在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
早晨晨讀的倡議書(shū)篇一
那么，就加入到我們晨讀的隊(duì)伍，讓這一切都變成現(xiàn)實(shí)吧！
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。清晨，經(jīng)過(guò)了一夜休息，大腦在此時(shí)變得興奮，我們的精力也變得旺盛，是記憶的絕佳時(shí)期。晨讀之功，如新生的禾苗，雖不見(jiàn)其增，但必定日有所長(zhǎng)，日積月累，我們就能深切的體會(huì)到晨讀帶來(lái)的好處。晨讀，貴在堅(jiān)持！
四年的大學(xué)生活，如白駒過(guò)隙，總是匆匆而過(guò)，而我們要掌握的知識(shí)卻是浩如煙海，所以一分一秒都不能浪費(fèi)。青春，不能隨意揮霍；清晨的被窩，不能成為埋葬青春的墳?zāi)埂?/p>
人文日新，從青年起！青年日新，從晨讀起！
清晨，讓我們走出寢室，擁抱朝陽(yáng)，一起晨讀去！
眾譯社
早晨晨讀的倡議書(shū)篇二
大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試已引起全國(guó)各高等院校及有關(guān)教育領(lǐng)導(dǎo)部門對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重視，并充分調(diào)動(dòng)了師生的積極性。通過(guò)研究中的大量數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)材料表明大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試不但可信度高，而且還符合大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化考試的質(zhì)量要求，能夠按教學(xué)大綱的要求反映我國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)水平，有力地推動(dòng)了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的貫徹實(shí)施，促進(jìn)了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平的提高。與此同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試已得到了社會(huì)的`認(rèn)可，成為各級(jí)人事部門錄用大學(xué)畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn)之一，因此大學(xué)生更應(yīng)重視大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試。
當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，英語(yǔ)四、六級(jí)已被用人單位當(dāng)做衡量你的用功程度和個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)，每年因英語(yǔ)四、六級(jí)證書(shū)不全而應(yīng)聘失敗的競(jìng)聘者占所有競(jìng)聘失敗者的%。
大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試即將來(lái)臨，為了提高同學(xué)們的英語(yǔ)四、六級(jí)過(guò)級(jí)率，對(duì)考試有更大的把握，為自己的未來(lái)打好基礎(chǔ)。
在此，我們向全院師生發(fā)出以下倡議：
1、樹(shù)立“活到老、學(xué)到老”的觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)意識(shí)。
2、主動(dòng)堅(jiān)持每天早上7:00——7:30，各個(gè)班級(jí)各自組織早讀地點(diǎn)，并把早讀地點(diǎn)發(fā)送給學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部，學(xué)生會(huì)工作人員會(huì)不定時(shí)抽查。
3、老師帶領(lǐng)班委向同學(xué)們做工作，讓同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)四、六級(jí)的重要性，鼓勵(lì)大家參與進(jìn)來(lái)。
4、各位黨員、預(yù)備黨員以及入黨份子做好帶頭作用，帶領(lǐng)我院的學(xué)生一起沖刺英語(yǔ)，充分發(fā)揮好先鋒作用。
5、根據(jù)早讀出勤情況學(xué)院會(huì)考慮給予一定的綜測(cè)分，黨員服務(wù)中心會(huì)根據(jù)出勤情況做一定的獎(jiǎng)懲措施。
最后，衷心的祝愿各位同學(xué)在六月的英語(yǔ)四、六級(jí)中取得優(yōu)異的成績(jī)，贏在起跑線上。
備注：請(qǐng)各位班委把早自習(xí)的地點(diǎn)以及早自習(xí)時(shí)間段（大一至少4早上，大二至少3早上，大三至少要2早上）在本周六晚上發(fā)送到郵箱#url#中。請(qǐng)各位班委及時(shí)上交！
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時(shí)間：20xx年xx月xx日
早晨晨讀的倡議書(shū)篇三
高二語(yǔ)文早讀材料（2）
一、常見(jiàn)多音字
1．扛
[扛káng]扛槍、扛糧食、扛鋤頭。
[扛gāng]力能扛鼎。
2．橫
[橫héng]縱橫、橫隊(duì)；橫沖直撞、橫七豎
八、老淚橫流；橫行霸道、橫加干涉、橫征暴斂；橫豎撤捺：
[橫hèng]橫話、橫逆、蠻橫、強(qiáng)橫；橫財(cái)、橫禍、橫死。
3．哄
[哄hōng]哄傳、哄動(dòng)、哄然大笑，哄抬物價(jià)；亂哄哄。
[哄hǒng]哄弄、哄騙、你別哄我；哄孩子、哄他睡覺(jué)。[哄hòng]起哄、一哄而散。
4．遺
[遺yí]遺漏、遺失、遺忘；路不拾遺、補(bǔ)遺；遺憾、遺產(chǎn)、不遺余力。
[遺wèi]遺之千金、遺大王書(shū)。
5．濟(jì)
[濟(jì)jì]接濟(jì)、濟(jì)急、濟(jì)窮、濟(jì)世、接濟(jì)、救濟(jì)、扶困濟(jì)貧；無(wú)濟(jì)于事；和衷共濟(jì)、同舟共濟(jì)。
[濟(jì)jǐ]濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)水；濟(jì)濟(jì)一堂、人才濟(jì)濟(jì)。
二、易錯(cuò)成語(yǔ)
1、 哀鴻遍野：比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。
2、 安步當(dāng)車：古代稱人能安貧守道?，F(xiàn)多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。
3、 安土重遷：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。重，看得很重。
4、 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂食。
5、 篳（bì）路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。篳路，柴車。藍(lán)縷，破衣服。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。
6、 抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。
7、 白駒過(guò)隙：比喻時(shí)間過(guò)得很快，就駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。白駒，駿馬。
8、 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。
9、 杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。
10、 別無(wú)長(zhǎng)（cháng）物：沒(méi)有多余的東西。形容窮困或儉樸
三、詩(shī)文名句
1．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
2．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
3．古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
4．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
5．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
6．蘇軾《荔枝嘆》：十里一置飛塵灰， 五里一堠兵火催。 顛阬仆谷相枕藉， 知是荔枝龍眼來(lái)。 飛車跨山鶻橫海， 風(fēng)枝露葉如新采。 宮中美人一破顏， 驚庭濺血流千載。 永元荔支來(lái)交州， 天寶歲貢取之涪。 至今欲食林甫肉， 無(wú)人舉觴酹伯游。 我愿天公憐赤子， 莫生尤物為瘡痏。 雨順風(fēng)調(diào)百谷登， 民不饑寒為上瑞。 君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽， 前丁后蔡相籠加。 爭(zhēng)新買寵各出意， 今年斗品充官茶。 吾君所乏豈此物， 致養(yǎng)口體何陋耶。 洛陽(yáng)相君忠孝家， 可憐亦進(jìn)姚黃花。
7．蘇軾《惠州絕句》：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。
8．杜牧《過(guò)華清宮》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
9．陳輝《荔枝》：南州六月荔枝丹，萬(wàn)顆累累簇更團(tuán)。絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。高名已許傳新曲，芳味曾經(jīng)薦大官。烏府日長(zhǎng)霜暑靜，幾株斜覆石闌干。
四、美文賞讀
讀書(shū)的意義
俞平伯
古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無(wú)不缺乏。
講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即位功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊，不荒謬，不無(wú)聊的是啥？他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小多多少少的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。
在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。
現(xiàn)在有一種情形，這十年以來(lái)，說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來(lái)都如此，就是國(guó)文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，在各級(jí)學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為是不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階級(jí)的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的發(fā)展。
文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這形跡上。我們常夸說(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《論語(yǔ)》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只是一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)俱在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞，廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)的人好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷。如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但已不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一了。
（選自《北大學(xué)者談讀書(shū)》）
沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方
葉圣陶
階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒(méi)有，鄰舍兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許并起的清晨，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，就著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到秋蟲(chóng)的一絲聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音掩沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。阿，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！
若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣的安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩綠的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，輕，疾，緩，作，止，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，各抒靈趣，那有不成人間絕響的呢。
雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣，但是這正是無(wú)尚的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道。這種味道在一方面是非常雋永的。
大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來(lái)體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它：這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。但這里并不是說(shuō)愉快樂(lè)觀是要不得的，清健的醒是不需求的，這湯是罪惡的，狂笑是魔道的，這里只說(shuō)有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。
所以蟲(chóng)聲終于是足系戀念的東西。又況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無(wú)量數(shù)的人，它們當(dāng)然也是酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰(shuí)能不憶起那美妙的秋之音樂(lè)。
可是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲(chóng)早已避去唯恐不速了。而我們沒(méi)有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺(jué)得象征的意味豐富極了。
（ 作于1923年8月31日）
【讀后隨札】
《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》是葉圣陶先生20年代初的作品，作者以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思，質(zhì)樸凝重的語(yǔ)言，傾吐了一個(gè)進(jìn)步的熱血青年對(duì)生活的渴望和對(duì)理想的追求。題目意蘊(yùn)豐厚，文章味道雋永，讀之耐人咀嚼，令人深思。
文章從環(huán)境的渲染起筆，著意營(yíng)造一種冷漠無(wú)味的藝術(shù)氛圍。“階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外不見(jiàn)一只蝴蝶”，更令人悲哀的是，無(wú)論怎樣傾聽(tīng)，都“聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的聲息”。這就暗示了“沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方”是一個(gè)沒(méi)有生氣、“趣味干燥”的地方；而這樣的“不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方”究竟是什么地方呢？作者所設(shè)置的這種凝重、深沉的懸念，在篇末終于有了答案。原來(lái)這種沒(méi)有生機(jī)、令人窒息的地方，是“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”，在文章的終了作者寫(xiě)道：“想道‘井底’與‘鉛色’，覺(jué)得象征的意味豐富極了”。由此可見(jiàn)，作者所說(shuō)的“井底”與“鉛色”正象征了作者所生活的那個(gè)黑暗而冷漠的年代。
文章采用對(duì)比的手法，在冷漠死寂的環(huán)境渲染之后，立即將文思轉(zhuǎn)入對(duì)有秋蟲(chóng)的地方的追憶。在那充滿蟲(chóng)聲的鄉(xiāng)間，一個(gè)自由和諧的天地里，“一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣”；“在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏”。在作者的筆下，那秋蟲(chóng)的合奏，仿佛是經(jīng)過(guò)樂(lè)師精心的訓(xùn)練，那眾妙畢集的“靈感”簡(jiǎn)直就是人間的“絕響”。然而文章的意蘊(yùn)并非在此，作者一方面通過(guò)記憶中秋蟲(chóng)鳴曲的描摹和愉悅心情的抒發(fā)，與現(xiàn)實(shí)寂寞無(wú)聲的無(wú)蟲(chóng)之秋形成鮮明的對(duì)比，造成審美心理的反差，從而突出期盼之情的急切和無(wú)奈之心的焦灼。另一方面通過(guò)對(duì)“絕響”的謳歌，引發(fā)出一種對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。秋蟲(chóng)的音響素來(lái)是秋愁怨曲，最易引起勞人的感慨，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟和思婦的低泣。而對(duì)于一個(gè)追求進(jìn)步的熱血青年來(lái)說(shuō)，秋蟲(chóng)的鳴曲卻有另一番意蘊(yùn)。正是這秋蟲(chóng)的鳴叫，使作者擺脫了死一樣的空寂，與他追求不平淡的生活的心理相應(yīng)和。在作者看來(lái)，秋蟲(chóng)的鳴曲是絕好的“自然詩(shī)篇”，是“無(wú)上的美的境界”。由此作者生發(fā)開(kāi)去，道出了一個(gè)熱血青年不甘沉寂的律動(dòng)之情?！拔覀円詾樽铍y堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！”有味勝過(guò)無(wú)味，哪怕是酸的苦的。作者進(jìn)一步寫(xiě)道：“心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘?！甭槟镜匕彩罉?lè)道，毫無(wú)反應(yīng)的是懦夫；只有在險(xiǎn)惡的環(huán)境中不甘淡漠，渴望戰(zhàn)斗的才是勇士。作者通過(guò)對(duì)沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方的詛咒和對(duì)秋蟲(chóng)自抒靈趣的贊美，熱烈而深刻地表達(dá)了不甘淡漠沉寂的生活、期盼沖向生活激流的強(qiáng)烈愿望。作者戀念秋蟲(chóng)的鳴曲，羨慕可以避開(kāi)“井底似的庭院，鉛色的水門汀地”的秋蟲(chóng)，正是作者不原辜負(fù)生活饋贈(zèng)，讓生命充實(shí)起來(lái)的心曲的真實(shí)寫(xiě)照。
在沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方，我們聽(tīng)到了一個(gè)熱血青年那熱烈、深沉的吶喊。
早晨晨讀的倡議書(shū)篇四
大家好!
人文日新，從青年起；青年日新，從晨讀起。
，意味著成功的腳步離我們愈來(lái)愈近。
一天之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于勤。趕快加入到我們的晨讀隊(duì)伍中吧！伴隨著四月和煦的清風(fēng)，踩著輕快的腳步，攜一本書(shū)，朗出你的激情，誦出你的詩(shī)意，與陽(yáng)光同行，與青春同行！
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20xx年4月12日
早晨晨讀的倡議書(shū)篇五
書(shū)籍是一個(gè)人精神世界的基石，體現(xiàn)的是人類文明傳承和延續(xù)。為深入實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)建良好的校園文化，營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍，借本校第三屆“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)為契機(jī)，扎實(shí)而有效地開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使學(xué)生閱讀經(jīng)典，親近書(shū)籍，享受閱讀的樂(lè)趣。讓學(xué)生們?cè)谡b讀過(guò)程中獲得傳統(tǒng)經(jīng)典文化的基本熏陶和修養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高廣大學(xué)生文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。我校本學(xué)期特開(kāi)展以“讀千古美文，做少年君子”為主題的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，將經(jīng)典誦讀與孝心教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
一、熱愛(ài)國(guó)學(xué)，親近經(jīng)典。系統(tǒng)接觸影響中國(guó)文化最為深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作，包括《弟-子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》等美文名篇，通過(guò)多種方式學(xué)習(xí)、熏陶、誦讀、理解。
二、讓讀經(jīng)典，誦經(jīng)典成為我們學(xué)習(xí)的一部分,堅(jiān)持與同學(xué),家長(zhǎng)分享交流讀經(jīng)典的快樂(lè)與心得。
三、做到儲(chǔ)蓄經(jīng)典美文，培養(yǎng)文明行為。從自己開(kāi)始講文明話，做文明事，遠(yuǎn)離自私，遠(yuǎn)離冷漠，讓經(jīng)典的忠、廉、孝、愛(ài)、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園、家庭、社區(qū)扎根、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果，傳頌在校園和社會(huì)每個(gè)角落。
(一)保證誦讀時(shí)間。每周二晨讀為經(jīng)典誦讀時(shí)間，每月最后一周的周一為全校“經(jīng)典誦讀”展示時(shí)間，全期經(jīng)典誦讀全校集體展示四次。采用先全校集體朗誦后分年級(jí)朗誦的形式，積少成多，持之以恒，各班努力做到“讀而常吟之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
(二)注重校內(nèi)向校外延伸，利用主題班隊(duì)活動(dòng)、節(jié)假日開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如開(kāi)展“優(yōu)秀詩(shī)文朗誦會(huì)”、“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“讀書(shū)小能手”等評(píng)選活動(dòng)。
(三)每天布置家庭作業(yè)時(shí)，根據(jù)本班實(shí)際情況加入誦讀內(nèi)容，家長(zhǎng)督促簽字。
(四)各科教師都要自覺(jué)地在班主任教師的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，在規(guī)定的時(shí)間段里，有條不紊地創(chuàng)造性地組織、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)。
早晨晨讀的倡議書(shū)篇六
中華文明五千年，國(guó)學(xué)思想博大精深。“大學(xué)之道在明明德，在親明，在止于至善”的治學(xué)觀、“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下志大本，知天地之化育”的用人觀、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的`學(xué)習(xí)觀，等等，國(guó)學(xué)的思想滲透到了中華文化的脈絡(luò)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤惠至今。
正如人們所說(shuō)，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的精華。國(guó)學(xué)蘊(yùn)涵著為人處世、齊家治國(guó)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，國(guó)學(xué)應(yīng)該成為中華民族的精神長(zhǎng)城，思想根基。作為即將升起的明日之星，我們有責(zé)任和義務(wù)去繼承先賢圣哲留下來(lái)的無(wú)盡的精神財(cái)富。俗話說(shuō)“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們利用清晨的大好時(shí)光，伴著晨霧和朝陽(yáng)，一起誦讀《論語(yǔ)》吧，這未嘗不是一種享受！
為此，我們倡議：
1、每周二、周四早晨6：20—7:00在田徑場(chǎng)、籃球場(chǎng)、多媒體教室進(jìn)行晨讀。
2、以《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等為晨讀的主要內(nèi)容。
3、在相關(guān)老師的組織下，播放經(jīng)典朗讀光盤帶讀，或由普通話標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)帶讀。
同學(xué)們，人文日新，從青年起；青年日新，從晨讀起。讓我們一起誦讀千古美文，做少年君子；讓我們一起讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人！
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