總結(jié)能夠讓我們看到自己的成長(zhǎng)軌跡，保持積極向上的心態(tài)。在總結(jié)中，我們可以使用一些圖表、數(shù)據(jù)和實(shí)例來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。下面是一些寫(xiě)作范文和練習(xí)題，供大家進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練和提高。
探討作文字的收獲和意義篇一
我國(guó)目前正處在建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，需要數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者，需要提高全民族素質(zhì)。要達(dá)到這一目標(biāo)，僅僅單純依靠傳統(tǒng)的全曰制教育顯然不能滿足需要。知識(shí)的快速更新，催促著僅受過(guò)全日制教育的教育者回歸校園，重新接受繼續(xù)教育，不斷學(xué)習(xí)直至終身，這就對(duì)加強(qiáng)成人教育，特別是加強(qiáng)成人高等教育管理提出了新的更高的要求。普通高校的成人高等教育，一方面受傳統(tǒng)教育觀念的影響，另一方面由于從事成人教育的人員以前大多數(shù)從事普通高等教育，在管理模式、管理理念上始終沒(méi)有擺脫普通高等教育的影響，很多仍然沿襲普通高校傳統(tǒng)的教育模式，教學(xué)管理制度也沿用普通高等教育學(xué)年制的教學(xué)管理制度。因此，改革學(xué)校管理體制已勢(shì)在必行。成人教育有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，必須對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在所開(kāi)展的工作進(jìn)行全面的調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，不斷總結(jié)和探索與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)管理模式和教學(xué)模式。新的教育管理模式和教學(xué)模式必須結(jié)合學(xué)校的自身特點(diǎn)，根據(jù)成人學(xué)生的具體特點(diǎn)，并且與社會(huì)發(fā)展對(duì)成人學(xué)生綜合素質(zhì)提出的要求相適應(yīng)。目前，許多高校針對(duì)現(xiàn)行成人教育的管理模式和教學(xué)模式正在進(jìn)行的探索與改革，其目的就是為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求積極發(fā)展多種形式的高等教育。成人教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分。高等教育辦學(xué)層次和形式的多樣化，也使得成人高等教育在21世紀(jì)得到持續(xù)發(fā)展。成人高等教育為社會(huì)帶來(lái)深刻的影響，意義十分重大。
1.為終身教育和全民教育提供平臺(tái)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，終身教育的理念已經(jīng)被愈來(lái)愈多的人所接受，成人教育為終身教育、全民教育的開(kāi)展提供了廣闊的平臺(tái)。成人高等教育更為給那些因高考失敗或其他原因而未能進(jìn)入大學(xué)深造的學(xué)生，提供了重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。成人高等教育拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域，緩解了普通高校招生壓力，為社會(huì)人才培養(yǎng)開(kāi)辟了新的途徑。
2.學(xué)習(xí)費(fèi)用相對(duì)較低，為更多學(xué)生提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。成人高等教育與普通高等教育相比，學(xué)習(xí)費(fèi)用相對(duì)較低，為很多貧困學(xué)生提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)，成人教育比較靈活的學(xué)習(xí)形式和多樣化的辦學(xué)層次，為大批在職人員提供了重新學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)的可能。
3.加速了人才自由流動(dòng)，提高了社會(huì)智力投資的效益。成人教育學(xué)生畢業(yè)后自謀職業(yè)，自主擇業(yè)，加速了人才自由流動(dòng)，提高了社會(huì)智力投資的效益，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。
4.促進(jìn)了社會(huì)好學(xué)、上進(jìn)風(fēng)氣的形成。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，每年都有成千上萬(wàn)的人通過(guò)各種途徑參加成人教育的學(xué)習(xí)。這對(duì)于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的成才觀，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，有著積極的影響；對(duì)于促進(jìn)社會(huì)好學(xué)上進(jìn)風(fēng)氣的形成，提高中華民族的整體素質(zhì)，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
成人教育主要培養(yǎng)在職學(xué)員，由于受到社會(huì)、工作、家庭等多種因素的影響，他們?cè)谛睦砗椭R(shí)素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生理想、價(jià)值觀念與接受普通高等教育的學(xué)生相比，有著較大的差異，主要有以下五方面的優(yōu)勢(shì)與不足：
1.主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)與社會(huì)工作和家庭壓力。成人教育的對(duì)象基本上是在職工作人員，大多來(lái)自基層，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望與自主學(xué)習(xí)意識(shí)。他們多數(shù)在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮，目的明確，態(tài)度端正，積極主動(dòng)，自覺(jué)性很強(qiáng)。但是，他們多數(shù)年齡較大，既是家庭生活中的支柱又是單位業(yè)務(wù)上的骨干，工作和生活負(fù)擔(dān)較重，學(xué)習(xí)時(shí)間有限，學(xué)習(xí)壓力也較大。
2.實(shí)踐能力較強(qiáng)但理論知識(shí)相對(duì)貧乏。成人教育對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)，有一定的社會(huì)閱歷和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，他們多數(shù)沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)系統(tǒng)的高等教育和專(zhuān)門(mén)的業(yè)務(wù)技能及專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)培訓(xùn)，文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍較低，知識(shí)不夠完整和系統(tǒng)，不能適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要。
3.思維能力較強(qiáng)但記憶力較差。成人教育的對(duì)象一般思維能力、分析能力都較強(qiáng)，能夠?qū)W以致用，能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的分析和研究。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，成人學(xué)員的記憶力明顯減弱，不善于硬性記憶，尤其對(duì)一些重要概念、重要公式和重要理論不能牢固掌握。
4.投機(jī)心理動(dòng)機(jī)和提高知識(shí)動(dòng)機(jī)。多數(shù)成人教育對(duì)象由于自己基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，沒(méi)有高文憑學(xué)歷，在客觀上存在一種強(qiáng)烈的追趕欲和提高知識(shí)水平的動(dòng)機(jī)。隨著近年來(lái)在職稱評(píng)定、選拔使用干部等方面過(guò)于看重學(xué)歷，使一部分人在危機(jī)感沉重的情況下，不是從獲取真才實(shí)學(xué)、服務(wù)于社會(huì)和工作出發(fā)，而是為考試而學(xué)習(xí)、為文憑而學(xué)習(xí)。
5.自制能力較強(qiáng)但思想自由松散。成人教育的對(duì)象一般在生活、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、管理等各方面都有較強(qiáng)的自制能力，能夠自己管理自己和自己約束自己。但是，由于成人教育對(duì)象來(lái)自各個(gè)不同的工作單位，各自的實(shí)際情況不同，所處環(huán)境不同和各人的目標(biāo)、追求、愿望不同，以及將來(lái)的趨向不同不存在統(tǒng)一分配的問(wèn)題）。因此，成人教育對(duì)象中較普遍存在著我行我素、互不干涉、自由松散的思想。
三、加強(qiáng)成人教育管理的思考。
1.完善成人教育管理體制和教學(xué)模式。目前，成人教育的管理方法和手段十分薄弱，改革學(xué)校的管理體制勢(shì)在必行。許多高校的成人教育都在探索改革現(xiàn)行成人教育的管理模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，以適應(yīng)畢業(yè)后職業(yè)選擇及專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。成人教育有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，必須對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在所開(kāi)展的工作進(jìn)行全面的調(diào)查研究，認(rèn)真總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，借鑒外校好的管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校的自身特點(diǎn)，探索新的管理思路，增強(qiáng)管理的績(jī)效。針對(duì)高?，F(xiàn)有的條件，完善和改革學(xué)校對(duì)成人教育管理體制和教學(xué)模式，筆者認(rèn)為應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：
其一，明確辦學(xué)方向，優(yōu)化成人教育內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。辦學(xué)方向主要包括辦學(xué)的政治方向和指導(dǎo)思想兩個(gè)方面。要堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確的.辦學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持全面發(fā)展觀，以育人為根本，以教學(xué)為中心，以質(zhì)量為生命，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量。高校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)和堅(jiān)持辦學(xué)方向，必須優(yōu)化成人教育內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，提高組織績(jī)效，建立合理有效的管理跨度和管理層次。管理層次和管理跨度應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，并保持組織結(jié)構(gòu)和人員的精干。明確每個(gè)管理部門(mén)的職責(zé)和崗位責(zé)任，從提高教學(xué)質(zhì)量，為師生做好服務(wù)的角度出發(fā)，簡(jiǎn)化辦事程序，提高各項(xiàng)基本業(yè)務(wù)活動(dòng)的績(jī)效，通過(guò)創(chuàng)新不斷提高效率來(lái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的優(yōu)異績(jī)效。
其二，加強(qiáng)管理和教學(xué)信息化建設(shè)，促進(jìn)成人教育隊(duì)伍建設(shè)。高效的成人教育管理愈來(lái)愈依賴于學(xué)校的管理信息系統(tǒng)的建設(shè)與應(yīng)用。在以人為本、為學(xué)生做好服務(wù)的指導(dǎo)思想下，為搞好教師教學(xué)和學(xué)生的全過(guò)程管理，在人員有限、大量管理工作擺在面前的情況下，建立科學(xué)的、實(shí)用的管理信息系統(tǒng)對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。首先，信息化系統(tǒng)管理和應(yīng)用，極大地促進(jìn)了良好的成人教育內(nèi)部組織文化的形成，能夠帶動(dòng)教師和管理人員樹(shù)立與學(xué)校一致的目標(biāo)，為他們營(yíng)造出積極的工作氛圍，從而促進(jìn)一支政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬的管理隊(duì)伍和教師隊(duì)伍的形成。
其三，適合成人學(xué)生的特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。針對(duì)成人教育學(xué)生特點(diǎn)，為了適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成人高等教育要對(duì)教學(xué)計(jì)劃、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，突出教學(xué)計(jì)劃的應(yīng)用性、課程設(shè)置的職業(yè)性、教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性和教學(xué)效果的實(shí)用性，努力培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)分析、解決、處理問(wèn)題的能力。因此，我們必須改革傳統(tǒng)的、常規(guī)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。在成人教學(xué)中，要采取靈活多樣的教學(xué)方法，把理論講解、案例教學(xué)、課堂討論、經(jīng)驗(yàn)交流、角色變換等方式結(jié)合起來(lái)，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，超越時(shí)空、地域，面向社會(huì)所有需要學(xué)習(xí)而能夠接受相應(yīng)層次學(xué)習(xí)的人們，最大限度地滿足人們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。
其四，建立健全學(xué)校成人教育管理的各項(xiàng)規(guī)章制度。成人教育管理需要做到有章可循、按章行事，各項(xiàng)工作制度化、規(guī)范化?？茖W(xué)化的管理應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展、自我約束，開(kāi)而不亂、活而不亂。特別是要制定靈活的學(xué)籍管理辦法、課程設(shè)置、評(píng)價(jià)體系、紀(jì)律規(guī)章等，使學(xué)生能夠在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，在規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)，完成課程及學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)。
2.加強(qiáng)成人教育的常規(guī)管理工作。加強(qiáng)教學(xué)管理應(yīng)該突出一個(gè)“管”字，尊重成人學(xué)生自身的特點(diǎn)，使學(xué)生主動(dòng)接受管理。在這種管理模式下，學(xué)生才具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。目前，成人學(xué)生常常出勤率較低，學(xué)習(xí)效果較差，考試作弊現(xiàn)象普遍，很大程度上是由于我們的管理方式不當(dāng)、沒(méi)有適應(yīng)成人學(xué)生的特點(diǎn)造成的，這為加強(qiáng)成人教育、特別是加強(qiáng)成人高等教育管理提出了新的更高的要求。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想規(guī)律，對(duì)其進(jìn)行正確的教育和管理。因此，加強(qiáng)成人教育的常規(guī)管理，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性，十分必要。
其一，積極發(fā)揮思想政治教育的重要作用。班主任和任課教師要經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)教育、道德教育、紀(jì)律教育和行為規(guī)范教育，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，掌握真才實(shí)學(xué)，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)未來(lái)。
其二，嚴(yán)格教學(xué)管理，把握成人教育管理重心。教學(xué)工作是成人教育的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是成人教育的生命線。為了保證教學(xué)質(zhì)量，首先要嚴(yán)格教學(xué)秩序管理，建立嚴(yán)格的考勤制度和處罰措施，使學(xué)生做到出勤率高，無(wú)遲到、早退現(xiàn)象，沒(méi)有無(wú)故缺課、漏課現(xiàn)象。其次，要努力改善成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，配備師資力量，改善教學(xué)條件，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，使他們掌握更多的知識(shí)，在工作崗位上發(fā)揮更大的作用。
其三，嚴(yán)格學(xué)生紀(jì)律，管理保障教學(xué)的順利開(kāi)展。管理好學(xué)生，是保證教學(xué)順利進(jìn)行和提高教學(xué)質(zhì)量的前提。（1)對(duì)學(xué)生的管理要嚴(yán)格，但嚴(yán)格必須有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)黨的教育方針而制定的培養(yǎng)目標(biāo)。（2)嚴(yán)格必須符合學(xué)生的實(shí)際。成人教育學(xué)生的來(lái)源、成分比較復(fù)雜，思想修養(yǎng)、文化程度、年齡等參差不齊，對(duì)嚴(yán)格要求的接受程度也不同。只有從各種年齡、各種類(lèi)型學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以怡當(dāng)?shù)姆执缦蛩麄兲岢觥凹瓤赏挚杉啊钡囊?，才能使他們易于接受。同時(shí)，嚴(yán)格要求必須堅(jiān)持到底。如果在貫徹過(guò)程中時(shí)緊時(shí)松，出爾反爾，有頭無(wú)尾，就達(dá)不到應(yīng)有的效果。3)嚴(yán)格要講究方式方法。為了啟發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，方法必須靈活多樣，使學(xué)生易于接受。老一輩教育家徐特立早年在一所女子中學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有違背校規(guī)的地方，就做一首小詩(shī)寫(xiě)在黑板上，用十分親切的口吻對(duì)他們進(jìn)行教育。這種“詩(shī)教”的做法，多年來(lái)在中國(guó)教育界一直傳為佳話。
其四，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生干部，形成成人學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)核心。班主任通過(guò)查閱檔案、觀察、個(gè)別談話等方式，選擇品學(xué)兼優(yōu)、關(guān)心集體、有一定威信、有組織領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部。班干部是班級(jí)活動(dòng)的積極分子，是班主任工作的助手，是溝通班主任和學(xué)生之間的紐帶。因此，建立一個(gè)強(qiáng)有力的班級(jí)組織，對(duì)于搞好學(xué)生管理是十分重要的。
其五，克服學(xué)生自卑心理，激發(fā)他們正確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成人教育學(xué)生將面臨更嚴(yán)崚的挑戰(zhàn)，如果沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)，就適應(yīng)不了時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)需要。同時(shí)，為了克服成人教育學(xué)生的自卑心理，教師要從政治、思想、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，多從生活上幫助他們解決一些實(shí)際困難，努力培養(yǎng)他們自尊、自立、自強(qiáng)的精神，使他們以自己的優(yōu)異成績(jī)，樹(shù)立自強(qiáng)不息的社會(huì)形象，贏得社會(huì)承認(rèn)。
總之，成人教育采用什么樣的管理模式和教學(xué)模式才能創(chuàng)造出有利于人才脫穎而出的良好環(huán)境，才能為飛速發(fā)展的社會(huì)不斷輸送高質(zhì)量的各類(lèi)人才，是我們?cè)诠芾韺?shí)踐中不斷研究、探索和改進(jìn)的永恒主題。這就需要我們下大力量投入到加強(qiáng)管理、狠抓質(zhì)量中去，努力開(kāi)發(fā)出具有成人教育特色的教學(xué)模式，使成人教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。在具體管理實(shí)踐中，管理者和教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想規(guī)律，探索并加強(qiáng)成人教育的常規(guī)管理，最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)高校成人教育管理的具體實(shí)施辦法和途徑。
探討作文字的收獲和意義篇二
績(jī)效考核應(yīng)遵循一些基本原則，這些原則既是考核的重要理論依據(jù)，又是良好的行之有效的人力資源管理考核體系應(yīng)滿足的基本條件。這些原則是：
（d）資料規(guī)范化原則。
績(jī)效考核的科學(xué)性來(lái)自于考評(píng)的規(guī)范性和嚴(yán)格性，因此要求全面性和完整性。如通常從德、能、勤、績(jī)等幾方面來(lái)考核，同時(shí)要求各項(xiàng)考核指標(biāo)具有明確性和可操作性。
（二）客觀公正原則。
績(jī)效考核能否做到客觀公正，是績(jī)效考核是否具有權(quán)威的重要前提。因此，首先要求考核指標(biāo)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)科學(xué)，其次要求考核過(guò)程體現(xiàn)民主和透明，考評(píng)人員能客觀公正地做出評(píng)價(jià)。
（三）全方位考核原財(cái)。
員工在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合往往有不同的表現(xiàn)，另外，在不同的觀察者眼里對(duì)每個(gè)人的感受和評(píng)價(jià)也各有不同，因此應(yīng)多方收集信息，實(shí)行多層次、多渠道、多方位考核。
（四）責(zé)權(quán)利相結(jié)臺(tái)原則。
考核的目的是為了幫忙個(gè)人和企業(yè)組織改善績(jī)效，不是為了考核而考核。因此要將考核結(jié)果與員工獎(jiǎng)懲、晉升等緊密結(jié)合起來(lái)，并為制定下一階段的績(jī)效目標(biāo)和績(jī)效改善目標(biāo)帶給依據(jù)。
總結(jié)精選（2）：
績(jī)效考核是指對(duì)所屬職工在技術(shù)和業(yè)務(wù)方面進(jìn)行考查和審核?？己速Y料包括：工作態(tài)度、工作潛力、技術(shù)業(yè)務(wù)水平和實(shí)際貢獻(xiàn)等。
績(jī)效考核是以充分發(fā)揮組織成員的用心性和實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)為目的，對(duì)職員的表現(xiàn)和實(shí)績(jī)進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，同時(shí)也要考核組織成員的潛力和工作適應(yīng)性等方面的狀況。
績(jī)效考核的目標(biāo)是改善職工的組織行為，充分發(fā)揮職工的潛能和用心性，以求更好地到達(dá)組織目標(biāo)。
(1)管理功能?？?jī)效考核的管理功能首先表此刻考什么，就是要明確組織、部門(mén)及個(gè)人的工作目標(biāo)和工作標(biāo)準(zhǔn)。其次，表現(xiàn)為怎樣考，即具體操作時(shí)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)溝通、學(xué)習(xí)、改善、評(píng)價(jià)等功能。第三，表現(xiàn)為考核結(jié)果的運(yùn)用上?？己私Y(jié)果是晉升、獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)等項(xiàng)人力資源開(kāi)發(fā)與管理的基礎(chǔ)和依據(jù)。這種管理功能如圖8-1所示：
(2)學(xué)習(xí)功能?？?jī)效考核也是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。透過(guò)考核使組織成員更好地認(rèn)識(shí)組織目標(biāo)，改善自身行為，不斷提高組織的整體效益和實(shí)力。
(3)激勵(lì)功能?？?jī)效考核要獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，改善調(diào)整工作人員的行為，激發(fā)其用心性，促使組織成員更加用心、主動(dòng)、規(guī)范地去完成組織目標(biāo)。
(4)監(jiān)控功能。職工的工作績(jī)效考核，對(duì)組織而言，就是任務(wù)在數(shù)量、質(zhì)量及效率等方面的完成狀況；對(duì)職工個(gè)人來(lái)說(shuō)，則是上級(jí)對(duì)下屬工作狀況的評(píng)價(jià)。透過(guò)對(duì)其職工工作績(jī)效的考評(píng)，獲得反饋信息，便可據(jù)此制定相應(yīng)的人事決策與措施，調(diào)整和改善其效能。
(5)導(dǎo)向功能?？?jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)是組織對(duì)其成員行為的期望，是職工努力的方向，有什么樣的考核標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的行為方式。
總結(jié)精選（3）：
績(jī)效也稱業(yè)績(jī)、成效等，反映的是人們從事某一活動(dòng)所產(chǎn)生的成就和效果。一般包括組織績(jī)效和個(gè)人績(jī)效。組織績(jī)效是指組織最終運(yùn)營(yíng)管理的成果，個(gè)人績(jī)效就是個(gè)人完成某項(xiàng)任務(wù)或工作的成果。
（1）資料規(guī)范化原則。
（2）客觀公正原則。
（3）全方位考核原則。
（4）責(zé)權(quán)利相結(jié)合原則。
績(jī)效考核的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)員工績(jī)效的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)的準(zhǔn)則。
三、績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)。
績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)多種多樣，指標(biāo)的類(lèi)型按照不同的分類(lèi)方法能夠分成不同的類(lèi)型：
（1）根據(jù)績(jī)效評(píng)價(jià)的資料分類(lèi)，績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)可分為工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)指標(biāo)、工作潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)、工作態(tài)度評(píng)價(jià)指標(biāo)。
（2）根據(jù)績(jī)效評(píng)價(jià)方式分類(lèi)，績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)可分為軟指標(biāo)和硬指標(biāo)。
（3）根據(jù)是否反映財(cái)務(wù)資料，績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)可分為財(cái)務(wù)指標(biāo)和非財(cái)務(wù)指標(biāo)。
（一）個(gè)人績(jī)效常用評(píng)價(jià)方法。
1.比較法。
就是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行相互比較，從而決定其工作績(jī)效的相對(duì)水平，比較法包括直接排序法、交替排序法及配比較較法。比較法是最方便的評(píng)價(jià)方法。
2.量表法。
（二）團(tuán)隊(duì)績(jī)效常用評(píng)價(jià)方法。
1.目標(biāo)管理法。
是指企業(yè)內(nèi)部各層管理者透過(guò)重要工作目標(biāo)的設(shè)立，以對(duì)其工作進(jìn)度和工作績(jī)效進(jìn)行自我控制和自我評(píng)價(jià)，從而使員工在工作完成后得到滿足感，以激勵(lì)員工的職責(zé)心和榮譽(yù)感，發(fā)揮工作潛能，進(jìn)而提升企業(yè)效率的一種管理方法。
目標(biāo)管理法要求管理人員與每一位員工共同制定一套便于衡量的具體工作目標(biāo)，并定期審查其目標(biāo)完成狀況。
2.平衡計(jì)分卡。
是把企業(yè)的使命和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為一套的動(dòng)作目標(biāo)和績(jī)效指標(biāo)，作為執(zhí)行戰(zhàn)略和內(nèi)部監(jiān)控的工具，同時(shí)也是一種管理方法和有效的溝通工具。
又稱為全方位考核法。它是一種從不同層面的人員中收集評(píng)價(jià)信息（上級(jí)主管、同事、下屬和顧客等等），從多個(gè)視角對(duì)團(tuán)隊(duì)及其成員進(jìn)行綜合績(jī)效考評(píng)并帶給反饋的方法。
4.關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)。
是用來(lái)衡量某一職位工作人員工作績(jī)效表現(xiàn)的量化指標(biāo)，它來(lái)自對(duì)企業(yè)總體戰(zhàn)略目標(biāo)的分解，反映最能有效地影響企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素。
（三）企業(yè)經(jīng)濟(jì)增加值評(píng)價(jià)方法。
1.經(jīng)濟(jì)增加值的理念。
經(jīng)濟(jì)增加值（eva）是企業(yè)為股東新創(chuàng)造的價(jià)值，指企業(yè)資本收益與資本成本的差額，即企業(yè)稅后營(yíng)業(yè)凈利潤(rùn)與全部資本成本（借人資本和自有資本之和）成本的差額。
eva在企業(yè)的廣泛應(yīng)用，推廣了三個(gè)重要理念：一是把公司內(nèi)部行為和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)。二是eva幫忙企業(yè)引進(jìn)并建立了價(jià)值創(chuàng)造的概念。三是eva為企業(yè)帶給了一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值指標(biāo)。
的計(jì)算公式。
eva一稅后凈營(yíng)業(yè)利潤(rùn)一資本成本。
資本成本一資本成本率×公司使用的全部資本。
資本成本是總資本乘以資本成本率得出的數(shù)額。那里資本成本不是企業(yè)務(wù)必付出的現(xiàn)金成本，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的機(jī)會(huì)成本。
eva之所以比其他傳統(tǒng)會(huì)計(jì)指標(biāo)更準(zhǔn)確、更客觀地衡量公司業(yè)績(jī)，是因?yàn)樗赋隽似髽I(yè)的資本是有成本的。
所帶來(lái)的企業(yè)管理行為的變化法律育網(wǎng)。
（1）eva使管理者與股東利益一致，管理者會(huì)從所有者的角度去思考行事，理解報(bào)酬。
（2）eva能使管理者在投資時(shí)審慎決策，讓資本得到更有效用。
（3）eva有助于不同部門(mén)的經(jīng)理為企業(yè)的整體利益協(xié)同一致地工作。
（4）eva幫忙管理者更好地權(quán)衡利弊。
（5）eva結(jié)束了多目標(biāo)引起的混亂。
總結(jié)精選（4）：
績(jī)效也稱業(yè)績(jī)、成效等，反映的是人們從事某一活動(dòng)所產(chǎn)生的成就和效果。一般包括組織績(jī)效和個(gè)人績(jī)效。組織績(jī)效是指組織最終運(yùn)營(yíng)管理的成果，個(gè)人績(jī)效就是個(gè)人完成某項(xiàng)任務(wù)或工作的成果。個(gè)人績(jī)效具有以下特點(diǎn)：
(1)多因性。員工績(jī)效的優(yōu)劣不是由單一因素決定的，而是受制于主客觀多種因素。
(2)多維性。個(gè)人績(jī)效表此刻多維度上。
(3)動(dòng)態(tài)性。員工績(jī)效會(huì)由于潛力、環(huán)境變化而處于動(dòng)態(tài)的變化中，切忌以主觀僵化的觀點(diǎn)看待績(jī)效。
績(jī)效考核是組織的運(yùn)營(yíng)成果和對(duì)員工的工作行為與工作結(jié)果進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的考察、分析，并做出評(píng)價(jià)的過(guò)程。績(jī)效考核是人力資源管理核心職責(zé)之一?？?jī)效考核管則是指管理者在整個(gè)績(jī)效考核過(guò)程中應(yīng)擔(dān)負(fù)的與員工溝通、績(jī)效信息收集和反饋工作的職責(zé)以及對(duì)照考核目標(biāo)和工作結(jié)果，明確員工下一個(gè)階段的努力方向和應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)。
績(jī)效考核管理是企業(yè)建立激勵(lì)和約束機(jī)制的重要措施。其意義在于：
一是有利于人事決策，透過(guò)績(jī)效考核識(shí)別核心人才，對(duì)其加以培訓(xùn)。委以重任。同時(shí)能夠根據(jù)員工特長(zhǎng)決定其調(diào)配和升降。
二是確定合理的薪酬水平。根據(jù)員工的業(yè)績(jī)差異，給予不同的報(bào)酬，以體現(xiàn)公平和公正，避免產(chǎn)生糾紛。
三是有利于上下級(jí)溝通和交流。透過(guò)績(jī)效考核述職、結(jié)果反饋等過(guò)程，使管理者與員工之間溝通和理解，及時(shí)掌握各方面的動(dòng)態(tài)，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，促進(jìn)整體和諧和企業(yè)生產(chǎn)力的提高。
總結(jié)精選（5）：
績(jī)效考核（performanceexamine），是企業(yè)績(jī)效管理中的一個(gè)環(huán)節(jié)，是指考核主體對(duì)照工作目標(biāo)和績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的考核方式，評(píng)定員工的工作任務(wù)完成狀況、員工的工作職責(zé)履行程度和員工的發(fā)展?fàn)顩r，并且將評(píng)定結(jié)果反饋給員工的過(guò)程。常見(jiàn)績(jī)效考核方法包括bsc、kpi及360度考核等。績(jī)效考核是一項(xiàng)系統(tǒng)工程?？?jī)效考核是績(jī)效管理過(guò)程中的一種手段。
實(shí)行績(jī)效考核體制之前，應(yīng)先對(duì)公司的管理層做一個(gè)調(diào)整，做一個(gè)考核，這個(gè)考核分工作態(tài)度、工作技能、工作效率、工作成績(jī)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通潛力、配合潛力、員工印象幾方面，只有先將管理層考核清了，調(diào)整到位了，員工才會(huì)相信您的績(jī)效考核體制，才會(huì)配合您的工作，也才會(huì)再次調(diào)動(dòng)起用心性。
首先，要建立企業(yè)內(nèi)部申訴機(jī)制，讓員工在遭遇不公正、不公平待遇時(shí)有一個(gè)申訴與解決的通暢途徑，避免因領(lǐng)導(dǎo)者情感因素傷害職業(yè)打工者的權(quán)益。
其次，企業(yè)內(nèi)部不僅僅要確定不同部門(mén)或崗位的權(quán)利、義務(wù)，同時(shí)還務(wù)必采取自上而下的崗位描述，明確細(xì)化的崗位職責(zé)及考核標(biāo)準(zhǔn)，避免將考績(jī)淪為一種粗放的`潛力“審判”。
分類(lèi)。
主體不同。
分為主管考評(píng)、自我考評(píng)、同事考評(píng)和下屬考評(píng)。即“360度考評(píng)方法”。
（1）主管考評(píng)。指上級(jí)主管對(duì)下屬員工的考評(píng)。這種由上而下的考評(píng)，由于考評(píng)的主體是主管領(lǐng)導(dǎo)，所以能較準(zhǔn)確地反映被考評(píng)者的實(shí)際狀況，也能消除被考評(píng)者心理上不必要的壓力。但有時(shí)也會(huì)受主管領(lǐng)導(dǎo)的疏忽、偏見(jiàn)、感情等主觀因素的影響而產(chǎn)生考評(píng)偏差。
（2）自我考評(píng)。指被考評(píng)者本人對(duì)自己的工作實(shí)績(jī)和行為表現(xiàn)所作的評(píng)價(jià)。這種方式透明度較高，有利于被考評(píng)者在平時(shí)自覺(jué)地按考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)約束自己。但最大的問(wèn)題是有“傾高”現(xiàn)象存在。
（3）同事考評(píng)。指同事間互相考評(píng)。這種方式體現(xiàn)了考評(píng)的民主性、但考評(píng)結(jié)果往往受被考評(píng)者的人際關(guān)系的影響。
（4）下屬考評(píng)。指下屬員工對(duì)他們的直接主管領(lǐng)導(dǎo)的考評(píng)。一般選取一些有代表性的員工，用比較直接的方法，如直接打分法等進(jìn)行考評(píng)，考評(píng)結(jié)果能夠公開(kāi)或不公開(kāi)。
（5）顧客考評(píng)。許多企業(yè)把顧客也納入員工績(jī)效考評(píng)體系中。在必須狀況下，顧客常常是惟一能夠在工作現(xiàn)場(chǎng)觀察員工績(jī)效的人，此時(shí)，他們就成了最好的績(jī)效信息來(lái)源。
時(shí)間不同。
（2）定期考評(píng)。指按照必須的固定周期所進(jìn)行的考評(píng)，如年度考評(píng)、季度考評(píng)等。
形式不同。
（2）定量考評(píng)。其結(jié)果則以分值或系數(shù)等數(shù)量形式表示。
資料不同。
（1）特征導(dǎo)向型。考核的重點(diǎn)是員工的個(gè)人特質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)度、合作性、溝通潛力等，即考量員工是一個(gè)怎樣的人。
（2）行為導(dǎo)向型?？己说闹攸c(diǎn)是員工的工作方式和工作行為，如服務(wù)員的微笑和態(tài)度，待人接物的方法等，即對(duì)工作過(guò)程的考量。
（3）結(jié)果導(dǎo)向型?？己说闹攸c(diǎn)是工作資料和工作質(zhì)量，如產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量、勞動(dòng)效率等，側(cè)重點(diǎn)是員工完成的工作任務(wù)和生產(chǎn)的產(chǎn)品。
意識(shí)不同。
（1）客觀考核方法。客觀考核方法是對(duì)能夠直接量化的指標(biāo)體系所進(jìn)行的考核，如生產(chǎn)指標(biāo)和個(gè)人工作指標(biāo)。
（2）主觀考核方法。主觀考核方法是由考核者根據(jù)必須的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的考核指標(biāo)體系對(duì)被考核者進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)，如工作行為和工作結(jié)果。
原則。
1、公平原則。
公平是確立和推行人員考績(jī)制度的前提。不公平，就不可能發(fā)揮考績(jī)應(yīng)有的作用。
2、單頭考評(píng)的原則。
對(duì)各級(jí)職工的考評(píng)，都務(wù)必由被考評(píng)者的“直接上級(jí)”進(jìn)行。直接上級(jí)相對(duì)來(lái)說(shuō)最了解被考評(píng)者的實(shí)際工作表現(xiàn)(成績(jī)、潛力、適應(yīng)性)，也最有可能反映真實(shí)狀況。間接上級(jí)(即上級(jí)的上級(jí))對(duì)直接上級(jí)作出的考評(píng)評(píng)語(yǔ)，不應(yīng)當(dāng)擅自修改。這并不排除間接上級(jí)對(duì)考評(píng)結(jié)果的調(diào)整修正作用。單頭考評(píng)明確了考評(píng)職責(zé)所在，并且使考評(píng)系統(tǒng)與組織指揮系統(tǒng)取得一致，更有利于加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)組織的指揮機(jī)能。
3、嚴(yán)格原則。
考績(jī)不嚴(yán)格，就會(huì)流于形式，形同虛設(shè)?？伎?jī)不嚴(yán)，不僅僅不能全面地反映工作人員的真實(shí)狀況，而且還會(huì)產(chǎn)生消極的后果?？伎?jī)的嚴(yán)格性包括：要有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)；要有嚴(yán)肅認(rèn)真的考核態(tài)度；要有嚴(yán)格的考核制度與科學(xué)而嚴(yán)格的程序及方法等。
4、結(jié)果公開(kāi)原則。
考績(jī)的結(jié)論應(yīng)對(duì)本人公開(kāi)，這是保證考績(jī)民主的重要手段。這樣做，一方面，能夠使被考核者了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，從而使考核成績(jī)好的人再接再厲，繼續(xù)持續(xù)先進(jìn)；也能夠使考核成績(jī)不好的人心悅誠(chéng)服，奮起上進(jìn)。另一方面，還有助于防止考績(jī)中可能出現(xiàn)的偏見(jiàn)以及種種誤差，以保證考核的公平與合理。
5、結(jié)合獎(jiǎng)懲原則。
依據(jù)考績(jī)的結(jié)果，應(yīng)根據(jù)工作成績(jī)的大小、好壞，有賞有罰，有升有降，而且這種賞罰、升降不僅僅與精神激勵(lì)相聯(lián)系。而且還務(wù)必透過(guò)工資、獎(jiǎng)金等方式同物質(zhì)利益相聯(lián)系，這樣，才能到達(dá)考績(jī)的真正目的。
6、客觀考評(píng)的原則。
人事考評(píng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)明確規(guī)定的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)客觀考評(píng)資料進(jìn)行評(píng)價(jià)，盡量避免滲入主觀性和感情色彩。
7、反饋的原則。
考評(píng)的結(jié)果(評(píng)語(yǔ))必須要反饋給被考評(píng)者本人，否則就起不到考評(píng)的教育作用。在反饋考評(píng)結(jié)果的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)向被考評(píng)者就評(píng)語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明解釋?zhuān)隙ǔ煽?jī)和進(jìn)步，說(shuō)明不足之處，帶給今后努力的參考意見(jiàn)等等。
8、差別的原則。
考核的等級(jí)之間應(yīng)當(dāng)有鮮明的差別界限，針對(duì)不同的考評(píng)評(píng)語(yǔ)在工資、晉升、使用等方面應(yīng)體現(xiàn)明顯差別，使考評(píng)帶有刺激性，鼓勵(lì)職工的上進(jìn)心。
9、信息對(duì)稱的原則。
凡是信息對(duì)稱，容易被監(jiān)督的工作，適合用績(jī)效考核。凡是信息不對(duì)稱，不容易被監(jiān)督的工作，適合用股權(quán)激勵(lì)。這是經(jīng)邦薛中行老師在多年的實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中得出的結(jié)論。
作用。
達(dá)成目標(biāo)。
績(jī)效考核本質(zhì)上是一種過(guò)程管理，而不是僅僅對(duì)結(jié)果的考核。它是將中長(zhǎng)期的目標(biāo)分解成年度、季度、月度指標(biāo)，不斷督促員工實(shí)現(xiàn)、完成的過(guò)程，有效的績(jī)效考核能幫忙企業(yè)達(dá)成目標(biāo)。
分配利益。
與利益不掛鉤的考核是沒(méi)有意義的，員工的工資一般都會(huì)為兩個(gè)部分：固定工資和績(jī)效工資。績(jī)效工資的分配與員工的績(jī)效考核得分息息相關(guān)，所以一說(shuō)起考核，員工的第一反應(yīng)往往是績(jī)效工資的發(fā)放。
挖掘問(wèn)題。
績(jī)效考核是一個(gè)不斷制訂計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、處理的pdca循環(huán)過(guò)程，體此刻整個(gè)績(jī)效管理環(huán)節(jié)，包括績(jī)效目標(biāo)設(shè)定、績(jī)效要求達(dá)成、績(jī)效實(shí)施修正、績(jī)效面談、績(jī)效改善、再制定目標(biāo)的循環(huán)，這也是一個(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改善問(wèn)題的過(guò)程。
人員激勵(lì)。
透過(guò)績(jī)效考核，把員工聘用、職務(wù)升降、培訓(xùn)發(fā)展、勞動(dòng)薪酬相結(jié)合，使得企業(yè)激勵(lì)機(jī)制得到充分運(yùn)用，有利于企業(yè)的健康發(fā)展；同時(shí)對(duì)員工本人，也便于建立不斷自我激勵(lì)的心理模式。
促進(jìn)成長(zhǎng)。
績(jī)效考核的最終目的并不是單純地進(jìn)行利益分配，而是促進(jìn)企業(yè)與員工的共同成長(zhǎng)。透過(guò)考核發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改善問(wèn)題，找到差距進(jìn)行提升，最后到達(dá)雙贏?？?jī)效考核的應(yīng)用重點(diǎn)在薪酬和績(jī)效的結(jié)合上。薪酬與績(jī)效在人力資源管理中，是兩個(gè)密不可分的環(huán)節(jié)。在設(shè)定薪酬時(shí)，一般已將薪酬分解為固定工資和績(jī)效工資，績(jī)效工資正是透過(guò)績(jī)效予以體現(xiàn)，而對(duì)員工進(jìn)行績(jī)效考核也務(wù)必要表此刻薪酬上，否則績(jī)效和薪酬都失去了激勵(lì)的作用。
誤區(qū)。
1、相信“績(jī)效考核，一考就靈”。
績(jī)效考核只是眾多管理工具中的一種或管理工作的一部分，只有系統(tǒng)地做好經(jīng)營(yíng)和管理的梳理工作（戰(zhàn)略、模式、組織、人員匹配、制度、流程等），才能讓績(jī)效考核的作用發(fā)揮出來(lái)。
2、用考核代替管理。
績(jī)效考核管理的重點(diǎn)不在考核，而是利用考核進(jìn)行管理。使用這個(gè)工具的管理者能夠和員工明確其任務(wù)和目標(biāo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)員工實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的偏失，以便及時(shí)對(duì)員工給予必要的支持、幫忙和管理。
3、設(shè)計(jì)過(guò)分復(fù)雜的考核體系。
過(guò)于復(fù)雜的考核指標(biāo)和考核體系，會(huì)讓管理者和被管理者都為了得綜合高分而失去了工作重點(diǎn)。
4、績(jī)效考核體系要么不專(zhuān)業(yè)，要么追求形式主義。
不專(zhuān)業(yè)體此刻指標(biāo)和目標(biāo)設(shè)計(jì)的不合理上，例如，指標(biāo)和目標(biāo)經(jīng)常被隨意改變；指標(biāo)分配不當(dāng)，一個(gè)人無(wú)法對(duì)他自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)等。與之相反的一個(gè)錯(cuò)誤是追求形式主義，不把時(shí)間花在實(shí)質(zhì)目標(biāo)和指標(biāo)的討論上，而是做很多似是而非的表格、權(quán)重計(jì)算等。
5、激勵(lì)個(gè)人主義。
本質(zhì)上績(jī)效考核體系是一個(gè)激勵(lì)機(jī)制，即把一個(gè)人的部分所得和他的業(yè)績(jī)掛上鉤。由于績(jī)效要細(xì)分到個(gè)人，很多公司績(jī)效體系的根本是激勵(lì)個(gè)人業(yè)績(jī)，而不是激勵(lì)一個(gè)人關(guān)心他的團(tuán)隊(duì)和整個(gè)公司。這樣的激勵(lì)可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
6、重短期，不重長(zhǎng)期。
績(jī)效管理的另一個(gè)誤區(qū)是只重短期，不重長(zhǎng)期。若沒(méi)有正確的引導(dǎo)，員工可能會(huì)為了短期利益而犧牲公司的長(zhǎng)期利益，一個(gè)辦法就是設(shè)計(jì)相應(yīng)的晉升體系，把員工的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。
7、只考業(yè)務(wù)，不考支持。
大部分企業(yè)的績(jī)效考核只針對(duì)業(yè)務(wù)人員，不考核支持人員（如技術(shù)、財(cái)務(wù)、人事、服務(wù)等）。但是，企業(yè)的績(jī)效考核就應(yīng)是全面的。
8、對(duì)考核的可能結(jié)果不做測(cè)算。
這樣制定出的績(jī)效考核方案會(huì)導(dǎo)致一些人的業(yè)績(jī)提成由于一些偶然因素變得十分多，一方面企業(yè)會(huì)受不了，另一方面其他員工會(huì)覺(jué)得不公平，讓激勵(lì)變成了對(duì)少數(shù)人的激勵(lì)。
9、考核頻率太高或太低。
考核頻率過(guò)高，無(wú)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)考核對(duì)象的問(wèn)題并進(jìn)行指導(dǎo)?？己祟l率過(guò)低，考核對(duì)象的工作無(wú)法和其工作成果對(duì)上，這兩種狀況的考核都沒(méi)有意義。通常業(yè)務(wù)人員的考核頻率就應(yīng)比較高（月考核或季度考核），支持人員的考核頻率就應(yīng)較低（季度考核或半年考核）。
10、平均主義與老好人思想。
績(jī)效考核的一個(gè)目的就是把員工工作做的好壞透過(guò)指標(biāo)客觀、量化和直觀地表達(dá)出來(lái)，并根據(jù)員工貢獻(xiàn)的大小給予事先約定好的激勵(lì)。激勵(lì)的本質(zhì)是讓做的好的人得到很多，讓做的不好的人得不到或得不到很多。但很多績(jī)效體系設(shè)計(jì)上存在平均主義思想，加上管理者執(zhí)行中對(duì)一些定性指標(biāo)打分有老好人思想，最終結(jié)果是績(jī)效管理變成了走過(guò)場(chǎng)。
探討作文字的收獲和意義篇三
在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，成人教育地位占據(jù)非常重要的權(quán)重。21世紀(jì)背景下，教育的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為對(duì)綜合型人才的培養(yǎng)，而在教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，終身教育儼然已經(jīng)成為教育體系的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。為此，高校成人教育教學(xué)管理的過(guò)程中，更要全面貫徹終身教育理念，為高校成人教育的積極轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供了重要的導(dǎo)向作用，繼而實(shí)現(xiàn)高等成人教育科學(xué)育人的目的。
一、高校成人教育的相關(guān)內(nèi)容介紹。
普通高等教育的基本職能包括科學(xué)研究、教學(xué)和社會(huì)服務(wù);而高校成人教育的基本職能則包括社會(huì)服務(wù)與人才培養(yǎng)。高校成人教育與社會(huì)生活與社會(huì)生產(chǎn)均緊密結(jié)合，能夠使勞動(dòng)者的素質(zhì)得到顯著提升，這就反應(yīng)了其培養(yǎng)人才的這一職能;高校成人教育的社會(huì)服務(wù)職能則主要體現(xiàn)在以下幾方面：對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)、對(duì)社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的完善、對(duì)勞動(dòng)素質(zhì)的提升以及對(duì)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化的促進(jìn)等。
相對(duì)普通高等教育，高校成人教育的固有屬性更為突出，即：靈活的教育形式、廣泛的教育對(duì)象、多樣化的教育規(guī)格、高度適應(yīng)社會(huì)的教育內(nèi)容以及終身教育屬性。高校教育對(duì)象的來(lái)源多為在職從業(yè)人員，不考慮其性別、身體情況、民族等均可以參加到高校的成人教育行業(yè)。而正因如此，高校成人教育衍生出了多樣化的教育規(guī)格、靈活的教育形式、終身性的教學(xué)過(guò)程等屬性。相對(duì)于未成年人。在職成人的情況更為復(fù)雜，教育對(duì)象參差不齊，無(wú)論是系統(tǒng)、單位、個(gè)體情況還是地區(qū)。為此，高校成人教育形式和規(guī)格要靈活多樣，非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育并重，兼顧本科與專(zhuān)科等辦學(xué)格局。
二、高校成人教育教學(xué)管理過(guò)程中面臨的主要問(wèn)題分析。
1.高校成人教育教學(xué)目標(biāo)有待明確。
就目前的成人教育形勢(shì)來(lái)看，成人教育目標(biāo)有待明確是成人教育有效管理的主要問(wèn)題之一。從成人教育學(xué)習(xí)內(nèi)容、專(zhuān)業(yè)、設(shè)置等角度出發(fā)，成人教育是以高等教育為基準(zhǔn)的，主要是對(duì)科學(xué)型人才進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。但高校成人教育又與普通高等教育存在明顯區(qū)別，為此，在成人教育過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的確定不能滿目按照普通高等教育進(jìn)行，要考慮到成人自身特殊性等方面，這樣才能夠建立一個(gè)真正屬于成人教育的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，定位不準(zhǔn)確或不確定的成人教育目標(biāo)，無(wú)法真正發(fā)揮教育效能。
2.高校成人教育教學(xué)手段過(guò)于單一、陳舊。
高校成人教育要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，為成人創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但目前，高校成人教育教學(xué)手段過(guò)于單一、陳舊，無(wú)法滿足成人學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。主要體現(xiàn)在，課堂教學(xué)均是以傳統(tǒng)的教學(xué)方案進(jìn)行，而成人教育教學(xué)內(nèi)容與計(jì)劃的制定也均是根據(jù)普通高等教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施的，使成人教育的特殊性明顯缺失。另一方面，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，成人教育如若不能進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)手段，就很難突破成人教育教學(xué)的瓶頸，阻礙了高校成人教育教學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)。
3.高校成人教育生源素質(zhì)較差較大。
最近幾年，我國(guó)普通高校均處在擴(kuò)招，部分高校為了實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大招生規(guī)模目的，就將門(mén)檻減低，以吸引更多的考生。在這種情況下，由高考進(jìn)入高等學(xué)校，以繼續(xù)深造為目的的考生人數(shù)將持續(xù)增多。而只有一些高中畢業(yè)后不愿意參加工作或成績(jī)不是很理想的學(xué)生，才會(huì)接受高校成人教育。由此一來(lái)，不僅減少了高校成人教育生源，更會(huì)導(dǎo)致生源素質(zhì)差異化。再加之社會(huì)人員群體，也是成人教育學(xué)生的主要來(lái)源，其職業(yè)、崗位、行業(yè)以及本身文化均存在較大的差異。這無(wú)疑給高校成人教育教學(xué)的規(guī)范化、科學(xué)化教學(xué)帶來(lái)一定的阻礙。
通常，學(xué)歷能夠在一定程度上反映出一個(gè)人的知識(shí)水平、能力和素質(zhì)。就目前成人高等教育管理隊(duì)伍的`管理水平和學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，明顯存在著不能夠適應(yīng)其所承擔(dān)工作任務(wù)的問(wèn)題。例如，部分教育管理人員沒(méi)有充分了解成人教育管理以及成人教育心理學(xué)，其自身原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)也無(wú)法滿足成人高校教育管理工作的要求，造成了成人高等教育工作人員素質(zhì)偏低的局面。再加之，由于其工作繁忙，很少有意識(shí)的提神自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在現(xiàn)代化管理知識(shí)水平明顯不足的情況下，直接對(duì)高校成人教育管理的優(yōu)化發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。
三、優(yōu)化高校成人教育教學(xué)管理的有效策略。
1.全面貫徹高校成人教育的終身學(xué)習(xí)理念。
我國(guó)人才培養(yǎng)的主要路徑是教育優(yōu)化，在教育事業(yè)發(fā)展中，成人教育發(fā)揮著不可或缺的推動(dòng)作用，能夠引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我的完善，為此，成人教育是人們接受教育的一個(gè)重要機(jī)會(huì)與途徑。高校成人教育模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)現(xiàn)需要依托于終身教育理念，為此，高校要對(duì)成人終身學(xué)習(xí)理念進(jìn)行不斷強(qiáng)化，鼓勵(lì)成人接受終身教育思想。隨著科學(xué)技術(shù)水平的持續(xù)提升，社會(huì)對(duì)人才的要求也提出了更高層次的要求，為了更好的適應(yīng)企業(yè)以及事業(yè)單位的用人要求，高校成人教育模式需要作出積極的轉(zhuǎn)變，全面貫徹終身學(xué)習(xí)理念，進(jìn)一步改善成人教育環(huán)境，使成人教育教學(xué)水平得到有效的優(yōu)化。
2.打破陳舊、單一的高校成人教育教學(xué)手段。
基于終身教育理念的高校成人教育教學(xué)的有序管理，需要依托于靈活多元化的教學(xué)手段。相對(duì)于普通高等教育而言，成人教育的受教育程度、對(duì)象身份以及工作等均存在明顯的差異，高校成人教師應(yīng)客觀的認(rèn)識(shí)這種差異，并尊重教育對(duì)象的個(gè)性差異，以進(jìn)一步推動(dòng)高校成人教育模式的轉(zhuǎn)型發(fā)展，從而使成人教育教學(xué)管理質(zhì)量得到提升。另一方面，在對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，要教學(xué)重視理論與實(shí)踐的整合，盡可能的使教學(xué)手段呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特點(diǎn)，以更好的適應(yīng)成人教育發(fā)展需求與模式。另一方面，高校成人教育打破陳舊、單一的高校成人教育教學(xué)手段還包括不斷的創(chuàng)新高校成人教育教學(xué)內(nèi)容，即在內(nèi)容上要突出了較強(qiáng)的實(shí)用性和針對(duì)性特征，以適應(yīng)成熱的生活需要和工作需求，順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。人們?cè)诔扇穗A段，往往處于一個(gè)再勞動(dòng)和再教育的時(shí)期，為此，不斷傳遞、更新知識(shí)信息是非常必要的，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)高校成人教育終身教育過(guò)程，繼而有效促進(jìn)勞動(dòng)、教育與生活的整合、統(tǒng)一。
3.進(jìn)一步明確高校成人教育教學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展目標(biāo)。
高校成人教育的明確能夠有效促進(jìn)成人教育教學(xué)的有效管理，使終身學(xué)習(xí)理念深入廣大師生心中。目前，終身教育與學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)下高校成人教育的一種主流發(fā)展形勢(shì)，是教育事業(yè)組成的關(guān)鍵部分。為此，受到終身教育理念的作用下，需要進(jìn)一步明確轉(zhuǎn)型發(fā)展目標(biāo)，并對(duì)終身教育的含義進(jìn)行深入分析、理解并深化，使素質(zhì)教育與知識(shí)教育能夠進(jìn)行有機(jī)的整合，順應(yīng)社會(huì)型人才的發(fā)展需求，從而使高校的成人教育教學(xué)管理在終身教育思想的支持下更具特色。
4.強(qiáng)化高校成人教育師資力量。
高校教育中，師資力量是實(shí)現(xiàn)高校成人教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，關(guān)乎著整個(gè)教學(xué)質(zhì)量。為此，為了實(shí)現(xiàn)終身教育和終身學(xué)習(xí)，成人高校應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化和完善其師資力量，對(duì)高校成人教育師資隊(duì)伍的教學(xué)技能以及整體素質(zhì)進(jìn)行提升，使教師的責(zé)任感得到有效培養(yǎng)。與此同時(shí)，高校還應(yīng)鼓勵(lì)教師參與到成人教育中，幫助其樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想，使高校成人教育教學(xué)管理水平得到有效提升。高校成人教育通過(guò)對(duì)從業(yè)人員的技術(shù)業(yè)務(wù)、文化以及政治等方面素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)提高，能夠有效優(yōu)化勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而提升經(jīng)濟(jì)效益，并促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。與此同時(shí)，高校成人教育通過(guò)繼續(xù)教育和培訓(xùn)各崗位，能夠傳授給勞動(dòng)者最新的科學(xué)技術(shù)，使其能夠有效應(yīng)用現(xiàn)代化的技術(shù)，來(lái)促進(jìn)勞動(dòng)力的提升。除此之外，高校成人教育也能夠按照社會(huì)需求，對(duì)教學(xué)計(jì)劃于專(zhuān)業(yè)設(shè)置做出科學(xué)的調(diào)整，以為社會(huì)輸送更多的技術(shù)型人才。
四、結(jié)論。
綜上所述，由于高校成人教育教學(xué)管理的優(yōu)化有助于教育對(duì)象綜合素質(zhì)的全面提升，為此，高校應(yīng)對(duì)其重視起來(lái)。高校成人教育工作人員要以教育對(duì)象的實(shí)際情況做切入點(diǎn)，不斷的強(qiáng)化高校成人教育的終身學(xué)習(xí)理念，不再局限于陳舊、單一的高校成人教育教學(xué)模式，從而構(gòu)建出高校成人教育教學(xué)管理的長(zhǎng)效機(jī)制，優(yōu)化師資隊(duì)伍，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)高校成人教育教學(xué)的可持續(xù)化轉(zhuǎn)型發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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探討作文字的收獲和意義篇四
首先，我要感謝這個(gè)機(jī)會(huì)，能讓我來(lái)分享自己的出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷。出國(guó)留學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，是一個(gè)挑戰(zhàn)。但是，這個(gè)決定讓我收獲了人生中最珍貴的經(jīng)驗(yàn)和技能，也讓我找到了未來(lái)的道路。
出國(guó)留學(xué)不是一件容易的事情，它需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力和勇氣，以及一定的經(jīng)濟(jì)和教育資源。但是，如果你有夢(mèng)想和決心，你可以克服困難和挑戰(zhàn)。
出國(guó)留學(xué)可以讓你接觸不同文化和人群，開(kāi)拓視野，提升自己的語(yǔ)言和社交能力。在這個(gè)全球化的世界里，這些技能非常重要，無(wú)論你想從事何種職業(yè)，都能給你帶來(lái)巨大的優(yōu)勢(shì)。
留學(xué)還能夠讓你更好地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和天賦，并鍛煉自己獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。這些經(jīng)驗(yàn)在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中將非常有價(jià)值。
留學(xué)也是一段充滿挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的旅程，這個(gè)過(guò)程可以讓你更好地了解自己和世界。你會(huì)遇到各種各樣的困難和問(wèn)題，但是通過(guò)解決這些困難，你將變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
留學(xué)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了獲取人生中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和技能。這些技能和經(jīng)驗(yàn)將伴隨著你走向未來(lái)，讓你變得更加優(yōu)秀和成功。
我想說(shuō)，出國(guó)留學(xué)雖然具有挑戰(zhàn)性和艱辛，但是只要你有夢(mèng)想和決心，你一定能夠克服困難，勇闖天涯。相信自己，相信未來(lái)，相信夢(mèng)想，為夢(mèng)想出發(fā)!
感謝大家聆聽(tīng)我的分享，希望我的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解能夠?qū)δ銈冇兴鶈⑹?。謝謝!
探討作文字的收獲和意義篇五
誠(chéng)信是個(gè)人立身之本、是企事業(yè)單位的立業(yè)之本、是政府的立國(guó)之本。誠(chéng)信文化是把誠(chéng)信的內(nèi)在自律和外在約束有機(jī)地結(jié)合起來(lái)形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠(chéng)信理念融入文化之中，誠(chéng)信才能真正成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，才能達(dá)到誠(chéng)信建設(shè)的最高境界。成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響成人教育存在著誠(chéng)信缺失。具體表現(xiàn)為：招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。長(zhǎng)此以往勢(shì)必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)顯得尤為重要。
一、誠(chéng)信文化建設(shè)的相關(guān)理論。
誠(chéng)信就是要求人們?cè)谛惺箼?quán)利和履行義務(wù)過(guò)程中，講究信用，恪守諾言。它是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。誠(chéng)信文化是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域共同追求的價(jià)值觀文化。在我國(guó)，誠(chéng)信文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，儒家就提出了“誠(chéng)”“信”概念。在當(dāng)今，我們生活在物質(zhì)豐裕的社會(huì)，同時(shí)也是誠(chéng)信有序的社會(huì)。這就要求每個(gè)人都將誠(chéng)信作為言語(yǔ)行動(dòng)的基本規(guī)范，將誠(chéng)信文化視為社會(huì)不同領(lǐng)域和社會(huì)成員不可缺少的道德文化養(yǎng)料，建設(shè)誠(chéng)信文化是全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。
1.誠(chéng)信文化建設(shè)是成人教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，它是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證，也是世界各國(guó)教育發(fā)展的共同追求。
2.誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類(lèi)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。
三、成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問(wèn)題。
1.對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度不夠。
成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。為了調(diào)查目前邢臺(tái)成人教育中對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度，我們分別向邢臺(tái)廣播電視大學(xué)、邢臺(tái)市成人教育學(xué)校及邢臺(tái)市職業(yè)技術(shù)教育中心等成人教育機(jī)構(gòu)的60名教師發(fā)放“成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)狀況調(diào)查表”，進(jìn)行的調(diào)查。通過(guò)調(diào)查，在三所成人教育機(jī)構(gòu)中，認(rèn)為誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展有作用的人數(shù)為62人，占調(diào)查總數(shù)的34.44%。對(duì)于單位是否經(jīng)常開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)活動(dòng)，選擇不清楚的人數(shù)是148人，占調(diào)查總數(shù)的82.22%。對(duì)于學(xué)校是否有誠(chéng)信文化建設(shè)資源的調(diào)查，選擇不清楚的人數(shù)達(dá)到118人，占總數(shù)的65.56%可見(jiàn)在本地區(qū)的成人教育中普遍存在著對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)重視程度不夠的問(wèn)題。
2.利益驅(qū)動(dòng)下成人教育誠(chéng)信文化缺失。
目前我國(guó)正的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。由于利益的驅(qū)使誠(chéng)信文化缺失，如果這種情況長(zhǎng)期發(fā)展必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)。
3.成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)缺少制度支撐。
在成人教育中開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)離不開(kāi)制度支撐，但目前我國(guó)處在新舊社會(huì)體制、結(jié)構(gòu)的`轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在成人教育中相應(yīng)的社會(huì)誠(chéng)信制度尚未真正建立起來(lái)或者其作用沒(méi)能發(fā)揮到位，誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)仍處在起步狀態(tài)，這就使我們的誠(chéng)信文化少了制度的支撐。
四、完善成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)的措施。
1.更新觀念，提高認(rèn)識(shí)。
改革開(kāi)放30年，從成人教育的恢復(fù)到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會(huì)培養(yǎng)大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響，成人教育中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，影響到成人教育健康發(fā)展。因此，在成人教育中開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信文化學(xué)習(xí)、開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)大討論、擺問(wèn)題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信文化建設(shè)的重要性。只要思想觀念上有了進(jìn)步，就會(huì)在實(shí)際行動(dòng)上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會(huì)有人力和物力的投入，就會(huì)全面推動(dòng)誠(chéng)信文化建設(shè)工作的發(fā)展。
2.建立“誠(chéng)信檔案”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信之事。
誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類(lèi)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。我們可以給學(xué)生建立“誠(chéng)信檔案”，把學(xué)生在學(xué)校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業(yè)情況、考試有無(wú)作弊情況、論文造假情況等等記錄下來(lái)，制成一份“信用記錄”，斷開(kāi)“黑暗的利益線條”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信的事，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，使誠(chéng)信之根植于學(xué)生的心底。
3.完善成人教育中誠(chéng)信制度。
誠(chéng)信文化建設(shè)需要嚴(yán)格制度建設(shè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單靠良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，依靠制度的力量把一切誠(chéng)信行為納入制度的軌道，培育良好的誠(chéng)信秩序，形成良好的誠(chéng)信環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
探討作文字的收獲和意義篇六
出國(guó)留學(xué)能夠讓學(xué)生接觸到更加豐富、先進(jìn)、多元化的教育模式和課程，獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和認(rèn)知變革。對(duì)于熱愛(ài)學(xué)習(xí)、有海外背景需求的學(xué)生來(lái)說(shuō)，出國(guó)留學(xué)則是一個(gè)豐富經(jīng)歷的好機(jī)會(huì)。
提高跨文化交流能力。
隨著全球化的深化，人們的交往不再局限于國(guó)界，跨文化交流也日益常見(jiàn)。出國(guó)留學(xué)，可以讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)和掌握其他文化、語(yǔ)言、習(xí)慣等，提高自己的跨文化交流能力，增強(qiáng)自信和包容心。
增強(qiáng)自信。
出國(guó)留學(xué)需要學(xué)生面對(duì)異國(guó)風(fēng)情、不同的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境等挑戰(zhàn)，需要自己解決很多問(wèn)題。這樣的嘗試和挑戰(zhàn)，可以讓學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上更快地成熟起來(lái)，形成重要的自信心。
提升競(jìng)爭(zhēng)力。
在全球化的背景下，跨越國(guó)界參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。而出國(guó)留學(xué)給學(xué)生帶來(lái)的海外學(xué)位和經(jīng)驗(yàn)，則可以成為鞏固學(xué)生材料、提高學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力的有力證明。
盡管出國(guó)留學(xué)有諸多優(yōu)勢(shì)，但也需要意識(shí)到其中存在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)：
財(cái)政壓力。
出國(guó)留學(xué)需要付出相對(duì)較高的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等，這對(duì)于部分家庭而言可能是一個(gè)不小的壓力。因此，在選擇出國(guó)留學(xué)時(shí)，需要家庭有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和儲(chǔ)蓄計(jì)劃。
文化適應(yīng)壓力。
不同的文化、傳統(tǒng)以及生活方式，可能會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的適應(yīng)壓力。如何在出國(guó)留學(xué)的第一時(shí)間適應(yīng)新的環(huán)境、融入新的圈子，則是一個(gè)需要思考和解決的難題。
信息透明度不足。
部分出國(guó)留學(xué)機(jī)構(gòu)和中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量和信息透明度不足，可能會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)帶來(lái)?yè)?dān)憂和困擾。在選擇出國(guó)留學(xué)的機(jī)構(gòu)時(shí)，需要多做調(diào)研和比較，確保選擇一個(gè)可靠的機(jī)構(gòu)。
出國(guó)留學(xué)是一種開(kāi)拓視野、錘煉意志、跨越生活和文化邊界的機(jī)遇。通過(guò)科學(xué)、全面、個(gè)性化的準(zhǔn)備和選擇，學(xué)生可以更好地融入國(guó)際化的視野和格局，為自己的未來(lái)發(fā)展奠定更強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。
探討作文字的收獲和意義篇七
――cotsco創(chuàng)始人兼ceo吉姆-悉尼格（cotsco位于西雅圖，如今已在全世界8個(gè)國(guó)家開(kāi)有50家商店，擁有員工近12萬(wàn)人，年銷(xiāo)售額高達(dá)520億美元）。
知人、善任、激勵(lì)人應(yīng)是管理成功所需要的全部技能。
因?yàn)?，無(wú)論是人力資源總監(jiān)、財(cái)務(wù)總監(jiān)、營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)、技術(shù)總監(jiān)，還是運(yùn)營(yíng)總監(jiān)，除了一部分與專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有關(guān)的知識(shí)之外，其實(shí)其他部分的工作就是人的管理工作，就是保持溝通順暢，化解沖突，建設(shè)團(tuán)隊(duì)；就是讓員工感覺(jué)到工作的意義，感覺(jué)到自己的貢獻(xiàn)對(duì)公司的價(jià)值……感覺(jué)到自己的不斷進(jìn)步；就是營(yíng)造一種積極的工作氛圍，把每個(gè)員工身上最優(yōu)秀的品質(zhì)發(fā)掘出來(lái)，讓他們樂(lè)意主動(dòng)地開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，為公司創(chuàng)造價(jià)值。
然而，有多少公司及其員工真正理解其中的奧妙呢？
追根溯源，往往是由于企業(yè)在設(shè)計(jì)、實(shí)施人力資源績(jī)效管理時(shí)出現(xiàn)了各種問(wèn)題所致。筆者粗略總結(jié)了一下，主要有以下幾個(gè)因素影響績(jī)效管理：
一、影響績(jī)效管理幾個(gè)因素。
1、不知道為什么要績(jī)效考核。
目前多數(shù)企業(yè)的考核目的不明確，有的是為了考核而考核，有的甚至是為了發(fā)獎(jiǎng)金或扣減員工績(jī)效工資和獎(jiǎng)金而考核，企業(yè)考核方和被考核方都未能充分清楚地了解績(jī)效考核只是一種管理手段，本身并非是管理的目的。
同時(shí)，績(jī)效考核體系的非科學(xué)性還表現(xiàn)為考核原則的混亂和自相矛盾，在考核指標(biāo)內(nèi)容、項(xiàng)目設(shè)定以及權(quán)重設(shè)置等方面表現(xiàn)出無(wú)相關(guān)性、不科學(xué)合理，隨意性突出，常常僅僅體現(xiàn)長(zhǎng)官意志和個(gè)人好惡，且績(jī)效考核體系缺乏嚴(yán)肅性，任意更改，難以保證政策上的連續(xù)一致性。
出自 www.aiweibaby.com
2、缺乏績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)。
目前多數(shù)企業(yè)的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于模糊，如指標(biāo)體系還不夠科學(xué)，表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)欠缺、標(biāo)準(zhǔn)走樣、難以準(zhǔn)確量化等形式。以欠缺的標(biāo)準(zhǔn)或不相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)被考核者進(jìn)行考評(píng)，極易引致不全面、非客觀公正的判斷，模糊的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)很難使被考核者對(duì)考核結(jié)果感到信服。
一方面，是由于某些公司績(jī)效考核管理人員缺乏經(jīng)驗(yàn)和能力，不知道怎么考核？考核標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、合理，缺乏依據(jù)。
“以錢(qián)為本”的經(jīng)營(yíng)理念導(dǎo)致的行為則是對(duì)員工各方面待遇的極度克扣：工資往底線上靠，加班常常不付加班費(fèi)；上班打卡，遲到一分鐘也要扣錢(qián)；完不成任務(wù)要扣獎(jiǎng)金。培訓(xùn)很少，一旦輪到，則要簽署合同：若在培訓(xùn)后數(shù)月內(nèi)離職，就得如數(shù)上繳培訓(xùn)費(fèi)用，一分不得拖欠。如果在合同期滿內(nèi)提出辭職，也得上交罰款?？偠灾?，通過(guò)各種手段減少人工開(kāi)支，節(jié)約成本，從而達(dá)到企業(yè)效益最大化的目的。然而，企業(yè)管理層如此苛刻的舉措，只會(huì)使員工產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，而在內(nèi)心深處拉開(kāi)與企業(yè)的距離，清楚地認(rèn)識(shí)自己與企業(yè)的關(guān)系只是簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系。要處于如此心態(tài)的員工盡心盡力為企業(yè)工作，充滿激情地為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，那簡(jiǎn)直就是白日做夢(mèng)，完全不可能實(shí)現(xiàn)。
有的企業(yè)在制定和實(shí)施一套新的績(jī)效體系時(shí)，不重視和員工進(jìn)行及時(shí)、細(xì)致、有效的溝通，員工對(duì)績(jī)效考核體系的管理思想和行為導(dǎo)向不明晰，常常產(chǎn)生各種曲解和敵意，并對(duì)所實(shí)施的績(jī)效體系的科學(xué)性、實(shí)用性、有效性和客觀公平性表現(xiàn)出強(qiáng)烈的質(zhì)疑，對(duì)體系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生心理上和操作上的扭曲。
當(dāng)然，影響績(jī)效管理的因素還有很多，比如考核過(guò)程形式化、考核方法選擇不當(dāng)、錯(cuò)誤地利用考核資源、考核結(jié)果無(wú)反饋等等。
績(jī)效考核的目的以及實(shí)際意義是為了企業(yè)和員工的共同進(jìn)步，不單純是為了薪酬體系的規(guī)劃設(shè)計(jì)；績(jī)效管理的根本目的是提高組織和員工的績(jī)效能力，除了作為薪酬獎(jiǎng)金分配依據(jù)之外，還有更豐富的用途：
1、通過(guò)績(jī)效管理實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)。
績(jī)效管理是連接員工個(gè)體行為和組織目標(biāo)之間最直接的橋梁。比如，我公司在黃山市黟縣要達(dá)到一個(gè)億的銷(xiāo)售額，我公司總共有五個(gè)銷(xiāo)售人員，那么，分解之后就是人均二千萬(wàn)的銷(xiāo)售指標(biāo)。要完成這個(gè)銷(xiāo)售指標(biāo)，銷(xiāo)售人員起碼得售出一百套商品房（平均約20萬(wàn)元/套）。如果一般情況下，一個(gè)客戶只購(gòu)買(mǎi)一套商品房，那么，每個(gè)銷(xiāo)售人員就得聯(lián)系至少一百個(gè)客戶才可能達(dá)到目標(biāo)。假定一年三百個(gè)工作日，那么，他們平均每三天就得搞定一個(gè)客戶，這就意味著他們的行為必須時(shí)刻圍著客戶轉(zhuǎn)，打電話、發(fā)短信、與客戶溝通等等。否則，無(wú)法完成個(gè)人的銷(xiāo)售指標(biāo)，而公司目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。因此在這種情況下，考核個(gè)人銷(xiāo)售指標(biāo)的完成與否，就能夠?qū)€(gè)體的行為導(dǎo)向客戶，從而建立起個(gè)體行為與公司目標(biāo)之間的聯(lián)系。
2、通過(guò)績(jī)效管理改善公司整體運(yùn)營(yíng)管理。
對(duì)于公司整體而言，可以作為公司整體運(yùn)營(yíng)管理改善的基礎(chǔ)。通過(guò)整體績(jī)效管理，可以發(fā)現(xiàn)公司運(yùn)營(yíng)狀況，及時(shí)了解發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，并通過(guò)修正策略，跟蹤行動(dòng)計(jì)劃和績(jī)效結(jié)果，從而保證發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。
3、通過(guò)績(jī)效管理提高員工培訓(xùn)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
對(duì)于個(gè)人而言，可以作為員工培訓(xùn)發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)。持續(xù)的建立績(jī)效檔案，可以了解員工長(zhǎng)期的績(jī)效表現(xiàn)，因而可以針對(duì)性的開(kāi)發(fā)培訓(xùn)計(jì)劃，提高員工績(jī)效能力。并且作為員工職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，選拔、輪崗、晉升的參考依據(jù)。當(dāng)然，在績(jī)效管理中，一定要保證對(duì)員工績(jī)效過(guò)程的跟蹤，而不僅僅關(guān)注結(jié)果，只有全面了解員工績(jī)效過(guò)程的表現(xiàn)情況，才能準(zhǔn)確評(píng)估員工的職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
因此，1）考核的目的不僅僅為了薪酬體系的規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅僅是得到一個(gè)獎(jiǎng)懲的依據(jù)，因?yàn)楠?jiǎng)懲只是強(qiáng)化考核功能的手段；2）考核的目的也不僅僅是調(diào)整員工的待遇，調(diào)整待遇是對(duì)員工價(jià)值的不斷開(kāi)發(fā)的再確認(rèn)；3）考核是為了不斷提高員工的職業(yè)能力和改進(jìn)工作績(jī)效，提高員工在工作執(zhí)行中的主動(dòng)性和有效性，進(jìn)而作為員工培訓(xùn)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的有效依據(jù)，為公司不斷創(chuàng)造價(jià)值。
4、通過(guò)績(jī)效管理實(shí)現(xiàn)“共贏”
績(jī)效考核必須建立在“共贏”的基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)由企業(yè)與員工各取所需共同贏得這場(chǎng)“游戲”。其一，企業(yè)贏得管理與效益。其二，員工則贏得自我的認(rèn)識(shí)、改進(jìn)與發(fā)展。
5、為下一期的績(jī)效指標(biāo)完成做準(zhǔn)備。
績(jī)效管理的關(guān)鍵在于持續(xù)改進(jìn)（continuousimprovement），包括對(duì)于績(jī)效管理體系的持續(xù)改進(jìn)。因?yàn)?，一個(gè)績(jī)效考核體系的真正成功同時(shí)需要加與在實(shí)施過(guò)程中不斷改進(jìn)，成功公司績(jī)效管理的成功經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，績(jī)效考核體系在實(shí)施中經(jīng)歷一、兩年后才能真正完善起來(lái)，尤其是管理者的績(jī)效管理能力和技術(shù)才能培養(yǎng)起來(lái)，相應(yīng)的考核文化和氛圍才能成熟。
總之，科學(xué)合理的績(jī)效管理系統(tǒng)對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)和提高員工的業(yè)績(jī)有著深遠(yuǎn)影響和意義。
探討作文字的收獲和意義篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們：
今天我很榮幸能在這里和大家分享我的觀點(diǎn)，引導(dǎo)大家一同探討出國(guó)留學(xué)的重要性及其意義。
首先，出國(guó)留學(xué)可以幫助我們更好地拓寬視野。在國(guó)外，我們可以接觸到不同的文化，了解各國(guó)的歷史、傳統(tǒng)和風(fēng)俗，這有助于我們更加全面地了解世界，拓展我們的視野。此外，我們還可以結(jié)交來(lái)自世界各地的人，學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言、習(xí)慣和思維方式，提高我們的跨文化交流能力，這對(duì)于今后的職業(yè)發(fā)展和人際交往都是非常有幫助的。
其次，出國(guó)留學(xué)可以增強(qiáng)我們的語(yǔ)言能力。在國(guó)外，我們不得不用所學(xué)的語(yǔ)言去交流，這可以幫助我們更好地了解和掌握語(yǔ)言。同時(shí)，我們也能夠借此機(jī)會(huì)錘煉自己的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，培養(yǎng)我們的自信心和組織能力，為今后的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而且，出國(guó)留學(xué)還有助于我們深入了解各行各業(yè)的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)和前沿技術(shù)。我們可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)理念和先進(jìn)的科技體系，這可以提高我們的學(xué)習(xí)能力和技術(shù)水平，使我們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，具備更高的競(jìng)爭(zhēng)力。
在結(jié)束語(yǔ)中，我要提醒大家，出國(guó)留學(xué)雖然有很多優(yōu)勢(shì)，但也意味著離開(kāi)家人和熟悉的環(huán)境，需要我們具備勇氣和堅(jiān)定的意志力，面對(duì)新環(huán)境的挑戰(zhàn)。
出國(guó)留學(xué)是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，能夠給我們提供豐富的經(jīng)歷和廣闊的發(fā)展前景。希望大家能夠珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，成為具有全球視野和創(chuàng)新意識(shí)的未來(lái)領(lǐng)袖，為我們的國(guó)家和世界做出更大的貢獻(xiàn)。
謝謝大家!
探討作文字的收獲和意義篇九
目前來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)不斷上漲的趨勢(shì)，大部分勞動(dòng)人民都過(guò)上了小康的生活，而在我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放的相關(guān)政策之后，對(duì)于信息科技技術(shù)方面的人才需求比較多，因此我國(guó)更需要綜合素質(zhì)比較強(qiáng)的勞動(dòng)者來(lái)發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，促機(jī)社會(huì)的和諧發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，以傳統(tǒng)的教育模式（全日制教學(xué))不能滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。在比較普通的成人教育學(xué)校里，既受傳統(tǒng)教育模式的觀念影響，野獸普通高等職業(yè)教育模式的影響，在相關(guān)管理模式上也不能完全擺脫高等職業(yè)教育的影響和作用。那么，為了發(fā)展高職成人教育，必須對(duì)傳統(tǒng)的模式進(jìn)行一系列的改革。高職成人教育有著自身的特點(diǎn)和屬性，因此管理者必須對(duì)現(xiàn)在的工作進(jìn)行全方位多角度的調(diào)查研究，從中尋找到適合成人教育的模式，在此基礎(chǔ)上依據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)以及學(xué)生本人的特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)。
社會(huì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)不要求教育能以更靈活和實(shí)用的形式出現(xiàn)在大家眼前，讓成人教育能夠發(fā)展的更為快速和健康。在另外一個(gè)方面來(lái)看，高職成人教育在我國(guó)的教育系統(tǒng)中有著不可替代的作用。隨著我國(guó)高等教育形式的多樣化以及層次的多樣化，讓處于二十一世紀(jì)的我們對(duì)高職成人教育有了更高層次的認(rèn)識(shí)。高職成人教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著重大的影響和作用，其社會(huì)意義具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一）給終身教育提供了一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治的開(kāi)明以及技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)于終身教育的理念越來(lái)越強(qiáng)，人們很希望能夠?qū)W“學(xué)到老，活到老”。對(duì)于終身教育的相關(guān)理念也越來(lái)越理解并且付諸實(shí)踐，而高職成人教育給終身教育提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展平臺(tái)，讓更多的人參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。高職成人教育更是為了那些在髙考中失敗而越挫越勇的考生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)的環(huán)境，與此同時(shí)也拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，給社會(huì)各個(gè)行業(yè)帶來(lái)新鮮的活力。
(二）學(xué)習(xí)費(fèi)用比較少。
高職成人教育的主要目的是給社會(huì)各界人士提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。高職成人教育相比起普通高等教育在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用比較少，因此給一些家境不佳的學(xué)生有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而改變自己的命運(yùn)。除此之外，高職成人教育有著比較靈活的學(xué)習(xí)方式和教育教學(xué)的層次，給一些已經(jīng)在工作的學(xué)生提供靈活的時(shí)間讓其進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)，從整體上提高自己的素質(zhì)。
二、高職成人教育的主要對(duì)象特點(diǎn)。
高職成人教育主要培養(yǎng)的對(duì)象是在職的學(xué)員，由于受到社會(huì)各界方面的因素影響，舉例來(lái)說(shuō)，工作、家庭、生活環(huán)境等。其生活的狀態(tài)以及對(duì)理想和夢(mèng)想的態(tài)度相比起普通高等教育學(xué)校里的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有其自身的特點(diǎn)和屬性，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一）學(xué)習(xí)意識(shí)非常強(qiáng)烈，工作、家庭壓力比較大。由于高職成人教育的主要對(duì)象是已經(jīng)參加工作的人員，這些人員普遍來(lái)說(shuō)都是基層的勞動(dòng)者，因此具有非常強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)和愿望。在學(xué)習(xí)上，已經(jīng)在職的這些學(xué)員會(huì)非常的刻苦、努力，其目的性非常的明確，自主性以及積極性也會(huì)非常強(qiáng)。但是，由于上述所說(shuō)的這種人士在家庭以及工作單位里都是不可替代的主要力量，所以在工作上和家庭上有很大的壓力，因此留給學(xué)習(xí)上的時(shí)間將會(huì)比較少。
(二）相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)理論缺乏，但是動(dòng)手能力比較強(qiáng)。高職成人教育的主要對(duì)象來(lái)自于社會(huì)各界人士，這些人士普遍擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且動(dòng)手能力也很強(qiáng)；但是，相對(duì)來(lái)說(shuō)這些人士普遍缺乏基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于相關(guān)業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)方面也比較弱，欠缺了基礎(chǔ)的文化理論知識(shí)。在上述所說(shuō)的幾個(gè)方面讓其基礎(chǔ)理論知識(shí)的系統(tǒng)不夠完整，從而不能很好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
(三）記憶力比較差，但是思維能力比較強(qiáng)。高職成人教育的主要對(duì)象在一般情況下，其思維方面的能力以及分析方面的能力比較強(qiáng)，能夠很快地學(xué)會(huì)更好的使用，從而對(duì)整個(gè)問(wèn)題進(jìn)行全方位、多角度的分析與研究。但是，從另外一個(gè)方面來(lái)看，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，成人的記憶力比起青少年的記憶力來(lái)說(shuō)下降的很多，對(duì)于一些需要硬性記住的東西，往往很費(fèi)力、費(fèi)神。舉例來(lái)說(shuō)，硬性公式、硬性概念等等。
(四）提高知識(shí)動(dòng)機(jī)以及投機(jī)心理動(dòng)機(jī)。一般來(lái)說(shuō)，高職成人教育的成人由于其基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，而且一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有很高的學(xué)歷，所以就這方面來(lái)說(shuō)成人有可能有想提高知識(shí)水平的'相關(guān)動(dòng)機(jī)。除此之外，隨著我國(guó)對(duì)于評(píng)職稱和選拔相關(guān)干部等方面對(duì)于學(xué)歷的要求比較高，所以讓部分勞動(dòng)者不是為了學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)以更好的服務(wù)大眾的角度出發(fā)，僅僅是為了考試，從而進(jìn)行努力的學(xué)習(xí)。
三、關(guān)于高職成人教育管理方面的思考。
(一）完善教育教學(xué)模式和成人教育的管理體制。
在現(xiàn)階段來(lái)看，高職成人教育在管理方面的方法非常的弱，因此對(duì)其教育教學(xué)的管理體制進(jìn)行改革非常有必要。目前有許多的高職成人教育學(xué)校在分析和探索的道路上進(jìn)行教育管理體制的改革，從而能夠在更大程度上提高成人的學(xué)習(xí)性，讓其在畢業(yè)后能夠有更多的就業(yè)選擇機(jī)會(huì)。高職成人教育尤其自身的特點(diǎn)和屬性，所以管理者應(yīng)該對(duì)其具體的資料進(jìn)行仔細(xì)的分析和總結(jié)，再在借鑒一些成功的教學(xué)案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)校的發(fā)展特點(diǎn)，從中分析出屬于自己學(xué)校的管理思路，從而能夠在更大程度上提高管理的效果。針對(duì)高職成人教育學(xué)校的基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)完善教育教學(xué)模式和常人教育的管理體制目標(biāo)。其主要的思路體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，確定好相關(guān)的辦學(xué)宗旨和目標(biāo)，進(jìn)一步優(yōu)化成人教育的組織結(jié)構(gòu)形式；其次，加強(qiáng)教育教學(xué)的信息化管理與建設(shè)；最后，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式思路，實(shí)施新型的教育教學(xué)方案。
(二）加強(qiáng)成人教育的常規(guī)管理工作。
對(duì)學(xué)生的管理，其中最突出的是科學(xué)的“管理”，高職成人教育應(yīng)該充分尊重學(xué)生本身的特點(diǎn)和屬性，讓學(xué)生最好能夠主動(dòng)的接受管理。在上述所說(shuō)的管理模式中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的積極性。讓出勤率低以及學(xué)習(xí)效果較差的情況出現(xiàn)的越少越好，從而在很大程度上來(lái)提高管理的科學(xué)性和有效性。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述：隨著知識(shí)的不斷更新，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們一旦故步自封自能被社會(huì)給淘汰，所以社會(huì)的發(fā)展催促著人們回歸到課本學(xué)習(xí)中來(lái)，讓曾經(jīng)接受傳統(tǒng)教育模式的學(xué)習(xí)對(duì)象回歸到校園當(dāng)中去學(xué)習(xí)新的知識(shí)和新的技能，因此高職成人教育開(kāi)始應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)高職成人教育的管理也開(kāi)始不斷地發(fā)展，對(duì)其相關(guān)管理者也提出了更高難度的要求。
探討作文字的收獲和意義篇十
摘要:《孔子閑居》是記載孔子與其弟子子夏圍繞怎樣才能具備君子、王者之德這一問(wèn)題進(jìn)行對(duì)答的一篇文章。由子夏問(wèn)起如何才能成為民之父母開(kāi)始,進(jìn)而問(wèn)起王德如何才能參配于天地,孔子對(duì)其進(jìn)行層層深刻入理的解釋,并多引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句來(lái)表明其意。在孔子對(duì)答的話語(yǔ)中可看出儒家“禮樂(lè)教化、仁者愛(ài)人”的核心思想。以下就對(duì)其文章的思想內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的探討和分析。
關(guān)鍵詞:禮樂(lè)教化;仁者愛(ài)人;孔子。
一、禮樂(lè)教化的君子人格。
“禮樂(lè)”制度是封建社會(huì)維護(hù)宗法、等級(jí)制度的道德規(guī)范,同時(shí)也是人與人之間交往的禮節(jié)標(biāo)尺?？鬃由钤趹?zhàn)爭(zhēng)頻繁、禮崩樂(lè)壞的春秋時(shí)代,當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序混亂,沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范。面對(duì)這種現(xiàn)狀,孔子提出“克己復(fù)禮”的要求,并以恢復(fù)周禮作為自己的人生理想及一生追求的事業(yè)。
子夏問(wèn)及孔子怎樣才能成為民之父母時(shí),孔子回答曰:“夫民之父母乎,必達(dá)于禮樂(lè)之源,以致‘五至’而行‘三無(wú)’。”這里的“民之父母”也就是儒家所說(shuō)的“成人”即“君子”,孔子說(shuō)如果想成為一個(gè)君子,那必須要通曉“禮樂(lè)”的原理,進(jìn)而實(shí)行“三無(wú)”以達(dá)到“五至”。
孔子曰:“志之所至,詩(shī)亦至焉;詩(shī)之所至,禮亦至焉;禮之所至,樂(lè)亦至焉;樂(lè)之所至,哀亦至焉,哀樂(lè)相生。是故正明目而視之,不可得而見(jiàn)也;傾耳而聽(tīng)之,不可得而聞也,志氣塞乎天地。此之謂‘五至’?！?/p>
孔子認(rèn)為,真正的君子應(yīng)該能把志、詩(shī)、禮、樂(lè)、哀至極于民,就是將這五事用于民眾,即關(guān)心民眾、禮待民眾、與民眾同喜同憂。所以,要成為一名君子就應(yīng)該有這種覺(jué)悟和意識(shí)。然而,孔子說(shuō)要達(dá)到這種程度,具體操作上就應(yīng)該實(shí)行‘三無(wú)’,因?yàn)椤裏o(wú)’是達(dá)到‘五至’的手段。
孔子曰:“無(wú)聲之樂(lè),無(wú)體之禮,無(wú)服之喪,此之謂‘三無(wú)’”子夏曰:“‘三無(wú)’既得略而聞之矣,敢問(wèn)何詩(shī)近之?”孔子曰:“‘夙夜其命宥密’,無(wú)聲之樂(lè)爺?！x逮逮,不可選也’,無(wú)體之禮也?！裁裼袉?匍匐救之’,無(wú)服之喪也?！?/p>
孔子所說(shuō)的“三無(wú)”――“無(wú)聲之樂(lè)、無(wú)體之禮、無(wú)服之喪”同樣是以“禮樂(lè)”為基本點(diǎn),立足于這個(gè)根本規(guī)范之上。而此時(shí)的“禮、樂(lè)、喪”并不是講究外在形式上的儀注,而是一種沒(méi)有音樂(lè)的樂(lè)、沒(méi)有儀節(jié)的禮、沒(méi)有服飾的喪,即不是外在客觀存在的形式,而是指內(nèi)心要有禮樂(lè)哀悲的觀念和真實(shí)感情,將此根植于身心并成為一種潛意識(shí),同時(shí)能讓這些觀念和真實(shí)感情在與民交往中的各種具體事務(wù)上都得以體現(xiàn)。同時(shí)這種“三無(wú)”的行為實(shí)施,如果將其內(nèi)在精髓推廣開(kāi)來(lái),那么還能起到“五起”的效果:。
孔子曰“何為其然也?君子之服之也,猶有五起焉?！弊酉脑?“何如?”孔子曰:“無(wú)聲之樂(lè),氣志不違;無(wú)體之禮,威儀遲遲;無(wú)服之喪,內(nèi)恕孔悲。無(wú)聲之樂(lè),氣志既得;無(wú)體之禮,威儀翼翼;無(wú)服之喪,施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),氣志既從;無(wú)體之禮,上下和同;無(wú)服之喪,以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè),日聞四方;無(wú)體之禮,日就月將;無(wú)服之喪,純德孔明。無(wú)聲之樂(lè),氣志既起;無(wú)體之禮,施及四海;無(wú)服之喪,施于孫子。”
所以孔子認(rèn)為君子就要以“三無(wú)”作為手段以到達(dá)“五至”,即將“禮樂(lè)”等五事用于民眾,從而取得“五起”的效果,這樣就領(lǐng)悟到了“禮樂(lè)”的精神實(shí)質(zhì)――“達(dá)于禮樂(lè)之源”,就可以做到“四方有敗,必先知之”這樣才稱得上“民之父母”。
二、參于天地的君王仁德。
子夏明白了何謂民之父母后,又進(jìn)一步問(wèn)及三王之德是如何達(dá)到的?？鬃觿t回答說(shuō)用“三無(wú)私”來(lái)對(duì)待天下,所謂“三無(wú)私”即“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日月無(wú)私照”。就是說(shuō)天地雖然覆載萬(wàn)物,但它們卻默默地滋養(yǎng)著、孕育著萬(wàn)物,這種行為方式、這種無(wú)私的大愛(ài)正是作為一個(gè)君王所應(yīng)具備的品德。這里的“三無(wú)私”與上文的“三無(wú)”――“無(wú)聲之樂(lè)、無(wú)體之禮、無(wú)服之喪”是相對(duì)應(yīng)的,而“三無(wú)私”是“三無(wú)”的`擴(kuò)展與升華。作為一個(gè)君王就應(yīng)該擁有這種海納百川、大愛(ài)無(wú)疆的胸懷,這一品德的界定正是孔子提出的“文秘站－您的專(zhuān)屬秘書(shū)！仁”的思想。孔子提出的“仁”的思想是發(fā)端于情感,但不僅僅是一種君臣之間的“忠”、朋友之間的“信”,它更是由“修己”到“安人”,由此及彼層層向外推廣,最終上升到“泛愛(ài)眾”達(dá)到“愛(ài)人”的一種境界,這正是“三無(wú)私”所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在涵義。
孔子認(rèn)為無(wú)論作為君子還是君王都應(yīng)該做到“三無(wú)”或“三無(wú)私”,而這正是“禮樂(lè)”所要求的表現(xiàn)形式,但要做到這一步就要“修己”為“仁”?？鬃釉凇翱思簭?fù)禮”時(shí),以“仁”釋“禮”,這便使得客觀規(guī)范和主觀意識(shí)得到統(tǒng)一、外在強(qiáng)制和內(nèi)在自覺(jué)得到統(tǒng)一,進(jìn)而使得民眾心理和社會(huì)倫理得到有效的統(tǒng)一。這便是孔子所建立的“禮內(nèi)為仁,由仁達(dá)禮”的思想體系。所以在孔子的思想體系中,君子人格、禮樂(lè)思想、仁學(xué)系統(tǒng)互為條件相互滲透,為文明社會(huì)的建立支撐起一個(gè)不朽的精神結(jié)構(gòu)框架。
參考文獻(xiàn):。
[1]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[m].中華書(shū)局,.
探討作文字的收獲和意義篇十一
“延異”作為德里達(dá)的一種解構(gòu)策略和書(shū)寫(xiě)活動(dòng),它不僅涉及到語(yǔ)言翻譯中的不可譯性問(wèn)題,同時(shí)也拆解了翻譯中由來(lái)已久的'“原文(作者)/譯文(譯者)”的二元?jiǎng)澐帜Ｊ?從而顛覆了把“忠實(shí)”作為翻譯的首要標(biāo)準(zhǔn)這一傳統(tǒng)觀念.因此譯文不管是在內(nèi)容上或形式上忠實(shí)于原文,都是極難做到的.本文就是從“延異”的角度來(lái)解讀翻譯的忠實(shí),指出翻譯其實(shí)不必在所謂的原文和譯文之間自設(shè)二元對(duì)立的界限和等級(jí).
作者：朱林作者單位：河南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)系,焦作?河南,454000刊名：科教文匯英文刊名：educationscience&culture年，卷(期)：2007“”(13)分類(lèi)號(hào)：g05關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義“延異”忠實(shí)
探討作文字的收獲和意義篇十二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
一、感恩與不舍。
在這個(gè)即將告別的時(shí)刻，我想對(duì)你們說(shuō)聲感恩，也許離別的時(shí)候最容易感慨，但我們更應(yīng)該心懷感恩之情。感謝你們這段時(shí)間以來(lái)對(duì)我的關(guān)心和幫助，是你們讓我在這個(gè)陌生的地方感到溫暖。在這里結(jié)交了許多知己，難舍難分的離別，我會(huì)珍惜這些友誼，銘記你們的關(guān)愛(ài)。
二、展望未來(lái)。
現(xiàn)在，是時(shí)候向前邁進(jìn)，走向全新的旅程。在這里我學(xué)到了很多，不僅是知識(shí)，更是思想的開(kāi)闊，人際關(guān)系的處理，以及與人相處的藝術(shù)。以我今后的發(fā)展為契機(jī)，我會(huì)踏上走向更高峰的征程。
三、感謝家人。
我想特別感謝我的家人，對(duì)我在這一年多的時(shí)間里的支持和鼓勵(lì)，沒(méi)有他們的支持我是無(wú)法走到今天的。
四、把握機(jī)會(huì)。
上天給了我們機(jī)會(huì)，我們要抓住它，不斷努力，才能將自己的人生之路走得更加精彩。留學(xué)是一種學(xué)習(xí)、一種體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，我們要學(xué)到更多，讓自己變得更加卓越，留下來(lái)的回憶也會(huì)讓我們終身難忘。
五、珍惜友情。
在這里，我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的人，與他們相處期間，我們互相學(xué)習(xí)、互相成長(zhǎng)，也建立了深厚的友誼。即使分別兩岸，但這種友情將永遠(yuǎn)在心中，成為我們今后走向人生巔峰的精神支柱。
六、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。
出國(guó)留學(xué)雖然走出了祖國(guó)的國(guó)門(mén)，但我們始終是中國(guó)人，我們始終驕傲自己是中華兒女，我們要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，在文化交流中展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采，讓更多的人了解我們偉大的祖國(guó)。
七、感謝母校。
我想代表所有留學(xué)生，向母校表達(dá)感激之情。在這里，我們接受了優(yōu)質(zhì)的教育和全面的培養(yǎng)，讓我們有了更豐富、更廣闊的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，在留學(xué)的路上，我們會(huì)銘記母校培養(yǎng)之恩。
我想對(duì)即將離別的同學(xué)們說(shuō)一句話——不舍離別，感恩啟程。讓我們像一只只自由飛翔的小鳥(niǎo)，展翅高飛，去追尋更遠(yuǎn)的夢(mèng)想。謝謝大家!
探討作文字的收獲和意義篇十三
幽默帶給人們歡笑,是人類(lèi)生活不可或缺的一部分.通過(guò)翻譯幽默,來(lái)自不同文化背景、操不同語(yǔ)言的人們互相之間得以分享幽默.好的幽默翻譯,不僅應(yīng)當(dāng)譯文地道,而且能夠準(zhǔn)確地傳遞其中的文化信息,使譯文讀者理解幽默的.內(nèi)涵.本文首先探討了幽默翻譯的目標(biāo),即語(yǔ)用等值,以及關(guān)聯(lián)理論對(duì)幽默翻譯的啟示.并將幽默分成普遍幽默,文化幽默和語(yǔ)言幽默三種情況.通過(guò)分析英漢互譯的幽默實(shí)例,著重論述了注釋和歸化兩種翻譯策略.這兩種策略在幽默翻譯中是可行和值得提倡的.無(wú)論使用哪種方法,使譯文讀者理解幽默內(nèi)涵是幽默翻譯成功的關(guān)鍵.
作者：劉勵(lì)劉珊作者單位：劉勵(lì)(武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際文化交流學(xué)院,430063)。
劉珊(武漢科技學(xué)院外語(yǔ)系,430073)。
刊名：中國(guó)科技信息英文刊名：chinascienceandtechnologyinformation年，卷(期)：“”(10)分類(lèi)號(hào)：h0關(guān)鍵詞：幽默語(yǔ)用等值關(guān)聯(lián)翻譯歸化策略
探討作文字的收獲和意義篇十四
要想開(kāi)展好德育，應(yīng)該明確德育的目標(biāo)。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件都提到了德育的重要性。這些文件指出，教育是一項(xiàng)比較系統(tǒng)的工程，不僅要注重文化知識(shí)的教育，更要注重對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育、紀(jì)律教育、品質(zhì)教育和法治教育。同時(shí)也說(shuō)明，德育的實(shí)施對(duì)我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等都具有極為重要的意義。學(xué)校要把這項(xiàng)工作當(dāng)做頭等大事來(lái)抓。提高德育的時(shí)效性。
既然高中德育具有如此重要的意義，學(xué)校就應(yīng)該重視德育的開(kāi)展和實(shí)施，筆者在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出以下幾項(xiàng)措施以促進(jìn)高中德育的實(shí)施。
首先，學(xué)校和教師要認(rèn)識(shí)到德育的特殊性，德育與其他的學(xué)科不同，是針對(duì)學(xué)生品質(zhì)和品德的教育，其教育的成果不僅通過(guò)學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)體現(xiàn)，還要通過(guò)學(xué)生平時(shí)的行為舉止來(lái)體現(xiàn)。所以學(xué)校和教師要認(rèn)識(shí)到德育具有整體性這個(gè)特征，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的全員參與，同時(shí)對(duì)學(xué)生整個(gè)人生都會(huì)產(chǎn)生重要的影響；其次，德育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，并不是一蹴而就的。學(xué)校認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生實(shí)施循序漸進(jìn)的德育，才能夠真正發(fā)揮德育的有效作用；第三，學(xué)校和教師還要認(rèn)識(shí)到德育具有一定的層次性，它不僅是高中階段的一項(xiàng)教育任務(wù)，還貫穿于小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的一個(gè)系統(tǒng)的任務(wù)。這樣學(xué)校在開(kāi)展德育的時(shí)候才能夠立足高中生的心理和生理特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展。
高中階段的學(xué)生較為獨(dú)立、叛逆，而且也處在情感的過(guò)渡期，渴望擺脫對(duì)成人的依賴，情緒上存在不穩(wěn)定性。對(duì)于諸多事物的認(rèn)識(shí)上，高中生也有一定的欠缺。因此，高中教師的任務(wù)艱巨。對(duì)此，高中教師需要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的具體情況做好班級(jí)的管理工作。
愛(ài)心是作為一名教師的前提，也是高中教師對(duì)待學(xué)生首先要具備的。教師要像對(duì)待自己孩子一樣對(duì)待每一個(gè)一學(xué)生，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。在教師的實(shí)際丁作中，我們往往會(huì)看到在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)教師對(duì)學(xué)生只是一味地懲罰，往往忽視了教育的目的。也有的教師存在偏心的情況，對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生和學(xué)習(xí)差的學(xué)生態(tài)度不同，這往往會(huì)影響教師在學(xué)生心目中的地位，也不利于教師在學(xué)生中建立威信。教師在實(shí)際的班級(jí)管理中要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，如有奉獻(xiàn)精神、學(xué)習(xí)好、有良好的道德素質(zhì)等，不能對(duì)學(xué)生偏心，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行不必要的懲罰，要讓學(xué)生在教師愛(ài)心的呵護(hù)下健康地成長(zhǎng)。
高中教師需要像母親一樣的細(xì)心。教師要細(xì)心地為學(xué)生排憂解難，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，高中生都會(huì)遇到諸多問(wèn)題，教師要細(xì)心地給學(xué)生講解。讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)處理學(xué)習(xí)和生活上的事情；要細(xì)心觀察學(xué)生的情緒變化，由于高中生處于情感的過(guò)渡期，很多學(xué)生不能處理好學(xué)習(xí)和情感的關(guān)系，也不能正確地處理與異性的關(guān)系，因而教師要細(xì)心觀察，對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，在保護(hù)學(xué)生的自尊心的同時(shí)為每一個(gè)學(xué)生排憂解難。此外，教師還要細(xì)心處理好自己工作中的瑣事，認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件小事和每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好自己分內(nèi)的工作。
作為高中教師，在學(xué)生管理工中會(huì)遇到各種各樣的難題。由于學(xué)生眾多，每一天都會(huì)處理各種各樣的瑣事，面對(duì)形形色色的學(xué)生，我們不能夠讓瑣碎的工作把自己的耐心磨滅，在處理瑣碎的事情時(shí)要相信能夠慢慢理出頭緒，這樣有耐心地慢慢工作，班級(jí)管理中的各種問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。在處理學(xué)生的情感問(wèn)題上，作為高中教師更應(yīng)保有一份耐心。雖然高中生較初中生而言心智上變得更加成熟，但是他們畢竟沒(méi)有真正走進(jìn)社會(huì)，沒(méi)有過(guò)真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在處理情感問(wèn)題時(shí)自己雖有了一定的看法，但仍會(huì)陷入迷茫狀態(tài)，毫無(wú)頭緒。且這時(shí)的高中生又處于一定程度的叛逆期，與家長(zhǎng)多少會(huì)有些分歧，不愿同家長(zhǎng)談?wù)撟约旱那楦袉?wèn)題。這時(shí)作為高中教師的我們就更應(yīng)該用我們的耐心去傾聽(tīng)他們內(nèi)心深處的想法，幫助他們分析問(wèn)題，使他們從情感的困惑中走出來(lái)，為其健康成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
我們教師必須對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)，更對(duì)自己負(fù)責(zé)。高中教師，需要處理的.事情繁多，學(xué)生的安全、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，各種情況都需要教師耐心、細(xì)心地處理。而只有用一顆負(fù)責(zé)的心去處理各種事情，才能保證事情高效高質(zhì)地完成。目前有些學(xué)校為保證學(xué)生的安全，也為了給學(xué)生們提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，會(huì)要求多數(shù)學(xué)生住校。這就要求教師對(duì)住校學(xué)生在學(xué)校的安全負(fù)起責(zé)任。同時(shí)更加關(guān)注校外學(xué)生的安全，保證他們安全到校，安全回家。
德育是一項(xiàng)整體性很強(qiáng)的工作，各方都在其過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，學(xué)校在開(kāi)展德育過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)和家庭的合作。對(duì)于那些心理、品德等方面存在問(wèn)題的學(xué)生，學(xué)校可以開(kāi)展一些實(shí)踐性比較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，在豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)中熏陶他們的人格，培養(yǎng)他們良好的素質(zhì)。學(xué)校還要時(shí)時(shí)與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)聯(lián)系，常給家長(zhǎng)做思想工作，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到德育對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用，而家長(zhǎng)在學(xué)生的德育中也占有重要的地位，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與其中，為學(xué)生營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，推動(dòng)他們健康成長(zhǎng)。德育對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義，高中階段也是實(shí)施德育的重要階段，所以高中學(xué)校和教師應(yīng)該提高對(duì)德育的重視，認(rèn)識(shí)到德育是一項(xiàng)整體性、長(zhǎng)期性和層次性比較強(qiáng)的工作，全面提高德育教師的素質(zhì)，加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的合作，提高德育的質(zhì)量和水平，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
作者：張雪松單位：江蘇省吳江汾湖高級(jí)中學(xué)
探討作文字的收獲和意義篇十五
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想，就不能避開(kāi)孔子。孔子的美學(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后，美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué)，美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意。”
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》)，朱熹理解為“考見(jiàn)得失”(《論語(yǔ)集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活?？鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信，辭欲巧?！薄兑浊难浴防镆谩翱鬃拥脑捳f(shuō):‘修辭立其誠(chéng)。’這個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵。孔子說(shuō)“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書(shū)中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?！薄?〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇，用一句話來(lái)概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無(wú)邪”，足見(jiàn)他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求。“子謂《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》，舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”〔5〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄?〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和。”這里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義。孔子所說(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟?lèi)美學(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)意，“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專(zhuān)注的樣子的描寫(xiě)，并無(wú)其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?！薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”朱熹《論語(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子。”〔4〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開(kāi)來(lái)用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見(jiàn)，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章，歡樂(lè)而不過(guò)分，悲哀而不傷情?！薄?〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過(guò)于放肆，否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō)，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱展開(kāi)的形象、中國(guó)書(shū)法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫(huà)的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國(guó)文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開(kāi)?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn)，無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也，如日月之食焉:過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到，改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f(shuō):“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。”〔4〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè)，仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無(wú)論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說(shuō):“人而不仁，如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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探討作文字的收獲和意義篇十六
出國(guó)留學(xué)是當(dāng)今社會(huì)中越來(lái)越普遍的一種現(xiàn)象。很多人選擇出國(guó)留學(xué)是為了拓展自己的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。事實(shí)上，這種選擇是非常值得的，因?yàn)榱魧W(xué)生活可以讓人獲得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)。
語(yǔ)言能力的提升：在國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用外語(yǔ)是必不可少的。在這個(gè)過(guò)程中，留學(xué)生會(huì)不斷地練習(xí)外語(yǔ)口語(yǔ)、閱讀和寫(xiě)作能力，從而提高自己的語(yǔ)言水平。
文化交流與了解：出國(guó)留學(xué)可以讓人更多地接觸到不同的文化和人文地理，從而更好地了解不同國(guó)家和地區(qū)的歷史、生活習(xí)慣等方面。并且在這個(gè)過(guò)程中，留學(xué)生能夠結(jié)交到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的朋友，帶來(lái)更廣泛的視野和知識(shí)。
人格的成長(zhǎng)：出國(guó)留學(xué)給人帶來(lái)的思維方式和思想觀念的不同可以幫助人們更多地了解自己，更好地成長(zhǎng)并拓展人生的道路。留學(xué)生將會(huì)在適應(yīng)不同的生活環(huán)境和文化之間成長(zhǎng)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的價(jià)值觀并且變得更加成熟。
國(guó)際化的視野：通過(guò)出國(guó)留學(xué)，留學(xué)生能夠開(kāi)闊自己的視野，更好地理解和適應(yīng)全球化的趨勢(shì)。面對(duì)今天的國(guó)際市場(chǎng)和社會(huì)，擁有一定的國(guó)際化視野是非常重要的，這也是很多留學(xué)生選擇出國(guó)留學(xué)的重要原因。
出國(guó)留學(xué)是一件非常有意義的事情。這種經(jīng)歷可以為以后的人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且會(huì)帶來(lái)很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇，讓留學(xué)生開(kāi)闊自己的視野、增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。
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