,負(fù)重前行,奮戰(zhàn)在疫情防控一線;哪里有困難,黨員就在哪里,黨員干部定會(huì)在防控一線。黨員干部們扮演著很多角色,有“逆行者”、有“宣傳員”、也有“組織員”。進(jìn)社區(qū),進(jìn)農(nóng)戶,“地毯式”摸排,嚴(yán)把入口,24小時(shí)值班堅(jiān)守。有的防控點(diǎn)遠(yuǎn),就餐不便,餓了就以零食或泡面充饑;有的忍受疲憊困倦和寒冷,在服務(wù)點(diǎn)堅(jiān)守崗位。為抗擊疫情,他們不得不在春節(jié)與家人分離,用實(shí)際行動(dòng)詮釋著責(zé)任和擔(dān)當(dāng),堅(jiān)守自己的崗位。而普通百姓,一家人能平平安安宅在家就是最幸福的事,這份幸福也是“一線逆行者”辛苦堅(jiān)守為大家換來(lái)的。

作為一名學(xué)生,要做到,第一,就是注意在日常的學(xué)習(xí)生活中的個(gè)人防護(hù),要做到勤洗手,出入時(shí)佩戴口罩,合理地掌握自己的作息時(shí)間。保護(hù)自己,保護(hù)身邊的人,保護(hù)生命該是我們生而為人的首要任務(wù)。第二,保持一個(gè)合理健康的情緒,當(dāng)人處于一個(gè)密閉的空間時(shí)間過(guò)長(zhǎng)之后,多多少少就會(huì)有一些自我的負(fù)面情緒。但是在面對(duì)這些負(fù)面情緒的時(shí)候,應(yīng)該保持-種開(kāi)放的狀態(tài),只有這樣才能夠更好地調(diào)節(jié)。第三,以一個(gè)科學(xué)的角度來(lái)看待這次的疫情,不隨意聽(tīng)信在網(wǎng)絡(luò)上面出現(xiàn)的一些謠言,盡量從官方渠道了解和疫情相關(guān)的信息。第四,和親友加強(qiáng)線上聯(lián)系,同時(shí)和自己的一些同學(xué)朋友互相鼓勵(lì)和支持,消除孤獨(dú)感。越是特殊時(shí)期,越能檢驗(yàn)一個(gè)人的本性。堅(jiān)信風(fēng)雨過(guò)后必見(jiàn)彩虹。武漢加油!中國(guó)加油!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇八

一、在生活上,我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信,熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng),有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人,微笑著度過(guò)生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少,人是感情動(dòng)物,人與人的相處是相互的。所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng),踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí),在生活上我勤儉節(jié)約,并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上,有著良好道德修養(yǎng),堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我深深地體會(huì)到,共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情,也不是一勞永逸的事情,而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。惟有不斷地學(xué)習(xí),用理論來(lái)武裝頭腦,努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫,在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫,在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法,愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),關(guān)心和幫助他人,并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想,體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上,我在學(xué)習(xí)主專(zhuān)業(yè)的同時(shí),又輔修了第二專(zhuān)業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí),并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝,儲(chǔ)存方法,以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。

在第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中,我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題,面對(duì)問(wèn)題,我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源,想出解決問(wèn)題的方法,考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序,我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí),這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí),于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件,能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金,并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí),并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書(shū)刊來(lái)緩解壓力,并且提高自己的文化素養(yǎng)。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇九

時(shí)光如白駒過(guò)隙,稍縱即逝,一晃大學(xué)四年生活已過(guò)了一半,回想這兩年來(lái),有過(guò)歡樂(lè),有過(guò)痛苦,自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學(xué)時(shí)的歡樂(lè)心情和莫名興奮還歷歷在目,一切都是那么新鮮,那么富有吸引力;大二的時(shí)候,心情平淡了一點(diǎn),思想上日趨成熟了,將更多的精力放到了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié),以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。

一、在生活上,我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信,熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng),有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人,微笑著度過(guò)生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少,人是感情動(dòng)物,人與人的相處是相互的。所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng),踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí),在生活上我勤儉節(jié)約,并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上,有著良好道德修養(yǎng),堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我深深地體會(huì)到,共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情,也不是一勞永逸的事情,而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。惟有不斷地學(xué)習(xí),用理論來(lái)武裝頭腦,努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫,在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫,在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法,愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),關(guān)心和幫助他人,并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想,體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上,我在學(xué)習(xí)主專(zhuān)業(yè)的同時(shí),又輔修了第二專(zhuān)業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí),并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝,儲(chǔ)存方法,以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。在第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中,我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題,面對(duì)問(wèn)題,我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源,想出解決問(wèn)題的方法,考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序,我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí),這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí),于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件,能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金,并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí),并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書(shū)刊來(lái)緩解壓力,并且提高自己的文化素養(yǎng)。

我相信“沒(méi)有目標(biāo)就等于失去了方向”。特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中,這種計(jì)劃性顯得尤為重要。大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),經(jīng)過(guò)大學(xué)兩年的生活,我變的更加成熟更加睿智,大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力,鍛煉了我的意志,也陶冶了我的情操。大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年,我想這在我以后的工作生活中,一定是一筆寶貴的財(cái)富,我會(huì)美美地珍藏著。

看了該文章的讀者還看了:

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十

隨著假期的到來(lái),作為一名學(xué)生,不僅要好好享受假期的美好時(shí)光,還要時(shí)刻關(guān)注自己的政治學(xué)習(xí)。政治課程的學(xué)習(xí)并不只局限于在課堂上,而是需要我們?cè)谏钪杏眯母惺?,通過(guò)實(shí)踐加深自己的認(rèn)識(shí),充實(shí)自己的“政治儲(chǔ)備”。

第二段:充分利用假期時(shí)間,廣泛閱讀新聞。

政治學(xué)習(xí)的第一步就是認(rèn)清國(guó)家形勢(shì),而了解國(guó)家形勢(shì)的最好途徑就是閱讀新聞。所以在假期里,我們可以通過(guò)廣泛閱讀新聞,了解全國(guó)各地的重大事件,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,到旅游景點(diǎn)深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景,以此增強(qiáng)自己的政治素質(zhì)和敏銳度。

第三段:積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們不僅能夠了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題,更可以通過(guò)與人們談話,聽(tīng)取不同的聲音,了解人們的真實(shí)想法和感受,這將有助于我們更深刻地理解黨和政府的政策,以及國(guó)家的戰(zhàn)略部署。在實(shí)踐中,我們還可以了解社會(huì)各個(gè)方面的工作,增強(qiáng)自己乃至全社會(huì)的公民意識(shí)。

政治學(xué)習(xí)不僅僅是自己?jiǎn)为?dú)學(xué)習(xí)的方式,還可以通過(guò)參加各種形式的集體學(xué)習(xí)活動(dòng),如讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)等,與其他志同道合的同學(xué)交流學(xué)習(xí)體會(huì),共同探討問(wèn)題,共同進(jìn)步,并且參與活動(dòng),才能確保自己真正內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)。

第五段:結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō),在學(xué)生假期接下來(lái)的時(shí)間里,我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家形勢(shì),積極參與各種形式的實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng),打造自己的“政治儲(chǔ)備”,提高自己的政治素質(zhì),為自己和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有不斷提升自己的政治意識(shí),才能讓我們成為一個(gè)具有獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的新時(shí)代公民。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十一

學(xué)歷:本科。

工作年限:應(yīng)屆畢業(yè)生。

工作地點(diǎn):南京-不限。

求職意向:家教|助教|教師。

教育經(jīng)歷。

至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專(zhuān)業(yè)。

語(yǔ)言技能。

英語(yǔ):一般。

證書(shū)獎(jiǎng)項(xiàng)。

證書(shū)名稱:會(huì)計(jì)從業(yè)資格證頒發(fā)時(shí)間:6月。

自我描述。

我是思想政治教育專(zhuān)業(yè),有三個(gè)月的課堂教學(xué)實(shí)踐,并且有兼職過(guò)一些家教和輔導(dǎo)班。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十二

政治學(xué)簡(jiǎn)歷模板本文由大學(xué)生為您詳細(xì)提供。在閱讀本文時(shí)請(qǐng)參考閱讀行政管理專(zhuān)業(yè)-個(gè)人簡(jiǎn)歷模板為寫(xiě)簡(jiǎn)歷同時(shí)作為模板資料,現(xiàn)在大學(xué)生提供一份人事專(zhuān)員人力資源管理簡(jiǎn)歷模板為參考,注意在求職中寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)請(qǐng)以自己的真實(shí)情況填寫(xiě)。

基本信息。

個(gè)人相片。

姓名:

性別:

民族:

漢族。

1987年8月3日。

證件號(hào)碼:

婚姻狀況:

未婚。

身高:

160cm。

體重:

51kg。

戶籍:

廣東湛江。

現(xiàn)所在地:

廣東湛江。

畢業(yè)學(xué)校:

學(xué)歷:

專(zhuān)科。

專(zhuān)業(yè)名稱:

行政管理。

畢業(yè)年份:

工作年限:

職稱:

求職意向。

職位性質(zhì):

轉(zhuǎn)載自 www.aiweibaby.com

全職。

職位類(lèi)別:

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員。

財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理。

采購(gòu)-采購(gòu)助理。

職位名稱:

出納員;會(huì)計(jì);采購(gòu)。

工作地區(qū):

湛江市霞山區(qū);湛江市開(kāi)發(fā)區(qū);。

待遇要求:

可面議;需要提供住房。

到職時(shí)間:

可隨時(shí)到崗。

技能專(zhuān)長(zhǎng)。

語(yǔ)言能力:

計(jì)算機(jī)能力:

證書(shū)中級(jí);。

教育培訓(xùn)。

教育經(jīng)歷:

時(shí)間。

所在學(xué)校。

學(xué)歷。

湛江機(jī)電學(xué)校。

中專(zhuān)。

209月-207月。

專(zhuān)科。

年9月-7月。

貴州大學(xué)。

本科。

培訓(xùn)經(jīng)歷:

時(shí)間。

培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

證書(shū)。

工作經(jīng)歷。

所在公司:

武警貴州省總隊(duì)貴陽(yáng)市支隊(duì)警通中隊(duì)。

時(shí)間范圍:

2006年4月-202月。

公司性質(zhì):

國(guó)有企業(yè)。

所屬行業(yè):

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)。

擔(dān)任職位:

文印員、保密員兼班長(zhǎng)。

工作描述:

本人工作認(rèn)真負(fù)責(zé),兢兢業(yè)業(yè),工作中夠按照各類(lèi)規(guī)章制度執(zhí)行,特別是保密工作方面,能夠遵守好保密守則;參加全總隊(duì)網(wǎng)上演習(xí),負(fù)責(zé)文件的上報(bào)與下發(fā),保障了演習(xí)的圓滿完成,得到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

離職原因:

工作調(diào)動(dòng)。

所在公司:

武警貴州省總隊(duì)司令部通信站有線中隊(duì)。

時(shí)間范圍:

年3月-2010年11月。

公司性質(zhì):

國(guó)有企業(yè)。

所屬行業(yè):

協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政府公用事業(yè)、社區(qū)服務(wù)。

擔(dān)任職位:

中隊(duì)文書(shū)兼班長(zhǎng)。

大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)。

工作描述:

在擔(dān)文書(shū)工作期間能夠成為中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的好助手,完成各類(lèi)文書(shū)的擬寫(xiě)及上報(bào)下報(bào),同時(shí)也保障了機(jī)關(guān)各類(lèi)公差勤務(wù)的質(zhì)量,2010年4月及2010年10月幫助機(jī)關(guān)直工處參加全總隊(duì)的兵員實(shí)力匯審,得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

離職原因:

復(fù)員。

其他信息。

自我介紹:

本人于12月至2010年11月在武警貴州省總隊(duì)服役,中共黨員,從事文印員兼保密員及中隊(duì)文書(shū)專(zhuān)業(yè),任班長(zhǎng)職務(wù),工作認(rèn)真負(fù)責(zé),能熟練運(yùn)用office辦公軟件,有較強(qiáng)的管理能力,曾五次被評(píng)為優(yōu)秀士兵和榮獲嘉獎(jiǎng),兩次被評(píng)為優(yōu)秀士官和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,兩次榮立個(gè)人三等功。

發(fā)展方向:

首先我會(huì)把自己分內(nèi)的`事做好,我會(huì)用我所學(xué)的知識(shí)與平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)真對(duì)待工作中的問(wèn)題。能夠處理好與同事之間的關(guān)系,在公司做事要以公司的利益著想。

其他要求:

聯(lián)系方式。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十三

思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格,關(guān)鍵是要通過(guò)道德教育培育自覺(jué)的道德鍛煉和道德修養(yǎng),把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。

曾想過(guò),春節(jié)假期可以多幾天,時(shí)間慢些走,讓我們可以在家多陪陪父母,在家吃碗熱騰騰的元宵,成了許多人的一種奢望??僧?dāng)這天真正來(lái)臨時(shí),日子卻因?yàn)楣哺皶r(shí)艱顯得漫長(zhǎng),我們渴望邁出家門(mén),同抗擊疫情的“逆行者”們一起奮戰(zhàn)。雖不能沖上“疫”線,但請(qǐng)不要忘記,留在家里,同樣是作戰(zhàn),凝聚著抗擊疫情的強(qiáng)大力量。

你的樣子,就是中國(guó)的樣子。疫情當(dāng)前,誰(shuí)不想安安全全、舒舒服服地待在家呢?然而勇敢的戰(zhàn)士,總會(huì)在該沖鋒的時(shí)候義不容辭地挺身而出、責(zé)無(wú)旁貸地英勇奮斗。于是,我們看到了這樣的畫(huà)面,建議全國(guó)人民“沒(méi)有特殊的情況,不要去武漢”的鐘南山院士,自己卻第一時(shí)間趕往武漢抗疫最前線。這是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所在,共產(chǎn)黨員的初心使命驅(qū)動(dòng),更在于我們的一舉一動(dòng),勾畫(huà)著中國(guó)的模樣。不出門(mén),阻隔病毒傳播,或許是我們普通人能做的最大貢獻(xiàn)。但平凡之中見(jiàn)諸偉大,我們?cè)趺礃?,中?guó)就怎么樣,我們還能做的更多。

“響鈴模式”就是同頻共振,準(zhǔn)確接收黨和國(guó)家的“信號(hào)源”。今年春節(jié),全國(guó)各地民眾積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,居家防疫、自我隔離,履行公民的法定義務(wù)。但不串門(mén)、少出門(mén),并非“兩耳不聞窗外事”,而是“秀才不出門(mén),盡知天下事”。疫情是魔鬼,不能讓魔鬼藏匿。只有把魔鬼暴露在“陽(yáng)光”下才能看清它,確保信息公開(kāi)透明;萬(wàn)眾一心才能盡早戰(zhàn)勝疫情,切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)?!罢痹诩抑械奈覀?,要常開(kāi)窗通風(fēng),讓中央疫情防控工作精神和決策部署“吹進(jìn)來(lái)”,呼吸各地疫情防控工作指揮部最新鮮的行動(dòng)“空氣”,掌握疫情信息、做好疫情預(yù)防、備好防疫物資,全國(guó)一盤(pán)棋,才能步調(diào)一致、共克時(shí)艱。

“響鈴模式”就是平安來(lái)電,萬(wàn)家燈火是幸福團(tuán)圓的“長(zhǎng)明燈”??箵粢咔椋蝗藠^戰(zhàn)在前,全家力挺在后。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我們見(jiàn)證了太多令人淚目的感動(dòng)時(shí)刻。闊別新婚妻子,毅然選擇“蜜月”出征;護(hù)士媽媽抗擊疫情,只能和女兒“隔空擁抱”;放棄春節(jié)假期,用服務(wù)暖人心的廣大基層干部,還有電力保障人員、火神山、雷神山醫(yī)院建筑工人……關(guān)鍵時(shí)刻,一部手機(jī)是我們彼此溝通交流、加油打氣的“紐帶”。我們想問(wèn)的很多、想看的更久,千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句,就是平安歸來(lái)。別讓在外的他們牽掛擔(dān)心,“媽媽你放心去打怪獸!”才是電話這頭我們共同的語(yǔ)言,在家守候團(tuán)圓,待你凱旋歸來(lái)。

“響鈴模式”就是有戰(zhàn)必應(yīng),我們都是抗擊疫情的“勤務(wù)員”?!罢痹诩沂嗵?,或許會(huì)覺(jué)得無(wú)聊,但決不能陷入“靜音”或“超長(zhǎng)待機(jī)”?,F(xiàn)在是抗擊疫情最關(guān)鍵的時(shí)刻,誰(shuí)放松就是對(duì)病魔的放縱。英雄從來(lái)不會(huì)帶來(lái)勝利,而是引領(lǐng)勝利的曙光。在這個(gè)特殊的時(shí)期,無(wú)數(shù)“逆行背影”感動(dòng)你我他,更激勵(lì)每一個(gè)人。留下一萬(wàn)塊就匆匆離去的袁兆文;什邡“大樹(shù)哥”5萬(wàn)公斤蔬菜支援武漢,涓涓善舉匯成大愛(ài)洪流?!绊戔從J健保褪钱?dāng)基層干部一天撥打600多個(gè)電話時(shí),我們能第一時(shí)間回應(yīng),配合做好防控工作;在家辦公,和單位保持密切聯(lián)系;盡己所能,一袋蔬菜、一個(gè)口罩到捐獻(xiàn)物資,相信在全國(guó)人民的共同努力下,春天一定會(huì)到來(lái)。

我們?cè)趭^斗,中國(guó)在奮斗。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,新時(shí)代屬于每一人。時(shí)間不是治愈疾病的解藥,奮斗才能真正守護(hù)人民健康?!叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐,“宅”在家的我們要做最堅(jiān)定“捺”,支撐奮戰(zhàn)第一線的“撇”,陪伴他們一起同時(shí)間賽跑,與病魔較量,我們就能堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。加油,中國(guó)!加油,每一個(gè)中國(guó)人!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十四

我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。

通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我提高了對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

特別是當(dāng)前黨和國(guó)家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下,能夠及時(shí)地聆聽(tīng)各位老師的教誨,對(duì)我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析。

同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握,對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。

在對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏,要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

要端正入黨動(dòng)機(jī)。

對(duì)于我們大學(xué)生而言,我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事,從身邊的小事坐起,深入到同學(xué)中去。

并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用。

要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué),對(duì)工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神。

只有這樣,我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中才有動(dòng)力和方向,不會(huì)向困難低頭,對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé),也對(duì)自己負(fù)責(zé),人生的道路是漫長(zhǎng)的。

無(wú)論在工作中,還是在學(xué)習(xí)、生活中,都要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏,注意勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí),學(xué)習(xí)17大精神,努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

通過(guò)深入學(xué)習(xí),使我對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí),《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

只有堅(jiān)持這一真理,才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

通過(guò)這次黨校培訓(xùn),我作為黨組織的發(fā)展對(duì)象,一名新時(shí)期的大學(xué)生,必須和黨中央保持高度一致,理論聯(lián)系實(shí)際。

加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng),以促進(jìn)我們的全面發(fā)展為目標(biāo)。

才能把自己培養(yǎng)成、中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

只有從思想上入黨才是真正意義的入黨,堅(jiān)定信念,樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在工作、學(xué)習(xí)、生活中處處發(fā)揮模范帶頭作用。

我知道自己離黨的要求還有一定距離,要成為一名合格共產(chǎn)黨員 我還要繼續(xù)努力,以實(shí)際行動(dòng),從思想上積極向組織靠攏。

今后一定要嚴(yán)格律己,努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),積極參加社會(huì)實(shí)踐,加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì),在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué),學(xué)習(xí)黨的知識(shí),爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

時(shí)光如白駒過(guò)隙,稍縱即逝,一晃大學(xué)四年生活已過(guò)了一半,回想這兩年來(lái),有過(guò)歡樂(lè),有過(guò)痛苦,自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。

剛上大學(xué)時(shí)的歡樂(lè)心情和莫名興奮還歷歷在目,一切都是那么新鮮,那么富有吸引力;大二的時(shí)候,心情平淡了一點(diǎn),思想上日趨成熟了,將更多的精力放到了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。

我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié),以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。

一、在生活上,我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信,熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng),有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。

我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人,微笑著度過(guò)生活的每一天。

因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少,人是感情動(dòng)物,人與人的相處是相互的。

所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。

兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng),踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí),在生活上我勤儉節(jié)約,并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。

二、在思想品德上,有著良好道德修養(yǎng),堅(jiān)定的政治方向。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我深深地體會(huì)到,共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情,也不是一勞永逸的事情,而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。

惟有不斷地學(xué)習(xí),用理論來(lái)武裝頭腦,努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫,在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫,在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。

我遵紀(jì)守法,愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn),關(guān)心和幫助他人,并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。

并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想,體味其內(nèi)涵。

三、在學(xué)習(xí)上,我在學(xué)習(xí)主專(zhuān)業(yè)的同時(shí),又輔修了第二專(zhuān)業(yè)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí),并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。

能夠懂得食品的加工工藝,儲(chǔ)存方法,以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。

在第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中,我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。

法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn),使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題,面對(duì)問(wèn)題,我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源,想出解決問(wèn)題的方法,考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。

為了更進(jìn)一步了解司法程序,我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí),這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí),于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí),現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件,能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿,并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè) 有關(guān)的內(nèi)容。

上學(xué)期獲得了專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金,并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄,平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí),并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。

在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品,我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書(shū)刊來(lái)緩解壓力,并且提高自己的文化素養(yǎng)。

我相信“沒(méi)有目標(biāo)就等于失去了方向”。

特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中,這種計(jì)劃性顯得尤為重要。

大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),經(jīng)過(guò)大學(xué)兩年的`生活,我變的更加成熟更加睿智,大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力,鍛煉了我的意志,也陶冶了我的情操。

大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年,我想這在我以后的工作生活中,一定是一筆寶貴的財(cái)富,我會(huì)美美地珍藏著。

通過(guò)此次班會(huì),我有了深入的領(lǐng)悟,我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開(kāi)放性,保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

民族的民族精神的形成和發(fā)展,離不開(kāi)世界文明的大道。

世界上的各種文明,不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解,在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),首先是要睜開(kāi)雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展,以博大的胸襟正確對(duì)待外來(lái)民族精神,以我為主,洋為中用,善于吸收一切能為我所用的外來(lái)民族精神,有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。

假如我們大學(xué)生對(duì)別的國(guó)家民族文明和制度沒(méi)有平等的認(rèn)同、寬容,而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在,其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。

我們不能忘懷戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的恥辱和痛楚,造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封,只局限于看自身國(guó)內(nèi)的發(fā)展,眼光沒(méi)有放遠(yuǎn),那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家與民族的,民族精神更不能喚起。

因此,我們必須在深入了解中國(guó)革命歷史的基礎(chǔ)上,去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn),將自己的命運(yùn)與民族國(guó)家的命運(yùn),與人類(lèi)發(fā)展整體的命運(yùn),與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起,從我們民族國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度,從人類(lèi)共同發(fā)展的趨勢(shì)中前進(jìn)。

(二)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義,樹(shù)立民族自尊心和民族自豪感,確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,它永遠(yuǎn)是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。

在抵御外國(guó)侵略中,愛(ài)國(guó)主義不僅發(fā)揮了重要的作用,而且形成了把國(guó)家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。

無(wú)數(shù)“以天下為己任,為了國(guó)家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。

所以,我們必須要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值取向,做到心中有祖國(guó),心中有集體,心中有他人。

不要問(wèn)別人能為我們做什么,要問(wèn)我們能為別人做什么,把自己的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去,把自己對(duì)理想和事業(yè)的追求,在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。

(三)在校內(nèi)積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動(dòng),將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動(dòng)中。

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐出真知。

那么,民族精神是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),不管其表現(xiàn)形式如何,不論其具體內(nèi)容怎樣,歸根到底都要在人們實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)。

大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華,才能培育出民族精神。

加強(qiáng)民族精神的培育,除了搞好課堂教育以外,還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外,各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體,也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充,因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中幫助身邊需要幫助的人,學(xué)生們將會(huì)獲得精神上的愉悅和成就感,容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì),這也是民族精神實(shí)實(shí)在在,生動(dòng)具體的體現(xiàn)。

我們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人,我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,中華文明靠我們傳承,民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育,中華民族靠我們振興。

那就讓我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中有一分光,發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過(guò)血汗的土地上匯集,共鑄偉大的民族精神,這樣我們的祖國(guó)一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無(wú)法比擬的巨大而燦爛的光輝。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十五

第一段:引言(200字)。

假期是學(xué)生們呼喚已久的寶貴時(shí)光,是他們放松心情,豐富閱歷的重要時(shí)段。然而,在我的眼中,假期并不僅僅是享受和娛樂(lè)的機(jī)會(huì),更是一個(gè)提升自我的時(shí)期。作為一名政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我在這個(gè)假期中有了一些獨(dú)特的體驗(yàn)和體會(huì),讓我更深刻地了解到政治學(xué)的魅力和意義。

第二段:研討學(xué)習(xí)(200字)。

在這個(gè)假期中,我加入了一個(gè)政治學(xué)研究小組,并參與了一次關(guān)于國(guó)際關(guān)系的研討活動(dòng)。通過(guò)與各路政治學(xué)愛(ài)好者交流,我深刻地領(lǐng)悟到了政治學(xué)的重要性和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。我們討論了一系列的國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題,從全球化到民主與專(zhuān)制,從環(huán)境問(wèn)題到貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。這些課題讓我更加理解了政治如何影響和塑造國(guó)際形勢(shì),也讓我看到了政治學(xué)研究的無(wú)限可能性。

第三段:實(shí)地考察(200字)。

除了研討學(xué)習(xí),我還利用假期的機(jī)會(huì)進(jìn)行了一次實(shí)地考察。我去了一個(gè)政治體制與發(fā)展的實(shí)證研究中心,觀察了學(xué)者們的工作環(huán)境和研究方法。通過(guò)親眼見(jiàn)證他們的學(xué)術(shù)探討和實(shí)地調(diào)研,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治學(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ摵拖到y(tǒng)的思維。這次考察使我明確了自己未來(lái)的努力方向,并激發(fā)了我對(duì)政治學(xué)更深入研究的決心。

第四段:社會(huì)實(shí)踐(200字)。

為了更好地對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)與理論進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用,我參與了一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。我們團(tuán)隊(duì)前往一個(gè)貧困地區(qū),與當(dāng)?shù)卣约吧鐣?huì)團(tuán)體合作,進(jìn)行調(diào)查和分析。這次實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的實(shí)際意義和責(zé)任感。政治學(xué)并不是停留在學(xué)術(shù)理論的領(lǐng)域,它更需要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)用于改變社會(huì)、服務(wù)人民。通過(guò)這次實(shí)踐,我堅(jiān)定了將來(lái)為改善社會(huì)和推動(dòng)政治改革而努力奮斗的信念。

第五段:結(jié)論(200字)。

通過(guò)這個(gè)假期的學(xué)習(xí)、考察與實(shí)踐,我對(duì)政治學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的層次。政治學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科,更是一種探索和解決社會(huì)問(wèn)題的方法。它幫助我們分析和解讀政治現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在,并提出解決方案。政治學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到了自身在社會(huì)中的角色和責(zé)任,激勵(lì)我在未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作中更加努力地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

總體而言,政治學(xué)生假期的體會(huì)使我更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和未來(lái)的目標(biāo)。政治學(xué)不僅僅是為了獲得知識(shí)和學(xué)歷,它更是我們對(duì)社會(huì)和未來(lái)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐,我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn),發(fā)揮出政治學(xué)所蘊(yùn)含的力量和智慧。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十六

政法學(xué)院1105班鐘淑珍111070227(46)。

我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,人類(lèi)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的民主,和對(duì)極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的專(zhuān)政。公民的政治權(quán)利,是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定,公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。它是公民的經(jīng)濟(jì)要求在政治上的集中反映。公民的政治權(quán)利,是公民權(quán)利的重要組成部分,是公民其他權(quán)利的基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立,實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度,但是公民政治權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程,我國(guó)公民政治權(quán)利的發(fā)展呈現(xiàn)主體矯變、內(nèi)容衍變以及實(shí)踐方式巨變的歷史特征,透視出社會(huì)主義民主政治建設(shè)的公民政治權(quán)利訴求。

一、政治權(quán)利的涵義、內(nèi)容和特點(diǎn)。

(一)政治權(quán)利的涵義。

對(duì)于政治權(quán)利的涵義,我們應(yīng)該把握如下幾層基本涵義,來(lái)理解和認(rèn)識(shí)政治權(quán)利概念。

1、政治權(quán)利是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?,F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是政治權(quán)利得以形成和存在的客觀基礎(chǔ),政治權(quán)利形式、內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求和體現(xiàn)。

2、政治權(quán)利是國(guó)家的政治權(quán)力對(duì)特定的社會(huì)成員權(quán)益的法律規(guī)定。政治權(quán)利如果沒(méi)有國(guó)家政治權(quán)力為后盾,沒(méi)有國(guó)家法律做保障,也就失去了實(shí)際意義。任何性質(zhì)的國(guó)家,政治權(quán)利都是國(guó)家政治權(quán)力和國(guó)家法律制度緊密相關(guān)。

3、政治權(quán)利與政治義務(wù)是不可分割的統(tǒng)一體。

(二)政治權(quán)利的內(nèi)容。

政治權(quán)利是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物,不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段,不同的國(guó)家,政治權(quán)利有不同的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)政治權(quán)利的內(nèi)容往往由國(guó)家的憲法和法律加以規(guī)定和說(shuō)明。

1、自由權(quán)。

在當(dāng)代世界自由權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本政治權(quán)利。從內(nèi)容上看,它指的是公民在國(guó)家政治生活中,根據(jù)法律規(guī)定享有一定程度的政治活動(dòng)的自由,但本質(zhì)上講,不同性質(zhì)國(guó)家有根本差異。在資本主義制度中的自由權(quán)包括:人身自由、言論自由、通訊自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由、遷徙自由、罷工自由;社會(huì)主義制度中的自由權(quán)包括:人身自由、言論出版自由、集會(huì)、游行、示威自由、結(jié)社自由、通訊自由。

2、平等權(quán)。

從法律上看,平等權(quán)是指公民在政治上的平等,在法律上的平等。在資本主義制度下的平等權(quán),由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上及社會(huì)方面的不平等,形式上平等權(quán)體現(xiàn)為實(shí)際不平等。在社會(huì)主義制度下的平等權(quán),這種平等權(quán)與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系,是一種真正意義上的平等。

3、民主參政權(quán)。

批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴和控告權(quán)。

這些權(quán)利集中體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主以及社會(huì)主義公有制性質(zhì)。

(三)政治權(quán)利的特點(diǎn)。

政治權(quán)利是國(guó)家法律賦予人們的某些政治權(quán)益。政治權(quán)利具有以下的特點(diǎn)。

1、法律規(guī)定性。

政治權(quán)利受到法律的保障和維護(hù)。人們應(yīng)該享有那些政治權(quán)利,怎樣行使政治權(quán)利,都是嚴(yán)格遵守法律規(guī)定去認(rèn)識(shí)程理解的,必須依法辦事。違背法律規(guī)定去做法律禁止的事,則意味著政治權(quán)利的喪失。

2、自由選舉性。

政治權(quán)利無(wú)論在內(nèi)容上,還是在范圍上,以及實(shí)現(xiàn)方式上,國(guó)家法律都做了詳細(xì)的規(guī)定和說(shuō)明。在具體行使政治權(quán)利時(shí),人們都有基于自己意愿的自由選舉權(quán)。

3、歷史擴(kuò)展性。

政治權(quán)利是特定歷史條件下的產(chǎn)物,隨著社會(huì)的發(fā)展,特別是現(xiàn)實(shí)政治生活的發(fā)展,政治權(quán)利本身的內(nèi)容,范圍、及實(shí)現(xiàn)方式等方面,也不斷地?cái)U(kuò)充和發(fā)展。不同的社會(huì)形態(tài)及不同的社會(huì)發(fā)展階段,都有與之相適應(yīng)的政治權(quán)利的內(nèi)容和范圍,政治權(quán)利的內(nèi)容得到不斷的豐富和發(fā)展。

政治權(quán)利的內(nèi)容,形式及實(shí)現(xiàn)方式等對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活具有重大的意義和作用,重要表現(xiàn)在:

1、保證現(xiàn)實(shí)政治生活的有序與協(xié)調(diào);

政治生活的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)政治民主,而政治民主是以公民政治權(quán)利的'實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)各前提的,政治權(quán)利是政治民主的重要標(biāo)志之一。現(xiàn)實(shí)政治生活是否有序與協(xié)調(diào)直接關(guān)系到統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治是否穩(wěn)定,而要保證政治生活的有序與協(xié)調(diào),還必須以保障公民的政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

2、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公民參與社會(huì)政治生活的積極性和主動(dòng)性;

政治權(quán)利歷來(lái)是人們從事政治生活所追求的目標(biāo)之一。人們不斷謀求政治權(quán)利的過(guò)程,一方面不斷推動(dòng)著社會(huì)政治生活的進(jìn)步和發(fā)展,另一方面也不斷推動(dòng)人們政治權(quán)利主體意識(shí)的覺(jué)悟與提高,從而不斷激發(fā)人們參與政治生活的動(dòng)機(jī)和熱情,從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)公民參與社會(huì)政治生活的積極性。公民對(duì)政治權(quán)利的自覺(jué)維護(hù),要求公民積極主動(dòng)地參與政治生活。

3、促進(jìn)政治生活的民主化,法制化;

因此公民爭(zhēng)取政治權(quán)利的過(guò)程到公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)展和提高的過(guò)程會(huì)不斷地推動(dòng)和促進(jìn)政治民主化進(jìn)程。公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)過(guò)程必然推動(dòng)著政治生活的法制化進(jìn)程。

三、我國(guó)的公民政治權(quán)利不斷完善及存在的問(wèn)題。

我國(guó)3月第十屆人大二次會(huì)議第四次修憲。從修憲的內(nèi)容來(lái)看,主要包括14條,至少有5條涉及公民基本權(quán)利,包括:尊重和保障人權(quán);保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)和繼承權(quán);建立和健全社會(huì)保障制度;國(guó)家對(duì)土地實(shí)行征收或征用給予賠償;推動(dòng)物質(zhì)文明,政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

我國(guó)公民政治權(quán)利存在的問(wèn)題:

同時(shí)也由于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不完善是社會(huì)主義民主程度還不高,還需要不斷加強(qiáng)建設(shè)。

2、公民方面:在我國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的政治生活中,公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、互為條件的。公民既要依法認(rèn)真行使自己的權(quán)利,又要依法自覺(jué)地履行自己的義務(wù)。

四、完善我國(guó)公民政治權(quán)利的途徑。

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,面對(duì)這樣的實(shí)際,我們應(yīng)該如何完善我們國(guó)家的公民政治權(quán)利是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題,同時(shí)也是一個(gè)涉及面很廣泛的問(wèn)題。在這樣的實(shí)際面前,應(yīng)該如何完善我國(guó)公民的政治權(quán)利呢?在閱讀有關(guān)資料后,結(jié)合自己的思考,總結(jié)出一些看法。

加強(qiáng)民主法治建設(shè),健全民主制度,豐富民主形式,拓寬民主渠道,強(qiáng)化行政執(zhí)法和司法中的人權(quán)保障,提高公民權(quán)利與政治權(quán)利的保障水平。

(一)人身權(quán)利。

1、嚴(yán)禁刑訊逼供。

2、嚴(yán)禁執(zhí)法人員實(shí)施非法拘禁行為。

3、嚴(yán)格控制并慎用死刑。

4、嚴(yán)格死刑審判程序,完善死刑復(fù)核程序。

5、建立和完善執(zhí)法、司法監(jiān)督機(jī)制。

(二)被羈押者的權(quán)利。

1、推動(dòng)完善被羈押者權(quán)利保護(hù)與人道待遇方面的法律法規(guī)、政策措施。

2、嚴(yán)格依法執(zhí)行收監(jiān)、減刑、假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等主要刑罰執(zhí)行環(huán)節(jié)。

3、加強(qiáng)人民檢察院對(duì)監(jiān)管場(chǎng)所內(nèi)執(zhí)法活動(dòng)的實(shí)時(shí)檢察監(jiān)督。

4、完善監(jiān)管執(zhí)法公開(kāi)制度,將被羈押者權(quán)利以及監(jiān)所有關(guān)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)、程序向被羈押者、

家屬及社會(huì)公開(kāi)。

(三)獲得公正審判的權(quán)利。

1、采取有效措施,保證依法、及時(shí)、公正審理各類(lèi)案件。保證案件審理事實(shí)清楚,證。

據(jù)確實(shí)充分,審判程序合法。

2、公開(kāi)審理時(shí),公開(kāi)舉證、質(zhì)證、辯論,并公開(kāi)宣判,可以旁聽(tīng)。

3、擴(kuò)大司法救助的對(duì)象和范圍。

4、加強(qiáng)法律援助制度建設(shè),落實(shí)政府責(zé)任。

(四)參與權(quán)。

1、健全基層群眾自治制度,擴(kuò)大基層群眾自治范圍,完善民主管理制度。

2、加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)與管理,增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)功能。

3、保障工會(huì)、婦聯(lián)、青聯(lián)等人民團(tuán)體依照法律和各自章程開(kāi)展工作,積極拓寬渠道,支。

持各人民團(tuán)體參與社會(huì)管理和公共服務(wù),維護(hù)群眾合法權(quán)益。

(五)監(jiān)督權(quán)。

1、完善人民政協(xié)的民主監(jiān)督機(jī)制。

2、保障公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉的權(quán)利,發(fā)。

揮人民團(tuán)體、社會(huì)組織和新聞媒體對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的監(jiān)督作用。

3、嚴(yán)格落實(shí)預(yù)防和懲治腐敗的各項(xiàng)法規(guī)制度,認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定的貫徹。

落實(shí),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督,確保權(quán)力正確行使。

4、加強(qiáng)人民群眾對(duì)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)等的監(jiān)督。

總之,社會(huì)主義國(guó)家公民享有廣泛的政治權(quán)利,是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和政治上的主人翁。社會(huì)主義國(guó)家不僅在憲法和法律上規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利,我國(guó)應(yīng)該協(xié)調(diào)好各方面完善我國(guó)公民政治權(quán)利。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,國(guó)家還不斷提供越來(lái)越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施,以保障公民行使這些權(quán)利。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十七

摘要:馬克思恩格斯立足于對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的分析,預(yù)見(jiàn)城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失,闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家,以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ),為解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題,提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。

自起,中央一號(hào)文件每年都是對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)注,近幾年更是加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的重視。

到,中央一號(hào)文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問(wèn)題。

“十三五”期間,在全面建成小康的總目標(biāo)下,如何盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型,縮小城鄉(xiāng)差距,仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體,其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民,更是關(guān)系中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

早在一個(gè)半世紀(jì)前,當(dāng)歐洲國(guó)家處在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期時(shí),馬克思恩格斯就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的迫切性。

中國(guó)是以馬克思主義作為社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國(guó)家,馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問(wèn)題的科學(xué)理論,是馬克思主義理論體系中的一個(gè)重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題,提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗(yàn)。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。

勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個(gè)要素,一方面,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,“一切現(xiàn)代方法,如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等,都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)。”[1]在這種情況下,要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平,“單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的,還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力?!盵2]因此,農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展,必須擺脫其原有的落后狀態(tài),以新的方式參與到不斷變革的社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中,由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先,農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變,關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下,“土地便分成許多小塊,耕種土地的人資金很少,主要依靠本人及其家屬的勞動(dòng)?!盵3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖,往往造成旱澇不保收,或者產(chǎn)品滯銷(xiāo)。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活,農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用,必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用不是工具性的,而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是信息化、智能化、標(biāo)準(zhǔn)化的,整個(gè)生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整。

因此,現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進(jìn)行生產(chǎn)操作或者解決問(wèn)題時(shí),不能單純從經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā),更要以科學(xué)的思維方式,規(guī)范、專(zhuān)業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此,發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二,農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高,關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差,很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐,由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計(jì),未來(lái)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),除了采用大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè),還會(huì)將最先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè),勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識(shí)技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要素,打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式,農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進(jìn)的理念、技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)實(shí)踐中,還要有能力在農(nóng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中,進(jìn)行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運(yùn)作,更要推動(dòng)農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

因此,職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識(shí)技能水平,才能應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次,農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國(guó)家農(nóng)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題的重要性時(shí),曾指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響,“我們確切地知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的真理,即由于資本主義經(jīng)濟(jì)和海外廉價(jià)糧食生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng),無(wú)論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無(wú)法挽救地要走向滅亡,這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見(jiàn)的衰落所證明了的?!盵4]如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化、信息化的快速深入發(fā)展,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

近幾年,中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升,與此同時(shí),來(lái)自海外市場(chǎng)的糧食以較低的價(jià)格不斷沖擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng),這種局面一是造成國(guó)內(nèi)的庫(kù)存積壓,二是造成國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格下跌,使農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對(duì)巨大的競(jìng)爭(zhēng)影響,中國(guó)一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu),另一方面需要通過(guò)“科技興農(nóng)”增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

雖然國(guó)家的宏觀調(diào)控起到一定作用,但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體,其轉(zhuǎn)型決定著中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景,最終影響著中國(guó)能否在國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。

工業(yè)化這一過(guò)程中,“化”包含著多種轉(zhuǎn)化,農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開(kāi)放將農(nóng)民從土地上解綁,解放的勞動(dòng)力活躍起來(lái),和資本結(jié)合,形成新的生產(chǎn)力,為社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富,中國(guó)的工業(yè)化通過(guò)吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口,完成了從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)的轉(zhuǎn)變,形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)工業(yè)化能取得今天的成就,正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進(jìn)程的初期,是發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會(huì)中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失,同時(shí)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用,在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來(lái)。

”[5]改革開(kāi)放后,中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的初始階段,勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),就是依靠數(shù)億豐富而廉價(jià)的農(nóng)民工勞動(dòng)力,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì),成就了“中國(guó)制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展,工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,工業(yè)化發(fā)展初期,主要是發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè),但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運(yùn)用,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著工業(yè)化的深化發(fā)展,發(fā)生變化與調(diào)整,技術(shù)密集型企業(yè)的比例會(huì)逐步上升。

中國(guó)的工業(yè)發(fā)展到今天,其發(fā)展模式過(guò)度依賴于物質(zhì)資源,巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國(guó)內(nèi)需求,出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)能過(guò)剩。

后工業(yè)時(shí)代,新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國(guó)要保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展,而是進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)軌道,由原來(lái)的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的工業(yè)發(fā)展老路,轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟(jì)模式,走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動(dòng)中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本,就需要通過(guò)學(xué)習(xí)或培訓(xùn),轉(zhuǎn)型成為技能型工人,并且只有不斷提高勞動(dòng)力質(zhì)量,使企業(yè)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化,才能推動(dòng)工業(yè)化的快速深化發(fā)展,也會(huì)影響中國(guó)在未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)格局中的話語(yǔ)權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法,判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰,因?yàn)椤八麄冞M(jìn)行生產(chǎn)的地盤(pán),即小塊土地,不容許在耕作時(shí)進(jìn)行分工,應(yīng)用科學(xué),因而也就沒(méi)有多種多樣的發(fā)展,沒(méi)有各種不同的才能,沒(méi)有豐富的社會(huì)關(guān)系?!?/p>

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段,國(guó)家會(huì)自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型,在這個(gè)過(guò)程中,農(nóng)業(yè)機(jī)械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動(dòng)力,工業(yè)化發(fā)展則“對(duì)農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐,不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會(huì)關(guān)系之外的無(wú)產(chǎn)者?!?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動(dòng),農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門(mén)的過(guò)程,推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變,也擴(kuò)大了工業(yè)產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐,不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動(dòng)材料,同時(shí)也建立了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?!?/p>

[8]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型,而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人,也進(jìn)一步刺激國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義國(guó)家階段,是在推翻資本主義的前提下建立起來(lái)的,國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的資本積累,擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

然而中國(guó)作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家,本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來(lái)的,雖然新中國(guó)的成立,消除了剝削階級(jí),但現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家的建立,只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中,保護(hù)農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來(lái)的不幸,但就自身發(fā)展而言,仍存在極大的不平衡性。

站在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度上,農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動(dòng)力資源,為了使其充分發(fā)揮作用,社會(huì)主義國(guó)家需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時(shí),站在國(guó)家政治穩(wěn)定的角度上,農(nóng)民作為社會(huì)的重要組成部分,作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ),國(guó)家需要保護(hù)其利益的平等實(shí)現(xiàn),更需要推動(dòng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會(huì)歷史發(fā)展的最高階段,人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展,能夠占有自己的全面的本質(zhì),掌握自身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達(dá)的情況下,分工的不同造成了階級(jí)的存在,人們被迫偏廢其才能中的一些方面,只能熟悉于某個(gè)部門(mén)的工作,甚至是某個(gè)部門(mén)中的一部分工作,這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期,社會(huì)將提供足夠的產(chǎn)品,滿足全體成員的需要時(shí),“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人,而不再是兩個(gè)不同的階級(jí),單從純粹物質(zhì)方面的原因來(lái)看,這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此,工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享,才能使全體社會(huì)成員有機(jī)會(huì)全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語(yǔ)。

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型,直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時(shí)代已過(guò)去一百多年,但重溫馬恩經(jīng)典著作,我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中,找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論依據(jù),推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問(wèn)題的解決。

[參考文獻(xiàn)]。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[m].北京:人民出版社,:176.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社,2012:307.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社,2012:177.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社,2012:374.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社,2012:762.

[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社,:854.

[8]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社,2009:857.

探究馬克思主義大眾化問(wèn)題【2】。

摘要:“關(guān)注和改善民生”是我國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義路線征程上的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對(duì)象,分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個(gè)角度論述了這一問(wèn)題的具體解決措施。

望本文的論述能對(duì)當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞:民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問(wèn)題,也包括對(duì)下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問(wèn)題。

關(guān)注民生不僅是維系社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇,也是堅(jiān)定社會(huì)主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國(guó)如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀,堅(jiān)定地走中國(guó)特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念,筆者認(rèn)為民生視角下的馬克思主義大眾化,即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下,堅(jiān)定不移地走馬克思主義中國(guó)化道路,讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨,保障民生價(jià)值訴求。

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的核心力量,更是推進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨,所以在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中,所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個(gè)宗旨,并將其作用域保障民生的一切活動(dòng)之中,充分實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和民生問(wèn)題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問(wèn)題當(dāng)中最為嚴(yán)苛或者說(shuō)發(fā)展形勢(shì)最為嚴(yán)峻的就是就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題,能否妥善處理和解決好這些問(wèn)題不僅關(guān)系到普通民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度,更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)程度與發(fā)展進(jìn)度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機(jī)制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對(duì)普通民生問(wèn)題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期,這不僅加深了普通民眾對(duì)我黨的情感認(rèn)同,也加強(qiáng)了其對(duì)馬克思主義大眾化的高度認(rèn)同。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十八

在這幾天里,我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流,為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、開(kāi)學(xué)通知等事宜,具體為以下幾點(diǎn):

1、教師如何加強(qiáng)自身修養(yǎng);。

2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡;。

3、學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī);。

4、觀看盧勤老師的《告訴孩子你真棒》視頻講座。

通過(guò)政治學(xué)習(xí),使我汲取了很多新鮮的營(yíng)養(yǎng),讓我明白了很多道理?,F(xiàn)簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì):

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先,要熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中,不斷豐富自身學(xué)識(shí),努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī),有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,樹(shù)立正確的人才觀,重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng),不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生,與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,尊重每一個(gè)學(xué)生的人格,努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系,在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施,在教育教學(xué)過(guò)程中,利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量。

三、積極進(jìn)取,提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開(kāi)辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動(dòng),學(xué)生都喜歡模仿,將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響,因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服囗服,把你當(dāng)成良師益友。

總之,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)??炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí),做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇十九

這本書(shū)其實(shí)不算厚,但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長(zhǎng)時(shí)間,內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂,但知識(shí)量非常大,看過(guò)真是有讓人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

看著了這本書(shū),我深刻的感覺(jué),中國(guó)人大多數(shù)既不懂歷史,更不懂政治。我們是個(gè)有50歷史,幅員遼闊的大國(guó),有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹,所見(jiàn)大多都是各種膚淺而幼稚的言論,卻還充斥著自鳴得意。人口雖多,卻不過(guò)是一幫烏合之眾,都在巨大的井底看天,大聲的吵著,自以為得意!無(wú)論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等,都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想,其實(shí)我并不知道歐美國(guó)家的政治教育和歷史教育是怎樣的,但在中國(guó),至少在非政治專(zhuān)業(yè)上,政治教育始終是意識(shí)形態(tài)的灌輸,而歷史教育也是潛移默化卻更為堅(jiān)定的追隨者。

其實(shí)我覺(jué)得真是非??杀氖虑?,但我覺(jué)得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》:“古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊;不以智治國(guó),國(guó)之福。知此兩者,亦楷式。常知楷式,是謂玄德。玄德深矣、遠(yuǎn)矣,與物反矣,然后乃至大順?!?/p>

在讀這本書(shū)的時(shí)候,我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬,經(jīng)歷了一系列的人情冷暖,看多了這個(gè)社會(huì)的種種不公和問(wèn)題,而這一段正是疫情肆虐的時(shí)候??粗藗兊摹肮睬楸┝Α焙汀肮睬槟w淺”,以及各國(guó)的相互抹黑,人和人之間的爭(zhēng)斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平,沒(méi)想到形式主義卻突然高漲,疫情成了某些人邀功政績(jī)的棋子,而勞苦的卻加倍勞苦。

所以如今,當(dāng)我看見(jiàn)各種戾氣和愚蠢,竟然也出乎意料的心平氣和起來(lái)。畢竟清醒的永遠(yuǎn)只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒,而感受這其中的巨大的痛苦!

學(xué)生政治學(xué)心得體會(huì)篇二十

政治學(xué)生假期心得體會(huì),是對(duì)學(xué)生在假期期間進(jìn)行政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的總結(jié)和感悟。政治學(xué)作為人們了解政治現(xiàn)象和規(guī)律的重要學(xué)科,是學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)的基礎(chǔ)。在假期期間,我參加了一系列政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),收獲頗豐。在此,我將分享我的心得體會(huì)。

第二段:政治學(xué)習(xí)的啟發(fā)。

在假期內(nèi),我參加了政治學(xué)習(xí)班和讀書(shū)會(huì)等活動(dòng),通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外相關(guān)著作和政務(wù)案例,增長(zhǎng)了政治知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。這些學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到政治對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性,了解了政治對(duì)國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的作用。同時(shí),政治學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對(duì)國(guó)家政治體制和決策機(jī)制的興趣,并增強(qiáng)了我作為公民的責(zé)任感。

第三段:實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)。

除了學(xué)習(xí),我還積極參與了政治實(shí)踐活動(dòng),在社區(qū)和學(xué)校組織中開(kāi)展了一系列政治宣傳和培訓(xùn)。通過(guò)與社區(qū)居民和同學(xué)們互動(dòng),我提高了我的組織能力和口頭表達(dá)能力,并了解到政治教育對(duì)年輕人的重要性。同時(shí),我意識(shí)到政治宣傳需要與公眾需求相結(jié)合,將政治理論與實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合,才能產(chǎn)生更大的影響力。

第四段:爭(zhēng)論與思考。

在參與政治實(shí)踐的過(guò)程中,我也遇到了一些困難和爭(zhēng)論。有時(shí)候,我與社區(qū)居民和同學(xué)們?cè)谡斡^點(diǎn)上存在一定的差異,導(dǎo)致了一些辯論和爭(zhēng)吵。這些爭(zhēng)論讓我更加深入地思考了不同政治觀點(diǎn)的來(lái)源和意義,明白了理性討論的重要性。我也明白了,尊重他人觀點(diǎn)和保持開(kāi)放心態(tài),是促進(jìn)政治對(duì)話和民主發(fā)展的關(guān)鍵。

第五段:反思與展望。

通過(guò)這段時(shí)間的政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到政治學(xué)的重要性和時(shí)代背景下我作為學(xué)生和公民的使命。政治學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高個(gè)人素質(zhì),也是理解國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的必要手段。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中,我將繼續(xù)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐,通過(guò)自己的努力,為國(guó)家和社會(huì)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

總結(jié):

在政治學(xué)生假期心得體會(huì)中,我對(duì)政治學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)歷進(jìn)行了總結(jié)和反思。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我對(duì)政治學(xué)的意義和方法有了更深入的理解,也提高了自己的組織能力和表達(dá)能力。同時(shí),我也對(duì)政治觀點(diǎn)的差異和辯論有了更加客觀的認(rèn)識(shí),并明白了尊重他人和開(kāi)放心態(tài)的重要性。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我明白了政治學(xué)在我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的作用,也為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/19793626.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔