通過(guò)總結(jié)，我們能更加有效地利用已有資源。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注意表達(dá)的準(zhǔn)確性和精確性，盡量用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，有針對(duì)性地做出改進(jìn)和調(diào)整。在總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個(gè)人偏見(jiàn)。希望通過(guò)這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
大學(xué)生活中的演講技巧篇一
(1)前進(jìn)式：這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿.右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右.這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀.另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情.
(2)自然式：兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束.
(3)稍息式：一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角.運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上.一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感.
站的好才能心身齊用，更好的進(jìn)行自己的演說(shuō)，希望我們以上幾種方法對(duì)你們有用，也祝愿你們都能演講成功。
大學(xué)生活中的演講技巧篇二
1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類(lèi)：
(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
出處 xUEfEN.cOM.cN
(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
2、按活動(dòng)的區(qū)域分類(lèi)：
(1)肩部以上，稱(chēng)為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。
(2)肩部至腰部，稱(chēng)為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。
(3)腰部以下，稱(chēng)為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。
3、按使用單、雙手分類(lèi)：
單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
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大學(xué)生活中的演講技巧篇三
（1）兩肩放松，重心主要支撐腳掌腳弓上。
（2）脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起。
（3）挺胸，收腹，精神飽滿(mǎn)，氣息下沉。
（4）腳應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。
（1）前進(jìn)式：這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的.一種站姿。右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀。另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情。
（2）自然式：兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束。
（3）稍息式：一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上。一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感。
站的好才能心身齊用，更好的進(jìn)行自己的演說(shuō)，希望我們以上幾種方法對(duì)你們有用，也祝愿你們都能演講成功。
大學(xué)生活中的演講技巧篇四
著名演講家曲嘯曾在介紹演講經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)的平衡的至美的感受，要想從語(yǔ)言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能.”今天本站小編給大家分享一些演講中的站姿把握技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
(1)兩肩放松，重心主要支撐腳掌腳弓上.
(2)脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起.
(3)挺胸，收腹，精神飽滿(mǎn)，氣息下沉.
(4)腳應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置.
(1)前進(jìn)式：這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿.右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右.這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀.另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情.
(2)自然式：兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束.
(3)稍息式：一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角.運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上.一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感.
站的好才能心身齊用，更好的進(jìn)行自己的演說(shuō)，希望我們以上幾種方法對(duì)你們有用，也祝愿你們都能演講成功。
大學(xué)生活中的演講技巧篇五
有很多的朋友可能聽(tīng)到演講手勢(shì)上臺(tái)之前必須全部忘光這個(gè)話題會(huì)有點(diǎn)疑問(wèn)，疑問(wèn)為什么要全部忘光呢?忘光了后在演講的過(guò)程中怎么發(fā)輝手勢(shì)呢?下面有請(qǐng)演講與口才培訓(xùn)老師給大家分享：
大家在準(zhǔn)備好演講的內(nèi)容，在臺(tái)下排練的時(shí)候，可以針對(duì)不同的演講內(nèi)容設(shè)計(jì)特定的手勢(shì)，不過(guò)到了現(xiàn)場(chǎng)講的時(shí)候，你就可以把事先準(zhǔn)備好的手勢(shì)忘掉!到了現(xiàn)場(chǎng)，就按著感覺(jué)走即可。因?yàn)橹灰闶孪染氝^(guò)，到了臺(tái)上即便按著感覺(jué)走，打出來(lái)的手勢(shì)也會(huì)跟臺(tái)下排練時(shí)差不多。而且，如果在正式演講時(shí)跟著感覺(jué)走，最大的好處就是可以不用受之前設(shè)計(jì)好的手勢(shì)限制，否則你一方面得思考演講，一方面還得想哪個(gè)地方該打什么手勢(shì)，累!演講反而會(huì)變得縮手縮腳。所以，上了臺(tái)就把臺(tái)下設(shè)計(jì)好的手勢(shì)忘掉，自由飛翔就行。
一般來(lái)說(shuō)，只有一種情況，你得在正式講的時(shí)候?qū)κ謩?shì)問(wèn)題「特別留個(gè)心眼」一一如果你覺(jué)得自己平時(shí)手勢(shì)打得太多了，然后想在正式演講的時(shí)候有意識(shí)地減少一些，克制一些。那么在這種情況下，你需要在演講的時(shí)候，可以時(shí)不時(shí)提醒一下自己。
單手做的.手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
演講口才培訓(xùn)-
一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
大學(xué)生活中的演講技巧篇六
演講者在演講的過(guò)程中，由于各種各樣的原因，導(dǎo)致聽(tīng)眾的情緒、注意力及場(chǎng)上氣氛、秩序常有發(fā)生變化的可能。演講者為有效地調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒，就需要借助控場(chǎng)與互動(dòng)。演講如果沒(méi)有互動(dòng)，效果就不會(huì)太好，因此，演講者要掌握控場(chǎng)與互動(dòng)的技巧。
演講者的目光到哪里，影響力就到哪里。無(wú)論演講者講得再好，都難免會(huì)有人交頭接耳，這時(shí)如果置之不理，這些人可能會(huì)影響其他人的聽(tīng)課效果，這就需要演講者將目光移至他們身上，面帶微笑地對(duì)著他們，他們很快就會(huì)感到不好意思，進(jìn)而安靜下來(lái)。
2.聲音的控制。
為了使演講產(chǎn)生好的效果，演講者要調(diào)整語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等。例如，演講者聲音突然提高一個(gè)八度，很可能會(huì)讓開(kāi)小差的、打瞌睡的人突然驚醒，然后認(rèn)真聽(tīng)講;或者突然降低音量，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)慢慢安靜下來(lái)，交頭接耳的人也會(huì)停止講話。
演講中用動(dòng)作控場(chǎng)主要體現(xiàn)在大的動(dòng)作、肢體語(yǔ)言的影響。大的動(dòng)作可能可以很快重新集中聽(tīng)眾的注意力;肢體語(yǔ)言一般可以用于提醒開(kāi)小差、打瞌睡的聽(tīng)眾，如輕拍肩膀等，既不得罪人，又可以對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行很好的控制。
在演講中，面對(duì)聽(tīng)眾不耐煩的情形，演講者需要進(jìn)行內(nèi)容的調(diào)整。例如，理論效果不好，就多舉實(shí)例;這方面內(nèi)容不吸引人，就換一個(gè)內(nèi)容，或者提前結(jié)束演講。
對(duì)話的控制是指演講者與現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話，讓聽(tīng)眾共同駕馭整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)。例如，一位聽(tīng)眾的手機(jī)突然響起，演講者可以說(shuō)：“這個(gè)手機(jī)音樂(lè)非常贊同我的觀點(diǎn)，我們熱烈掌聲鼓勵(lì)一下!”
接下來(lái)，其他聽(tīng)眾的手機(jī)基本上就不會(huì)再響了。如果演講者置之不理，其他人的手機(jī)可能還會(huì)響，這樣就會(huì)影響演講的效果。
1.通過(guò)舉手促進(jìn)參與。
很多人認(rèn)為讓聽(tīng)眾舉手很困難，因?yàn)橹袊?guó)人普遍認(rèn)為“槍打出頭鳥(niǎo)”，先舉手肯定會(huì)有不好的事情發(fā)生，所以很多人舉手時(shí)都要前后左右看看大家。讓聽(tīng)眾舉手存在一個(gè)小竅門(mén)，就是演講者自己先把手舉起來(lái)，這時(shí)所有人的焦點(diǎn)都在演講者的這只手上，就不會(huì)去看其他人，就很容易引起聽(tīng)眾的配合。演講者要通過(guò)舉手促進(jìn)聽(tīng)眾的參與，與聽(tīng)眾互動(dòng)，讓聽(tīng)眾進(jìn)入狀態(tài)、進(jìn)入課程。
2.提問(wèn)引發(fā)思考。
演講時(shí)提出問(wèn)題既可以控場(chǎng)，也可以形成互動(dòng)。提出問(wèn)題就是將疑問(wèn)拋給聽(tīng)眾，讓他們思考?？赡懿皇撬腥硕贾苯舆M(jìn)行了回答，但是多數(shù)人都會(huì)認(rèn)真思考。聽(tīng)眾思考過(guò)的和演講者直接講出的效果是完全不同，前者能給聽(tīng)眾留下更深刻的印象。
3.化句號(hào)為問(wèn)號(hào)。
化句號(hào)為問(wèn)號(hào)也是一種互動(dòng)的重要方式，具體方法是在一句話的后面加上“好還是不好”、“是還是不是”、“對(duì)還是不對(duì)”等詞，聽(tīng)眾回答的同時(shí)就產(chǎn)生了很好的互動(dòng)。
4.巧妙引導(dǎo)創(chuàng)造互動(dòng)。
每個(gè)人都有表達(dá)自己的愿望，演講者要善于給聽(tīng)眾提供這樣的機(jī)會(huì)。例如，演講者說(shuō)：“很多人演講口才不太好，都是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響比較深。中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育大家，言多(沉默)，槍打(沉默)。”沉默的部分不用演講者自己說(shuō)，聽(tīng)眾會(huì)直接說(shuō)出來(lái)。這就讓聽(tīng)眾很好地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行了很好的互動(dòng)。需要注意的是，引導(dǎo)要選擇一些大都耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)，否則沒(méi)有人能接下去，也就沒(méi)有辦法進(jìn)行互動(dòng)。
5.重復(fù)加深印象。
演講中，重復(fù)一些內(nèi)容可以加深聽(tīng)眾的印象，也可以形成良好的互動(dòng)。例如，“跟著我來(lái)讀一遍”、“大家跟著我一起回顧一下”。
只有有效的控場(chǎng)與互動(dòng)，才能讓你的演講成功!
大學(xué)生活中的演講技巧篇七
演講時(shí)，常有聽(tīng)眾提出較尖銳的問(wèn)題，欲“將你一軍”，這時(shí)候該怎么辦呢?要學(xué)會(huì)從容地回答聽(tīng)眾提出的問(wèn)題，特別是那些乍看起來(lái)十分棘手的問(wèn)題。有的人采取壓制的方法，發(fā)火批評(píng)，喊“別吵了，安靜下來(lái)”，這樣只會(huì)使自己陷入窘境。有的人不這樣，而是采用以誠(chéng)相待、妙語(yǔ)解脫的辦法，變被動(dòng)為主動(dòng)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)意外情況時(shí)，要鎮(zhèn)靜，要有好的心理素質(zhì)，能控制感情，掌握分寸。不要在講臺(tái)上驚慌失措，不要因急躁而沖動(dòng)行事。赫魯曉夫1959年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的一次演講中，場(chǎng)內(nèi)發(fā)生喧鬧，赫魯曉夫被激怒了，情不自禁地脫下自己的一只皮鞋，用鞋跟敲打講臺(tái)，想以此制止喧鬧。然而，這不但沒(méi)收到預(yù)想的效果，反而暴露了他缺乏涵養(yǎng)、不能制怒的性格弱點(diǎn)。
如果會(huì)場(chǎng)沉悶，要有巧妙穿插、活躍氣氛的技巧。演講者使用穿插的方法，除了把事理說(shuō)得更形象、更深刻外，還可活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，增加聽(tīng)眾興趣。比如，講個(gè)笑話，講個(gè)故事，談點(diǎn)趣聞，唱支歌兒等等。譬穿插也要注意：穿插進(jìn)來(lái)的內(nèi)容一定要同話題有關(guān)，能夠起說(shuō)明、交待、補(bǔ)充的作用;穿插的內(nèi)容務(wù)必適度，不可過(guò)多過(guò)濫，造成喧賓奪主，中心旁移;銜接務(wù)必自然順當(dāng)，切不可讓人覺(jué)得勉強(qiáng)或節(jié)外生枝。
要想在演講中不說(shuō)錯(cuò)一句話是相當(dāng)困難的。如果說(shuō)錯(cuò)了，在這種情況下最忌諱兩點(diǎn)：一是搔頭撓耳，二是冷場(chǎng)過(guò)久。有人觀察得出這樣的結(jié)論：在演說(shuō)過(guò)程中冷場(chǎng)15秒以上，聽(tīng)眾席中就會(huì)有零星笑聲;冷場(chǎng)30秒以上，就有少數(shù)聽(tīng)眾的笑聲;冷場(chǎng)時(shí)間再長(zhǎng)一點(diǎn)，聽(tīng)眾就會(huì)普遍不耐煩了。
演說(shuō)過(guò)程中，如果是漏了個(gè)別字句的小錯(cuò)誤，只要無(wú)傷大雅，不予更改為好。如果是講了一段之后突然忘了下一段該說(shuō)什么，那該怎么辦?卡耐基介紹了幾種方法，我們可以借鑒一下：
(1)就地?fù)Q掉話題，用上段結(jié)尾中的句子來(lái)發(fā)揮。
(2)向聽(tīng)眾提出問(wèn)題。
(3)如果實(shí)在是大腦一片空白，就應(yīng)該臨時(shí)編一段較完整的結(jié)束語(yǔ)，有禮貌地結(jié)束。
要使演講取得成功，把觀眾的注意力全部聚集到演講中來(lái)，而不讓演講變得乏味枯燥，那么把觀眾的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)上佳的辦法。但要真正把聽(tīng)眾的情緒激發(fā)起來(lái)，卻不是一個(gè)容易的事情。列寧說(shuō)過(guò)：“在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利屬于誰(shuí)的問(wèn)題歸根到底是由那些在戰(zhàn)場(chǎng)上流血的群眾的情緒決定的?！币ぐl(fā)士氣就要采取各種手段去激發(fā)別人的情緒。心理學(xué)家的研究表明，對(duì)人影響最大的是情感，而不是理智。情感推動(dòng)人的行為，理智則阻攔人的行動(dòng)。
演講者要激發(fā)別人的情感，無(wú)論是體態(tài)還是語(yǔ)言，都要有一股激情貫穿其中，只有語(yǔ)言充滿(mǎn)了激情，聽(tīng)眾的情緒才會(huì)被激發(fā)，才能產(chǎn)生共鳴。常見(jiàn)的有幾種，其一是直抒胸臆，就是直接把自己的情感一覽無(wú)余的傾瀉出來(lái)，既詞情并茂慷慨激昂，又?jǐn)蒯斀罔F堅(jiān)定有力。
比如德莫斯梯尼在演講中說(shuō)：“即使所有民族同意忍受奴役，就在那個(gè)時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)為自由而戰(zhàn)斗?！边@里直接使用非常堅(jiān)定的語(yǔ)言，表達(dá)了保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)自由的堅(jiān)強(qiáng)決心，充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)的激情。再有一種是鋪墊激情，是指先盡力渲染一些與之有關(guān)的事物，使情緒膨脹如槍彈上膛，然后再亮出自己的觀點(diǎn)。這種方法猶如江河之水，先堵截后在開(kāi)閘，讓情感之水洶涌而下，勢(shì)不可擋。此外，在語(yǔ)言形式上還要注意語(yǔ)言節(jié)奏和韻律。富有韻律和節(jié)奏的聲音本身就能夠體現(xiàn)豐富的情感。因此，利用感嘆語(yǔ)調(diào)、呼告、反問(wèn)句等手段，也能激發(fā)和打動(dòng)人心。
演說(shuō)是激情的迸發(fā)，智慧的流淌，思想的憧擊，這來(lái)不得半點(diǎn)忸怩作態(tài)。演說(shuō)的過(guò)程，是演講者真性靈、真才情、真追求的某種展示，任何事前構(gòu)想好了的招式，都可能成為束縛演說(shuō)成功的桎梏。但是，這并不等于說(shuō)演講沒(méi)有自身的藝術(shù)規(guī)范，沒(méi)有出場(chǎng)亮相的技巧。
演講者一旦出場(chǎng)，即是亮相，演講者的形體、眼神、動(dòng)作與表情發(fā)送出最初的情緒化信息，這最初的情緒化信息，將顯著地影響到聽(tīng)眾對(duì)你的印象。演講者的亮相，即在于控制好這最初的情緒化信息，它是凝聚演說(shuō)情感，吸附聽(tīng)眾，確立激發(fā)點(diǎn)，獲取爆發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)疑，這最初的亮相，猶如百米賽跑起蹬的第一步。
演說(shuō)前的亮相，是一種無(wú)言的自白，無(wú)聲的宣示，然而卻是有情的交換，在制造演說(shuō)的氣氛，穩(wěn)定演講者與聽(tīng)眾雙方的情緒，蘊(yùn)蓄演說(shuō)的爆發(fā)力方面具有很大的作用，是對(duì)演講者心理素質(zhì)最嚴(yán)峻的考試。第一關(guān)鍵在于控制怯場(chǎng)。演說(shuō)是信息傳輸，它必得是在“高下相傾”的'態(tài)勢(shì)之下方能進(jìn)行。作為“動(dòng)力源”的演講者一旦怯場(chǎng)，那無(wú)疑表明該動(dòng)力源的消歇或阻滯，其結(jié)果傳輸通道必然因此而斷阻，演說(shuō)也就完全失敗了。所以關(guān)鍵在于我們要控制住“上場(chǎng)”前的怯場(chǎng)心理。完美的亮相讓你的演講有一個(gè)好的開(kāi)端。
控制怯場(chǎng)的要領(lǐng)在于你得鍛煉自己的自持能力，這是第二個(gè)關(guān)鍵;科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，自持力的強(qiáng)弱與人的成熟期有關(guān)。人的成熟期差異甚大，有的人相當(dāng)年輕就有很強(qiáng)的自持力，而有的人直至老年還缺乏相應(yīng)的自持力，一旦陷入陌生的環(huán)境，便不知所措，常常在有意與無(wú)意之間喪失了原本所持有的對(duì)等地位。
古人提倡寫(xiě)文章“謂如風(fēng)行水上，自然成文”，一成功的演講也是如此，不能平鋪直敘，讓人如同喝白開(kāi)水;也不能一氣呵成，讓人聽(tīng)得喘不過(guò)氣來(lái)。要想讓演講生動(dòng)感人，內(nèi)容安排上就要講究豐富多彩，講究疏密相間，搖曳多姿;有波瀾，有起伏，時(shí)而輕松，時(shí)而嚴(yán)肅，在張弛有度的語(yǔ)言環(huán)境中，潛移默化地引導(dǎo)聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾。
從許多成功的演講中，我們可以看到，精心構(gòu)思，精心安排，注重演講節(jié)奏和中心的突出，精心選擇和組織材料，講究語(yǔ)言的變化多端，使演講波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，是成功演講的關(guān)鍵。
在演講內(nèi)容安排上，要圍繞演講目的和主題，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用鋪墊和呼應(yīng)等方法。比如，適當(dāng)設(shè)置懸念以期引人入勝，說(shuō)到關(guān)鍵處有意識(shí)地發(fā)問(wèn)或說(shuō)些題外話;運(yùn)用步步深入的手法，逐步將聽(tīng)眾導(dǎo)向情緒的高潮。
在演講的節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要明快，又要適度，做到張弛起伏，一波三折，始終吸引聽(tīng)眾的注意力。在內(nèi)容銜接上多點(diǎn)前后呼應(yīng)，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換具體內(nèi)容，容易造成結(jié)構(gòu)松散，而注意前后呼應(yīng)可以使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講的內(nèi)容各盡其用，渾然一體。
好的演講應(yīng)講究不拘一格的多樣化語(yǔ)句的組合，短句為主，長(zhǎng)短結(jié)合，曉暢通俗的口語(yǔ)與精妙優(yōu)雅的書(shū)面語(yǔ)結(jié)合，幽默與嚴(yán)肅結(jié)合，簡(jiǎn)潔和反復(fù)交替使用，像是信手拈來(lái)，脫口而出，而又富于韻律，寓變化多端于整齊規(guī)范中;既有冷靜嚴(yán)密的議論，又有行云流水般的敘述;既有高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易近人。只有做到“辭明義見(jiàn)”和“曲徑通幽”的完美統(tǒng)一，讓喜怒愛(ài)怨從內(nèi)心自然流露，才能引起聽(tīng)眾的共鳴和響應(yīng)。
大學(xué)生活中的演講技巧篇八
1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類(lèi)：
(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
出處 xUEfEN.cOM.cN
(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
2、按活動(dòng)的區(qū)域分類(lèi)：
(1)肩部以上，稱(chēng)為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。
(2)肩部至腰部，稱(chēng)為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。
(3)腰部以下，稱(chēng)為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。
3、按使用單、雙手分類(lèi)：
單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
大學(xué)生活中的演講技巧篇九
初學(xué)演講者常常把能夠背誦演講稿作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是，背誦依賴(lài)的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹。實(shí)際的演講過(guò)程中，一旦因怯場(chǎng)、聽(tīng)眾騷動(dòng)，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)啵葜v者腦海中會(huì)一片空白，導(dǎo)致演講停頓。此外，單純的背誦記憶，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。
對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō)，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片。然后，對(duì)筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義、數(shù)據(jù)、人名、地名和關(guān)鍵性詞句。至此，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。
二、目光訓(xùn)練法。
初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì)。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視，并且在此過(guò)程中不要講話。
呼吸調(diào)節(jié)法。
適度的深呼吸有助于緩解緊張、焦躁、煩悶的情緒。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí)，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次。很多運(yùn)動(dòng)員、歌星、主持人，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái)。
四、調(diào)節(jié)動(dòng)作法。
你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì)，會(huì)直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái)。
五、專(zhuān)注所說(shuō)法。
專(zhuān)注自己的說(shuō)話，就是把注意力全部專(zhuān)注在你要演講的內(nèi)容上，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我，對(duì)我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己，面向聽(tīng)眾，專(zhuān)注所說(shuō)。專(zhuān)注自己的說(shuō)話，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張，所以將注意力全部放在講話本身上，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾，自然就會(huì)減輕緊張程度。
六、預(yù)講練習(xí)法。
與前面的幾種方法相比，更重要的是多講多練，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行，講十次，三十次，五十次，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己。
預(yù)講練習(xí)有兩種方式：
第一種，為了糾正語(yǔ)音，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。
第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議。
【擴(kuò)展】。
口譯與筆譯的最大區(qū)別之一，就在于口譯工作者絕非“一切盡在不言中”，而是身處“臺(tái)前”進(jìn)行工作。雖然文化派翻譯理論認(rèn)為，即使在筆譯中，譯者也是“可見(jiàn)”(visible)的，但從工作特點(diǎn)來(lái)看，口譯員顯然更為“可見(jiàn)”。
這種可見(jiàn)性，既使口譯翻譯工作充滿(mǎn)了樂(lè)趣，也給譯員帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)。站在大庭廣眾之中，于眾目睽睽之下開(kāi)口講話，本身就不是一件容易的事情。姑且不論翻譯的質(zhì)量如何，譯員首先應(yīng)該是一個(gè)出色的講話人。否則，即便翻譯得再出色，也會(huì)因?yàn)樽玖拥囊糍|(zhì)、節(jié)奏或吐詞而使聽(tīng)眾感到索然無(wú)味。顯而易見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)成功的口譯工作者來(lái)說(shuō)，掌握扎實(shí)的演講技巧是根本要?jiǎng)?wù)。
1.熟悉講話場(chǎng)所，增強(qiáng)演講效果。
為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩汀⒋昂煹暮穸?、房間的面積等都會(huì)對(duì)音效造成影響。此外，發(fā)言人需要對(duì)多少觀眾講話，是在講臺(tái)上發(fā)言還是流動(dòng)講話，這些問(wèn)題譯員都需要考慮。對(duì)于譯員本人來(lái)說(shuō)，是站在講話人身邊還是退到舞臺(tái)一側(cè)，有沒(méi)有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng)、手持無(wú)線麥克風(fēng)還是便攜式無(wú)線麥克風(fēng)，在工作開(kāi)始前的短暫時(shí)間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng)，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問(wèn)題或電池電量不夠的尷尬場(chǎng)面。
2.綜合運(yùn)用演講的幾大要素。
講話人聲音的產(chǎn)生伴隨著一系列生理過(guò)程c首先是從肺部呼出氣流，氣流經(jīng)過(guò)喉，振動(dòng)聲帶而形成聲音;再經(jīng)過(guò)咽、嘴和鼻腔，聲音被放大和修飾，最后通過(guò)舌、唇、齒和顎等部位形成特定的音。譯員在翻譯中應(yīng)注意演講幾個(gè)要素的運(yùn)用，即：音量(volume)、音調(diào)(pitch)、節(jié)奏(rate)、停頓(pauses)、發(fā)音(pronunciation)和吐詞(enunciation)。
音量講話人聲音的大小和強(qiáng)弱程度。譯員切勿大聲喊叫，即使是發(fā)言人聲音過(guò)大，也不可受到影響而提高音量。適中的音量即使自己的翻譯容易被聽(tīng)眾接受，也不會(huì)顯得信心不足或喧賓奪主。在翻譯過(guò)程中調(diào)節(jié)音量是必要的。譯員從開(kāi)始講話就應(yīng)注意觀察聽(tīng)眾表情，特別是最前排和最后排聽(tīng)眾的表情。前排聽(tīng)眾露出不快的表情或者后排聽(tīng)眾露出不解的表情，都是音量不合適的信號(hào)。
音調(diào)聲音的高低程度。一般來(lái)說(shuō)，譯員在翻譯中最好采用中音，因?yàn)橹幸麸@得沉穩(wěn)可信，并應(yīng)注意通過(guò)音調(diào)的變化讓聽(tīng)眾感受到友好、溫和、誠(chéng)懇和熱情。作為譯員，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感是不合適的，不溫不火的音調(diào)可以顯得自己更加客觀。然而，這絕不意味著譯員應(yīng)自始至終使用一種音調(diào)，單調(diào)不變的音調(diào)會(huì)使聽(tīng)眾感到沉悶，極大地破壞演講效果。
節(jié)奏講話人聲音傳遞的速度快慢。通常，中文表達(dá)速度是每分鐘150～180字，英文則是120～150詞。雖然譯員應(yīng)該考慮所翻譯的內(nèi)容特點(diǎn)和講話人所采用的速度而確定自己翻譯傳達(dá)的節(jié)奏，但在平均值上下浮動(dòng)幅度過(guò)大，會(huì)造成聽(tīng)眾接受信息的額外負(fù)擔(dān)。因此，譯員應(yīng)采用中等速度，而且在重要信息點(diǎn)，如數(shù)字、專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)、人名、頭銜等和講話人特別強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞上應(yīng)將速度適當(dāng)放慢。在翻譯過(guò)程中經(jīng)常調(diào)整節(jié)奏也十分重要。
停頓信息傳遞過(guò)程中的短暫休息。對(duì)于譯員來(lái)說(shuō)，適當(dāng)停頓既能夠自然大方地創(chuàng)造時(shí)間進(jìn)行思考或修補(bǔ)翻譯中的缺陷，又能夠?yàn)樾畔⒈磉_(dá)帶來(lái)更為出色的效果。馬克?吐溫在談到演講技巧時(shí)曾說(shuō)過(guò)，“合適的詞語(yǔ)也許有效，但沒(méi)有任何詞語(yǔ)比恰到好處的停頓更有效”。譯員應(yīng)該注意掌握停頓的時(shí)間，過(guò)長(zhǎng)的停頓會(huì)讓聽(tīng)眾認(rèn)為是譯員翻不出來(lái)，從而影響他們對(duì)譯員的信任;而過(guò)短的停頓又起不到什么作用。馬克?吐溫認(rèn)為，“對(duì)一個(gè)聽(tīng)眾的停頓要短;兩個(gè)聽(tīng)眾，停頓稍長(zhǎng)一點(diǎn);更多聽(tīng)眾，停頓再長(zhǎng)一點(diǎn)”。
發(fā)音講話人所用語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和節(jié)拍是否正確。好的譯員，首先應(yīng)在中英雙語(yǔ)口頭表達(dá)上不存在任何障礙，發(fā)音起碼應(yīng)該符合所使用語(yǔ)言的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，避免地方口音的影響。這是譯員的基本素質(zhì)之一，此處不再詳述。
吐詞講話人能否清晰完整地說(shuō)出詞句。吐詞清楚，對(duì)于有效傳達(dá)信息至關(guān)重要。放慢講話速度，是加強(qiáng)吐詞的有效方法。同時(shí)，由于正式場(chǎng)合的發(fā)言不同于對(duì)話交談，它往往要求講話人將字詞發(fā)得更加相對(duì)完整，字與字(詞與詞)之間的連讀、弱讀、吞音等則需要適當(dāng)減少，更要避免在表達(dá)中加入帶有個(gè)人習(xí)慣的不必要表達(dá)，如“嗯……”、“這個(gè)……”、“就是說(shuō)……”、“well…”、“eh…”、“yes…”、“ok…”等。
3.保持良好大方的儀態(tài)。
除了言語(yǔ)表達(dá)以外，譯員的身體語(yǔ)言同樣十分重要。在翻譯過(guò)程中，譯員應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：
穿著譯員的穿著要大方得體，并根據(jù)工作的場(chǎng)合調(diào)整。在正式的談判、會(huì)議、宴會(huì)等場(chǎng)合，譯員需要著正裝，但無(wú)需過(guò)于夸張;另外一些較為輕松的場(chǎng)合，如導(dǎo)游、參觀、便飯等，可以著比較休閑一些的服裝(buisnesscausual)。如果不肯定如何著裝，一定要向組織者詢(xún)問(wèn)。重要的是，良好的著裝絕不等同于昂貴新潮的品牌服飾，而應(yīng)是整潔、大方、得體的衣著。
姿態(tài)站/坐姿要端正得體，身體不能頻繁地大幅度擺動(dòng)。站時(shí)雙腿不能交叉，坐時(shí)不能翹腿或晃腿。工作時(shí)應(yīng)保持高度投入的精神狀態(tài)。
手勢(shì)作為譯員，過(guò)多使用手勢(shì)會(huì)給人搶風(fēng)頭的感覺(jué)。在非正式的日常工作口譯中，譯員可以適當(dāng)在交流中輔以手勢(shì);但在正式場(chǎng)合，譯員一定要保持端正持重，切忌手舞足蹈。
眼神增加與聽(tīng)眾的目光交流，可以加強(qiáng)溝通的效果。不過(guò)，譯員和來(lái)自不同國(guó)家和文化背景的人接觸，應(yīng)注意不同文化對(duì)于目光接觸的禁忌。例如：歐美、阿拉伯國(guó)家的人在交談時(shí)習(xí)慣直視對(duì)方的眼睛，而亞洲和非洲一些國(guó)家的人交談時(shí)則避免直接目光接觸，特別是不同性別、不同身份層次的情況下。如果是正式場(chǎng)合的演講，譯員則應(yīng)和不同方位的聽(tīng)眾進(jìn)行目光交流，而且目光在某一方位停留的時(shí)間應(yīng)相對(duì)延長(zhǎng)一些，否則會(huì)給人飄忽不定、缺乏自信的印象。
表情通過(guò)輕松自然的表情，時(shí)刻向聽(tīng)眾傳達(dá)友好。即使在翻譯過(guò)程中有困難出現(xiàn)時(shí)，譯員也不應(yīng)該皺眉、瞪眼或流露出其它沮喪、無(wú)奈的表情。譯員的面部表情需要表現(xiàn)出對(duì)聽(tīng)眾的善意，也應(yīng)展現(xiàn)自己對(duì)所翻譯的話題的興趣和把握。同時(shí)，譯員不是演員，夸張做作的面部表情只會(huì)適得其反。
大學(xué)生活中的演講技巧篇十
在演講中手指的動(dòng)作是十分常見(jiàn)的，運(yùn)用起來(lái)人人都會(huì)，簡(jiǎn)單明了。但有一點(diǎn)，不少演講者都不太注意，那就是不能用手指直接指聽(tīng)眾、指他人，這是一種缺乏禮儀常識(shí)和不禮貌的舉動(dòng)。因此，在演講中、生活中每一個(gè)人都要避免用手指直指他人的習(xí)慣。手指的運(yùn)用主要能表示以下幾種情況。
(1)表示數(shù)目;(2)表示態(tài)度;(3)指點(diǎn)事物或方向;。
(4)凝聚注意力;(5)表示微小或精確;。
2、手掌的運(yùn)用。
(1)推掌——表示堅(jiān)決、否認(rèn)、果斷、排斥、勢(shì)不可擋等意。
(2)伸手(單或雙掌心向上)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜等。
(3)抬手(單或雙手心向上、兩臂抬起)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激昂、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。
(4)擺手(掌心向下)——表示否認(rèn)、蔑視、不屑一顧等。
(5)壓手(掌心向下)——表示要安靜停止或氣憤、激動(dòng)等。
(6)揮手——表示興奮、果斷、鼓動(dòng)、呼吁、前進(jìn)、致意等。
(7)手掌放在胸前——表示自己、祝愿、愿望、心情等。
(8)兩手心相對(duì)——表示距離、物狀、說(shuō)明、描述等。
(9)手掌放在身體一側(cè)——表示憎恨、鄙視、氣憤、指示人和事等。
(10)兩手由分而合——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等。
(11)兩手平端向上揮動(dòng)——表示鼓動(dòng)、號(hào)召、激勵(lì)聽(tīng)眾行動(dòng)等。
3、拳頭動(dòng)作。
拳頭的動(dòng)作在演講中，一般表示無(wú)比激動(dòng)、堅(jiān)定信心、充滿(mǎn)自豪、力量、斗爭(zhēng)、奮斗、義憤、仇恨等。拳頭動(dòng)作有較大的排他性，一般在演講盡量少用。
演講中的手勢(shì)技巧四：手勢(shì)動(dòng)作必須遵循的原則。
1、雅觀自然。
運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。
第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。
例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大：
如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人?！?/p>
而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?/p>
3、適宜、適量、簡(jiǎn)練。
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。
二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。
三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。
4、因人制宜。
在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。
對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。
演講中的手勢(shì)技巧(五)、演講中忌諱的動(dòng)作。
演講手勢(shì)貴在自然，切忌做作;貴在協(xié)調(diào)，切忌脫接;貴在精簡(jiǎn)，切忌泛濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤(pán)考慮，切忌前緊后松或前松后緊。除此之外，以下一些手勢(shì)動(dòng)作切忌不能在演講中出現(xiàn)的：
1、拍桌子;2、拍胸脯;3、拍手掌;4、拳頭對(duì)聽(tīng)眾;5、手指向聽(tīng)眾指指點(diǎn)點(diǎn);6、雙手插入口袋;7、背著手;8、雙手交叉在胸前;9、雙手插腰;10、雙手亂動(dòng)或亂晃;11、撓癢癢、摳鼻子、揉眼睛、抓耳撓腮等;12、擺弄衣角鈕扣等;13、亂動(dòng)話筒;14、拿桌上的東西;15反復(fù)用手摸頭發(fā)。
大學(xué)生活中的演講技巧篇十一
(1)脊椎、后背挺直，胸略向前上方挺起。
(2)兩肩放松，重心主要支撐腳掌腳弓上。
(3)挺胸，收腹，精神飽滿(mǎn)，氣息下沉。
(4)腳應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。
(1)前進(jìn)式。
這種姿勢(shì)是演講者用得最多，使用最靈活的一種站姿。右腳在前，左腳在后，前腳腳尖指向正前方或稍向外側(cè)斜，兩腳延長(zhǎng)線的夾角成45度左右，腳跟距離在15厘米左右。這種姿勢(shì)重心沒(méi)有固定，可以隨著上身前傾與后移的變化而分別定在前腳跟與后腳上，不會(huì)因時(shí)間長(zhǎng)而身體無(wú)變化不美觀。另外，前進(jìn)式能使手勢(shì)動(dòng)作靈活多變，由于上身可前可后，可左可右，還可轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣能保證手做出不同的姿勢(shì)，表達(dá)出不同的感情。
(2)稍息式。
一腳自然站立，另一只腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運(yùn)用這種姿勢(shì)，形象比較單一，重心總是落在后腳上。一般適應(yīng)于長(zhǎng)時(shí)間站著穿叮扁顧壯該憋雙鉑晶演講中的短期更換姿勢(shì)，使身體在短時(shí)間里松弛，得到休息，一般不長(zhǎng)時(shí)間單獨(dú)使用，因?yàn)樗o人一種不嚴(yán)肅之感。
(3)自然式。
兩腳自然分開(kāi)，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太平會(huì)影響呼吸聲音的表達(dá)，太迂則顯得拘束。
在演講中，手放哪里很讓我們頭疼。
1.如果你在講臺(tái)后面，你可以雙手自然放在講臺(tái)兩側(cè)。
2.如果沒(méi)有的話，雙手自然垂在身體兩側(cè)，也可以用手來(lái)操作媒體、握住提示卡、筆或是做手勢(shì)等。
3.無(wú)論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是不自然地手臂交叉。
(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。
伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢?”
“自己活著，就是為了使別人生活得更美好!”
(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。
抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!”
“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高!”
舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造!”
“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”
(4)揮手(手臂向前，手掌向上揮動(dòng))——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。
揮手訓(xùn)練：“努力吧!奮斗吧!我們的明天一定會(huì)更加美好!”
“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧!”
(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。
推手訓(xùn)練：“不!不能這樣!這不是我們的邏輯!”
“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)?！?/p>
(6)壓手(手心向下，前臂下壓至下區(qū))——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。
壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?/p>
“誰(shuí)若把金錢(qián)看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤?！?/p>
(7)擺手(手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部)——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。
擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
“凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的?！?/p>
(8)心手(五指并攏、彎曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。
心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”
“錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄。”
(9)側(cè)手(手掌放在身體一側(cè)，手心朝前)——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。
側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)!”
“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值!”。
(10)合手(兩手在胸前由分而合，雙手合一)——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。
合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧。”
“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！?/p>
(11)分手(兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀)——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極(下區(qū))，贊同、樂(lè)觀、積極(中區(qū))，興奮、贊美、向上(上區(qū))等。
分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。”
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大學(xué)生活中的演講技巧篇十二
1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類(lèi)：
(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。
(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專(zhuān)一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。
(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。
出處 xUEfEN.cOM.cN
(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。
2、按活動(dòng)的區(qū)域分類(lèi)：
(1)肩部以上，稱(chēng)為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。
(2)肩部至腰部，稱(chēng)為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。
(3)腰部以下，稱(chēng)為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。
3、按使用單、雙手分類(lèi)：
單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：
(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。
(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。
(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。
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大學(xué)生活中的演講技巧篇十三
引導(dǎo)語(yǔ)：你是否正在四處尋找提高演講口才的方法?是否想通過(guò)培訓(xùn)使你的演講口才提升呢?下面小編整理了演講技巧：嗓音在演講中的作用，供你閱讀參考。
我們先試著把自己的聲音錄下來(lái)，然后聽(tīng)聽(tīng)自己磁帶中的聲音。——有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
你多半會(huì)大吃一驚，“我聽(tīng)上去是這樣的嗎?”也許你們對(duì)自己的聲音會(huì)感到沮喪，在心里可能會(huì)說(shuō)：“這不可能是我!我覺(jué)得我的嗓音更深沉(更響亮、更圓潤(rùn)……)?！?/p>
其實(shí)一些著名的演說(shuō)家和演員的嗓音也不是很理想?！覀儸F(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間去接受幾年的演講培訓(xùn)。所以就讓我們花一點(diǎn)時(shí)間幫你克服嗓音上的一些困難，讓你能在演講時(shí)給聽(tīng)眾留下最好的印象。
我們將從嗓音的幾個(gè)因素開(kāi)始：
你的嗓音首先為人們所注意的就是音質(zhì)，是刺耳帶鼻音、單薄還是洪亮。
如果要與他人溝通思想與感情，你的嗓音一定要符合兩點(diǎn)要求：
有抑揚(yáng)頓挫
我們也沒(méi)有必要讓你的音質(zhì)摧毀你的自尊，因?yàn)槲覀儾槐貙W(xué)得像電視里的新聞播音員那樣。
記住：重要的是溝通你的思想。
很可能，別人理解你演講的最重要因素就是你的音量了。
試試你的音量：把右手置于胳上，就在你的肋骨下面，不要頂著。吸一口氣，感到你的膈膨脹了嗎?現(xiàn)在閉氣一秒鐘然后在呼氣時(shí)大喊一聲：“嘿”。發(fā)現(xiàn)自己的嗓門(mén)有多大了嗎——還沒(méi)有扯開(kāi)嗓子吼呢!
練習(xí)：深吸一口氣，然后用吹起的方式把它呼出來(lái)，就像吹蠟燭一樣。反復(fù)練習(xí)這兩個(gè)動(dòng)作，幫助自己在不扯開(kāi)嗓門(mén)的情況下也能提高嗓音。
確定音量：有一些機(jī)械裝置用起來(lái)很方便，但是你要把它們帶來(lái)帶去，多麻煩!所以，一般應(yīng)從聽(tīng)眾的反應(yīng)判斷音量是否合適。在說(shuō)話的時(shí)候，看看后排的人，看他們是否表現(xiàn)出聽(tīng)清楚的樣子，如果你不太確信，那就問(wèn)他們。
你知道自己說(shuō)話有多快?自己計(jì)時(shí)算一下，在一段的.開(kāi)頭做個(gè)記號(hào)，大聲朗讀一分鐘，然后數(shù)數(shù)你讀過(guò)的字?jǐn)?shù)。一般應(yīng)該是每分鐘150字左右。
在一般的演講中，語(yǔ)速和演講的思緒是密切相關(guān)的。對(duì)演講內(nèi)容很熟的演講者在說(shuō)不同內(nèi)容時(shí)語(yǔ)速也會(huì)不一樣。例如，它們?cè)谡f(shuō)主要思想和難點(diǎn)時(shí)的語(yǔ)速要比說(shuō)笑話和總結(jié)是慢。
記?。貉葜v不是體育比賽。演講的目的在于溝通，而不是比誰(shuí)說(shuō)得多。
沒(méi)有什么比變換音調(diào)更能改進(jìn)你的演講的整體效果了。但是剛開(kāi)始學(xué)演講的人往往不會(huì)充分利用他們的最好音調(diào)和抑揚(yáng)頓挫。相反，他們總是用一種音調(diào)演講。即使他們說(shuō)得很容易理解，但這樣的演講就太無(wú)聊了。更嚴(yán)重的是，這會(huì)使演講者無(wú)法表達(dá)他(她)的思想，通常發(fā)生演講者的聲音變化不夠多，沒(méi)法表達(dá)意思的細(xì)微差別的情況，而真正的溝通卻正是建立在這一點(diǎn)上的。
大學(xué)生活中的演講技巧篇十四
成功的溝通有賴(lài)于演講者使其演講成為聽(tīng)眾的一部分，并使聽(tīng)眾成為其演講的一部分。
人都是自私的，他們只對(duì)自己感興趣，他們并不十分關(guān)心，政府是否把鐵路收歸國(guó)有，但他們希望自己如何獲得晉升，獲得如何更高的工資，如何保持健康。
當(dāng)你面對(duì)聽(tīng)眾時(shí)，盡量想他們很希望聽(tīng)你的演說(shuō)，只要你的演講適用于他們，演講者若不能考慮到聽(tīng)眾自我中心的必然傾向，很容易便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所面對(duì)的是煩躁不安的聽(tīng)眾，他們局促、厭煩，不時(shí)地看看手表，并且老是看著門(mén)口，盼著結(jié)束。
在演講中，還要熱情地給予聽(tīng)眾真實(shí)和衷心的贊賞，這也有助于抓住聽(tīng)眾的情緒，使自己盡快進(jìn)入角色，因?yàn)槁?tīng)眾是個(gè)體構(gòu)成的，他們的反應(yīng)也如個(gè)人一樣，批評(píng)聽(tīng)眾必然導(dǎo)致憤懣，對(duì)他們做過(guò)的應(yīng)稱(chēng)贊的事表示贊揚(yáng)，你就已經(jīng)贏得通過(guò)他們心靈的護(hù)照。這是需要你自己去研究一番的。不能用夸張、肉麻的詞句，否則，聽(tīng)眾會(huì)認(rèn)為是刻意的獻(xiàn)媚而感到憎惡。
要確實(shí)有百分之百的真誠(chéng)，沒(méi)有誠(chéng)意的話語(yǔ)，或許偶爾會(huì)騙過(guò)個(gè)人，卻永遠(yuǎn)騙不了聽(tīng)眾。比如“我真高興在這兒，因?yàn)槲覑?ài)你們每一位”這樣的話千萬(wàn)不要說(shuō)，因?yàn)槿绻硎静怀稣嬲\(chéng)的贊賞，就一點(diǎn)作用都沒(méi)有。
通過(guò)一定的聯(lián)系與聽(tīng)眾化為一體，有助于縮短與聽(tīng)眾之間的距離。
大學(xué)生活中的演講技巧篇十五
演講者在演講時(shí)運(yùn)用欲揚(yáng)先抑法、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法、鋪陳渲染法、賣(mài)官解扣法、層層推進(jìn)法、連珠發(fā)詰法六種方法造勢(shì)可以把演講推向高潮，是演講產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力和鼓動(dòng)性。以下，小編為大家介紹演講中的五種造勢(shì)技巧，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽！
抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或褒揚(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有辦法說(shuō)話，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個(gè)人的未來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人若想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可?！拔业拿质前?jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，極力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)--通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。
演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深刻見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的'家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)行了對(duì)比性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。
在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是--愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。
層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！--他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。
反詰的特點(diǎn)是只問(wèn)不答，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語(yǔ)句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽(tīng)眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽(tīng)眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平！和平?。 推桨苍?？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽(tīng)眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽(tīng)眾的激憤之情。
當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無(wú)論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，純粹作為一種玩弄技巧的“語(yǔ)言包裝”，就會(huì)因流于裝腔作勢(shì)而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。
大學(xué)生活中的演講技巧篇十六
演講使用的語(yǔ)言一定要確切、清晰地表現(xiàn)出所要講述的事實(shí)和思想，揭示出它們的本質(zhì)和聯(lián)系。只有準(zhǔn)確的語(yǔ)言才具有科學(xué)性，才能逼真地反映出現(xiàn)實(shí)面貌和思想實(shí)際，才能為聽(tīng)眾接受，達(dá)到宣傳、教育、影響聽(tīng)眾的目的。要想使演講的語(yǔ)言做到準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)具備以下一些條件：
1、思想要明確。演講者如果對(duì)客觀事物沒(méi)有看清、看透，自已的思想尚處模糊狀態(tài)，用語(yǔ)自然就不能準(zhǔn)確。所以只有思想明確了，才能使語(yǔ)言準(zhǔn)確。
2、具備豐富的詞匯量。詞匯的貧乏，往往會(huì)導(dǎo)致演講語(yǔ)言的枯燥無(wú)味，甚至詞不達(dá)意。要想使演講語(yǔ)言準(zhǔn)確、恰當(dāng)，演講者必須占有和掌握豐富的詞匯。為了準(zhǔn)確地概括事物，就需要在大量的、豐富的詞匯里，篩選出最能反映這一事物、概念的詞事語(yǔ)來(lái)。
3、注意詞語(yǔ)的感情色彩。詞的感情色彩是非常鮮明而細(xì)微的，只有仔細(xì)推敲、體味、比較，才能區(qū)別出詞語(yǔ)的褒貶色彩。例如，一個(gè)人死了，由于感情不同，用詞也不同，如可用“犧牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“見(jiàn)上帝去了”等等。這些詞表現(xiàn)的雖然都是同一個(gè)意思，但其感情色彩卻是截然不同的。
4、恰到好處地使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)。在這方面，毛澤東同志堪稱(chēng)代表。他在演講中經(jīng)常使用一些有生命力的文言詞語(yǔ)，比如在《反對(duì)黨和八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》這兩次演講中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官則思”等文言詞語(yǔ)。
以最少的語(yǔ)言表達(dá)出最多的內(nèi)容。要做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，必須對(duì)于自已要講的思想內(nèi)容經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考，弄清道理，抓住要點(diǎn)，明確中心。如果事前把這些搞清楚了，在演講時(shí)至少不至于拖泥帶水，紊亂蕪雜。還要注意文字的錘煉和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。
如果演講的語(yǔ)言不通俗，聽(tīng)中聽(tīng)不懂，就要影響演講的效果。為了使演講的語(yǔ)言通俗平易，我們須從以下幾方面努力：
1、演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。不要一動(dòng)筆就往書(shū)面語(yǔ)言上靠。寫(xiě)完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不適合演講的書(shū)面語(yǔ)改為口語(yǔ)化的語(yǔ)言。其次，要注意選擇那些有利于口語(yǔ)表達(dá)的詞語(yǔ)和句式。雙音節(jié)和多音節(jié)的詞語(yǔ)比單音節(jié)的詞語(yǔ)容易上口，而且也好聽(tīng)。如“我要寫(xiě)演講稿時(shí)”就不如“當(dāng)我要寫(xiě)演講稿的時(shí)候”好聽(tīng)。
2、演講的語(yǔ)言要個(gè)性化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你怎么想就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)”。它告訴我們，不管“說(shuō)”也好，“寫(xiě)”也好，都要用自已的語(yǔ)言，而不是別人的語(yǔ)言或現(xiàn)成的語(yǔ)言。
3、要說(shuō)自已的話。有些演講者，愛(ài)使用一些“時(shí)髦”詞，或是套話，或是從報(bào)刊、書(shū)籍上摘抄下來(lái)的，生硬的拼在一起的話。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)挺“新鮮”，究其實(shí)卻內(nèi)容干癟，缺乏生活的真實(shí)。用自已的話講，可能看起來(lái)很樸素、很普通，但卻更真實(shí)自如，更富有吸引力。公務(wù)員之家:。
4、語(yǔ)言要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)感人的。要使語(yǔ)言生動(dòng)感人，必須做到：用形象化的語(yǔ)言，如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。把馬克思的“逝世”改成“睡著了”，這樣不僅形象地寫(xiě)出馬克思逝世從容、安詳?shù)纳駪B(tài)，而且也飽含了作者內(nèi)心無(wú)限悲痛的感情。
5、用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的一段：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙時(shí)局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。”這樣的演講稿讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，很有吸引力。
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