通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步挖掘自己的潛力和提升空間。在總結(jié)中，可以引用相關(guān)數(shù)據(jù)和事實(shí)，增強(qiáng)論述的可信度和權(quán)威性。以下是專家總結(jié)的人際交往技巧，幫你更好地處理人際關(guān)系。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇一
語言教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為根本目標(biāo).但是多數(shù)大學(xué)生經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)仍然是懂英語的“聾啞人”.這嚴(yán)重背離了語言的本質(zhì)和語言學(xué)習(xí)的初衷.本文以語言的交際性為視角,根據(jù)實(shí)際教學(xué)中的'感受和體驗(yàn),探討進(jìn)一步實(shí)施大學(xué)英語教學(xué)改革的必要性及其方向.
作者：曹少森作者單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué),外國語學(xué)院,安徽,蚌埠,233030刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(50)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言的交際性大學(xué)英語教學(xué)改革
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇二
本文根據(jù)建構(gòu)主義理論分析了其與語言教學(xué)的.關(guān)系,探討了它對大學(xué)外語教學(xué)所產(chǎn)生的積極影響,提倡在英語教學(xué)中要以學(xué)生為主,積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),注重情境化的創(chuàng)設(shè),加強(qiáng)師生之間、生生之間的協(xié)作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力并做好教學(xué)評價(jià).
作者：徐娟作者單位：湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江,湖州,313000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(40)分類號：h3關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義英語教學(xué)
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇三
主要介紹多元智能理論的內(nèi)涵以及這種理論對教學(xué)的啟示,并指出學(xué)校教學(xué)中應(yīng)該以全新的.視角看待學(xué)生、教學(xué)和評價(jià),在實(shí)際的教學(xué)過程中貫徹多元智能理念,實(shí)施多元化教學(xué)策略,促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展.
作者：楊琳作者單位：西北師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院,甘肅,蘭州,730070;甘肅聯(lián)合大學(xué)信息技術(shù)中心,甘肅,蘭州,730000刊名：硅谷英文刊名：siliconvalley年，卷(期)：“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：多元智能理論教學(xué)教學(xué)策略
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇四
[論文摘要]培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的聽說能力是大學(xué)英語教學(xué)改革的重心之一，在新的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下大學(xué)英語口語教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)。本文從口語課堂設(shè)置、課堂教學(xué)模式和配套輔助設(shè)施三個(gè)方面為口語教學(xué)構(gòu)建改革框架和實(shí)施辦法。
在大學(xué)英語教學(xué)改革綱要性文件《大學(xué)英語課程教學(xué)改革要求（試行）》（以下簡稱為《課程要求（試行）》）中，第一部分的“教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)”把大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)定義為三方面的內(nèi)容：“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力”，“增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力”，“提高綜合文化素養(yǎng)”。這一教學(xué)目標(biāo)折射出大學(xué)英語教改的重心之一就是加強(qiáng)聽說，這是針對過去大學(xué)英語以閱讀理解為主而學(xué)生聽說能力較弱這一狀況提出來的。20xx年1月26日教育部在《高等教育“質(zhì)量工程”》的“九大目標(biāo)”中也明文規(guī)定：“用信息技術(shù)實(shí)施英語教學(xué)，4年后使60%以上的大學(xué)本科畢業(yè)生解決英語聽說問題”。由此可以看出，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的英語聽說能力，是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。在新的改革環(huán)境下，大學(xué)英語口語教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)。本文擬從口語課堂設(shè)置、課堂教學(xué)模式和配套輔助設(shè)施三個(gè)方面提出大學(xué)英語口語教學(xué)的改革方案。
二、口語課堂設(shè)置。
我國很多高校目前都開設(shè)了一周兩課時(shí)的聽說課，但是基于聽力材料量大、學(xué)生人數(shù)過多等因素，再加上大學(xué)英語新四六級增加了聽力的比重，許多老師把大多數(shù)時(shí)間都花在聽力練習(xí)上，而相對留給學(xué)生練習(xí)口語的時(shí)間很少。事實(shí)上，說和聽是口語交際中密切相關(guān)但卻是形式上完全不同的兩個(gè)相反的行為過程，光靠“聽”是無法提高學(xué)生的語言交際能力的。我校在目前教學(xué)改革的試點(diǎn)工作中，就單獨(dú)開設(shè)了一周兩課時(shí)的小班口語課，就推行了半年多的結(jié)果來看，成效顯著?？谡Z課人數(shù)不宜過多，三十人左右是比較理想的狀態(tài)，既便于教師控制課堂活動(dòng)進(jìn)程，學(xué)生之間的交流互動(dòng)效果也會更好。此外，有條件的學(xué)校應(yīng)建立專門的口語教室，口語教室里的桌椅可以自由活動(dòng)，方便學(xué)生之間進(jìn)行小組討論。
《課程要求（試行）》指出：“我國幅員遼闊，各地區(qū)以及各高校情況差異較大，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的原則，以適應(yīng)教學(xué)的實(shí)際需要。”一般說來，一個(gè)高等院校的生源差異較大，諸多客觀和主觀因素造成大學(xué)新生的英語水平尤其是口語水平參差不齊。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，所有學(xué)生在同一種教學(xué)模式下接受知識，往往會出現(xiàn)好的同學(xué)吃不飽，差的同學(xué)吃不透的情況。因此，口語課堂實(shí)行分級教學(xué)十分必要。新生入學(xué)時(shí)即接受口語測試，由教師一對一進(jìn)行并作出等級評估，可根據(jù)各高校實(shí)際的師資力量分成兩個(gè)或三個(gè)等級，再進(jìn)行分級教學(xué)。分級后的教學(xué)應(yīng)本著以學(xué)生為中心的原則，根據(jù)各個(gè)等級學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式。
有條件的學(xué)校還應(yīng)開展第二課堂的活動(dòng)來提高學(xué)生的口語水平。第二課堂能創(chuàng)造更多的英語語言環(huán)境。這些活動(dòng)可以有效地為學(xué)生提供英語語言輸入的信息和應(yīng)用語言進(jìn)行交際的機(jī)會和條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。
三、課堂教學(xué)模式。
新生入學(xué)后首先應(yīng)該進(jìn)行糾正語音這一基礎(chǔ)工作。大學(xué)新生來自祖國各地，一來教育水平參差不齊，二來受到各地方言的影響，大多數(shù)學(xué)生的語音缺乏準(zhǔn)確性。大學(xué)英語可參照專業(yè)英語低年級語音課的教學(xué)模式，在第一學(xué)期時(shí)安排一周一個(gè)課時(shí)的語音課，教師講授發(fā)音要領(lǐng)、規(guī)則等并作出示范，可配套播放純正的英音和美音朗讀帶，讓學(xué)生跟讀。在組織課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意循序漸進(jìn)，有針對性地進(jìn)行。對基礎(chǔ)較差的學(xué)生，在課堂上可采取大量的語言練習(xí)和跟讀的形式，特別是句型練習(xí)，教學(xué)內(nèi)容通常以課文或與課文相關(guān)的情景為主，要求學(xué)生先充分分析理解材料，然后跟讀、背誦，再做替換練習(xí)。在口語教學(xué)的初始階段，可以通過這種途徑使學(xué)生獲取大量的語言信息，構(gòu)建較好的內(nèi)涵知識體系。在一定基礎(chǔ)之上，教師再注意將口語練習(xí)與具體情境結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)獲得的語言知識運(yùn)用到與自身有關(guān)聯(lián)的語境中，創(chuàng)造性地使用。對于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教師要根據(jù)學(xué)生知識水平進(jìn)行信息輸入，并根據(jù)課堂進(jìn)展情況作出調(diào)整。此外，在口語課堂上，教師可以用一段錄音材料或影視材料來進(jìn)行聽說訓(xùn)練，先讓學(xué)生聽幾遍語音資料，然后可安排學(xué)生進(jìn)行簡單的復(fù)述或表達(dá)。這是因?yàn)槁犑钦Z言信息獲取的重要手段，聽力水平的提高能激發(fā)學(xué)生開口說話、進(jìn)行語言表達(dá)的愿望。
四、配套輔助設(shè)施。
首當(dāng)其沖的當(dāng)然是配套教材，雖然現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)有許多現(xiàn)代化的輔助手段，然而傳統(tǒng)教材的地位還是不可取代。目前大學(xué)英語口語教材普遍缺乏系統(tǒng)性，市面上口語教材很多，但專門針對非英語專業(yè)又適應(yīng)各專業(yè)學(xué)生普遍需求的教材卻少之又少。因此大學(xué)英語口語教材應(yīng)選擇與校園學(xué)習(xí)生活相關(guān)并適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的主題和內(nèi)容，這樣學(xué)生才能有興趣，并能夠運(yùn)用到實(shí)際中去，真正做到學(xué)以致用。各大高校可根據(jù)本校的實(shí)際需求，組織教研室?guī)熧Y編寫適宜的教材或?qū)嵱檬謨裕⒃诮虒W(xué)中注意收集學(xué)生反饋意見予以完善。
大學(xué)英語教學(xué)改革的重心之一是現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中的運(yùn)用，即多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)。在口語教學(xué)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活類似的交際情境以促進(jìn)學(xué)生獲得語言知識,進(jìn)而提高口語實(shí)際運(yùn)用能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)主要可以課堂演示、個(gè)別教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)模擬、遠(yuǎn)程教學(xué)等模式，或借助網(wǎng)絡(luò)語音對講功能或影音資源等進(jìn)行教學(xué)。如通過語音聊天,學(xué)生和教師以及學(xué)生之間可以開展廣泛的口語實(shí)踐活動(dòng)，從而提高英語口頭表達(dá)能力。學(xué)校也可在方便學(xué)生進(jìn)入的校園網(wǎng)上發(fā)布一些影音資源，使學(xué)生既可在線收聽內(nèi)容豐富的英語在線廣播,又能在線收看英語原版電影、電視節(jié)目等，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)寓聽于樂、臨場感強(qiáng)的聽說環(huán)境,使學(xué)習(xí)者在大量的語言輸入中不斷增強(qiáng)口語能力。各大高校還應(yīng)借助或自行開發(fā)具有聽音、跟讀、錄音、對講、測試、評估等功能的多媒體口語軟件，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師監(jiān)控。
五、結(jié)束語。
大學(xué)英語教學(xué)改革是提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的重要手段，大學(xué)英語口語教學(xué)也必須順應(yīng)大環(huán)境的要求循序漸進(jìn)的實(shí)施改革。在口語教學(xué)改革的進(jìn)程中，學(xué)校教學(xué)管理部門、現(xiàn)代信息技術(shù)部門、教師和學(xué)生等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)積極參與、相互配合，在保留傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢的同時(shí)，融入現(xiàn)代化的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，從而在真正意義上提高學(xué)生的口語能力及綜合應(yīng)用能力。
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共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇五
多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的'關(guān)于人類智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的理論.多元智能評價(jià)是以促進(jìn)發(fā)展的評價(jià)觀,通過全面、客現(xiàn)地評價(jià)學(xué)生,開發(fā)學(xué)生的多元智力潛能,促進(jìn)學(xué)生解決問題能力的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升.這對目前高校學(xué)生評價(jià)理念、評價(jià)內(nèi)容與評價(jià)方法的改革具有重要的啟示作用.
作者：作者單位：刊名：內(nèi)江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：30(12)分類號：g64關(guān)鍵詞：多元智能多元智能評價(jià)全體學(xué)生改革
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇六
論文摘要：多元文化政策背景下的多元文化教育倡導(dǎo)多元文化、社會和諧和教育平等。教育心理學(xué)領(lǐng)域的社會建構(gòu)主義對多元文化教育有著指導(dǎo)意義。以美國的多元文化教育為藍(lán)本，從社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個(gè)原理出發(fā)探討社會建構(gòu)主義理論對多元文化教育的啟示。
多元文化并存是當(dāng)今世界各多民族國家共有的現(xiàn)象，但各種文化在同一社會中所處的社會地位各有不同。在西方，由于少數(shù)民族對主流文化同化的抗?fàn)?，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等很多國家開始實(shí)行多元文化教育。
筆者發(fā)現(xiàn)，維果茨基的社會建構(gòu)主義提倡的一些教學(xué)觀可以應(yīng)用到多元文化教育中。他主要依據(jù)社會相互作用和文化環(huán)境來解釋學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會相互作用、文化工具和活動(dòng)影響個(gè)體的發(fā)展和學(xué)習(xí)。在多元文化教育背景下，借鑒該理論中社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)這四個(gè)原理的啟示可以改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題。近年來美國教育界對多元文化教育這個(gè)主題給予了較多關(guān)注。本文主要以美國的多元文化教育為藍(lán)本，探討社會建構(gòu)主義理論對多元文化教育的啟示。
一、多元文化教育的定義及其維度。
多元文化教育（multiculturaleducation）有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學(xué)校的改革，促進(jìn)社會公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學(xué)校教育促進(jìn)來自不同文化背景的學(xué)生和特殊學(xué)生的教育平等。（靳淑梅，）。
美國著名多元文化教育學(xué)者詹姆斯?a?班克斯（jamesa.banks）認(rèn)為多元文化教育是：
（1）一種教育思想或理念：所有學(xué)生，不論他們屬于哪一類群體，譬如在性別、民族、種族、文化、社會階層、宗教信仰等方面各不相同或?qū)儆谀撤N特殊群體（例如有精神障礙、失聰、失明的兒童或天才兒童），他們在學(xué)校中都應(yīng)該享受平等的教育。
（2）一場教育改革運(yùn)動(dòng)，它規(guī)劃并引起學(xué)校的改革，以保證少數(shù)民族學(xué)生取得成功的平等機(jī)會。
（3）一個(gè)持續(xù)的教育過程，說明它努力去實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)，例如教育平等和廢除所有形式的歧視――在人類社會中短期內(nèi)不能完全取得，需要一個(gè)過程。（白亮，）由此可見，多元文化教育目的在于改變整體學(xué)校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學(xué)生、身心殘障學(xué)生和各個(gè)社會階層的學(xué)生，在學(xué)校教育中享有均等教育機(jī)會。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學(xué)校，還需要整個(gè)社會共同努力才可以實(shí)現(xiàn)。
班克斯在他的《historicaldevelopment，dimensions，andpractice》一文中探討了多元文化教育的五個(gè)主要維度，即內(nèi)容整合（contentintegration）、知識建構(gòu)（knowledgeconstruction）、減少偏見（prejudicereduction）、公平教育（equitypedagogy）及授權(quán)式多元文化（empoweringschoolculture）。內(nèi)容整合是指教師使用各種不同文化的實(shí)例、數(shù)據(jù)和信息。例如講解不同文化背景的人們作出的貢獻(xiàn)，選用教材中包含大量非主流群體的作品及女性作品等。知識建構(gòu)指教師幫助學(xué)生理解知識是如何產(chǎn)生及如何受到種族、民族和社會地位等因素影響的。減少偏見是多元文化教育的重要目標(biāo)之一。它包括在不同民族文化背景的學(xué)生之間建立積極的關(guān)系，包括更民主寬容地對待他人。公平教育則是采用各種有效教學(xué)手段促進(jìn)不同民族和社會階層的學(xué)生獲得學(xué)業(yè)成功。有證據(jù)表明，某些民族和種族群體，尤其是墨西哥裔和非裔美國學(xué)生，采用積極合作的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)效果最好。授權(quán)式校園文化指學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置和實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)能提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平及促進(jìn)其情感發(fā)展。例如，取消分軌制和能力分組，接納有特殊需要的學(xué)生，而非對他們亂貼標(biāo)簽。
二、美國多元文化背景下學(xué)校教育的現(xiàn)狀。
曾有數(shù)次學(xué)業(yè)成就測驗(yàn)研究表明，非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的測驗(yàn)分?jǐn)?shù)明顯低于歐裔和亞裔美國同學(xué)，這與上述群體在社會經(jīng)濟(jì)地位上的差異非常一致。
現(xiàn)在，非裔美國人、拉美人及白人兒童之間的學(xué)業(yè)差距正在以緩慢的速度縮小。在20世紀(jì)70年代，這一差距明顯縮小。但是從80年代初期開始，不同民族的兒童在閱讀和數(shù)學(xué)成績上的差異基本穩(wěn)定。同時(shí)，他們在sat上的成績差異也在減小，但速度同樣很慢。
為什么非主流群體家庭的學(xué)生成就測驗(yàn)成績遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國學(xué)生？原因有經(jīng)濟(jì)、社會、家庭、文化及學(xué)校對他們不公正的對待等。許多非主流群體居住的社區(qū)普遍存在著長期失業(yè)、無業(yè)及工薪微薄的現(xiàn)象，對其家庭生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。另一個(gè)不利條件是他們所能進(jìn)入的學(xué)校，如市郊、私立學(xué)校、教會學(xué)校甚至鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量欠佳、合格教師過少且學(xué)生人數(shù)過多。通常，少數(shù)民族學(xué)生之所以表現(xiàn)差是因?yàn)樗麄兯艿慕逃c其文化背景不一致。而學(xué)業(yè)成績出眾也很可能不被學(xué)生所在的群體認(rèn)可。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，在許多非裔美國學(xué)生中存在這樣一種現(xiàn)象：他們中努力學(xué)習(xí)的孩子會被同伴指責(zé)為“模仿白人”。相反，許多亞裔父母都期望自己的孩子能夠取得出色的學(xué)業(yè)成績，因此會給孩子施加很大的壓力。于是，許多亞裔兒童在學(xué)校里表現(xiàn)非常出色。非裔美國人、土著印第安人和墨西哥裔美國人一般喜歡與他人合作，他們在合作條件下比在傳統(tǒng)競爭條件下有更出色的表現(xiàn)。如果學(xué)生的母語和方言沒有得到應(yīng)有的尊重，則他們可能會降低對學(xué)校的認(rèn)可度。另外，由于對非主流群體家庭的學(xué)生抱有低期望，同時(shí)也是出于好意，教師或管理者將這些學(xué)生不恰當(dāng)?shù)匕仓迷诘湍芰M中或進(jìn)行分軌，或讓他們接受某種特殊教育。學(xué)校的低期望導(dǎo)致了學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就。
非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生及土著印第安學(xué)生的低學(xué)業(yè)成就也許只是暫時(shí)的。近幾十年來，隨著非主流群體逐漸有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障并跨入中產(chǎn)階層，其后代的學(xué)業(yè)成就將有望與其他群體保持相當(dāng)。而學(xué)校這個(gè)中產(chǎn)階層機(jī)構(gòu)具有打破貧困的惡性循環(huán)的功能，它所要做的就是為貧困兒童多提供成功的機(jī)會。學(xué)校若要提高非裔美國學(xué)生、拉美學(xué)生和土著印第安學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，則應(yīng)實(shí)行全面的教育改革或采取一些已被實(shí)踐證明的有效措施。
維果茨基的社會建構(gòu)主義是當(dāng)代建構(gòu)主義的一個(gè)分支，對多元文化教育的開展有很多有益的啟示。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)在一定的歷史社會文化背景下進(jìn)行，社會可以對個(gè)體學(xué)習(xí)發(fā)展起到支持和促進(jìn)作用。該理論中有四個(gè)重要的基本原理，即社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)，它和多元文化教育的五個(gè)維度：內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、減少偏見、公平教育、授權(quán)式多元文化等，是內(nèi)在統(tǒng)一的。
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1.社會學(xué)習(xí)。
維果茨基強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性，指出兒童的學(xué)習(xí)是通過與成人及有能力的同伴的交互作用來進(jìn)行的，故主張學(xué)生間、師生間的合作學(xué)習(xí)。不同種族、民族、社會階層的學(xué)生之間應(yīng)該消除偏見，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合后合作學(xué)習(xí)。因此多元文化教育應(yīng)該倡導(dǎo)雙語教育、公平教育，反對能力分班，使不同文化背景、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生能充分接觸多樣文化的合作學(xué)習(xí)。
2.最近發(fā)展區(qū)。
最近發(fā)展區(qū)是介于兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就），與經(jīng)別人給予協(xié)助后所可能達(dá)到的水平之間。兒童對處于最近發(fā)展區(qū)中的概念學(xué)習(xí)得最好。例如，不同文化背景的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)時(shí)，他們中可能有這樣一個(gè)同伴，該同伴能在稍高的認(rèn)知水平上完成一項(xiàng)特定的任務(wù)，且在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，則他可以幫助或影響其他同學(xué)完成一項(xiàng)他們自己單獨(dú)不能完成的任務(wù)?？梢?，比起和學(xué)生處在不同認(rèn)知水平線上的教師，水平大致相同的學(xué)生之間互相協(xié)助使得學(xué)生更容易在最近發(fā)展區(qū)中構(gòu)建自己的知識體系，取得較快的.進(jìn)步。此外，不同文化背景的兒童在學(xué)習(xí)中能夠從多角度思考問題的解決方式。
3.認(rèn)知學(xué)徒。
認(rèn)知學(xué)徒是指學(xué)習(xí)者通過與某個(gè)專家的相互作用，逐漸獲得知識經(jīng)驗(yàn)的過程。這里的專家既可以是成人也可以是比自己優(yōu)秀的同伴。讓學(xué)生當(dāng)老師的“學(xué)生教學(xué)”是認(rèn)知學(xué)徒的一種形式。讓學(xué)生在不同文化背景的、合作性的學(xué)習(xí)小組中活動(dòng)，使較優(yōu)秀的學(xué)生幫助不太優(yōu)秀的學(xué)生完成復(fù)雜的任務(wù)。例如，來自亞洲的學(xué)生對亞洲文化有比較直觀全面的認(rèn)識和理解，因此可以向其他非亞洲文化背景的學(xué)生講解亞洲文化并在講解中加深對本族文化的理解。
4.中介性學(xué)習(xí)。
中介性學(xué)習(xí)即提供支架的情境性學(xué)習(xí)。社會建構(gòu)主義理論認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)，而不是只教授點(diǎn)滴知識，并期望某一天學(xué)生能夠完成復(fù)雜的任務(wù)。情境性學(xué)習(xí)主要是指現(xiàn)實(shí)生活中、真實(shí)活動(dòng)中發(fā)生的學(xué)習(xí)。多元文化教育中應(yīng)利用學(xué)校的多元種族特色，讓學(xué)生置身于和多種族、族群直接接觸的情境。身處白人、拉丁美裔和非裔為主的學(xué)?；蛏鐓^(qū)的學(xué)生，十分缺乏與不同種族和社會階層團(tuán)體直接接觸的機(jī)會，因此可利用影片、錄像帶、照片等替代性方式。另外，還可以在多元文化校園中舉辦民族集會或某個(gè)團(tuán)體的特殊慶?；顒?dòng)，在學(xué)習(xí)他族文化的同時(shí)還能聯(lián)絡(luò)感情，消除成見。
綜合上述四個(gè)基本原理，筆者認(rèn)為，實(shí)施多元文化教育時(shí)，在社會學(xué)習(xí)的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生間在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，扮演認(rèn)知學(xué)徒的角色，進(jìn)行中介性的學(xué)習(xí)。這樣可以更好地進(jìn)行內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、授權(quán)式多元文化，以達(dá)到減少偏見、公平教育的教育目標(biāo)。
四、結(jié)語。
多元文化教育越來越成為并將繼續(xù)成為多民族文化社會關(guān)注的一個(gè)重要話題。實(shí)行多元文化教育的目的就是為了消除文化歧視、建立和諧的人際關(guān)系及通過文化教育的平等實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的平等等?？傊嘣幕逃珜?dǎo)多元文化、社會和諧和教育平等，類似于中國自古以來倡導(dǎo)的“和而不同”的人際觀念。為了能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，各國也做了很多多元文化的教育實(shí)踐，其中美國的多元文化教育研究較多。班克斯在提出了多元內(nèi)化教育的內(nèi)容整合、知識建構(gòu)、減少偏見、公平教育及授權(quán)式多元文化五個(gè)維度。這就為多元文化教育制定了一個(gè)較完備的研究框架。
筆者在分析了美國多元文化背景下的教育現(xiàn)狀及來自非主流群體家庭的學(xué)生在成就測驗(yàn)上的分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐裔和亞裔的美國學(xué)生的原因后，認(rèn)為在社會建構(gòu)主義理論中，社會學(xué)習(xí)、最近發(fā)展區(qū)、認(rèn)知學(xué)徒和中介性學(xué)習(xí)等四個(gè)基本原理對多元文化教育有很好的啟示作用。社會建構(gòu)主義理論與班克斯的關(guān)于多元文化教育的維度相輔相成，對改善多元文化教育，尤其是少數(shù)民族及移民的教育問題及多元文化教育實(shí)踐有一定的借鑒意義。
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共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇七
研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)所關(guān)注的不僅是研究成果、學(xué)術(shù)水平的高低，還有學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和研究方法的多樣性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)會收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會處理反饋信息。對于研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)來說，許多校長和教師苦于無“良策”可循，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活中還只能用老一套的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去看待研究性學(xué)習(xí)，這無論是對于研究性學(xué)習(xí)本身的發(fā)展，還是調(diào)動(dòng)學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)的積極性都很不利的。筆者在多元智能理論在教學(xué)中的應(yīng)用研究中發(fā)現(xiàn)，多元智能的教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)評價(jià)的作用。這種特點(diǎn)或許對研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)有啟迪作用的。
美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納(howardgardner)提出的多元智能理論(theoyofmultipleintelligence)，認(rèn)為每個(gè)人都至少有7種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能等。不同的人形成了不同的優(yōu)勢智能和弱勢智能的組合，從而在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)效率。因而，在教學(xué)指導(dǎo)上，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的智能特點(diǎn)因材施教，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能和弱勢智能的互補(bǔ)。這和研究性學(xué)習(xí)開展的指導(dǎo)思想是一致的，也是多元智能理論的評價(jià)觀對研究性學(xué)習(xí)富有啟迪意義的重要條件。
承認(rèn)學(xué)生多元智能的存在，就不能仍然套用單一的教學(xué)評價(jià)方式對待研究性學(xué)習(xí)，而應(yīng)該以多種評價(jià)手段和方法去衡量不同的學(xué)生。這樣才能發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)優(yōu)勢，讓學(xué)生展示自己的長處。多元智能理論提出的智能測試和傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)是不同的。(1)此種測試采用物質(zhì)、器材、交談來提出還需要解決的問題，而傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)僅使用紙、筆。(2)此種評估的結(jié)果只被認(rèn)作是被評者智能的部分表現(xiàn)，既不是其智能的唯一指數(shù)，也不與其它人比較并排序，將受評者的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)加以比較，有利于提出未來學(xué)習(xí)方向的建議。也不認(rèn)為分?jǐn)?shù)能代表一切。這種評估過程要向家長、教師，甚至向?qū)W生自己提出建議，告訴他們在家里、學(xué)校里和更廣大的社區(qū)里，什么樣的活動(dòng)是可行的。根據(jù)這些信息，兒童能夠加強(qiáng)他們自己智能的弱項(xiàng)，結(jié)合自己智能的強(qiáng)項(xiàng)，以便更好的滿足學(xué)習(xí)的需要。
多元智能理論的研究提出評估是教學(xué)的最大需求。對于研究性學(xué)習(xí)來說，研究性課程的實(shí)施要以準(zhǔn)確的了解學(xué)習(xí)者智能的狀態(tài)為先決條件。只有精心策劃的評估過程，才能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)充分的信息作出適當(dāng)課題領(lǐng)域的選擇，才有可能在發(fā)生問題時(shí)有針對性的尋求補(bǔ)救的方法。對于智能缺陷的評估，可以預(yù)測學(xué)習(xí)者將要面臨的困難，并提出通過另外的途徑達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的建議(如通過空間關(guān)系學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，通過語言智能學(xué)習(xí)音樂)。這樣一來，評估在教學(xué)中扮演了中心的角色。
二、研究性學(xué)習(xí)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：過程?結(jié)果?
研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)同其它評價(jià)一樣首先要解決價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的問題。研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)該是形成性評價(jià)，是當(dāng)前相當(dāng)一部分人的看法。在多元智能理論在教學(xué)的應(yīng)用研究中，我們覺得這種觀點(diǎn)是矯枉過正的，對研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)會造成誤導(dǎo)。
在20世紀(jì)中期，科學(xué)史家?guī)於鬟€對當(dāng)時(shí)的教育提出強(qiáng)烈的批評，認(rèn)為把教科書上的知識當(dāng)作不變的真理、把實(shí)驗(yàn)僅當(dāng)作驗(yàn)證科學(xué)概念和原理的方法去教學(xué)生，容易使他們形成絕對化的科學(xué)知識觀、錯(cuò)誤和科學(xué)方法論和片面的科學(xué)發(fā)展現(xiàn)。這種知識觀引起人們對科學(xué)教育的反思。施瓦布以“科學(xué)的本質(zhì)是不斷變化的”為前提，在“作為探究的科學(xué)”和“通過探究教學(xué)”兩根理論支柱的基礎(chǔ)上建構(gòu)他的研究性學(xué)習(xí)理論，指出研究性教學(xué)是“對探究的探究”。由于研究性學(xué)習(xí)理論在我國并無系統(tǒng)介紹，人們從零散的資料中很容易獲得這樣的印象：研究性學(xué)習(xí)就是要學(xué)生象科學(xué)家搞研究那樣來學(xué)習(xí)科學(xué)，是只重過程不重結(jié)果。再加上杜威“除了探究，知識沒有別的意義”及布魯納的“知識是過程，不是結(jié)果”類似片面言論的影響，人們對這種印象深信不疑。如有研究者認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是“過程教育”，“不太在乎知識”。研究性學(xué)習(xí)在這種“只重過程，不重結(jié)果”的觀點(diǎn)籠罩之下，變成重點(diǎn)學(xué)習(xí)科學(xué)過程技能，附帶才是理解科學(xué)概念和原理，其極端則是使用什么原理或獲得什么概念變得無并緊要了。
事實(shí)上，即使真正的科學(xué)研究也不可能只重過程而不重結(jié)果，而是緊密結(jié)合的的。說科學(xué)的本質(zhì)是探究，是要求人們以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待科學(xué)研究成果，而不是說科學(xué)研究可以脫離現(xiàn)有知識基礎(chǔ)去建“空中樓閣”。研究性學(xué)習(xí)也是如此。根據(jù)加涅的“學(xué)習(xí)條件”理論，作為結(jié)果的知識是任何學(xué)習(xí)的必備條件之一，沒有知識作基礎(chǔ)或不獲得知識的`學(xué)習(xí)是不成立的。即使是小學(xué)一年級學(xué)生，也需要從日常生活中積累許多感性的知識，才使新的學(xué)習(xí)和研究成為可能。加涅還進(jìn)一步把學(xué)習(xí)分為三類：概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)，并指出每一種學(xué)習(xí)都有是以前一種學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。研究性學(xué)習(xí)主要屬于問題解決的高級學(xué)習(xí)，是運(yùn)用概念和規(guī)則解決問題的學(xué)習(xí)。由此可見，研究性學(xué)習(xí)需要有一定的知識作為基礎(chǔ)，某種理論作指導(dǎo)，而且學(xué)生也只有在所作的研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，才能加深對科學(xué)本質(zhì)的理解。簡言之，研究性學(xué)習(xí)也不可能輕視結(jié)果。
三、多元智能理論的貢獻(xiàn)：研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)方式。
對學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的特定智能(或智能的組合)進(jìn)行評估，應(yīng)當(dāng)側(cè)重該種智能所要解決的問題。也就是說，對于數(shù)學(xué)的評估應(yīng)該提供數(shù)學(xué)領(lǐng)域的問題。對于年幼的兒童，可以采用皮亞杰式的提問，盡量減少語言的使用。對于年齡較大的兒童，在一個(gè)新的數(shù)字系統(tǒng)中作出推導(dǎo)證明，也就足夠了。在音樂智能方面，對于年齡較小的兒童，也可以讓他們練習(xí)用小節(jié)組合成旋律，年齡較大的兒童，可以要他們說出如何從主題發(fā)展成回旋曲。當(dāng)然，多元智能理論的研究也指出，我們不能抽象的測量某一種智能。
研究性學(xué)習(xí)者的智能評估的一個(gè)重要方面是在使用該種智能的媒體時(shí)，看被評估者解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力。同等重要的是，評估必須在被評估者有選擇余地的時(shí)候，確定其最愿使用的智能。做到這一點(diǎn)的一種方法，就是使評估者置身于相當(dāng)復(fù)雜的環(huán)境中，而這種環(huán)境能激發(fā)他所擁有的多種智能，或提供一組根據(jù)不同智能設(shè)計(jì)的器材或場景，然后觀察他或她是否被吸引及鉆研的程度。比如一個(gè)孩子看了一部情節(jié)復(fù)雜的電影，其中幾種智能的特征特別突出。如音樂迷人、人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、有個(gè)謎團(tuán)正待揭開，或形體動(dòng)作精彩等，都有可能吸引這名小觀眾。電影看完之后，經(jīng)過詢問可知這孩子感興趣的是什么，并從中得出他的智能特點(diǎn)?；蛘呖梢钥紤]將孩子帶到一間大房子里去，屋子里陳列著或提供了許多不同種類的器材設(shè)備或游戲，簡單的記錄他們在不同區(qū)域和不同游戲中所花費(fèi)的時(shí)間，就能知道不同孩子的智能狀況。
多元智能理論的研究還提供了專題作業(yè)的5種評估方式：
1．個(gè)體的智能特征。這個(gè)特征指的是學(xué)生在專題作業(yè)中表現(xiàn)出來的認(rèn)知智能的強(qiáng)項(xiàng)、弱項(xiàng)及其發(fā)展傾向，包括學(xué)生對待事物的態(tài)度和傾向(如有天冒險(xiǎn)精神)和學(xué)生個(gè)人的智能特征(語言智能、邏輯智能、空間智能、人際關(guān)系智能等)。
2．對事物、技能和概念的把握。專題可能很精彩，但可能與學(xué)校課程毫不相干，或者相互矛盾。從這一方面的評估，人們可以看出學(xué)生判斷事物的能力、對概念的掌握及運(yùn)用的能力。一般來說，學(xué)生可以和教師協(xié)商，教師可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)校所學(xué)知識的理解和掌握，自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)專題。學(xué)生也可以挑選他希望包含在一個(gè)專題中的事實(shí)、技能和概念。
3．作品的質(zhì)量。每個(gè)專題的成果實(shí)際上可由某一類作品來體現(xiàn)，如喜劇、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、歷史敘述等。它們有各自的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，滑稽劇不能用演講的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。常用的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)包括這幾方面：創(chuàng)新與想象力，美學(xué)判斷力與技巧，為突出獨(dú)特的概念對專題的發(fā)展以及實(shí)施中的表現(xiàn)等。當(dāng)學(xué)生持續(xù)創(chuàng)作某一類作品時(shí)，他會逐漸熟悉其評估標(biāo)準(zhǔn)，并學(xué)會在這一領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行思考。
4．交流與專題作業(yè)為學(xué)生提供與廣大觀眾、同學(xué)、其它合作者、教師和其它成年人以及與自己交流的機(jī)會。有時(shí)候這種交流是公開的，如在戲劇和音樂表演中的交流。即使在科學(xué)或歷史的專題作業(yè)中，學(xué)生也需要與他人交流有關(guān)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的技巧。因?yàn)檫@種交流過程與做實(shí)驗(yàn)、在圖書館查資料完全不同。
5．反思。智力增長非常重要也是最容易被忽視的特征，就是回顧已進(jìn)行的工作、把握既定的目標(biāo)、評估進(jìn)展、提出改革方案和應(yīng)用在教室里從他人身上學(xué)到知識和能力。教師可以和學(xué)生一起反思、檢查作業(yè)，根據(jù)長期目標(biāo)、行為方式和它過去作業(yè)的相關(guān)性，進(jìn)行構(gòu)想。同樣重要的是，學(xué)生能夠?qū)⑦@種回顧和檢查內(nèi)部化，從而在沒有外界幫助的情況下，對自己的作業(yè)進(jìn)行評估。
多元智能理論的研究對評估者提出了要求，他們的工作和職責(zé)是盡可能敏銳地、全面地理解和認(rèn)識學(xué)校中學(xué)生的能力和興趣。然而最重要的是這些專家必須會運(yùn)用智能展示的手段。
多元智能理論的研究對評估環(huán)境也提出了要求。評估環(huán)境應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐的迫切需要而設(shè)置。應(yīng)該將評估和課程聯(lián)系在一起，在學(xué)生進(jìn)行有意義的專題和活動(dòng)時(shí)，盡量促使他們展現(xiàn)各自的能力。在我們多元智能理論的教學(xué)應(yīng)用研究中，我們深切地感受到評價(jià)在研究性學(xué)習(xí)中的重要作用，我們在研究中應(yīng)致力于幫助中小學(xué)教師在課堂教學(xué)，在研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)下建立起多元的、個(gè)性化的評價(jià)體系。
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共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇八
英語寫作是英語綜合應(yīng)用能力的一個(gè)重要部分.寫作的過程是語言輸出的過程,也是一個(gè)問題解決的過程.學(xué)生英語寫作能力的提高不僅需要擁有堅(jiān)實(shí)的英語語言基礎(chǔ)以及交際活動(dòng)中與他人的良好合作,還需要主動(dòng)建構(gòu)新知識.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu).它認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在社會文明背景下,借助他人的.幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式獲得.建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語寫作教學(xué)有著積極的啟示.
作者：韋儲學(xué)weichu-xue作者單位：桂林電子科技大學(xué)外語系,廣西桂林,541004刊名：高教論壇英文刊名：highereducationforum年，卷(期)：2008“”(3)分類號：h319.1關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論大學(xué)英語寫作教學(xué)啟示
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇九
隨著科技的突飛猛進(jìn)和國際交流的日益頻繁，英語作為跨文化交際和溝通的媒介作用凸顯出來，但在實(shí)際運(yùn)用中，英語使用者聽、說能力的不足阻礙了英語的實(shí)際使用;同時(shí)英語使用者知識面狹窄，尤其是專門英語知識匱乏，英語作為交流的工具在使用中不盡人意。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中出現(xiàn)的“重輸入輕輸出”、“重理論輕應(yīng)用”、“重講授輕互動(dòng)”、“重結(jié)論輕過程”、“重語言輕文化和專業(yè)知識”等問題受到了學(xué)者們的關(guān)注和研究，已經(jīng)不適應(yīng)新形勢下英語人才的培養(yǎng)目標(biāo)和需求，專業(yè)分工、行業(yè)細(xì)化及復(fù)合型英語人才培養(yǎng)的目標(biāo)對大學(xué)英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，因此大學(xué)英語教學(xué)改革勢在必行。探索大學(xué)英語教學(xué)改革并以赤峰學(xué)院為例進(jìn)行實(shí)踐具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，構(gòu)建和完善和諧可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)英語課程體系能將英語理論和專業(yè)實(shí)際結(jié)合起來，能根據(jù)時(shí)代的背景培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的跨文化英語人才。
近年來，英語作為普及語言在跨國際合作中扮演著重要的角色，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和對英語人才要求的提高，傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)模式雖取得了一定的成績也培養(yǎng)了一定水平的英語人才，但因其以教師講授語法-詞匯-閱讀為主線，無法適應(yīng)專業(yè)分工和行業(yè)的需求，在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多問題：(1)以理論教授為主，“重輸入”而“輕輸出”的學(xué)習(xí)理念降低了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動(dòng)機(jī)，不利于課堂上教師和學(xué)生的溝通和互動(dòng)，許多學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠甚至厭學(xué)英語。這種課堂上缺乏實(shí)際的輸出能力在就業(yè)中也會限制英語的實(shí)際運(yùn)用，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的批判性思維的發(fā)展;(2)教學(xué)內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)單一，學(xué)生主要學(xué)習(xí)通識英語知識，很少涉獵到專門用途英語，專業(yè)英語知識的不足阻礙了學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用英語的能力，在未來職場競爭中也會處于劣勢。單一狹窄的知識結(jié)構(gòu)也阻礙了英語教師的發(fā)展，在遇到專門用途英語問題時(shí)，英語教師無法給予學(xué)生理想的答案，有些教師甚至?xí)媾R尷尬的冷場;(3)開設(shè)的英語類選修課程較少，忽視了對英語人文知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)要求，無法滿足學(xué)生不同的英語學(xué)習(xí)興趣和對不同領(lǐng)域英語知識后續(xù)學(xué)習(xí)的要求;(4)傳統(tǒng)英語課堂班型較大，大班授課不利于師生開展互動(dòng)合作，教師在有限的課堂時(shí)間里很難發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢和不足，不利于因材施教和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。由于學(xué)生較多，大班授課也不利于教師對學(xué)生的管理和對班級的調(diào)控;(5)以期末試卷成績決定英語最終成績，這種終結(jié)性評價(jià)機(jī)制挫敗了平時(shí)表現(xiàn)積極的學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)力，助長了平時(shí)缺勤或課堂表現(xiàn)不積極的學(xué)生僥幸心理，這種評價(jià)機(jī)制將大學(xué)英語學(xué)生課堂表現(xiàn)與期末最終成績脫節(jié)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
通過對傳統(tǒng)大學(xué)英語多反面出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)已不適應(yīng)全面知識發(fā)展和創(chuàng)新精神培養(yǎng)的'人才需求，大學(xué)英語教學(xué)改革是教育發(fā)展的必然也是大學(xué)英語可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必經(jīng)之路。因此許多學(xué)者開始從傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)體系入手，研究現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)出現(xiàn)的問題并開始探索如何構(gòu)建一條適合時(shí)代發(fā)展和行業(yè)需求的培養(yǎng)新世紀(jì)英語人才的道路。赤峰學(xué)院屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)的本科院校，具有民族院校的特征，學(xué)生來自不同的省份和地區(qū)，入學(xué)的英語成績參差不齊，為了促進(jìn)民族院校大學(xué)英語的和諧可持續(xù)發(fā)展，探索大學(xué)英語教學(xué)改革并以赤峰學(xué)院為例進(jìn)行實(shí)踐具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，能夠?qū)⒂⒄Z和專業(yè)相結(jié)合，根據(jù)時(shí)代的需求培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的英語人才。
(一)egp與esp相互結(jié)合。
劉潤清認(rèn)為，“將來英語學(xué)習(xí)的一個(gè)重大變化可能不再是單純的英語學(xué)習(xí)”，以后的英語教學(xué)越來越多地與某一方面的專業(yè)知識相結(jié)合。因此有必要與時(shí)俱進(jìn)對大學(xué)英語進(jìn)行重新定位，培養(yǎng)具有專業(yè)英語知識的復(fù)合型人才。許多學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識，在大學(xué)英語基礎(chǔ)能力達(dá)到一定水平后，應(yīng)為學(xué)生提供更高層次的后續(xù)課程或拓展課程。在多年的研究基礎(chǔ)上，egp+esp教學(xué)為教改指明了發(fā)展方向，egp教學(xué)是大學(xué)英語基礎(chǔ)教學(xué)，著重提高對英語的普遍性認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)律性，旨在提高學(xué)生的語言能力;esp教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)的后續(xù)和延伸階段，是針對不同專業(yè)用途英語需求而設(shè)置，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際語言的運(yùn)用。egp和esp的定位首先要符合國家的教育現(xiàn)狀和社會需求，還應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同院校以及院校內(nèi)部不同系別和不同層次的特征。例如根據(jù)赤峰學(xué)院的現(xiàn)狀和發(fā)展需求，可在大一學(xué)年以egp教學(xué)為主，側(cè)重英語語言知識的習(xí)得，提高英語語言基本技能，促進(jìn)聽、說、讀、寫、譯等模塊和諧發(fā)展;大二學(xué)年可以esp教學(xué)為主，在英語基礎(chǔ)提高的情況下，根據(jù)不同的專業(yè)和需求開設(shè)專門用途英語，例如補(bǔ)充土木建筑類、旅游類、醫(yī)學(xué)類、會計(jì)類、計(jì)算機(jī)類等專業(yè)英語詞匯，引導(dǎo)和提高學(xué)生對專業(yè)詞匯在專業(yè)篇章和語境的取義能力和語篇分析能力。egp和esp相結(jié)合的教學(xué)對現(xiàn)實(shí)具有建設(shè)性的指導(dǎo)意義，egp能幫助學(xué)生夯實(shí)語言基礎(chǔ)，esp能幫助學(xué)生拓展專業(yè)知識，二者的結(jié)合為學(xué)生將來的繼續(xù)深造或就業(yè)奠定了基礎(chǔ)，增加了選擇的機(jī)會和競爭的優(yōu)勢，那些具有較高英語基礎(chǔ)水平，同時(shí)又具備專業(yè)英語知識的復(fù)合型學(xué)生在將來的就業(yè)和崗位中使用英語必定會游刃有余。英語教學(xué)必須與專業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合，只有將英語的工具功能，專業(yè)功能和人文功能結(jié)合并協(xié)調(diào)發(fā)展的英語教學(xué)，才能適應(yīng)職業(yè)分工對人才的需求，才能推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)的和諧可持續(xù)發(fā)展。
(二)英語課堂與第二課堂相互滲透。
(三)英語教師、專業(yè)教師和外籍教師相互合作。
高等教育的多樣化和個(gè)性化，語言與專業(yè)相結(jié)合的要求也對大學(xué)英語教師提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也為教師的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。大學(xué)英語教師在教改中起著關(guān)鍵的作用，但目前教師隊(duì)伍還不穩(wěn)定：英語教師關(guān)注語言層面，偏重英語詞匯和語法教學(xué)，對專門用途英語存在瓶頸問題，很難給予學(xué)生某一領(lǐng)域知識的指導(dǎo);專業(yè)課教師熟悉本專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)，但缺乏英語語言技巧，對學(xué)生的語言基礎(chǔ)訓(xùn)練略顯不足，很難理解行業(yè)篇章語境中的專門用途英語的運(yùn)用。這種單一的教學(xué)模式無法將英語語言訓(xùn)練同專業(yè)知識相結(jié)合，理論知識和實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合?；诮谈牡拇蟊尘昂蛡鹘y(tǒng)英語教學(xué)現(xiàn)狀，大學(xué)英語教師有必要改變角色進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。首先，大學(xué)英語教師應(yīng)做好轉(zhuǎn)型心里準(zhǔn)備，利用多種途徑，加強(qiáng)自我專業(yè)知識訓(xùn)練，優(yōu)化和完善跨專業(yè)知識結(jié)構(gòu)體系，將語言技能教學(xué)同專業(yè)知識傳授有機(jī)結(jié)合起來;第二，大學(xué)英語教師應(yīng)同專業(yè)教師及外籍教師合作發(fā)展，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，彌補(bǔ)各自的不足，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，相互促進(jìn)，共同提高。赤峰學(xué)院的大學(xué)英語教師不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，參加講座或出國進(jìn)修，互相聽課，撰寫自修筆記學(xué)習(xí)專門用途英語知識;既挖掘?qū)W科知識也鉆研教學(xué)本身，參與教改講座研究教學(xué)方法，分析教學(xué)模式，審視教學(xué)實(shí)踐并提出解決策略;既提高學(xué)生心智也發(fā)展學(xué)生情商，在幫助學(xué)生提高英語技能的同時(shí)也關(guān)注學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī);加強(qiáng)與專業(yè)教師和外籍教師的合作，虛心請教專業(yè)領(lǐng)域教師解答疑惑，增加專業(yè)領(lǐng)域知識的深度挖掘，認(rèn)真聽取外籍教師的教學(xué)講座和建議，不僅了解西方文化，還能改變自身教學(xué)中的不足。大學(xué)英語師資建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，通過自我修養(yǎng)，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，滲透專業(yè)和外教資源，大學(xué)英語教師正努力成為語言技能和專業(yè)知識相結(jié)合的復(fù)合型教師。
(四)必修課和選修課相互補(bǔ)充。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步需要具有英語技能及交叉學(xué)科知識的人才，而國內(nèi)大學(xué)英語基礎(chǔ)教學(xué)一般只注重語言知識學(xué)習(xí),有其局限性，因此根據(jù)不同學(xué)生興趣差異，個(gè)性差異，專業(yè)差異開設(shè)具有針對性的大學(xué)英語選修課具有重要意義。大學(xué)英語選修課作為大學(xué)英語補(bǔ)充課程，能夠拓寬學(xué)生視野、了解世界文化，還能拓展專業(yè)知識，增加就業(yè)籌碼。調(diào)整大學(xué)英語選修課的課程設(shè)置,補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容,有針對性的建設(shè)大學(xué)英語選修課課程系列勢在必行。第一、應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和行業(yè)需求開設(shè)實(shí)效性的選修課，可開設(shè)針對語言技能提高的語言基礎(chǔ)課程：英語聽說、英語口語、英語寫作、英語翻譯等;開設(shè)針對行業(yè)需求的語言應(yīng)用類課程：金融英語、商務(wù)英語、求職英語等;開設(shè)開闊視野，促進(jìn)跨文化交際和文學(xué)素養(yǎng)的語言文化類課程：英美文學(xué)欣賞、古典神話、英文戲劇表演、中西文化等;第二、應(yīng)在小班授課的班型上，根據(jù)個(gè)體差異采用多元教學(xué)方法因材施教，可采用角色扮演，模擬項(xiàng)目，視聽說教學(xué)方法等;第三、教學(xué)手段應(yīng)采用集文字，音頻，視頻為一體的多媒體手段輔助教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。赤峰學(xué)院近年來根據(jù)我校的實(shí)際情況和專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)了一系列英語工具型，實(shí)用性，交際型的選修課程，例如《職場英語》、《中西文化比較》、《英漢口、筆譯》、《英美文學(xué)選讀》、《實(shí)用科技英語閱讀、翻譯和寫作》等課程。選修課教師根據(jù)個(gè)體差異以學(xué)生為主體,采用多元教學(xué)方法和多元評價(jià)機(jī)制因材施教，旨在補(bǔ)充學(xué)生語言基礎(chǔ)知識，拓展專業(yè)能力，提高文化修養(yǎng)，從而提高綜合運(yùn)用能力，促進(jìn)大學(xué)英語選修課的創(chuàng)新發(fā)展。
四、結(jié)論。
構(gòu)建和諧可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)英語課程體系是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)：egp+esp教學(xué)模式能將英語和專業(yè)相結(jié)合，將英語的工具性，專業(yè)性及人文性融為一體，培養(yǎng)復(fù)合型的英語人才;滲透第二課堂理念不僅提高了英語聽說技能，更符合大學(xué)英語培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo);教師的相互合作和發(fā)展不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)師資力量的不足，也培養(yǎng)了既能教授英語也能涉獵專業(yè)知識的多元教師;和諧的選修課模式不僅補(bǔ)充大學(xué)英語基礎(chǔ)教學(xué)，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，增加就業(yè)優(yōu)勢。探索大學(xué)英語教學(xué)改革是大學(xué)英語可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必經(jīng)之路，本文提出的策略能夠?yàn)榇髮W(xué)英語教學(xué)改革提供建設(shè)性和實(shí)效性的理論和依據(jù)，以求重新達(dá)到大學(xué)英語教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展和平衡。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十
比如，由巴赫創(chuàng)作的《薩拉班德》與《庫朗特》這兩首舞曲體裁中，演奏者在其演奏的每一旋律段落時(shí)，都應(yīng)按照音樂的初衷，嚴(yán)格遵循統(tǒng)一的節(jié)奏與速度，如若演奏者節(jié)奏與速度違背了音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，在其演奏中不能很好地駕馭作品的節(jié)奏和速度，就會曲解和改變作品的音樂藝術(shù)形象與內(nèi)涵。因此，在實(shí)際的鋼琴教學(xué)過程中，我們要使學(xué)生對音樂作品的節(jié)奏進(jìn)行嚴(yán)格的處理與把握，彈奏時(shí)要格外注意、仔細(xì)辨別節(jié)奏本身的韌性、彈性、均勻性以及個(gè)性化特點(diǎn)等。如在哈恰圖良所創(chuàng)作的《民間音樂風(fēng)》中，其音樂節(jié)奏明朗豐富、極具藝術(shù)性色彩，充分體現(xiàn)出了亞美尼亞等地民族所特有的音樂風(fēng)格與特征。學(xué)生在演奏過程中，只有細(xì)致精準(zhǔn)地把握音樂節(jié)奏，才能將音樂的藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)揮到極致，從而給聽眾一種鮮明、美好的藝術(shù)享受。
增強(qiáng)身體動(dòng)覺智能，提升鋼琴演奏技巧。
身體動(dòng)覺智能主要是指表演者通過對其肢體的有效調(diào)控，運(yùn)用動(dòng)作語言與表情語言，來揭示傳達(dá)思想情感的能力。在鋼琴學(xué)習(xí)過程中，熟練掌握各種不同的鋼琴演奏技巧，是我們每位鋼琴學(xué)習(xí)者和演奏者學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的重要前提，因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，我們才能更加充分、更加準(zhǔn)確地了解音樂作品的內(nèi)容實(shí)質(zhì)、塑造良好的音樂藝術(shù)形象、展現(xiàn)作品的音樂藝術(shù)風(fēng)格等，從而更好地為我們的音樂所服務(wù)。彈奏鋼琴看似是一件十分容易的事情，演奏者只要掌握一些基本的彈奏鋼琴的方式方法就可以彈奏，但這只是對演奏的一個(gè)初步認(rèn)識。演奏者如果要想將音樂作品充分發(fā)揮到極致，達(dá)到一定的藝術(shù)境界，僅停留在這個(gè)層面上是完全不夠的，因?yàn)橐徊恳魳纷髌返淖罱K完美展現(xiàn)，是要以精湛的音樂演奏作為支撐的。而卓越的彈奏技巧，是靠我們在日常的學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深度發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)而獲得的。為此，在我們的鋼琴教育教學(xué)過程中，尤其是對于初級階段的學(xué)生學(xué)習(xí)而言，必須使其堅(jiān)實(shí)地掌握各種演奏技能，并將各種不同演奏技巧的.運(yùn)動(dòng)感覺方式，如手型的姿勢狀態(tài)、掌腕關(guān)節(jié)的支撐與運(yùn)動(dòng)方向、指尖的彈奏力量以及整個(gè)身體在演奏時(shí)重心的感覺等，把握得非常精準(zhǔn)規(guī)范，增強(qiáng)和提高學(xué)生在演奏時(shí)的動(dòng)覺調(diào)控能力，完好地實(shí)現(xiàn)動(dòng)覺對鋼琴演奏動(dòng)作的良好掌控與調(diào)節(jié)，從而為日后的鋼琴學(xué)習(xí)與演奏奠定堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)條件和基礎(chǔ)。
加強(qiáng)語言智能，增進(jìn)解讀音樂作品能力。
語言智能是指通過語言思維模式，用語言傳遞和詮釋事物中更為深層內(nèi)涵的能力。在一首音樂作品中會存在許多音樂表情術(shù)語，它們是呈現(xiàn)和揭示音樂內(nèi)容和情感的關(guān)鍵之所在。表演者只有對這些情感術(shù)語做到精準(zhǔn)良好的掌握，才能正確科學(xué)地理解音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)與內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。在過去傳統(tǒng)的單向音樂鋼琴教學(xué)方式中，部分教師更多地關(guān)注學(xué)生演奏技巧方面的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生參與音樂、感受音樂的過程，這樣勢必會對學(xué)生認(rèn)識和理解音樂作品產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂。為此，在我們的鋼琴教學(xué)過程中，我們要多渠道、多角度、全方位地選擇不同國家、不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同藝術(shù)特點(diǎn)的音樂作品，使學(xué)生的知識面得以進(jìn)一步擴(kuò)大。同時(shí)，為了更好地完成鋼琴教學(xué)效果，我們還可以組織學(xué)生對音樂作品進(jìn)行相應(yīng)的討論，通過形象生動(dòng)、富于感染力的語言思維，闡釋自己對音樂作品的認(rèn)識與理解，將間接抽象性的音樂思維，轉(zhuǎn)換為自己熟知并便于把握的直接具體形象，從而有效地提高學(xué)生的整體演奏藝術(shù)水平。
開啟自我認(rèn)知智能，提高自我完善能力。
自我認(rèn)知智能主要是指人們自我認(rèn)識、自我思考、自我調(diào)節(jié)、自我成長發(fā)展的智慧和能力。一位掌握擁有自我認(rèn)知智能的人，不僅可以準(zhǔn)確地評判與認(rèn)識自我，同時(shí)還能夠積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)其他人也做出科學(xué)合理的選擇，從而有效地認(rèn)識和修正自己的行為。在我們目前的鋼琴教學(xué)課堂上，很多學(xué)生基本上習(xí)慣了教師在布置新作業(yè)時(shí)，為其講授重點(diǎn)難點(diǎn)，并輔以現(xiàn)場示范的教學(xué)方式。但就某種意義而言，這種授課方式在一定程度上束縛了學(xué)生自身對音樂作品認(rèn)識和理解的空間，不能很好地做到真正詮釋作品內(nèi)容的本身。因此，在鋼琴教學(xué)過程中，為了能夠?qū)W(xué)生變?yōu)檎嬲饬x上的鋼琴學(xué)習(xí)者。筆者個(gè)人認(rèn)為，首先要依照學(xué)生演奏的不同程度給與學(xué)生一些建議性的見解，并指出在這段學(xué)習(xí)期間什么樣的鋼琴作品更加適合于他，給出其一些可選擇的曲目范圍，從而使學(xué)生能夠真正去認(rèn)識和把握自己喜愛的音樂作品。其次，鋼琴教師可以采用一些啟發(fā)式的鋼琴教育教學(xué)模式，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方案和內(nèi)容，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地認(rèn)識和把握自己的智能活動(dòng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力彈奏出高水平的鋼琴藝術(shù)作品。當(dāng)學(xué)生完成好作品后，教師要對其演奏進(jìn)行相應(yīng)的評價(jià)，指明不足之處，并提出建設(shè)性的修改意見，使學(xué)生的音樂作品在原有基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步地歷練和提高。這樣做的目的不僅能夠在很大程度上激勵(lì)學(xué)生自我認(rèn)識、自我思考的能力，同時(shí)還能使其逐步懂得對鋼琴演奏的自我修復(fù)與完善，從而為其日后進(jìn)行鋼琴藝術(shù)實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，多元智能理論是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，上述所提及到的這幾方面是相互作用、相互影響、緊密聯(lián)系的。多元智能這一理論的提出，不僅對我們有效實(shí)施素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)，而且也為我國鋼琴教育教學(xué)改革產(chǎn)生了極大的作用和影響。因此，在鋼琴教學(xué)中，我們要將多元智能理論充分地運(yùn)用到鋼琴藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，從而培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的鋼琴藝術(shù)人才，這同時(shí)也成為了我們今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)努力的目標(biāo)和方向。筆者堅(jiān)信，只有做到這一點(diǎn)，我國的鋼琴教育事業(yè)才會沿著更好的藝術(shù)道路不斷地向前發(fā)展與邁進(jìn)。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十一
皮亞杰在其兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論中指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展主要可以分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。0～2歲時(shí)感知運(yùn)動(dòng)階段，2～7歲是前運(yùn)算階段，7～11歲是具體運(yùn)算階段，11歲以后是形式運(yùn)算階段。每一個(gè)階段都有其特殊的發(fā)展水平，形成適合其年齡水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。作為一名合格的幼兒教師，應(yīng)該了解班級中幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平階段，只有教師了解了幼兒的發(fā)展水平，教師才能采取適合幼兒發(fā)展水平的教學(xué)策略。使得教學(xué)活動(dòng)能和幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng)。每個(gè)年齡階段的兒童都有其特殊的發(fā)展水平，如果忽視這些階段特征，將對幼兒發(fā)展產(chǎn)生不利影響。當(dāng)前一些幼兒園和社會上舉辦的興趣特長班上舉辦的諸如珠心算等課程，有的是和幼兒的發(fā)展水平不相適應(yīng)的，過早的讓幼兒接觸到這些與其發(fā)展規(guī)律背道而馳的內(nèi)容，這將嚴(yán)重阻礙幼兒的健康發(fā)展。0～2歲是幼兒的認(rèn)知能力初步發(fā)展的時(shí)期，幼兒靠感覺和動(dòng)作認(rèn)識周圍的世界，并逐漸認(rèn)識到自己與他人、自己與物體的不同?！翱腕w永存性”概念的發(fā)展是這一階段的顯著特征。這一階段的幼兒主要靠感覺與動(dòng)作認(rèn)知事物，因此在早期教育中應(yīng)該多提供一些可供幼兒自己探索的物品，讓幼兒自己去摸索，通過實(shí)在的接觸去感覺物體，幼兒的認(rèn)知在周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來。2～7歲是兒童語言飛速發(fā)展的時(shí)期，他們開始學(xué)習(xí)并逐漸能夠熟練地運(yùn)用符號表征事物，并用符號從事簡單的思考活動(dòng)。在這一階段的幼兒教學(xué)中，教師要注意發(fā)展幼兒的語言能力，給幼兒創(chuàng)造可供交流的環(huán)境。這時(shí)候幼兒也愿意用語言和老師溝通，喜歡提各種自己感興趣的話題是這一階段幼兒的普遍特性，教師在對幼兒的這種提問中要有耐心，要積極地去回應(yīng)他們，抓住機(jī)會發(fā)展他們的語言能力，同時(shí)也要對那些不太愛說話的幼兒給予關(guān)注，以免錯(cuò)過了其語言發(fā)展關(guān)鍵期，影響其語言能力的發(fā)展。
二、尊重幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利。
皮亞杰認(rèn)為兒童的發(fā)展需要有豐富的環(huán)境，兒童獲得知識的過程是在環(huán)境相互作用的過程中主動(dòng)建構(gòu)的，因此他們對那種傳統(tǒng)的教學(xué)方式提出了批判，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，整個(gè)教學(xué)過程以教師、課堂和課本來展開，教師就是傳授知識的工具，教師是課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生被看作是接受知識的容器，學(xué)生應(yīng)做的就是不斷接受教師所傳授的知識，皮亞杰對這種教師主動(dòng)地教而學(xué)習(xí)者處于被動(dòng)消極的狀態(tài)的教學(xué)提出了批判，他認(rèn)為兒童的發(fā)展需要豐富的環(huán)境，教師應(yīng)去為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，創(chuàng)造適合他們主動(dòng)探索的環(huán)境，讓他們在親身的實(shí)踐中去主動(dòng)建構(gòu)他們的知識。活潑、好動(dòng)、充滿好奇心，喜歡自己探索事物等這些都是幼兒固有的天性，然而在一些教師的課堂中這些天性都被抹殺了，每節(jié)課開始的時(shí)候，教師嗓門一開，幼兒就會一致的坐直，把小手放在背后，筆直的坐在座位上，儼然如小學(xué)乃至初中的課堂一般。幼兒園應(yīng)該以游戲活動(dòng)為基本活動(dòng)，這是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中要求的，這是對兒童天性的尊重，是符合幼兒發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法。幼兒教師應(yīng)明確幼兒是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開。教師自己應(yīng)做的就是事先制定好教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)好主體活動(dòng)，創(chuàng)造適合的環(huán)境，讓幼兒在豐富的環(huán)境中主動(dòng)的去建構(gòu)知識，通過游戲教學(xué)的方式，讓教學(xué)活動(dòng)輕松愉快的開展。積極主動(dòng)的探索事物是每一個(gè)幼兒向往的，他們不希望別人在他們不需要幫助的時(shí)候去打擾他們，我們應(yīng)該尊重幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，當(dāng)然這也是遵循幼兒發(fā)展規(guī)律所應(yīng)當(dāng)做的，只有遵循其身心發(fā)展規(guī)律，才能促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。創(chuàng)造條件，尊重幼兒，發(fā)揮指導(dǎo)者和引導(dǎo)者的角色才是幼兒教師應(yīng)該做的。
三、學(xué)會給幼兒制造認(rèn)知矛盾。
皮亞杰理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展以來于四個(gè)因素：生物性成熟、有關(guān)物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、有關(guān)社會環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、平衡。平衡是認(rèn)知發(fā)展中的一個(gè)核心因素和動(dòng)機(jī)力量。平衡是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境之間生成一種最佳均衡狀態(tài)的生物驅(qū)力。同化和順應(yīng)是平衡的兩個(gè)過程。當(dāng)兒童在接受新的信息時(shí)，同化和順應(yīng)就會發(fā)生。我們從六歲的艾莉森和她的父親在一輛車?yán)锏氖聻槔?。他們?車以每小時(shí)6英里的速度行駛著，在他們面前大約100碼的地方，有另外一輛車。他們在這輛車的后面行駛了好一會兒，兩輛車之間的距離一直沒變。艾莉森的父親指著這輛車問她，“哪輛車開的更快一些？是那輛還是我們的？還是兩輛的速度是一樣的？”艾莉森回答說另外一輛車更快。當(dāng)父親問為什么時(shí)，她回答說“因?yàn)樗谖覀兊那懊妗?。她的父親對她說：“實(shí)際上我們的速度是一樣的?！边@就給艾莉森制造了一個(gè)認(rèn)知矛盾。若是同化信息，艾莉森就會認(rèn)為她爸爸在和她開玩笑，她的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生改變，若是她的觀念系統(tǒng)順應(yīng)新的信息，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。在這同化和順應(yīng)的過程中，兒童的認(rèn)知獲得發(fā)展，但是需要制造認(rèn)知矛盾，只有當(dāng)輸入的環(huán)境信息與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不一致時(shí)，兒童的認(rèn)知才會得到發(fā)展。幼兒教師要善于給幼兒制造認(rèn)知矛盾，因?yàn)橹挥挟?dāng)輸入的環(huán)境信息與學(xué)生的圖式不相匹配時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知才會出現(xiàn)發(fā)展，但是在給幼兒呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的時(shí)候，要做到所提供的學(xué)習(xí)材料不能被幼兒立即同化，如果提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容太過容易，幼兒則沒有興趣，不會全身心投入到學(xué)習(xí)中去，但是內(nèi)容也不應(yīng)太難，內(nèi)容太難，超過了學(xué)生的當(dāng)前認(rèn)知水平，則幼兒就無法完成順應(yīng)。
四、給幼兒提供社會互動(dòng)的機(jī)會。
皮亞杰理論認(rèn)為社會環(huán)境是認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵資源，認(rèn)為兒童的知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)是他們通過自身的實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的，兒童在于周圍的環(huán)境的互動(dòng)過程中獲得了認(rèn)知的發(fā)展，因此認(rèn)為教師必須設(shè)計(jì)一些能提供社會互動(dòng)的活動(dòng)。學(xué)前兒童處于2～7歲的年齡段，在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段中處于前運(yùn)算階段，這一階段的幼兒還傾向于從自己的角度出發(fā)看待事物和思考，皮亞杰將這種思維方式稱為“我向思維”或“自我中心”的思維方式，簡單的理解就是說幼兒認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作方式與自己的完全一樣。在這一階段的幼兒沒有意識到其他人能夠有與自己完全不同的思維方式，兒童要想順利進(jìn)入到具體運(yùn)算階段，兒童就必須去“自我中心”。發(fā)展了解他人觀點(diǎn)的能力，因此給幼兒提供互動(dòng)的機(jī)會很重要，幼兒在與其他幼兒的交流和合作中慢慢學(xué)習(xí)到他人具有與自己不同的觀點(diǎn)，別人與自己有著不同的思考方式，這有助于幫助兒童去“自我中心”，當(dāng)兒童開始認(rèn)識到這一點(diǎn)時(shí)，他們就順利進(jìn)入了更高級的認(rèn)知階段了。幼兒的發(fā)展需要尤其需要豐富的環(huán)境，同時(shí)幼兒需要在與他人的互動(dòng)中獲得各方面諸如語言、社會等方面認(rèn)知的發(fā)展。因此幼兒教師需要給幼兒提供社會互動(dòng)的機(jī)會，幫助幼兒各方面的能力得到發(fā)展。主題活動(dòng)和方案教學(xué)是當(dāng)前幼兒教育所提倡的活動(dòng)方式，這兩種教學(xué)方式的共同特點(diǎn)就是都能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的積極性，因?yàn)檫@些主題活動(dòng)和方案活動(dòng)是幼兒自己討論或者和老師一起討論決定的，這些活動(dòng)的順利開展需要幼兒積極的互動(dòng)、交流和配合，這給幼兒提供了充分互動(dòng)的機(jī)會，有利于幼兒的健康發(fā)展。
五、結(jié)語。
幼兒如那自然生長的植物，他們需要自己的自由和空間，他們有他們自己的思想，他們有其自身的身心發(fā)展規(guī)律，知識經(jīng)驗(yàn)的獲得可以通過直接和間接兩種方式，但是對幼兒來說，直接的方式是最適合他們的，也是幼兒最樂意去做的。幼兒有其自身認(rèn)知發(fā)展水平階段，有其自身的發(fā)展規(guī)律。一名合格的幼兒教師應(yīng)做的就是要認(rèn)清這種認(rèn)知發(fā)展水平的階段特征，在教學(xué)中遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，尊重兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，要去給幼兒制造認(rèn)知矛盾，給幼兒提供社會互動(dòng)的機(jī)會，只有這樣，我們的教學(xué)才是真正能夠促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的有效的教學(xué)。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十二
隨著社會對學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的要求.本文主要探討在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中,受閱讀本身的概念和模式影響產(chǎn)生的傳統(tǒng)教學(xué)方法,新課程要求下以學(xué)生為中心的.教學(xué)方法以及兩者的利弊,以期對學(xué)生的英語閱讀教學(xué)有所啟迪.
作者：袁嘉粒作者單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,重慶,400000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(48)分類號：h3關(guān)鍵詞：英語閱讀教學(xué)法傳統(tǒng)以學(xué)生為中心
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十三
當(dāng)前，我國高職教育規(guī)模發(fā)展越發(fā)迅速，同時(shí)也存在許多問題，如教師教學(xué)觀念陳舊、師資力量困乏、學(xué)生素質(zhì)低等問題。要使高職教育健康發(fā)展，必須要對其存在問題進(jìn)行深刻反思，并著力尋找改革的突破口。高職英語是高職教育中的重要組成部分，它著力于培養(yǎng)學(xué)生英語的綜合運(yùn)用能力。然而，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師單方面注重傳授英語專業(yè)知識，忽略了對學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際能力的培養(yǎng)，學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱、聽說讀寫的能力差，高職英語教學(xué)成效不容樂觀。如何更好地提高教學(xué)效率和質(zhì)量，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生英語的綜合應(yīng)用能力成為當(dāng)前高職英語教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。多元智能理論為我國教育改革提供了新的思路，高職英語教學(xué)的改革應(yīng)以多元智能理論作為指導(dǎo)思想，結(jié)合高職學(xué)生以及高職英語課程的特點(diǎn)，采用正確的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和各項(xiàng)智力，從而能更好地提高高職學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。
多元智能理論是美國哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納1983年、1995年相繼通過對心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等的研究以及大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)例的觀察分析提出的人具有八種智慧的理論[1]。這八種智能主要是語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間感知智能、音樂智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。其中，語言智能就是指人具有運(yùn)用語言進(jìn)行口頭交際及書面表達(dá)的能力；數(shù)理邏輯智能是指運(yùn)用數(shù)字進(jìn)行邏輯推理的能力；空間感知智能是指人能準(zhǔn)確表現(xiàn)感覺和視覺空間的`能力；音樂智能是人能感覺、辨別、表現(xiàn)音樂旋律的能力；肢體運(yùn)動(dòng)智能是指能運(yùn)用身體的部位表達(dá)心中的想法和感覺的能力；人際交往智能是指能察言觀色，明白他人的情緒、感覺、意向等的能力；內(nèi)省智能是指有自知之明，并不斷反思自我的能力；自然觀察智能是指觀察自然屆的各種形態(tài)，并對其加以識別和分類的能力。
加德納的多元智能理論打破了傳統(tǒng)的單一智能觀念。他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)是多方面的，每種智能都是相互獨(dú)立的，并以多元的形式并存。每個(gè)個(gè)體或多或少都具有這些智能，只是這些智能在不同的個(gè)體身上有不同的組合方式和發(fā)揮程度，這就形成了每個(gè)人不同智能特征。
多智能理論給教育改革指明了方向，全面的素質(zhì)教育就應(yīng)該是開發(fā)和挖掘人的多種智能，并使這些智能發(fā)揮重大作用。學(xué)校教育更應(yīng)該注重開發(fā)學(xué)生的多元智力潛能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的多項(xiàng)長處，從而使學(xué)生提高自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)定位，更好地為社會服務(wù)。
（一）更新教學(xué)理念，充分開發(fā)學(xué)生的多元智能。
傳統(tǒng)的以“教師為中心”的教學(xué)理念，使學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生沒能很好地發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性，逐漸對學(xué)習(xí)失去興趣，也喪失了學(xué)習(xí)的自信心，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降的惡性循環(huán)。
多元智能理論的核心就是要倡導(dǎo)學(xué)校教育注重開發(fā)學(xué)生的多元智能。高職英語教師應(yīng)該將多元智能理論引入實(shí)際的英語課堂教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的各種能力與教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，充分開發(fā)學(xué)生的多元智能。教師要讓位給學(xué)生，把課堂交還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位。而老師作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己多元的智能，找到自身的長處，發(fā)揮優(yōu)勢智能的巨大作用而獲取知識、經(jīng)驗(yàn)，提高對于知識的掌握和實(shí)際運(yùn)用能力，最終更好地運(yùn)用和發(fā)展自己的各種智能。
（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。
高職英語教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上多下工夫，以創(chuàng)新為目標(biāo)，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，力爭為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生運(yùn)用英語知識解決實(shí)際問題的能力。
在教學(xué)方法上，高職英語教師結(jié)合多元智能理論，運(yùn)用多樣、靈活的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。如教師可以通過英語演講比賽、英語辯論賽、英語朗誦比賽、單詞游戲、等方式來鍛煉學(xué)生的語言智能；通過小組合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通和交流，鍛煉他們的人際交往智能；通過開展自主學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的內(nèi)省智能，引導(dǎo)學(xué)生自主尋找適合自己的英語學(xué)習(xí)方法，并學(xué)會自我反省，不斷地提高英語學(xué)習(xí)的效率。
教師要不斷地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，同時(shí)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，通過多樣的靈活的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生取得更大的進(jìn)步。
（三）建立合理的、多元化的評價(jià)體系。
既然學(xué)生具有其多元的智能，那么，教師對于學(xué)生的評價(jià)體系也應(yīng)該是多元化的，而不是單一的，應(yīng)該要做到動(dòng)態(tài)評價(jià)與靜態(tài)評價(jià)有機(jī)結(jié)合。教師在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異以及他們各自的智能特長，采用強(qiáng)恰當(dāng)?shù)脑u級方式。對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)該不僅僅局限于學(xué)習(xí)成績，而更注重于學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的創(chuàng)新能力，只要是學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，教師都應(yīng)給予鼓勵(lì)，并通過強(qiáng)化學(xué)生的長處來促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)智能的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、結(jié)語。
多元智能理論為教育改革提供了新的思路，作為高職教育的重要組成部分的高職英語教學(xué)，應(yīng)該將多元智能理論引入英語教學(xué)課堂，充分開發(fā)學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力及學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生今后步入社會，走向工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十四
摘要：語篇由一個(gè)以上的語段或句子組成，是一系列連續(xù)的語段或句子所構(gòu)成的語言整體。閱讀教學(xué)是大學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，以語篇分析指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生積累語言材料和培養(yǎng)語感，進(jìn)而使學(xué)生掌握語言的交際能力。以大學(xué)英語閱讀教學(xué)為切入點(diǎn)，在分析大學(xué)英語閱讀教學(xué)語篇分析中存在問題的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了解決大學(xué)英語閱讀教學(xué)中語篇分析問題的對策，旨在說明大學(xué)英語閱讀教學(xué)中語篇分析的重要性，以期為大學(xué)英語閱讀教學(xué)提供參考。
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共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十五
建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的`最新教學(xué)理論,認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的過程,建構(gòu)主義是一種新的教學(xué)理論,它為多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用提供了理論依據(jù),已逐漸成為英語教學(xué)模式的重要理論.本文嘗試著從建構(gòu)主義理論的角度出發(fā),闡述其對英語教學(xué)創(chuàng)新的啟示.
作者：吳國初楊靜作者單位：吳國初(江西教育學(xué)院英語系)。
楊靜(南昌大學(xué)法學(xué)院)。
刊名：山東文學(xué)（下半月）英文刊名：shandongliterature年，卷(期)：2008“”(9)分類號：h3關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義建構(gòu)性教學(xué)英語教學(xué)理念
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十六
摘要隨著國家對高校體育戰(zhàn)略的改革，人文環(huán)境納入了大學(xué)體育新的課程范圍。
人文環(huán)境對塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、人文觀以及世界觀有很大的幫助。
加強(qiáng)高校教學(xué)中體育人文環(huán)境是社會發(fā)展的需要、教育發(fā)展的需要和個(gè)體發(fā)展的需要。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十七
語言教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為根本目標(biāo).但是多數(shù)大學(xué)生經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)仍然是懂英語的“聾啞人”.這嚴(yán)重背離了語言的本質(zhì)和語言學(xué)習(xí)的初衷.本文以語言的交際性為視角,根據(jù)實(shí)際教學(xué)中的'感受和體驗(yàn),探討進(jìn)一步實(shí)施大學(xué)英語教學(xué)改革的必要性及其方向.
作者：曹少森作者單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué),外國語學(xué)院,安徽,蚌埠,233030刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(50)分類號：h3關(guān)鍵詞：語言的交際性大學(xué)英語教學(xué)改革
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十八
高校大學(xué)英語教學(xué)的改革從未停止，但改革的效果卻不甚理想。香港高校學(xué)生英語水平較內(nèi)地地區(qū)高，尤其是語言應(yīng)用能力，因此，香港高校的大學(xué)英語教育有許多值得我們借鑒的地方。本文試圖通過梳理香港高校大學(xué)英語教學(xué)的情況總結(jié)出對內(nèi)地地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)的啟示。
隨著全球化不斷深入，我國大學(xué)英語教育也在不斷加強(qiáng)。多年來，大學(xué)英語教育在大學(xué)教育中占有舉足輕重的位置。為了不斷滿足社會的發(fā)展和需求，大學(xué)英語教育的改革也在持續(xù)進(jìn)行中;然而，這些改革的效果卻不夠理想。目前，大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀不容樂觀。許多高校將大學(xué)英語課時(shí)大量削減，大學(xué)英語的實(shí)際教學(xué)目標(biāo)過于狹隘，基本圍繞著大學(xué)英語四六級考試而設(shè)置，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過于功利，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)重點(diǎn)都圍繞過級考試，失去了語言教學(xué)本身的樂趣，教師也出現(xiàn)了明顯的職業(yè)倦怠。諸多問題都暗示著大陸地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)改革的探索之路還需繼續(xù)走下去。香港，一個(gè)英語作為官方語言之一的地區(qū)，大學(xué)英語教育有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。本文將對香港高校大學(xué)英語教育的基本情況進(jìn)行梳理，并分析其對大陸地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)的啟示。
1、學(xué)分足，學(xué)時(shí)長。香港高校新生入學(xué)時(shí)的英語水平高于內(nèi)地學(xué)生，然而，這并不意味著香港高校大學(xué)英語的教學(xué)可以松懈，相反，在新的教學(xué)改革中，香港高校均加強(qiáng)了英語教學(xué)。香港大學(xué)改革前要求學(xué)生修6個(gè)學(xué)分的大學(xué)英語課程，而改革之后則要求本科生必須修滿12個(gè)英語的學(xué)分，香港中文大學(xué)對大學(xué)英語的學(xué)分要求是9個(gè)學(xué)分，大學(xué)英語課程被設(shè)定為必修的核心課程，香港科技大學(xué)則規(guī)定大學(xué)英語的學(xué)分為12個(gè)，要求在4年內(nèi)完成，香港理工大學(xué)則要求學(xué)生必須修滿6個(gè)學(xué)分的基礎(chǔ)英語課程以及8個(gè)學(xué)分的專門用途英語。
2、基礎(chǔ)英語與專門用途英語(esp)有機(jī)結(jié)合。香港各所高校大學(xué)英語課程的設(shè)置雖然各有特色，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)——基礎(chǔ)英語與專門用途英語結(jié)合。盡管香港在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行了基礎(chǔ)英語教育，但在大學(xué)階段，基礎(chǔ)英語仍然占有重要地位。一般來說，香港高校都在第一學(xué)年開設(shè)基礎(chǔ)英語課程，旨在提高學(xué)生全面的英語能力，為之后專業(yè)英語學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。第二學(xué)年開始，開設(shè)專門用途英語，包括與學(xué)生學(xué)術(shù)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)英語，與職場有關(guān)的應(yīng)用英語，比如：如何寫英文郵件、如何寫英文的會議紀(jì)要、如何參加商務(wù)活動(dòng)、如何參與國際學(xué)術(shù)交流等。例如：香港大學(xué)第一學(xué)年安排6個(gè)學(xué)分的基礎(chǔ)英語課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的基本英語技能，第二學(xué)年則同樣安排6個(gè)學(xué)分的專門用途英語，并為不同專業(yè)開設(shè)不同的esp課程，旨在讓學(xué)生能學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)語言的應(yīng)用性。香港中文大學(xué)則在第一學(xué)年安排4學(xué)分的基礎(chǔ)英語課程，并在第二和第三學(xué)年分別安排了3個(gè)和2個(gè)學(xué)分的esp課程。香港科技大學(xué)則要求學(xué)生在第一學(xué)年修滿6個(gè)學(xué)分的基礎(chǔ)英語，在第二學(xué)年修滿6個(gè)學(xué)分的esp課程。香港理工大學(xué)則安排6個(gè)學(xué)分的基礎(chǔ)英語課程和8個(gè)學(xué)分的esp課程。從幾所香港高校的'大學(xué)英語課程設(shè)置不難看出，他們將基礎(chǔ)英語和專門用途英語并舉，在第一學(xué)年強(qiáng)化學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識和基本語言技能，在第二學(xué)年和第三學(xué)年加強(qiáng)學(xué)生學(xué)術(shù)專業(yè)英語和職場英語的教學(xué)?；A(chǔ)英語為專門用途英語的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，專門用途英語讓學(xué)生將英語和自己的專業(yè)及未來的職業(yè)相結(jié)合，讓學(xué)生體會到英語的實(shí)用性。
3、豐富多樣的英語課程。香港高校的英語課程豐富多樣，并不只拘泥于聽說讀寫等基本語言技能的培養(yǎng)，而是更注重學(xué)生語言實(shí)際運(yùn)用能力及滿足學(xué)生不同需求。例如，香港城市大學(xué)除了為學(xué)生安排口語和寫作等必修的基礎(chǔ)英語外，還為學(xué)生提供了8門豐富多樣的選修課，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求和興趣選擇其中的三門。這些選修課包括語法、學(xué)術(shù)寫作、語音、辯論技巧、實(shí)驗(yàn)報(bào)告寫作、實(shí)事、自主學(xué)習(xí)、演講及展示技巧。同樣，香港理工大學(xué)也為學(xué)生安排了55門不同的英語課程供學(xué)生選擇，這些課程包括職業(yè)、學(xué)術(shù)專業(yè)、交際能力、商務(wù)參會、學(xué)術(shù)會議等多個(gè)方面，能滿足學(xué)生的不同需求。
4、面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合。香港高校的大學(xué)英語課程，除了采用最為基本的面授之外，還與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為可能。例如：香港理工大學(xué)英語教學(xué)中心通過建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺，為學(xué)生提供了多達(dá)100多門的英語在線學(xué)習(xí)課程，這些課程可以供不同學(xué)科、不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生根據(jù)自己的需求自由選擇，以最大限度地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使得英語學(xué)習(xí)不再局限于教室中，而是隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)，無限擴(kuò)展了學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。
1、保證大學(xué)英語課程的學(xué)分和課時(shí)。在全球化深入發(fā)展的今天，英語教學(xué)依舊重要，即使內(nèi)地大多地區(qū)英語教學(xué)已經(jīng)從小學(xué)開始進(jìn)行，但是培養(yǎng)出來的人才卻很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。目前培養(yǎng)出來的學(xué)生，能對英語運(yùn)用自如的人鳳毛麟角，絕大多數(shù)學(xué)生仍然無法用英語交流，無法看懂英文的報(bào)刊雜志，更不用說完全理解國外的學(xué)術(shù)文章和用英語交流學(xué)術(shù)思想;由此可見，我國內(nèi)地地區(qū)的大學(xué)英語教學(xué)不僅不能減弱，反而需要增強(qiáng)。目前，在內(nèi)地的高校里，大學(xué)英語課程課時(shí)和學(xué)分大有削減之勢。很多學(xué)校將大學(xué)英語課程從16-20個(gè)學(xué)分削減至10-12個(gè)學(xué)分，更有甚者，將學(xué)時(shí)削減至4-6個(gè)學(xué)分，尤其在一些重點(diǎn)高校，學(xué)生入學(xué)英語水平較高，學(xué)校便大量削減大學(xué)英語課程學(xué)時(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)生英語水平在大學(xué)期間提升緩慢甚至倒退，也大大降低了學(xué)生對英語語言的興趣。從香港高校大學(xué)英語的課程設(shè)置可以看出，即便新生入學(xué)英語水平非常高，也需要提供充足的英語課程，以便加強(qiáng)學(xué)生的語言基礎(chǔ)和提升其語言應(yīng)用能力。因此，我國內(nèi)地地區(qū)的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該保證課程的學(xué)分和學(xué)時(shí)，為學(xué)生成為全球化的人才做好充分的準(zhǔn)備。
2、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)英語和專門用途英語相結(jié)合。大陸地區(qū)的大學(xué)英語教育多年來依舊局限于基礎(chǔ)英語的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等基本技能，這與中學(xué)時(shí)期的英語教學(xué)一脈相承。隨著目前中學(xué)階段英語教學(xué)內(nèi)容難度的不斷加大，大學(xué)英語的教學(xué)變得非常尷尬。基礎(chǔ)稍好的同學(xué)，中學(xué)階段的英語水平就足以通過大學(xué)英語四級考試，有的甚至能達(dá)到六級水平。那么，大學(xué)英語如果還一味進(jìn)行基礎(chǔ)英語教育，就只能與中學(xué)的內(nèi)容重復(fù)，這大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前，學(xué)生對大學(xué)英語教學(xué)的滿意度非常低，主要原因在于課堂上學(xué)習(xí)的英語在日后工作中用不上。要從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就需要提供與學(xué)生日后工作息息相關(guān)的英語課程，即專門用途英語。香港高校英語課程的共同點(diǎn)就是均開設(shè)了esp課程，而且很多學(xué)校提供的esp課程內(nèi)容豐富多樣，能滿足不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;與此同時(shí)，基礎(chǔ)英語的教育也并未松懈。香港高校均開設(shè)一定學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)英語，一般為時(shí)1學(xué)年，旨在加強(qiáng)學(xué)生的基本語言技能，為日后開設(shè)的esp課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，內(nèi)地地區(qū)的高?？梢越梃b這種課程的模式，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)英語和專門用途英語的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生語言的應(yīng)用能力。
3、豐富英語課程的內(nèi)容。內(nèi)地高校大學(xué)英語教育的內(nèi)容單一，基本圍繞語言基本技能和大學(xué)英語四六級考試進(jìn)行。教學(xué)的內(nèi)容不分專業(yè)、不分難度、不分群體，完全統(tǒng)一化。然而，學(xué)生由于英語的基礎(chǔ)不同，專業(yè)各異，對未來職業(yè)的期許也有所不同，因此整齊劃一的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的因素之一。要改變這一現(xiàn)狀，高校就需要提供更為豐富多樣的英語課程。例如：準(zhǔn)備與各個(gè)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)英語、英語交際、語音、應(yīng)用文寫作、學(xué)術(shù)論文寫作、商務(wù)英語等課程。
4、建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺。內(nèi)地地區(qū)的大學(xué)英語課程仍然以面授為主，這限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，在一定程度上也影響了教學(xué)效果。為了改善這一狀況，也隨著今年來網(wǎng)絡(luò)課程的盛行，內(nèi)地地區(qū)的許多高校也建設(shè)了不少網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺。但是，總體說來，使用率較低，教學(xué)效果差。這種現(xiàn)狀主要源于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺的內(nèi)容依舊沿用面授的內(nèi)容，讓學(xué)生感到重復(fù)。香港高校的網(wǎng)絡(luò)課程則豐富多樣，而非僅僅作為面授課程的延續(xù)，這讓學(xué)生感到網(wǎng)絡(luò)課程富有新意，有了學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)效果自然較好。因此，內(nèi)地地區(qū)的大學(xué)英語課程也可以更加多樣化，與學(xué)生的學(xué)術(shù)專業(yè)相結(jié)合并兼顧職業(yè)需求，并且添加一些語言技能的補(bǔ)充訓(xùn)練課程，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供條件，彌補(bǔ)課堂講學(xué)在時(shí)間和空間上受限的缺陷。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇十九
人是在社會文化情境中接受其影響，通過直接地跟他人的交互作用來建構(gòu)自己的知識的，人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)是共同體性質(zhì)的活動(dòng)。因此，對學(xué)習(xí)環(huán)境、人際交往等方面在個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用的重視，使得“學(xué)習(xí)”與“共同體”相結(jié)合而成的學(xué)習(xí)共同體成為了人們研究學(xué)習(xí)與教學(xué)中的重要對象。
一、學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)的機(jī)制。
學(xué)習(xí)共同體主要是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者與助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者和家長等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們具有共同的目標(biāo)，經(jīng)常在一定的支撐環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，分享各種學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行相互對話、交流和溝通，分享彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系，并對這個(gè)團(tuán)體具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感。知識建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成等三個(gè)同時(shí)進(jìn)行、相互交叉的過程構(gòu)成了學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制。
在社會建構(gòu)主義看來，人是在社會文化情境中接受其影響，通過直接地跟他人的交互作用，來建構(gòu)自己的見解與知識的。個(gè)體認(rèn)識活動(dòng)的成果——知識是個(gè)體在他者存在的共同體的場中通過與他者進(jìn)行交流、不斷地琢磨與檢查自己所擁有的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，從而使自己的知識處于流動(dòng)的、向他者開放的系統(tǒng)之中。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)不同的社會文化背景的差異而不斷進(jìn)行的參與性實(shí)踐。因此，對于學(xué)習(xí)者而言，共同體是個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)并建構(gòu)知識的場，通過“合法的邊緣參與”和“充分的參與”來建構(gòu)個(gè)體的知識。
學(xué)習(xí)者個(gè)體在學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)過程中，與他者的交往存在著認(rèn)同與協(xié)商兩個(gè)過程。當(dāng)與他者的交往中存在著相互認(rèn)同的意義時(shí)，個(gè)體借他者的經(jīng)驗(yàn)以鞏固自己已有的經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)與他者的交往中存在著有歧義的意義時(shí)，學(xué)習(xí)者個(gè)體與共同體中的其他參與者則通過意義協(xié)商的過程以解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中的沖突，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)共同體中建構(gòu)個(gè)體知識、與他者意義協(xié)商的同時(shí)，個(gè)體的身份也在發(fā)生著變化。學(xué)習(xí)者在共同體中作為新的參與者從周邊的、局部的參與到充分參與的過程、學(xué)習(xí)者從新參與者的參與到老參與者的參與的變化，是學(xué)習(xí)者個(gè)體在共同體中的身份形成的過程，是參與者之間進(jìn)行意義認(rèn)同與協(xié)商、形成共識的過程。學(xué)習(xí)者在共同體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，獲得了身份的發(fā)展，形成了共同體中的自我，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體知識與人性的雙重社會性建構(gòu)。伴隨著個(gè)體知識建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成三個(gè)相互交叉、相互作用的過程，學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)了自我的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
關(guān)于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)共同體中的知識建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成的三個(gè)過程構(gòu)成的學(xué)習(xí)的機(jī)制的理論，不僅僅對當(dāng)前的教育理念帶來新的沖擊，而且對當(dāng)前的中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐也能夠產(chǎn)生重要的啟示。
教學(xué)設(shè)計(jì)主要是通過對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的安排，創(chuàng)設(shè)學(xué)與教的系統(tǒng)，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。利用學(xué)習(xí)共同體理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該做到：學(xué)習(xí)者與助學(xué)者在教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中的參與程度的設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)者與助學(xué)者在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐時(shí)交互程度的設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)者和助學(xué)者要形成的共同的事業(yè)的設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)者的參與身份的變化過程的設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)者和助學(xué)者所共享的記憶庫（即物化過程中所形成的資源、工具等）的設(shè)計(jì)等方面。
目前我國教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是微觀層次的學(xué)習(xí)共同體——課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，而對另外兩個(gè)層次的學(xué)習(xí)共同體即學(xué)習(xí)型社會、實(shí)踐共同體的學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)尚不充分。在未來的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該發(fā)展另外兩個(gè)層次的學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)，并將三個(gè)層次的學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)活動(dòng)合理地嵌套起來，使學(xué)習(xí)者在不同的共同體內(nèi)能夠進(jìn)行連續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)環(huán)境是指“學(xué)習(xí)資源和人際關(guān)系的一種動(dòng)態(tài)的組合”。學(xué)習(xí)資源是指學(xué)習(xí)共同體中的個(gè)體之間在意義協(xié)商的“物化”過程中所形成的成果，即各種法則、規(guī)律、概念、工具、計(jì)劃、程序以及學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)到的各種抽象化、概括化的經(jīng)驗(yàn)等知識。人際關(guān)系即是學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的關(guān)系、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)者通過參與到這些關(guān)系之中，來實(shí)現(xiàn)自我的知識建構(gòu)、意義協(xié)商以及身份形成。
目前，我國教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)過于倚重學(xué)習(xí)資源的作用，通過各種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的知識、制度等來構(gòu)建學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境，希冀于學(xué)習(xí)者能夠按照外部已經(jīng)設(shè)置好的內(nèi)容來按部就班地實(shí)施自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。另一方面，目前我國教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)的工作者雖然已經(jīng)認(rèn)識到了教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的主導(dǎo)與主體作用，但是，對于兩者之間的生動(dòng)的、開放的人際關(guān)系的設(shè)計(jì)以及建立學(xué)習(xí)者與教師之外的助學(xué)者之間的關(guān)系仍未得到充分的關(guān)注，忽視了學(xué)習(xí)者在參與關(guān)系的過程中身份形成對于學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要作用。
因此，在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，應(yīng)平衡學(xué)習(xí)資源與人際關(guān)系的設(shè)置，避免非此即彼的誤區(qū)，重視在建設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)所忽略的學(xué)習(xí)者參與人際關(guān)系實(shí)踐的部分，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)、意義協(xié)商及身份形成三個(gè)過程在合適的學(xué)習(xí)環(huán)境中都能都順利地得以進(jìn)行。
基于學(xué)習(xí)共同體理論而進(jìn)行的對學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)實(shí)踐的評價(jià)，主要表現(xiàn)在助學(xué)者對學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成三個(gè)方面的評價(jià)。
在學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)方面：首先要對學(xué)習(xí)者已經(jīng)通過建構(gòu)而獲得的知識的.正確性進(jìn)行評價(jià)，以免于只重視評價(jià)建構(gòu)過程，而忽略了對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)；對學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的正確性做出檢驗(yàn)以后，就要把評價(jià)工作的重點(diǎn)放在對學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的過程上面，即對“學(xué)習(xí)者是如何建構(gòu)自己的知識”方面做出評價(jià)，找出學(xué)習(xí)者在建構(gòu)知識時(shí)的優(yōu)勢及障礙，改善學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)過程。
在學(xué)習(xí)者的意義協(xié)商方面：要對學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間以及學(xué)習(xí)者之間在意義建構(gòu)的過程中存在著何種矛盾，出現(xiàn)此類矛盾的原因，每個(gè)個(gè)體是如何進(jìn)行協(xié)商以達(dá)成一致等方面進(jìn)行評價(jià)。另外也應(yīng)個(gè)體之間的意義認(rèn)同進(jìn)行評估，以便于意義協(xié)商與意義認(rèn)同能夠相互作用，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)。
在身份形成方面：在評價(jià)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要對學(xué)習(xí)者的身份的變化、發(fā)展與形成保持一個(gè)清醒的認(rèn)識，處于不同身份發(fā)展階段的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)是不同的，參與學(xué)習(xí)實(shí)踐的程度也是不同的，而參與程度的不同對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響是重要的。
三、結(jié)語。
伴隨著社會取向的建構(gòu)主義在教育研究領(lǐng)域內(nèi)的興起，關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的研究也隨之而產(chǎn)生并在逐步地發(fā)展，這種理論的產(chǎn)生與發(fā)展是教學(xué)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的研究的一個(gè)創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)共同體這種嶄新的、開放的學(xué)習(xí)者的組織形式中，學(xué)習(xí)者個(gè)體通過知識建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成三個(gè)過程參與到自我的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，促進(jìn)了個(gè)體的學(xué)習(xí)。筆者相信，未來關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的理論與實(shí)踐的進(jìn)一步研究，將會對我國教學(xué)與學(xué)習(xí)實(shí)踐的改革與創(chuàng)新產(chǎn)生更加廣泛與深遠(yuǎn)的影響。
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共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇二十
人在說話和寫東西的時(shí)候會出現(xiàn)錯(cuò)誤(errors)。語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中要說，要寫，也不可避免地出現(xiàn)錯(cuò)誤。我們應(yīng)當(dāng)如何對待學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤呢?這是一個(gè)重要的理論問題，也是一個(gè)重要的實(shí)踐問題?！坝绣e(cuò)必糾”這句話，用到教師對待學(xué)生的'錯(cuò)誤的態(tài)度上，曾經(jīng)是一個(gè)天經(jīng)地義的道理，在語言教學(xué)材料的設(shè)計(jì)和編制上，這個(gè)道理似乎也曾經(jīng)是不容置疑的。但是，近三十年的語言學(xué)習(xí)理論研究者們卻在大量的語言錯(cuò)誤分析的基礎(chǔ)上否定了這個(gè)“天經(jīng)地義”的道理，提出了新的觀點(diǎn)和理論。
一、課題的設(shè)計(jì)與實(shí)施。
第二步制定調(diào)查方案并準(zhǔn)備調(diào)查所用的材料。?
第四步進(jìn)行調(diào)查項(xiàng)目b：按照。
[1][2][3][4][5][6][7]。
共生理論與大學(xué)英語教學(xué)的啟示篇二十一
由于出境旅游涉及要素眾多，因此，影響出境旅游市場的因素也就較國內(nèi)旅游更為復(fù)雜。研究者從多個(gè)視角對出境旅游的影響因素進(jìn)行了研究。
世界旅游組織認(rèn)為，影響出境旅游發(fā)展的因素主要包括外生性因素和重要市場力量兩個(gè)方面(wto，1995)。其中，外生性因素包括經(jīng)濟(jì)與財(cái)政的發(fā)展、人口統(tǒng)計(jì)方面的變化和社會變革(變化)、技術(shù)的革新和改進(jìn)、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備投資、行政和立法方面的規(guī)制因素、環(huán)境規(guī)劃以及環(huán)境影響方面的問題、貿(mào)易發(fā)展、旅行安全。影響旅游產(chǎn)品和服務(wù)需求以及供給與分銷的關(guān)鍵性市場力量，包括消費(fèi)者關(guān)于旅游可能性以及旅游需求的知識、目的地產(chǎn)品的發(fā)展及私人部門供給的產(chǎn)品和服務(wù)的發(fā)展、旅行經(jīng)營部門的結(jié)構(gòu)變化趨勢、市場營銷、熟練且富有經(jīng)驗(yàn)的人力資源的供給。
約翰·斯沃布魯克和蘇珊·豪納將影響出境旅游發(fā)展的因素概括為政治、經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)、媒體和產(chǎn)業(yè)因素等方面。young-raekim()認(rèn)為，影響出境旅游的主要因素包括人均gnp(現(xiàn)值)、城市化水平、基尼系數(shù)、教育水平、就業(yè)水平、國土面積、年齡結(jié)構(gòu)(17-54歲人口比例)、工作時(shí)間和匯率等。杜江和戴斌()認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)因素、政治外交因素、宏觀監(jiān)管和微觀規(guī)制、航空運(yùn)輸、目的地安全、促銷活動(dòng)、社會文化這7個(gè)方面的因素影響較為顯著，且這7個(gè)方面的環(huán)境因素對出境旅游市場的影響不是孤立的，而是相互聯(lián)系在一起的。按照影響因素的重要性，可以將其分為決定性因素和制約性因素，其中政治和外交環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境在推動(dòng)出境旅游發(fā)展方面具有決定性作用，其他5個(gè)因素則對出境游形成一定的制約。
部分研究者從需求方或供給方角度進(jìn)行研究。croueh(1994)和lim()提出，按照旅游需求模型框架，影響出境旅游流最重要的解釋變量有收入(客源國或市場)、人口規(guī)模(在市場上的)、生活成本(客源國與目的地國之間的相對價(jià)格或消費(fèi)價(jià)格指數(shù)比率)、貨幣匯率(目的地與客源國之間)以及其他價(jià)格因素(通貨膨脹、匯率)。zhang和jensen(2007)認(rèn)為，傳統(tǒng)的旅游需求理論忽視了產(chǎn)品的獨(dú)特性、旅游出口國的比較優(yōu)勢和國家通常在吸引旅游流時(shí)所起的作用，并且需求模型是靜態(tài)的，它對所有目的地一視同仁，忽略了他們的發(fā)展階段。他們認(rèn)為旅游與國際貿(mào)易流一樣，可以從供應(yīng)方變量，即出口國的比較優(yōu)勢來進(jìn)行解釋。他們進(jìn)行的檢驗(yàn)表明，供應(yīng)方因素如自然資源稟賦、技術(shù)和技術(shù)設(shè)施都可用于解釋國際旅游流。
二、出境旅游運(yùn)行系統(tǒng)與影響因素框架。
出境旅游市場運(yùn)行具有系統(tǒng)性，影響出境旅游的因素涉及客源國、目的地國或地區(qū)及雙方相互作用等多個(gè)方面，其中經(jīng)濟(jì)因素是影響出境旅游的基礎(chǔ)性因素。
(一)出境旅游運(yùn)行系統(tǒng)。根據(jù)旅行社經(jīng)營出境旅游業(yè)務(wù)時(shí)所涉及到的眾多組織及其之間的相互作用關(guān)系，本文模擬構(gòu)建一個(gè)出境旅游運(yùn)行系統(tǒng)(見圖1)，用以分析出境旅游市場上各網(wǎng)絡(luò)成員擁有的資源、所開展的活動(dòng)、相互作用以及系統(tǒng)運(yùn)行的影響因素等問題。該系統(tǒng)由客源國子系統(tǒng)、目的地國或地區(qū)子系統(tǒng)、目的地接待系統(tǒng)(包括商業(yè)接待系統(tǒng)和公益接待系統(tǒng))及中轉(zhuǎn)地子系統(tǒng)構(gòu)成。
出境旅游市場運(yùn)行從地域上來看涉及到客源國、目的地國或地區(qū)兩個(gè)區(qū)域的境內(nèi)、境外兩個(gè)市場;從系統(tǒng)運(yùn)行涉及到的主體來看有旅游者、出境旅游經(jīng)營商(批發(fā)商、代理商等)、目的地旅游服務(wù)供應(yīng)商(地接社、飯店、旅游景點(diǎn)、交通公司、購物商店、導(dǎo)游等)、國際航空公司及其銷售代理商、客源國和目的地國的旅游行政管理機(jī)構(gòu)和協(xié)會等等。
(二)出境旅游影響因素分析框架。根據(jù)出境旅游影響因素文獻(xiàn)和出境旅游運(yùn)行系統(tǒng)，影響出境旅游市場的因素可以按照客源國、目的地國或地區(qū)及雙方的相互作用來分(見圖2)，在客源國主要涉及客源國的經(jīng)濟(jì)、社會文化、宏觀監(jiān)管、市場環(huán)境以及人口統(tǒng)計(jì)等因素，在目的地國或地區(qū)主要涉及其相對于他國或地區(qū)的比較優(yōu)勢、針對客源國開展的促銷活動(dòng)以及所發(fā)生的對旅游活動(dòng)有重大影響的事件。此外，兩國或地區(qū)之間的政治與外交關(guān)系、地理距離和航空運(yùn)輸以及貨幣匯率等也是重要影響因素。
(三)出境旅游的經(jīng)濟(jì)影響因素。出境旅游相對國內(nèi)旅游來說是一種高消費(fèi)行為，經(jīng)濟(jì)因素是決定公民出境旅游的核心因素，出境旅游必須以旅游者較高的收入水平作支撐。
1.經(jīng)濟(jì)總量。對一個(gè)城市的出境旅游產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的經(jīng)濟(jì)因素包括兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展水平和速度以及居民收入水平和財(cái)富狀況。經(jīng)濟(jì)的總形勢，例如反映為國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)，這關(guān)聯(lián)到居民可支配收入和失業(yè)水平等。對于連基本溫飽問題都難以解決的低收入群體，出境旅游將難以實(shí)現(xiàn)。
2.可支配收入及其分配。可支配收入會影響對出境旅游的支出能力和準(zhǔn)備。這個(gè)變量的重要意義反映在這樣一個(gè)事實(shí)上，當(dāng)今全球旅游的3/4是由20個(gè)人均可支配收入最高的國家創(chuàng)造的。收入在人口中的分配也非常重要，因?yàn)檫@影響到那些有充裕的、可供旅行的收入的人口所占的比例。
3.匯率變化。出境旅游涉及跨境消費(fèi)，政府的貨幣管理政策以及國際市場上匯率變化會影響客源國和目的地國的匯率，進(jìn)而對各國公民的出境旅游消費(fèi)決策行為產(chǎn)生較大影響。例如，客源國貨幣相對目的地國貨幣升值，客源國公民的收入用目的地國貨幣衡量的將會出現(xiàn)正的財(cái)富效應(yīng)，同時(shí)目的地國的產(chǎn)品價(jià)格也會相應(yīng)下降，從而會影響旅游者的出游方向和消費(fèi)水平等消費(fèi)決策。
4.失業(yè)水平。經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展?fàn)顩r會影響失業(yè)水平，這不僅會影響擁有旅游所需的可自由支配收入的人口規(guī)模，還會影響市場在該地區(qū)花費(fèi)支出的整體信心。失業(yè)使人們對其未來收入能力產(chǎn)生了不確定性，從而降低了人們對出境旅行進(jìn)行開支的準(zhǔn)備。
三、出境旅游市場影響因素實(shí)證分析。
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