培養(yǎng)自律能力，提高效率，追求事業(yè)上的成功。寫總結(jié)時，要注意結(jié)構(gòu)的清晰和層次的分明，使讀者易于理解和接受。有了一些總結(jié)范文作為參考，相信大家可以更好地規(guī)劃和安排自己的總結(jié)寫作。
外國文學(xué)史實用篇一
《荷馬史詩》相傳為古希臘的盲詩人荷馬所作，包括很多神話，也有不少歷史傳說。這些神話傳說，情節(jié)優(yōu)美動人，常被后世用為典故。
《神曲》是歐洲文藝復(fù)興時期的偉大的意大利詩人但丁的作品。全詩分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分。地獄是罪惡之徒受苦刑的地方，煉獄是懺悔場所，天堂是享受幸福之處。但丁不是按教會標準，而是根據(jù)自己的愛憎來貶惡揚善，充分體現(xiàn)了作者的人文主義思想。
《浮士德》中的主人公浮士德是一個追求豐富知識、美好事物、具有崇高理想的.人物。浮士德一生經(jīng)歷了書齋、愛情、宮廷、美的夢幻等階段，每個階段都以悲劇結(jié)束，反映了德意志資產(chǎn)階級同封建制度不可調(diào)和的矛盾?！陡∈康隆繁豢闯墒菤W洲文藝復(fù)興以后資產(chǎn)階級精神生活的一部發(fā)展史。
《哈姆雷特》，又名《王子復(fù)仇記》，也是文藝復(fù)興時期英國最杰出的詩人和戲劇家莎士比亞的作品?！豆防滋亍访鑼懥说渿醯牡艿苤\殺了兄長，自己當了國王，并娶了原來的王后為妻。王子哈姆雷特知情后，決心為父報仇。這時國王也想除掉哈姆雷特，設(shè)計讓哈姆雷特與人比劍，他準備了毒酒，還在比劍對手的劍上凃上毒藥。結(jié)果王后誤飲毒酒，哈姆雷特中了劍毒，但他臨死前刺死了國王。
西方文藝評論界把荷馬、但丁、歌德和莎士比亞成為世界四大詩人?！靶腥f里路，讀萬卷書”，我們要讀中國的四大名著，也要讀歐洲的四大名著。
外國文學(xué)史實用篇二
一共有6道題目。
第一題由4道填空題組成(共20分)。
亞理士多得的《詩學(xué)》里關(guān)于詩的本質(zhì)的論述。
但丁在某一本著作關(guān)于運用俗語進行文學(xué)創(chuàng)作的重要性。
萊辛的《拉奧孔》關(guān)于詩與畫的經(jīng)典論述。
一段t.s愛略特的關(guān)于詩歌，感情與詩人之間關(guān)系的論述，問出自他的拿本著作。
答案：第一題就是《詩學(xué)》拉。
第二題我后來翻了好久書才知道原來是《論俗語》。
第三題的標準答案是“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫”
第四題我查到現(xiàn)在都不知道，郁悶。
二日本的《平家物語》在“物語文學(xué)”中占有怎樣的地位？(20分)。
三試述德國的“狂飆突進運動”(20分)。
四試述契科夫在戲劇創(chuàng)作上的探索(30分)。
五試評論英國小數(shù)家吉卜林和福斯特關(guān)于印度題材小說的作品(30分)。
六結(jié)合具體作家作品，談?wù)劮▏滦≌f的特點。(30分)。
外國文學(xué)史實用篇三
1、阿那克瑞翁體阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風(fēng)格清新，語言優(yōu)美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體”。
2、《伊索寓言》。
《伊索寓言》相傳為公元前6世紀的奴隸伊索所作，故稱《伊索寓言》?，F(xiàn)在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大部分是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。
3、新喜劇。
新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、家奴等。新喜劇情節(jié)曲折、風(fēng)格雅致、諷刺生動，注重勸善說教。
4、《新約》。
《新約》是《新約全書》的簡稱，它代表早期基督教文學(xué)的最高成就，是基督教的正典?！缎录s全書》用希臘文寫成，共27卷，有“福音書”、“史傳”、“書信”、“啟示錄”四種文體。
5、奧林波斯神系。
希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主。
6、荷馬史詩。
荷馬史詩包括《伊利昂紀》《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當時的社會形態(tài)、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。
7、《俄狄浦斯王》。
《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是個人意志與命運的沖突。亞里士多德認為《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。
1、
教會文學(xué)。
教會文學(xué)又稱僧侶文學(xué)，是中世紀歐洲盛行的長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當時的教士和修士寫的文學(xué)作品。創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護封建主階級和教會勢力的統(tǒng)治。教會文學(xué)在藝術(shù)上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。
2、
騎士文學(xué)。
騎士文學(xué)盛行于11至13世紀西歐封建制度鞏固繁榮的時期，基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚和美化騎士精神。
3、
英雄史詩。
4、
城市文學(xué)。
1、
文藝復(fù)興。
2、
人文主義人2013年1月。
主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。+。
3、
“七星詩社”
“七星詩社”指16世紀出現(xiàn)在法國的一個詩人團體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點，以革新法國詩歌形式，促進法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨歸。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執(zhí)筆發(fā)表了題為《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言》的宣言，主張采用民族語言創(chuàng)作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統(tǒng)，其代表詩人是龍沙。
4、
流浪漢小說。
流浪漢小說是16世紀中葉，西班牙產(chǎn)生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他基本上取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。
5、
“大學(xué)才子派”
“大學(xué)才子”是16世紀后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
1、
巴洛克文學(xué)。
巴洛克文學(xué)是指17世紀一度普遍流行的具有巴洛克風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。巴洛克是用來形容首先出現(xiàn)在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上偏重表現(xiàn)宗教狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸張的悲觀和頹喪，用詞華麗，堆疊辭藻，作品結(jié)構(gòu)常常框架宏闊，敘述風(fēng)格撲朔迷離?！叭宦伞笔枪诺渲髁x戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點，時間不準超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點，但對戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實和自然，尤其與現(xiàn)實距離較遠。
1、啟蒙運動。
啟蒙運動是18世紀在歐洲影響深遠的思想文化運動，是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興運動之后又一次反封建反教會的思想解放運動。在啟蒙運動這場大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”，這是啟蒙運動的實質(zhì)。要運用理性去分析經(jīng)驗世界，要分解所有簡單的經(jīng)驗材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動自身以及社會的進步。
2、感傷主義文學(xué)。
感傷主義出現(xiàn)在18世紀60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說《感傷的旅行》，在創(chuàng)作上強調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。
3、正劇。
正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活?！端缴印泛汀兑患抑鳌肥撬膬刹空齽∽髌?。
4、
狂飆突進運動。
德國啟蒙文學(xué)的高潮是狂飆突進運動。狂飆突進運動的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風(fēng)暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造”為中心口號，主張個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進運動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。
5、
浮士德精神。
浮士德精神是歌德的詩劇《浮士德》的主人公浮士德身上所體現(xiàn)出來的一種自強不息、積極進取、勇于探索的精神。
1、
耶拿派。
德國浪漫主義文學(xué)的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進有所繼承，比如要求創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰(zhàn)斗精神相比狂飆精神減弱。
2、
海德堡派。
3、
湖畔派。
湖畔派是英國出現(xiàn)最早的浪漫主義文學(xué)流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系。遠離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩作，故被稱為湖畔派。
4、《草葉集》。
《草葉集》是美國浪漫主義文學(xué)的高峰，草葉是民主的象征，也是自由、生命力、發(fā)展的象征。《草葉集》貫穿全詩集的主題是歌唱自我、民主、自由。代表詩篇有《自我之歌》、《啊，我的船長》。詩作大膽應(yīng)用了自由體詩的新形式。
5、《東方敘事詩》。
《東方敘事詩》是拜倫創(chuàng)作的以東方故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》和《巴里西娜》等，大多情節(jié)離奇，情緒激烈，敘事和抒情相結(jié)合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調(diào)，風(fēng)格恣肆狂放，瀟灑自如。
6、
拜倫式英雄。
社會進行毫不妥協(xié)的斗爭。
7、
美丑對照原則。
在《克倫威爾序言》中，雨果根據(jù)現(xiàn)實社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共”的實際，提出藝術(shù)上丑惡滑稽和典雅高尚相結(jié)合的美學(xué)原則，即美丑對照原則，雨果在《巴黎圣母院》中充分運用了這一原則。
1、憲章派文學(xué)。
憲章派文學(xué)是指在1838年至1848年英國爆發(fā)的憲章運動中出現(xiàn)的文學(xué)。當時全國各地的工人組織創(chuàng)辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發(fā)表各種文學(xué)作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運動向前發(fā)展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。
2、小人物。
小人物是19是俄國文學(xué)中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。一批具有人道主義和民主主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。
4、
新人。
新人指的是19世紀中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅定的意志、明確的理想，以及實干精神和自我犧牲精神。
5、意大利性格。
意大利性格是對斯丹達爾作品中的部分人物性格的統(tǒng)稱。在斯丹達爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。
6、含淚的笑。
果戈里善于挖掘生活中的可笑而又可悲的因素，進行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊藏著深切地悲痛，這就是“含淚的笑”?！昂瑴I的笑”使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處遁形，具有特殊的藝術(shù)效果。
7、復(fù)調(diào)小說。
是一種小說的結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的，復(fù)調(diào)形成的根源在于作家沒有能在小說里解決他的揭示的問題，甚至連提出一個稍合理的辦法也做不到，于是在小說里產(chǎn)生這種很特別的現(xiàn)象。
1、歐亨利法。
出處 xuEfeN.COm.cN
“歐亨利法”是指美國作家歐亨利創(chuàng)作短篇小說時所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歐亨利的小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻往往出人意料、耐人尋味。
2、自然主義文學(xué)。
3、早期象征主義。
最廣的文學(xué)流派。象征主義者認為，現(xiàn)實世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實和美的。詩歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出內(nèi)心的真實，但內(nèi)心的感受也必須借助于具體的形象才能表達，因此詩人應(yīng)當找出與之對應(yīng)的象征的森林，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的內(nèi)心世界、象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾魏爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。
4、唯美主義文學(xué)。
唯美主義文學(xué)是19世紀中期起源于法國、后興盛于英國的文學(xué)流派。唯美主義者為了標榜不與丑惡的現(xiàn)實為伍，提出為藝術(shù)而藝術(shù)的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學(xué)的代表作家是英國的王爾德，代表作是《道林格雷的畫像》。
5、巴黎公社文學(xué)。
巴黎公社文學(xué)是19世紀30至40年代成就最大的歐洲無產(chǎn)階級文學(xué)，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學(xué)創(chuàng)作。它是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無產(chǎn)階級文學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。巴黎公社文學(xué)的代表有詩人歐仁鮑狄埃、讓巴蒂斯特克萊芒、露易絲米歇爾、小說作者儒勒瓦萊斯等。
6、托爾斯泰主義。
虛偽、荒謬與不人道、不道德的東西進行了無情的毀滅性的揭露和批判，同時宣揚悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛思想。
7、懺悔貴族。
懺悔貴族主要出現(xiàn)19是俄國文學(xué)中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當他們在特殊事件的觸發(fā)下，認識到自己自私行為的惡果后，就會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。
8、威塞克斯小說。
英國杰出小說家哈代的大部分小說都以英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景，故稱其小說為“威塞克斯小說”。這些小說反映19世紀70年代至90年代資本主義對宗法制農(nóng)村的侵蝕，具有悲觀主義思想。主要作品有《遠離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》《德伯家的苔絲》《無名的裘德》等。
9、社會問題劇。
易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。它主要有兩種表現(xiàn)手法。
1、追溯法。在戲劇開幕前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個相當長時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)時刻。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來，使得劇本結(jié)構(gòu)十分集中、緊湊和精煉。
2、討論的手法。劇情的發(fā)展過程，劇情討論展開的過程。
1、白銀時代。
“白銀時代”始于1890年。這個時期，現(xiàn)實主義文學(xué)依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優(yōu)秀作家為現(xiàn)實主義文學(xué)注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲膶W(xué)打開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國內(nèi)文壇上依然涌動著各種文藝思潮1920年代后期，白銀時代的文化高潮逐漸風(fēng)流云散。
2、戰(zhàn)壕真實派。
戰(zhàn)壕真實派是50年代中期真實的描寫戰(zhàn)地生活的“前線一代”作家，代表作有邦達列夫的《營請求火力支援》和《最后的炮轟》，巴克拉諾夫的《一寸土》，貝科夫的《第三顆信號彈》等。他們根據(jù)自己的切身體驗描繪普通士兵和下級軍官們在戰(zhàn)場上的遭遇和真實感受，挖掘主人公豐富的內(nèi)心世界。這些小說大都描寫范圍較小，時間跨度不長，但對戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭氣氛描寫得非常逼真。它克服了此前戰(zhàn)爭文學(xué)中彌漫著的粉飾現(xiàn)實的傾向，盡力突出戰(zhàn)壕真實，渲染戰(zhàn)爭的殘酷，突出普通人在戰(zhàn)爭中的不幸。
3、“全景小說”或稱“全景文學(xué)”
4、“迷惘的一代”
5、“硬漢子”形象。
1、意象派。
意象派是象征主義的變種，主要出現(xiàn)在20世紀初期的英美等國。美國詩人埃茲拉龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩《地鐵車站》是一首典型的意象派詩歌。
2、表現(xiàn)主義。
表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上的特征是批判現(xiàn)實，否定傳統(tǒng)，具有激烈的革命和反叛情緒；以表現(xiàn)主觀為主導(dǎo)特征，具有鮮明的主觀性和表現(xiàn)性特色；常常采用象征、荒誕手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒誕古怪的舞臺形象，對社會人生進行整體性的把握和表現(xiàn)。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。
3、超現(xiàn)實主義。
超現(xiàn)實主義在第一次世界大戰(zhàn)后的法國興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國。超現(xiàn)實主義直接脫胎于達達主義。超現(xiàn)實主義創(chuàng)作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動寫作法”“夢境記錄法”“集體寫作法”進行創(chuàng)作；并打破語法規(guī)范和邏輯制約，大膽進行“文字的自由連用”和“意象的隨意并置和轉(zhuǎn)換”等各種語言方面的革命實驗，以追求一種新奇的語言效果。超現(xiàn)實主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說《娜佳》，阿拉貢及其小說《巴黎的農(nóng)民》。
4、意識流小說。
識的流動作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)，主張“作家退出小說”、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間”表現(xiàn)人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、福克納以及沃爾夫等人。
5、存在主義。
存在主義是20世紀30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚世界荒謬、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。
6、新小說派。
新小說派是20世紀30年代末期產(chǎn)生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學(xué)流派。新小說派作家認為，世界是荒誕的、虛無的和不真實的，以描寫故事情節(jié)和塑造人物形象為主的傳統(tǒng)小說已無法表達現(xiàn)代人多變的內(nèi)心世界，他們主張作家應(yīng)該“毅然決然地站在物之外”，原封不動的照搬荒誕世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。這個以反對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德西蒙和阿蘭羅布-格里耶。
7、魔幻現(xiàn)實主義。
魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派，發(fā)端20世紀30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯。魔幻現(xiàn)實主義小說家大多具有強烈的使命感，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實，抨擊本國獨裁政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實的神奇色彩，不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實的目的。
8、卡夫卡式。
卡夫卡的作品在很大程度上是內(nèi)心狀態(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。通過內(nèi)心感受所激起的幻想和怪誕，揭示現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地滿目瘡痍的世界的心理反應(yīng)，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實的“掘進程度”。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認識自己和人類社會。他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。
9、境遇劇。
先知書是《舊約》的一部分，共15卷。所謂“先知”，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領(lǐng)袖。先知的作品被稱為先知書，其中心內(nèi)容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責(zé)社會弊端，預(yù)言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。
1、《萬葉集》。
《萬葉集》是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌?！度f葉集》在日本文學(xué)史上的地位，相當于《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上的地位?！度f葉集》中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作《貧窮問答歌》開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。
2、物語文學(xué)。
物語文學(xué)是日本平安時期出現(xiàn)的一類具有民族性的作品。物語即虛構(gòu)的文學(xué)作品。日本的物語文學(xué)主要分為兩類：一個是以《伊勢物語》為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語”，另一個是以《竹取物語》為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語”。兩者都是用假名文字寫成，其中《竹取物語》明顯受到唐傳奇的影響。11世紀初產(chǎn)生的《源氏物語》是這一時期物語文學(xué)的最高成就。
3、俳句。
俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節(jié)。每首俳句共17個音節(jié)，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣”的松尾巴蕉。
4、懸詩。
5、《古蘭經(jīng)》。
6、“框架結(jié)構(gòu)”
（1）中古阿拉伯民間故事集《一千零一夜》創(chuàng)造的文學(xué)結(jié)構(gòu)模式。（2）即整部作品有一個總綱性的故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，故事還包孕著故事。故事之間有重迭、有平行，每個故事既相對獨立，又上下銜接、前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的整體。（3）《一千零一夜》的“框架結(jié)構(gòu)”對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等都直接受到它的影響。柔巴依：1“柔巴依”意為四行詩，是一種波斯傳統(tǒng)的詩體，第一、二、四行押韻。2內(nèi)容主要嚴肅地探討了自然、人生、社會、宗教等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)了權(quán)貴和上層宗教人士3代表詩人有海亞姆和內(nèi)扎米。
6、近代文學(xué)。
1、日本自然主義文學(xué)。
日本自然主義文學(xué)是在1885年產(chǎn)生的，標志著近代文學(xué)走向成熟。到1906年，自然主義文學(xué)風(fēng)靡一時，說明日本近代文學(xué)已經(jīng)成熟。受西方19世紀下半期批判現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，一改過去那種矯揉造作，熱衷于浮詞麗句的文風(fēng)，著重對生活的認真現(xiàn)實和嚴肅的摹寫，在文學(xué)語言上徹底摒棄了文言文，而代之以明白曉暢的口語，從而對日本近代文學(xué)語言的形成與發(fā)展作出了很大貢獻。其代表作家及作品有：島崎藤村《破戒》，田山花袋《棉被》等。
2、日本唯美主義文學(xué)。
日本唯美主義是在20世紀第一個十年，作為日本自然主義文學(xué)的對立，受歐洲唯美主義文學(xué)影響，日本出現(xiàn)了一種文學(xué)思潮。他們以雜志《昴星》的創(chuàng)作為標志，主張藝術(shù)至上，追求文學(xué)技巧的完美，重視個人感覺，表現(xiàn)在官能享受中的快樂和精神滿足。代表作家是永井荷風(fēng)和谷崎潤一郎等。
3、白樺派。
白樺派是20世紀初出現(xiàn)在日本的一個文學(xué)流派，是由圍繞在同人文藝刊物《白樺》周圍的作家組成。他們早期創(chuàng)作有理想主義傾向，多以表現(xiàn)自我、肯定自我為主。以后的人道主義思想逐步加強，強調(diào)人的尊嚴和意志。代表作家主要有武者小路實篤、志賀直哉和有島武郎等。他們創(chuàng)作態(tài)度嚴肅，尊重個性自由，不愿受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式上多有創(chuàng)新之處。
4、新思潮派。
新思潮派也稱新現(xiàn)實主義，是20世紀初出現(xiàn)在日本的一個文學(xué)流派，是由文壇上的第三次、第四次《新思潮》雜志的同人所組成，代表作家是芥川龍之介和菊池寬等。他們?nèi)狈餐奈膶W(xué)主張，但都崇拜夏目漱石。他們關(guān)注現(xiàn)實，注重對平凡人日常生活和復(fù)雜心理的描寫，并進行一定的批評和理性的解釋。
1、敘美派。
阿拉伯作家所組成的文學(xué)流派。
2、埃及現(xiàn)代派。
埃及現(xiàn)代派是第一次世界大戰(zhàn)后首先在埃及形成，以后擴大到敘利亞、黎巴嫩和伊拉克等國的現(xiàn)實主義文學(xué)流派。埃及作家塔哈侯賽因是其卓越代表。他的自傳體小說《日子》被譽為阿拉伯地區(qū)現(xiàn)代文學(xué)的典范。
7、戰(zhàn)后派。
“戰(zhàn)后派”是指第一次世界大戰(zhàn)之后登上日本文壇的第一批新作家，他們以1946年創(chuàng)刊的《近代文學(xué)》雜志為中心，強調(diào)藝術(shù)至上，提倡文學(xué)獨立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論的束縛。野間宏的《陰暗的圖畫》被公認為戰(zhàn)后派的先聲。
外國文學(xué)史實用篇四
領(lǐng)略了拜倫在詩中噴薄的激情和政治情懷，轉(zhuǎn)而體悟他對信仰的懷疑和表白，感覺沉重了些。面對信仰問題，所有的思慮似乎都是理性思考，自覺地脫離浮淺的激情，往深里挖掘。拜倫對正統(tǒng)基督宗教進行尖銳質(zhì)疑和反思的勇氣刺激了很少思考信仰、無宗教信仰者我的神經(jīng)。
對于信仰，有不同的境界：有的是無信仰者，卻純粹對豐富多彩的宗教內(nèi)涵感興趣;有的是孜孜探索信仰，必定經(jīng)歷精神上的煎熬和斗爭;有的是虔誠的信徒，在自己全盤認可的宗教世界里知足常樂。不管怎樣，可以肯定地是“精神皈依何處?”是人類普遍關(guān)注的問題。那些愛思索、愛探索的人給人類帶來了許許多多美妙的“精神之果”、“思維之花”。信仰問題沒有最終以及確定的答案，這是一個可供永久追問的問題，或許正因為它的無解，才讓它這么充滿魅力。
拜倫在這部詩劇中借該隱殺弟的故事來表述自己對生存、死亡、善惡、知識和生命等重大問題的看法，在盧西弗的誘導(dǎo)下，思維變得愈發(fā)清醒和強烈。這正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的對立關(guān)系。上次課堂討論中，我們組討論了詩劇中體現(xiàn)的對立詩學(xué)，其實，一切人物都是拜倫的代言人，他們的話語就是拜倫的話語，拜倫借不同的人的口將自己不同的思想分別表達出來，對立的觀點顯示了拜倫思想的矛盾性和復(fù)雜性，然而它們又都是統(tǒng)一的，因為這些觀點都是在為拜倫思考信仰問題這一目的服務(wù)。
拜倫也許在這種思考中體驗到一點糾結(jié)，而讀者能在這種糾結(jié)中體驗到與拜倫思維交鋒產(chǎn)生的快感。拜倫所想的很可能是讀者自己想不到的，他的獨特思維對讀者來說是一種挑戰(zhàn)。不僅自己在思考，而且促進讀者去思考的作品我認為就有可以肯定之處。雖然《該隱》這部詩劇故事情節(jié)簡單，主題形而上，語言樸素，但就貴在它的深刻。
外國文學(xué)史實用篇五
奧林波斯神統(tǒng)反映了父權(quán)社會的人際關(guān)系。宙斯是眾神之主，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。他讓她的子女分管天上，人間，如阿波羅是日神等等，他們組成了一個高度組織化，紀律化的社會，住在希臘最高的奧林波斯山上，是人類社會的縮影。
2、三聯(lián)劇。
又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統(tǒng)一的主題。后成為三部內(nèi)容各自獨立而又相互聯(lián)系的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。
3、荷馬史詩。
大約公元前9世紀與公元前8世紀之間，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎(chǔ)，給以加工整理，最后形成了具有完整情結(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格兩部史詩《伊利昂紀》《奧德修紀》，它們是歐洲敘事詩的典范。
4、《神曲》。
是一部敘事長詩，是但丁的代表作。全詩分為《地獄》，《凈界》，《天堂》三部，共14000余行。但丁原給這部作品定名為《喜劇》，全人為了表示崇敬而冠以“神圣的”一詞，中文譯為《神曲》。
5、文藝復(fù)興。
文藝復(fù)興運動是14-17世紀初在復(fù)興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產(chǎn)階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產(chǎn)階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學(xué)抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲學(xué)；以現(xiàn)實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學(xué)反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學(xué)；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術(shù)；用維護私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級人文主義新思想、新文化。
6、人文主義。
文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想。它是資產(chǎn)階級的道德原則和生活理想，反封建反教會的思想武器。人文主義思想提倡以人為本，以剔除中世紀神學(xué)以神為本的思想。它的基本內(nèi)容是以人性反神性，用人權(quán)反神權(quán)，用人智反神智，用個性解放反禁欲主義，用理性反蒙昧主義，擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。人文主義反映了資產(chǎn)階級反封建反教會的要求，體現(xiàn)了一個新時代的時代精神。資產(chǎn)階級肯定的人，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級自身。當資產(chǎn)階級把“人性”“人權(quán)”“個性解放”發(fā)展到極端的時候，就成為利己主義、自由主義、色情主義。因此，人文主義既有進步性，又有局限性。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充分反映。
7、“福斯塔夫式背景”
福斯塔夫是莎士比亞在其歷史劇《亨利四世》和喜劇《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中塑造的形象。他是一個破落的騎士，也是個道德敗壞的酒色之徒，?？客当I和招搖撞騙為生，卻又能隨口胡謅出各種道理來為自己的丑惡行為辯解，以鋒利的言辭對世事加以諷刺和譏誚。福斯塔夫是歷史過渡時期中過渡性小人物的真實寫照，莎士比亞通過這類典型人物的行動和沖突，展示出福斯塔夫式的背景，反映了封建關(guān)系崩潰時期五光十色的平民社會。恩格斯很重視這種描繪廣泛社會生活來突出主題思想的藝術(shù)手法。恩格斯稱贊這種背景是希望作家們以莎士比亞為榜樣，在廣闊復(fù)雜的社會背景中塑造典型、再現(xiàn)生活。
8、莎士比亞化。
莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對戲劇創(chuàng)作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現(xiàn)實主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。
9、三一律。
答：啟蒙運動是18世紀產(chǎn)生的具有全歐性質(zhì)的一場資產(chǎn)階級政治思想文化運動。這場運動是文藝復(fù)興運動在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，實質(zhì)是法國大革命前新興資產(chǎn)階級向封建階級奪權(quán)之前的一次輿論大準備。所謂啟蒙就是要啟迪蒙昧，開發(fā)蒙昧，給予知識和光明。當時先進的思想家把啟蒙教化作為改造社會的基本方法，這樣一個思想、社會思潮的形成，就叫做啟蒙運動。
11、感傷主義文學(xué)。
答：18世紀后期流行于歐洲的一種文學(xué)思潮，因英國作家斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。其特點是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個性和個人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會。它被稱為前浪漫主義，是19世紀初期浪漫主義的先聲。
12、“狂飆突進”運動。
13、《浮士德》。
拜倫式英雄是指十九世紀英國浪漫主義詩人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強，既不滿現(xiàn)實，要求奮起反抗，具有叛逆的性格；但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。例如，抒情長詩《恰爾德?哈洛爾德游記》中貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩》之一《海盜》中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德等。
15、浪漫主義。
浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色，但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。
16、《歐那尼》決戰(zhàn)。
《歐那尼》決戰(zhàn)指法國浪漫派和古典派的一場短兵相接的斗爭。1830年，雨果在巴黎上演了浪漫劇《歐那尼》。此劇打破了古典主義的清規(guī)戒律，全作情節(jié)曲折離奇，時間地點隨意轉(zhuǎn)換，因而遭到了古典派的頑強抵抗。他們與浪漫派在劇場里進行了一個月的抗爭，最后被迫退出歷史舞臺。
17、批判現(xiàn)實主義。
《紅與黑》是十九世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達創(chuàng)作的一部長篇小說，是19世紀歐洲文學(xué)中的第一部批判現(xiàn)實主義杰作，被世界公認為文學(xué)史上的經(jīng)典。《紅與黑》起初的標題為《于連》，1830年定名為《紅與黑》，并有副標題“1830年紀事”?！凹t”色象征革命、自由、平等，“黑”色代表封建貴族和教會的黑暗勢力，也意指著于連以生命為賭注在人生游戲場中進行的一場輪盤賭。《紅與黑》是根據(jù)現(xiàn)實生活中的真人真事藝術(shù)加工而成的，小說敘述一個木匠的兒子于連混跡于上流社會而又被這個社會毀滅的經(jīng)歷，深刻地揭露了當時法國社會中貴族和僧侶的專橫。
19、《人間喜劇》。
《人間喜劇》是巴爾扎克主要創(chuàng)作的總稱，內(nèi)分風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究三大類。其中風(fēng)俗研究又分私人生活、外省生活、巴黎生活、政治生活、軍事生活和鄉(xiāng)村生活六個場景。實際上包括了長、中、短篇小說90余部，人物2000多個。這些作品形象地再現(xiàn)了19世紀前半期法國社會，特別是巴黎上流社會的生活畫面，真實地再現(xiàn)了當時封建貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級上升的歷史，深刻揭露了資本主義社會金錢統(tǒng)治的種種罪惡，成了社會的“百科全書”?！度碎g喜劇》規(guī)模龐大，分類法與人物再現(xiàn)法運用巧妙。
20、“含淚的笑”
果戈理獨特的藝術(shù)手法。他認為藝術(shù)家不僅應(yīng)當真實地反映生活，而且應(yīng)當對生活進行審判，即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活?！闭沁@種“笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結(jié)合，加強了果戈理諷刺藝術(shù)的揭露和抬批判力量。
21、“復(fù)調(diào)”小說。
易卜生針對挪威社會存在的各種問題創(chuàng)作的劇本。這些劇本真實反映了資產(chǎn)階級虛偽的道德，冷酷無情的法律，以男權(quán)為中心的家庭婚姻關(guān)系，深刻揭露了資產(chǎn)階級的庸俗和自由主義政客的丑惡，引發(fā)了十九世紀末歐洲戲劇界的一場革命。代表作《玩偶之家》。
23、《源氏物語》。
《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，是日本古典文學(xué)的高峰，被譽為日本的紅樓夢。在日本開啟了“物哀”的時代。作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。小說描寫了日本平安時代的風(fēng)貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。
24、《一千零一夜》。
阿拉伯中古著名民間故事集，定型成書約在公元16世紀。它并非出自一人之手，而是歷代阿拉伯市井說書藝人反復(fù)加工創(chuàng)作的結(jié)晶。書中匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說，寓言故事，愛情故事等。樸素的現(xiàn)實主義和奇幻的浪漫主義相結(jié)合，故事套故事，詩文并茂，變幻莫測、優(yōu)美動人，雖然也存在著描寫和敘述上的單調(diào)，刻板，但對世界文學(xué)產(chǎn)生的影響是不容忽視的。
外國文學(xué)史實用篇六
5日下午，我們走進了南京外國語學(xué)校仙林分校，南外仙林分校占地廣闊，大氣得有如一個大學(xué)，分東西兩個校區(qū)。學(xué)生有走讀有住宿。校舍整齊+,造型有特色，走廊寬大，每幢樓用廊橋相連。教室外部的走廊上以及樓梯的一步步梯階，處處都是雙語甚至三語名人諺語，讓學(xué)生無時無刻不沉浸在外語環(huán)境中。
這所學(xué)校是一所由南京外國語學(xué)?？毓傻木哂卸喾N經(jīng)濟成份參與的股份制學(xué)校，其管理體制為董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制。這一點和二外頗有相似之處。學(xué)校設(shè)有小學(xué)部、中學(xué)部（初中、高中）和國際高中部，現(xiàn)有5000余名學(xué)生，900多名教職工，外語教師100多人，外籍教師50余人。
南外仙林分校外語教學(xué)從初一到高三都實行小班上課、中、外教師執(zhí)教的模式。其中1-9年級使用《朗文英語》作為精讀教材，《典范英語》作為泛讀教材，其中《典范英語7》、《典范英語8》分擔(dān)到初中三個年級使用；《典范英語9》、《典范英語10》分擔(dān)到高中三個年級使用。由于初、高中的學(xué)生正在月考，我們到國際高中部觀摩了一節(jié)由外教執(zhí)教的《典范英語》課，因為他們把《典范英語》作為精讀課程。外教是一個菲律賓人，備課非常精心，先復(fù)習(xí)了一些文學(xué)寫作常識，每個組每個學(xué)生都自覺地輪流起立回答，并沒有一兩個積極的學(xué)生反復(fù)發(fā)言其他學(xué)生漠不關(guān)心的情況出現(xiàn)。外教將課文的大意、發(fā)展結(jié)構(gòu)和重點細節(jié)部分都進行了講解，并利用圖片、道具等手段輔助理解，穿插了各種問題以及學(xué)習(xí)策略引導(dǎo)。本課最大的亮點在于外教假設(shè)了書中的情景在生活中再現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該怎樣應(yīng)對，對這些即將走出國門的學(xué)生進行了生活、態(tài)度方面的積極引導(dǎo)。課后的作業(yè)及測試也是外教一手布置并評價，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都很端正，作業(yè)做得非常仔細。
觀摩課后該校的分管外語的陳校長和張主任，以及外教老師和我們進行了座談。介紹了學(xué)校的總體情況和外語特色發(fā)展。讓我們耳目一新，備感震驚：
1.仙林分校推行特色教學(xué)、差異發(fā)展的辦學(xué)思路。辦學(xué)目標非常明確。學(xué)校把外語特色看作是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力，在這一點上全校老師在思想和行動上高度統(tǒng)一。該校的校級領(lǐng)導(dǎo)里有兩位外語專業(yè)的校長分管外語。下設(shè)主任、副主任。從領(lǐng)導(dǎo)組織架構(gòu)上可以看出該校把外語的發(fā)展作為立校之本。
2.外語特色凸顯：所有班級從初一到高三外語上課都是小班，教材自主，多樣化，非畢業(yè)年級不參加統(tǒng)考，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合運用能力，在過程中不看重分數(shù)。
學(xué)生出路多樣化、多通道。大部分學(xué)生選擇出國讀書，留學(xué)國家眾多，從美國、英國、澳大利亞到歐洲、日本等。每年參加高考的學(xué)生每個班不超過20個人。
3.開設(shè)特色班級、提供豐富的課程資源。普通高中實行小班化教學(xué)，另設(shè)有中澳班、中新班、中德班、中美班等。國際高中部實行中外合作辦學(xué)，這樣一來學(xué)生能夠在國內(nèi)拿到其他國家的高中文憑，免去了去國外讀預(yù)科的程序；二來學(xué)生在國內(nèi)接受的國外老師的教學(xué)，提前讓學(xué)生熟悉國外教學(xué)模式，課程上跟西方國家接軌，學(xué)生出國后能夠很快適應(yīng)，不至于出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。
外國文學(xué)史實用篇七
古希臘羅馬文學(xué)的發(fā)展概況、《荷馬史詩》主要思想藝術(shù)手法。
2、中世紀文學(xué)。
中世紀文學(xué)的基本成就、但丁《神曲》的基本內(nèi)容和藝術(shù)成就。
3、文藝復(fù)興時期文學(xué)。
文藝復(fù)興的基本內(nèi)涵、文藝復(fù)興時期歐洲各國文學(xué)的主要成就、莎士比亞的創(chuàng)作及藝術(shù)價值、以及莎士比亞四大悲劇與文藝復(fù)興精神的關(guān)聯(lián)。
4、十七世紀古典主義文學(xué)。
17世紀英國清教文學(xué)的主要成就、古典主義文學(xué)的基本特征、17世紀法國古典主義文學(xué)的主要成就、對莫里哀《偽君子》的解析。
5、十八世紀啟蒙主義文學(xué)。
啟蒙主義文學(xué)的特征以及當時在歐洲各國的發(fā)展概況、啟蒙主義文學(xué)以及18世紀重要作家如歌德、席勒等的藝術(shù)成就、對歌德的代表作《浮士德》的解讀。
6、十九世紀浪漫主義文學(xué)。
19世紀浪漫主義文學(xué)的基本特征以及在歐洲各國的發(fā)展概況、浪漫主義文學(xué)家拜倫作品的思想內(nèi)涵。
7、十九世紀現(xiàn)實主義文學(xué)。
現(xiàn)實主義文學(xué)思潮在西方文學(xué)史和思想史上的獨特地位、影響和意義，歐洲各國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要成就，對19世紀歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)主要代表作的解讀。
8、二十世紀現(xiàn)代主義文學(xué)。
現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派及反映的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)、20世紀西方現(xiàn)代主義有哪些流派及其特征、對主要代表作的解讀。
外國文學(xué)史實用篇八
1、基本要求：試題主要測驗考生對外國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)、本學(xué)科的基礎(chǔ)文學(xué)常識及相關(guān)作品的解讀。命題時試題要有一定的區(qū)分度，難易程度要適當。對各考核點的能力要求主要有三個層次，相關(guān)詞語描述為：
(1)較低要求——了解;。
(2)一般要求——理解;。
(3)較高要求——掌握、應(yīng)用。
2、分值比例：總分100分。
3、題型分布：
(1)填空題(每空1分，滿分10分)。
荷馬史詩包括《伊利亞特》和兩部。
(2)名詞解釋(每個5分，滿分20分)。
文藝復(fù)興。
(3)簡答題(共4小題，總計40分)。
請簡要回答17世紀英國文學(xué)的主要成就有哪些。
(4)論述題(共1題，共計30分)。
請結(jié)合作品論述為什么說文藝復(fù)興時期是歐洲各種文學(xué)體裁的草創(chuàng)時期。
4、其他規(guī)定：
(1)本課程的命題根據(jù)本大綱規(guī)定的內(nèi)容來確定。
(2)考試方式為閉卷筆試，考生不得使用電子設(shè)備。
外國文學(xué)史實用篇九
9、無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。
10、在學(xué)問上每前進一步，就更接近這真理一步。——《托爾斯泰傳》
13、巨人的巨著戰(zhàn)勝群眾的庸俗。——羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
15、弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠?！_曼·羅蘭《母與子》
16、人應(yīng)該先做他應(yīng)該做的事情，再做他喜歡做的事。
19、人的心靈是有翅膀的，會在夢中飛翔?！郀柣读魉?/p>
20、年輕人的良知像晴天一樣明潔?！镀障＝鹪诹鞣胖小?/p>
1. 神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)
2. 生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆雷特》)
3. 善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)
4. 認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法(《隨筆集》)
5. 你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)
6. 大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活。(《童年》)
7. 你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎的筋疲力盡，到了站上丟下了，這樣你就能達到欲望的'最高峰。(《高老頭》)
8. 我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人都一樣。(《罪與罰》)
9. 你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。(《堂·吉訶德》)
10. 我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克里夫。我只愿我們永遠不分離;如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!(《呼嘯山莊》)
11. 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)
12. 唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風(fēng)雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!(《神曲》)
13. 講感情埋藏的太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(《傲慢與偏見》)
14. 鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)
15. 一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)
16. 當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》)
17. 面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)
18. 我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(《拜倫詩選》)
19. 愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)
20. 暴風(fēng)雨將要在那一天，甚至把一些檞樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(《海涅詩選》)
1) 盧梭：人人生而自由平等
2) 叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止
3) 克爾凱戈爾：人最容易忘記的是自己
4) 泰勒斯:只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中
5) 赫拉克利特：人不能兩次踏入同一條河流
6) 馬基雅偉利：政治無道德
7) 笛卡爾：我思故我在
8) 培根：知識就是力量
9) 托馬斯阿奎那：人生在世,不過是過路的旅客
10) 伏爾泰：我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力
11) 亞當斯密：人的本性就是追求個人利益
12) 盧梭：人人生而自由平等
13) 叔本華：幸福不過是欲望的暫時停止
14) 薩特:他人就是地獄人對人是狼
15) 笛卡兒——“懷疑一切”;“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑?！薄拔宜脊饰以?”
外國文學(xué)史實用篇十
1、伊索——《伊索寓言》古希臘寓言作家。
2、歌德德國詩人、劇作家、思想家、德國古典文學(xué)和民族文學(xué)最杰出的代表?！渡倌昃S特
之煩惱》——德國第一部具有國際影響力的作品?！陡∈康隆贰聡顐ゴ蟮脑妱?。
4、安徒生第一個贏得世紀聲譽的北歐作家。名篇：《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《皇帝的新衣》《海的女兒》等。
6、高爾基-自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
7、歐-亨利：歐-亨利的小說情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，被譽為“美國生活的幽默百科全書”。
8、笛福英國著名小說家，歐洲19世紀浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。《魯賓孫漂流記》
9、柯南道爾英國作家，其主要作品《福爾摩斯探案》是世界上最著名的偵探小說
外國文學(xué)史實用篇十一
沒事多看看書，養(yǎng)成一個常讀書的習(xí)慣，會受益終身，今天小編整理了一些外國名著，希望對你們有用。
尼可斯·卡贊扎基斯《基督的最后誘惑》。
米洛拉德·帕維奇《哈扎爾辭典》。
博胡米爾·赫拉巴爾《過于喧囂的孤獨》。
米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》。
佛朗西斯科·阿亞拉《慘死如狗》。
若澤·薩拉馬戈《修道院紀事》。
吉馬朗埃斯·羅薩《廣闊的腹地：條條小徑》。
胡安·魯爾?！杜宓铝_·巴拉莫》。
卡洛斯·富恩特斯《阿爾特米奧·克魯斯之死》。
德爾·帕索《帝國軼聞》。
勞拉·埃斯基韋爾《恰似水于巧克力》。
阿斯圖里亞斯《玉米人》。
簡·里斯《藻海無邊》。
萊薩馬·利馬《天堂》。
卡夫雷拉·因方特《三只憂傷的老虎》。
塞維羅·薩多伊《眼鏡蛇》。
加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》。
阿爾瓦雷斯·加爾德阿薩瓦爾《白癡市場》。
何塞·瑪利亞·阿格達斯《深沉的河流》。
馬里奧·巴爾加斯·略薩《綠房子》。
布里塞·埃切尼克《胡利烏斯的世界》。
何塞·多諾索《污穢的夜鳥》。
依莎貝爾·阿連德《幽靈之家》。
埃內(nèi)斯托·薩瓦托《英雄與墳?zāi)埂贰?/p>
胡里奧·科塔薩爾《跳房子》。
曼努埃爾·普伊格《蜘蛛女之吻》。
羅亞·巴斯托斯《人子》。
胡安·卡洛斯·奧內(nèi)蒂《造船廠》。
羅伯特·佩·沃倫《國王的人馬》。
諾曼·梅勒《裸者與死者》。
j.d.塞林格《麥田里的守望者》。
歐內(nèi)斯特·海明威《老人與?！贰?/p>
杰克·凱魯亞克《在路上》。
伯納德·馬拉默德《店員》。
弗拉基米爾·納博科夫《洛麗塔》。
約翰·厄普代克《兔子四部曲》。
約瑟夫·海勒《第二十二條軍規(guī)》。
凱瑟琳·安·波特《愚人船》。
卡波第《冷血》。
庫爾特·馮內(nèi)古特《五號屠場》。
索爾·貝婁《洪堡的禮物》。
約翰·歐文《加普的世界》。
威廉·斯泰倫《蘇菲的抉擇》。
艾麗絲·沃克《紫顏色》。
威廉·肯尼迪《斑鳩菊》。
拉里·麥克默特里《孤獨鴿》。
托妮·莫里森《寵兒》。
e.l.多克特羅《比利·巴思格特》。
簡·斯邁利《一千英畝》。
麥卡勒斯《心是孤獨的獵手》。
安妮普魯《船訊》也不要忘記。
邁克爾·翁達杰《英國病人》。
帕特里克·懷特《人樹》。
湯瑪斯·肯納利《辛德勒的名單》。
彼得·凱里《奧斯卡和露辛達》。
伊夫林·沃《舊地重游》。
格雷厄姆·格林《問題的核心》。
威廉·戈爾丁《蠅王》。
莫麗爾·斯帕克《布羅迪小姐的青春》。
安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》。
多麗絲·萊辛《金色筆記》。
約翰·福爾斯《法國中尉的女人》。
維·蘇·奈保爾《大河灣》。
a.s.拜厄特《占有》。
石黑一雄《千萬別丟下我》。
伊恩·麥克尤恩《阿姆斯特丹》。
朱利安·巴恩斯《亞瑟與喬治》。
j.唐利維《姜人》。
阿爾貝·加繆《鼠疫》。
讓·吉奧諾《屋頂輕騎兵》。
弗朗索瓦絲·薩岡《你好，憂愁》。
阿·羅伯—格里耶《橡皮》。
米歇爾·布托爾《變》。
雷蒙·格諾《地鐵姑娘扎姬》。
克洛德·西蒙《弗蘭德公路》。
瑪格麗特·尤瑟納爾《熔煉》。
勒克萊齊奧《戰(zhàn)爭》。
米歇爾·圖尼?！稑伳就酢?。
帕特里克·莫迪亞諾《暗鋪街》。
喬治·佩雷克《人生拼圖版》。
菲利浦·索萊爾斯《女人們》。
瑪格麗特·杜拉斯《情人》。
安德列·馬奇諾《法蘭西遺囑》。
讓·埃什諾茲《我走了》。
柯萊特《流浪女伶》。
e.p.雷馬克《凱旋門》。
君特·格拉斯《鐵皮鼓》。
西格弗里德·倫茨《德語課》。
海因里?！げ疇枴度R尼和他們》。
帕特里克·聚斯金德《香水》。
馬克斯·弗里施《能干的法貝爾》。
托·迪·蘭佩杜薩《豹》。
伊塔洛·卡爾維諾《寒冬夜行人》。
翁貝爾托·埃科《玫瑰的名字》。
皮蘭德婁《忘卻的面具》。
黛萊達《風(fēng)中蘆葦》。
馬萊爾巴的《蛇》。
帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》。
布爾加科夫《大師與瑪格麗特》。
索爾仁尼琴《癌癥房》。
阿斯塔菲耶夫《魚王》。
外國文學(xué)史實用篇十二
荷馬史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。
三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。
埃斯庫羅斯：《被縛的普羅米修斯》。
索?？死账梗骸抖淼移炙雇酢?。
歐里庇得斯代表作：《美狄亞》。
維吉爾：古羅馬最重要的詩人，代表作品《埃涅阿斯紀》。
二、中世紀文學(xué)。
文學(xué)類型：教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩、城市文學(xué)，
但丁，意大利人，著名代表作《神曲》，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。恩格斯說：“但丁是中世紀的`最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”
三、文藝復(fù)興時期的文學(xué)。
莎士比亞：文藝復(fù)興時期最杰出的代表。代表作：四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》、《李爾王》;四大喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。
拉伯雷：被稱為人文主義的“巨人”，其代表作《巨人傳》是法國長篇小說的開端，
塞萬提斯：代表作：《堂吉訶德》，是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說。
薄迦丘：代表作：《十日談》，是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。
蒙田：代表作《隨筆集》。
喬叟：代表作《坎特伯雷故事集》。
拉伯雷：代表作《巨人傳》。
四、十七世紀文學(xué)。
莫里哀：法國古典主義喜劇家。代表作：《偽君子》、《貴人迷》和《吝嗇鬼》，《吝嗇鬼》塑造了著名的吝嗇鬼典型阿巴貢。
彌爾頓：英國詩人，是文藝復(fù)興運動和18世紀啟蒙思想運動的橋梁。代表作：《失樂園》。
五、十八世紀文學(xué)。
伏爾泰：法國啟蒙運動的首倡者和領(lǐng)袖。代表作：史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》、《天真漢》。
盧梭：啟蒙運動中最具民主傾向的代表。代表作：《愛彌兒》、《懺悔錄》。
歌德：德國偉大的民族詩人。代表作：《浮士德》、《少年維特之煩惱》。
笛福：英國現(xiàn)實主義小說的奠基人。代表作：《魯濱遜漂流記》。
斯威夫特：開創(chuàng)英國文學(xué)的諷刺傳統(tǒng)。代表作：《格列佛游記》。
外國文學(xué)史實用篇十三
1、伊索：古希臘寓言作家，代表作《伊索寓言》，名篇有《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍和葡萄》、《烏龜和兔子》等。
2、安徒生：丹麥作家，代表作《安徒生童話》，名篇有《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》、《海的女兒》。
3、歌德：德國最杰出詩人、劇作家，代表作《浮士德》等。
4、莎士比亞：英國最偉大戲劇家、詩人，代表作《羅密歐與朱麗葉》等。
5、高爾基：前蘇聯(lián)著名作家，代表作《母親》。
6、列夫托爾斯泰：俄國著名作家，代表作《戰(zhàn)爭與和平》。
7、奧斯特洛夫斯基：前蘇聯(lián)作家，代表作《鋼鐵是怎樣煉成的'》。
1“樂府雙璧”：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》。
2中國古代四大名著：羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》。
3高爾基的三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。巴金的激流三部曲：《家》、《春》、《秋》，愛情三步曲：《霧》、《雨》、《電》。
4莎士比亞的四大悲?。骸独顮柾酢?、《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧賽羅》。
5孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、教育家，儒學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。《論語》是他的弟子記錄他與弟子們的言行語錄體專集。
6司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》9。
7李清照我國第一位女詞人。耳熟能詳?shù)慕?jīng)典佳句“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！本统鲎运摹度鐗袅睢贰?/p>
8魯迅我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。其主要作品有：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》。魯迅先生為人剛正不阿，用筆墨作武器與壓迫人民的反動勢力斗爭到底?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！闭菍λ簧恼鎸崒懻?。
有《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《影子》、《園丁和主人》等。
10雅各布格林、威廉格林兄弟是德國著名童話作家，作品有《青蛙王子》、《白雪公主》、《睡美人》、《灰姑娘》、《木偶奇遇記》等。
外國文學(xué)史實用篇十四
《小婦人》是外國文學(xué)的代表之一，對于我國文學(xué)創(chuàng)作而言也能起到一定的啟發(fā)作用，在很大程度上推動了文學(xué)史的進步和發(fā)展。小說通過講述幾位女性的生活故事，表達了期待女性獨立的愿望，具有深刻的意義。
一、《小婦人》主要內(nèi)容介紹。
該部作品的故事背景是美國南北戰(zhàn)爭時期，當時有位馬奇先生住在新英格蘭小鎮(zhèn)上，后來趕到戰(zhàn)場成為了隨軍牧師。他家中有四個女兒，還有一位妻子。當他去了戰(zhàn)場以后，妻女都過得十分艱苦，但她們都有著積極樂觀的精神。她們樂于助人，經(jīng)常幫助鄰居赫梅爾一家。雖然作為女性的她們，也有著愛美之心，渴望能夠過上優(yōu)渥的生活，可以天天穿美麗的服裝，吃好吃的食物。在這樣貧困潦倒的生活中，她們對將來充滿了幻想，不管現(xiàn)實如何殘酷，她們還是憑借自己的努力面對命運的種種挑戰(zhàn)。小說的前半部分寫了馬奇一家在戰(zhàn)爭時期的家庭生活情況，后半部分則講述了當馬奇趕去戰(zhàn)場之后他的妻女追求幸福生活的經(jīng)歷。大女兒叫做梅格，她天生愛打扮，對愛情有著濃厚的期望。二女兒叫做喬，性格獨立，文筆很好。三女兒叫做貝思，是一位聽話的乖乖女，十分討人喜歡。小女兒叫艾美，非常喜歡畫畫。小說講述了這四位女兒逐步成長的故事，也描寫了她們追逐幸福的過程。其突出表達了人的尊嚴以及自強自立的個性，受到了讀者的廣泛喜愛。
二、《小婦人》的寫作特征。
1、將解放女性作為目的。這部小說的寫作背景是美國夫權(quán)統(tǒng)治時期，那時女性在社會上的地位較低，基本都是為了家庭而犧牲自己的全部。這樣的傳統(tǒng)思想禁錮了女性的個性發(fā)展，也阻礙了女性的精神成長。作者意識到了當時社會存在的這一問題，所以決定創(chuàng)作這部作品，希望可以促使女性得到解放，讓其發(fā)揮出自己的個性特點。小說中塑造了幾個追求夢想和獨立的女性形象，并且每個人都有著自己鮮明的性格特征。四姐妹雖然在艱苦的生活中掙扎，但都在積極尋求自己的理想和幸福。即使在現(xiàn)實中碰到種種難關(guān)，但皆能堅持下去，成為新時代女性。馬奇的妻子是一位頗有威望的女性，她的生活自律而活躍，最終她和自己的幾位女兒都獲得了自己想要的生活。這部小說看似平淡，實則蘊含了深刻的哲學(xué)思想。在女性地位不受重視的當時，該小說的創(chuàng)作將解放女性作為目標，產(chǎn)生了深遠的影響。
2、具有獨特的形式。在當時的背景下，社會對于優(yōu)秀女性的定位就是賢妻良母，這種傳統(tǒng)思想阻礙了女性的發(fā)展。所以，作者寫下這部小說，希望借此喚醒女性追求自由平等的意識，提高女性的社會地位。該部小說的創(chuàng)作形式比較獨特，為讀者構(gòu)建出一個有一個鮮活生動的女性形象。這些女性都有著各自的主見，不為生活的困難所屈服。這是一部以家庭日記作為基本表達形式的作品，講述馬奇夫人及四個女兒追求幸福生活的過程。小說將馬奇一家的生活日記作為主要線索，逐步鋪展開來，記載了每個人的不同經(jīng)歷，用這種特別的方式把小說中的人物形象描繪得呼之欲出。這樣的創(chuàng)作形式在當時屬于文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新形式，可以說是開創(chuàng)了文學(xué)史上的先河。該寫作形式具有貼近生活的優(yōu)點，能夠更為深入地表達出文中的主題思想。
3、具有現(xiàn)實意義。男女平等的問題一直以來都是人們廣泛關(guān)注的問題。在二十世紀六十年代時，這種矛盾就開始凸顯，乃至于阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。之后，為了提高女性的地位，不少有關(guān)解放女性的文學(xué)作品先后出現(xiàn)，而《小婦人》就是其中之一。該部作品較為深刻的體現(xiàn)了解放女性思想的需求，點醒了許多處于困惑中的傳統(tǒng)女性。小說中的四姐妹都經(jīng)受了情感的糾葛，在這之中又表現(xiàn)出了獨立和堅強。這對于當時禁錮女性思想的社會背景而言，是非常難能可貴的。所以，該部小說的寫作特點具有深刻現(xiàn)實意義。
4、女性多于男性。小說中重點講述的是馬奇夫人及其四個女兒的故事，對于女性的描寫明顯多過對男性的描寫。男性形象主要有馬奇先生和勞倫斯等，但是出現(xiàn)的頻率都比較低。即便有男性形象出現(xiàn)，也是為了對女性形象進行烘托。比如馬奇先生病重時，是他的妻子對他悉心照顧，才慢慢恢復(fù)了健康。勞倫斯先生由于痛失愛女而受了嚴重打擊，是在貝思的關(guān)心下他才逐漸走了出來。由此可見，小說中的男性形象描寫并不高大，著重突出的是女性的樂觀和堅強。不管生活多么艱難，她們也積極樂觀地面對。這也是該部作品的寫作特點之一。
三、結(jié)束語。
《小婦人》是一部倡導(dǎo)女權(quán)的作品，其通過講述馬奇夫人與四位女兒的故事，表達了女性的樂觀和堅強，呼吁女性勇于追求自己的幸福，發(fā)揚自己的個性。小說具有許多特點，比如將解放女性作為目的，具有獨特的創(chuàng)作形式，現(xiàn)實意義濃厚并且女性多于男性。其能夠喚醒女性的潛在思想，最終促進社會的進步。
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外國文學(xué)史實用篇十五
1、古希臘神話：《荷馬史詩》(《伊利亞特》《奧德賽》)
2、古希伯萊神話：《圣經(jīng)》(新舊約翰全書)
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱《一千零一夜》)
1、散文
《理想國》(柏拉圖)《詩學(xué)》(亞里士多德)
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的。
(《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》)
1、騎士文學(xué)
1、意大利人短篇小說家薄迦丘，著有《十日談》
2、拉伯雷，法國人，著《巨人傳》
3、塞萬提斯，西班牙人,著《堂吉訶德》。
4、莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇?！读_密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
德國：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》席勒《陰謀與愛情》(劇本)
法國：孟德斯鳩《波斯人札記》盧梭《懺悔錄》
英國：拜倫《唐璜》(詩體小說)笛?！遏敒I孫漂流記》雪萊《西風(fēng)頌》(詩)《致云雀》
法國：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》福樓拜《包法利夫人》
美國：惠特曼《草葉集》(詩集)
斯湯達《紅與黑》《法尼娜法尼尼》法
巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮葛朗臺》法
莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》法
狄更斯《雙城記》《大衛(wèi)科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》美
馬克吐溫《湯姆索耶歷險記》《競選州長》美
歐仁鮑狄?！秶H歌》《鐵匠的夢》《起義者》法
高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯(lián)
奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯(lián)
法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯(lián)
外國文學(xué)史實用篇十六
1.( )是希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰;( )是希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂、詩歌等，又常以手持弓箭的少年形象出現(xiàn)。
3.《魯濱遜漂流記》的作者是英國著名小說家( )
4.英國著名的偵探小說家，也是世界上最負盛名的偵探小說家( )的代表作《 》，從問世到如今,已經(jīng)有一百多年的歷史了,但仍然受到一代又一代偵探小說迷的熱烈追捧。
5.大仲馬和小仲馬的關(guān)系是( ) a兄弟b父子c叔侄d朋友
寫出一部小仲馬的代表作《 》
7.大文豪( )的《戰(zhàn)爭與和平》被稱為空前最偉大的小說。
8.( )被稱為"法蘭西的莎士比亞"，有代表作《巴黎圣母院》等。
10.有天夜里，一個小偷爬進了巴爾扎克的房間，在他的書桌里亂摸。巴爾扎克被響聲驚醒了，他悄悄爬起來，點亮了燈，十分平靜地笑著說：："親愛的，別找了，我白天在書桌里都不能找到錢，現(xiàn)在天黑了，你更別想找到了。"
從這則故事故事中，我們能看出巴爾扎克( )的特點，但生活如此困窘的他卻用畢生的時間完成了《 》，共91部小說，是文學(xué)史上罕見的豐碑。
11.世界三大短篇小說巨匠指( )、( )和( )三位作家。
12.一身戎馬的拿破侖曾隨身攜帶歌德的成名作《 》，并閱讀七次之多。
12.我們這個學(xué)期學(xué)習(xí)了英國作家笛福的《 》和美國作家馬克吐溫的《 》。
外國文學(xué)史實用篇十七
1．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!(《呼嘯山莊》)。
2．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜.卡列尼娜》)。
3．唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風(fēng)雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!(《神曲》)。
4．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)。
5．愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)。
6．鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)。
7．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與?！?。
8．當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》)。
9．面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)。
10．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(《拜倫詩選》)。
11．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活。(《童年》)。
12，你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》)。
13．我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。(《罪與罰》)。
14．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。(《堂.吉訶德》)。
15．暴風(fēng)雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(《海涅詩選》)。
16．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)。
17．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)。
18．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆霄特》)。
19．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)。
20．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡.愛》)。
外國文學(xué)史實用篇十八
這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學(xué)校。
他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。
讓我們?yōu)樽约旱耐辏约旱娜松?，打下良好的基礎(chǔ)，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧！
說到讀書，那可是我最大的愛好。我讀過的書不計其數(shù)，其中最富有童趣的要數(shù)《湯姆索亞歷險記》了。這本書的作者是美國著名文學(xué)大師馬克．吐溫。讀了這本書后，我深深地感受到了主人公湯姆的勇敢和正義。
一天，湯姆和伙伴哈克在墳地目睹了一場驚心動魄的殺人案。但兇手波特卻冤枉哈波，于是，哈波被抓了。湯姆決定在法庭上證明一切。這需要多大的勇氣??！這可是殺人案，況且，當時殺人犯波特也在場，他就不怕波特嗎？正因為湯姆有超強的正義感，所以他才不顧一切救哈波，要還他清白。我對他真是佩服得五體投地！
又有一次，湯姆和伙伴貝琪在游玩。在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。他們被困在里面幾天幾夜。貝琪是個女孩，她那時再也走不動了，全靠湯姆冒著生命危險探路，直到走出山洞。
多勇敢??！在死神面前毫不示弱。湯姆的一舉一動，無不證明了他的勇敢。一般的人首先會被自己嚇倒，而他卻勇敢地面對并解除了所有的困難和危險！
讀了這本書，我也變得勇敢正義起來了?，F(xiàn)在，我終于明白，讀書給我們帶來的影響有多大。在以后的人生坎坷中，我一定會想起這個名字——湯姆！
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