范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
武漢戲曲劇院篇一
教學(xué)內(nèi)容：
1.了解京劇的有關(guān)知識(shí)。
本單元設(shè)計(jì)的內(nèi)容力圖通過各種音樂活動(dòng)———唱歌、欣賞、實(shí)踐的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化———國(guó)粹京劇，并通過音樂實(shí)踐——模唱、模奏、表演體驗(yàn)京劇藝術(shù)的博大精深。
京劇是流行于全國(guó)的戲曲劇種，有近兩百年的歷史。它吸收并融合了許多其他劇種在音樂以及表演方法上的精華，逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系，是中國(guó)影響最大、最具有代表性的一個(gè)劇種。
1.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段——多媒體課件、聲像、視聽結(jié)合。
1.在學(xué)習(xí)中了解我國(guó)的國(guó)粹——京劇的相關(guān)知識(shí)，走進(jìn)京劇，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。
通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)我國(guó)的京劇藝術(shù)產(chǎn)生興趣。教學(xué)難點(diǎn)：
參觀后提問：“你聽到了些什么，看到了些什么?” 二、教學(xué)過程
2、教師總結(jié)：京劇的產(chǎn)生：京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。簡(jiǎn)介梅蘭芳事跡。
3、教師介紹京劇中的角色的分類和特點(diǎn)。
武漢戲曲劇院篇二
尊敬的評(píng)委：大家好
本人邵海龍，天津京劇院實(shí)驗(yàn)團(tuán)演員，工文丑。于1995年畢業(yè)于天津市藝術(shù)學(xué)校，留校進(jìn)修三年，在校學(xué)習(xí)期間，先由秦英豪、王信鵬老師啟蒙學(xué)習(xí)武花臉4年后由徐鳴遠(yuǎn)老師啟蒙學(xué)習(xí)文丑。xx年考入天津市藝術(shù)職業(yè)學(xué)院京劇大專班學(xué)習(xí)，于xx年年畢業(yè)。
xx年被評(píng)為三級(jí)演員，至今已滿八年。并于0
8、12年2次參加文化局舉辦的繼續(xù)教育培訓(xùn)。12年向天津市藝術(shù)系列職稱評(píng)定論文鑒定小組所提交論文，鑒定為b級(jí)。
本人于xx年被評(píng)定為三級(jí)演員，工文丑。跟隨齊忠嵐老師學(xué)習(xí)《拾玉鐲》，在齊老師的耐心傳授下，自己在藝術(shù)上有了很大提高，并在隨后的國(guó)內(nèi)、國(guó)外的演出中深受觀眾及國(guó)際友人的喜愛。最近又請(qǐng)齊老師幫我把《拾玉鐲》重新回爐深造來提高自己的藝術(shù)水平。跟隨穆祥熙老師學(xué)習(xí)《秋江》里的艄翁，用于自己平時(shí)練功劇目。在團(tuán)工作期間受李英杰老師啟發(fā)，李煥遞老師傳授京劇出手基本功，2年后正式登臺(tái)演出，擔(dān)任頭桿槍位置。雖然在多年的舞臺(tái)演出中一直頂著臺(tái)上掉槍的壓力，但是自己卻越扔越開心，甚至幾天不摸槍就渾身不自在，在每次成功的演出結(jié)束后都異常興奮，享受成功的喜悅。并且自己在近年來由李煥遞老師幫助搜集了很多出手戲的武打集錦刻錄成光盤保留，也想帶動(dòng)團(tuán)里的其他師兄弟打好出手。使我們的出手戲的水平得到一個(gè)整體的提高。為擴(kuò)大我們武戲研究室的知名度做出自己微薄的貢獻(xiàn)。
在院期間還由孫明凱老師引見，跟丑行名家：孫老乙老師學(xué)習(xí)《玉堂春》---《嫖院》之“沈雁林”。并在經(jīng)過老師的同意下，自己在被害那場(chǎng)戲中加了吊毛，使人物當(dāng)時(shí)的思想、感情更為突出。擴(kuò)大了演出效果，也深得孫老師喜愛。
自己在武戲方面也有很大的追求，力爭(zhēng)使自己做一名文武兼?zhèn)涞难輪T。在團(tuán)里的武戲中有很多的武打技巧及單對(duì)開打，如：雁蕩山的賀兵，需要抄跤的技巧和藤牌槍的單對(duì)開打?！惰F公雞》雙槍對(duì)三節(jié)棍，都是真家伙，稍有不慎就容易發(fā)生危險(xiǎn)，更是馬虎不得。在《嘉興府》中扮演的“大馬塊”是需要更多的撲虎、蹌背、棒子、過人克子、僵尸等摔打技巧。作為武花臉開蒙的我在這些技巧上可以完全勝任這個(gè)角色。因?yàn)橛袌?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以在赴香港近10場(chǎng)的連續(xù)演出中從不刪減任何摔打技巧，為香港的觀眾展示了京劇武戲的獨(dú)特魅力。
在現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中自己扮演八大金剛之一，在排練的初期自己感覺這個(gè)角色只要把造型擺好、和主演及其他金剛配合一致就可以了，后期排開打的時(shí)候我的技巧有：蹦椅子、蹌背、倒撲虎等，這對(duì)我來說也是可以輕松的完成。唯獨(dú)在全劇結(jié)束的那個(gè)具有挑戰(zhàn)性的竄椅子的動(dòng)作真是給我造成了很大的壓力。因?yàn)榍懊娴拈_打下來氣還沒有喘勻就要上了，而且確實(shí)有一定的危險(xiǎn)性。竄的力量大了不行，容易給身體的某些部位造成傷害，小了又容易上不去摔下來。而且由于劇場(chǎng)的不同在助跑上還有許多步伐的變化。多場(chǎng)的演出中在這個(gè)動(dòng)作上有成功也有失敗，有一條腿上去一條腿被別住的時(shí)候，有腿磕在椅子上的時(shí)候，更有沒上去直接卡在臺(tái)階上的時(shí)候。到現(xiàn)在我是越看椅子越高、越看越眼暈、越想越害怕。要向領(lǐng)導(dǎo)提出換人的申請(qǐng)嗎?這活換誰也會(huì)有壓力，在說自己既然當(dāng)初應(yīng)了這活就要把它來好。一名合格的演員就要適應(yīng)不同的角色和舞臺(tái)環(huán)境，去克服各種難度的舞臺(tái)技巧，必須具有良好的敬業(yè)精神才能真正體會(huì)到成功的瞬間那些屬于自己的成就感和喜悅的心情。這也是我一直想要得到和追求的。
出手戲：青石山、盜庫(kù)銀、泗州城、八仙過海、白蛇傳
現(xiàn)代戲：智取威虎山—八大金剛、杜鵑山—毒蛇膽
新編歷史戲：護(hù)國(guó)將軍—老六更、媽祖—前接生婆后趕山怪
具有代表性的反面人物：春草闖堂—吳獨(dú)、六月雪—張?bào)H、鍘判官—李保、謝耀環(huán)—蔡少炳、野豬林—陸謙等。
自己在塑造反面人物上深有體會(huì)，覺得正面人物總有一個(gè)拘束性。但是反面人物就不一樣了，怎么壞的都有，壞成什么樣的都有。而且小花臉?biāo)茉斓姆疵嫒宋镆埠芏?。關(guān)鍵是靠演員當(dāng)時(shí)的心里活動(dòng)在通過面目表情體現(xiàn)出來。比如陸謙是屬于陰險(xiǎn)一類的，在表現(xiàn)的時(shí)候不能張揚(yáng)，完全要從心里去做戲，去體會(huì)當(dāng)時(shí)角色的內(nèi)心活動(dòng)，而表面上又要裝的很紳士，這類的活在演出的過程中會(huì)很辛苦。記的在一次演出中，最后開打被林沖擒住后，突然聽到觀眾里有人憤怒的喊到：“宰了他?！毖莩鼋Y(jié)束后自己在回想起來卻很高興。因?yàn)橹烙^眾恨得不是我本人，而是對(duì)我塑造的角色產(chǎn)生了憤怒。這也說明自己今天的演出成功了。所以自己也很喜歡演反面角色，喜歡用多種性格去塑造人物。
自己進(jìn)團(tuán)工作這幾年參加了很多國(guó)內(nèi)國(guó)外重大的演出：如在國(guó)內(nèi)的多次在香港、廣州、杭州、福建、上海、北京、濟(jì)南、大慶、文登、北內(nèi)、等。其中主要有香港的武生大會(huì)及折子戲，嘉興府，搜孤救孤等。上海、濟(jì)南京劇節(jié)：媽祖、謝瑤環(huán)、護(hù)國(guó)將軍等。福建的媽祖故鄉(xiāng)行，走馬換將的野豬林、白蛇傳。大慶的威虎山、協(xié)助王平、馬少良等京劇名家錄制名家名段。還有象在北京多次的空中劇院直播的演出，北京華人堂的春節(jié)直播演出、天津、北京的春節(jié)晚會(huì)錄制工作、為評(píng)審國(guó)家院團(tuán)的基功表演和各地大小演出活動(dòng)等等。在這里就不一一細(xì)說了。
自進(jìn)團(tuán)以來參加了除泰國(guó)外的所有出國(guó)訪問演出，如臺(tái)灣、韓國(guó)、日本、哥倫比亞、墨西哥、法國(guó)等。主要?jiǎng)∧渴鞘坝耔C、青石山、盜庫(kù)銀。其中在南美和法國(guó)的演出訪問中印象最為深刻。xx年南美每場(chǎng)演出都是拾玉鐲下來趕青石山，40多天的演出生活中，大家都要在保證舞臺(tái)演出質(zhì)量的同時(shí)還要在每次的演出開始和結(jié)束的時(shí)候集體裝臺(tái)、卸臺(tái)。而且還要一起克服路途勞累、舞臺(tái)高低多變和高原缺氧的困難，雖然很辛苦但是大家生活的非常融洽，很開心的在一起。在“塞萬提斯”藝術(shù)節(jié)上我們的京劇演出更是引起了巨大的轟動(dòng)，我們集體共同把我們的國(guó)粹藝術(shù)展示給國(guó)際友人，每個(gè)人都為擴(kuò)大京劇在國(guó)際上的影響做出了貢獻(xiàn)，為此主辦方為我們頒發(fā)了榮譽(yù)證書，這一切的成功都體現(xiàn)出我們是一個(gè)有超強(qiáng)的集體意識(shí)的團(tuán)隊(duì)，大家都在為我們的祖國(guó)、和天津京劇院的榮譽(yù)而共同努力。我本人也圓滿的完成了領(lǐng)導(dǎo)委派的協(xié)助管理工作。
12年初，非常榮幸的成為赴法巡演團(tuán)隊(duì)的一員。80多天的演出生涯異常辛苦，經(jīng)常是要倒換臺(tái)口，天上、地下輪流趕路，一起裝臺(tái)卸臺(tái)、互相趕裝扮戲、共同起火做飯。這是對(duì)每個(gè)人的心理素質(zhì)、潛能意識(shí)和身體承受力的一次重大考驗(yàn)。自己也在這次的演出生涯中學(xué)到了很多能使思想進(jìn)步的精神。法國(guó)的舞美工作人員，每場(chǎng)演出前的話筒和燈光的調(diào)試那種認(rèn)真細(xì)心的敬業(yè)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。李鳳閣老師年過半百，身為全國(guó)的著名鼓師創(chuàng)作藝術(shù)家，不但要指揮臺(tái)上的演出工作，還要親身參加演出。更重要的，他還要帶領(lǐng)伙食團(tuán)的弟兄們?cè)谘莩龅目臻e時(shí)間去采、買。為大家做出平常和路上食用的可口飯菜。伙食團(tuán)的弟兄們?cè)谑紫缺ＷC舞臺(tái)演出質(zhì)量的同時(shí)，還要協(xié)助李老師為大家洗菜、刷碗、做飯。和我一起工作的裝卸組的弟兄也各個(gè)吃苦耐勞，任勞任怨，干勁十足。吃飽了不想家，吃美了不怕累。而這一切又要?dú)w功于芮振起的銷售小組，如果沒有他們的經(jīng)濟(jì)頭腦，在全球金融危機(jī)的情況下來成功的銷售禮品，那么大家也得不到一個(gè)良好的飲食保證。而樂隊(duì)的同志們也非常辛苦，每場(chǎng)演出前都要進(jìn)行演奏展示，從而才能更好的和演員配合對(duì)我們京劇藝術(shù)的宣傳和禮品的銷售。這幾者都是有連帶關(guān)系的。所以大家在演出緩沖期間有說有笑的包餃子的同時(shí)，讓我感受到了每個(gè)人心里的那份集體主義精神。這種精神也是我們每個(gè)演員應(yīng)該具備的。在這種精神的影響下，法國(guó)的80多天里，每次倒換臺(tái)口我都堅(jiān)持主動(dòng)幫助大家碼放行李，一來多干點(diǎn)活能夠緩解長(zhǎng)時(shí)間身在異國(guó)他鄉(xiāng)的煩躁情緒，二來就當(dāng)是到了健身房鍛煉身體，同時(shí)又能助人為樂為集體做點(diǎn)小事。一舉多得，何樂而不為呢?所以這次法國(guó)的演出自己收獲很大，不僅積累了舞臺(tái)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)到了法國(guó)舞臺(tái)工作人員的那種敬業(yè)精神。也從我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)里學(xué)到了更多的集體主義精神。
每個(gè)演員都會(huì)對(duì)自己的職稱有更高的要求，我覺得當(dāng)站在任何一個(gè)職稱崗位上都應(yīng)該有不同的思想道德，專業(yè)技能上的提高，這樣才能促使自己有更高的理想追求。達(dá)到一個(gè)德藝雙馨的標(biāo)準(zhǔn)，這也是為什么德要放在第一位的重要性。
作為一名文小花臉演員，自己已經(jīng)深深的愛上了這一行，雖然我們很少有象老生、花臉、旦角那些膾炙人口的經(jīng)典唱段。也沒有象武生、武旦那樣令觀眾大聲叫好的精彩亮相。但是，我們可以運(yùn)用自己特有的肢體語言和豐富的面部表情，去精心刻畫那些帶有警示意義的小人物。所以我也一直對(duì)自己舞臺(tái)上的表演嚴(yán)格要求。
《春草闖堂》是一出載歌載舞的好戲，自己也被胡進(jìn)這個(gè)角色深深的吸引，通過旁聽、自學(xué)把這個(gè)角色全部學(xué)了下來，并且在平時(shí)練功，背戲的時(shí)候經(jīng)常以“跑轎”一折作為練功的重點(diǎn)，通過自己的努力在xx年天津舉辦的文藝新人月中以“跑轎”一折參賽并獲得新人獎(jiǎng)。
12年，通過領(lǐng)導(dǎo)的引見我幸運(yùn)的認(rèn)識(shí)了丑角名家鄭巖老師。并和鄭老師學(xué)習(xí)《連升店》，在學(xué)習(xí)過程中，自己被鄭老師的表演風(fēng)格和精湛的技藝深深的吸引，同樣的念白在鄭老師的嘴里念出來味道就不一樣了，在配上當(dāng)時(shí)的面目表情。自己完全被鄭老師的藝術(shù)征服了。在演出結(jié)束后，我把演出錄像刻成光盤帶到北京，鄭老師一邊看光盤一邊給我說戲，耐心的指出需要更改的地方，而且不厭其煩的給我做示范。所以每當(dāng)周末休息的時(shí)候，我就去北京找老師聽他講戲聊天。這一段時(shí)間自己感覺在藝術(shù)上確實(shí)是提高很大。所以自己以連升店中的：歪批四書，一段戲參加了第六屆全國(guó)青年京劇電視大賽。并獲得了熒屏獎(jiǎng)。對(duì)于此次大賽自己一直保持著一個(gè)良好的心態(tài)，就是想憑借自己真正的實(shí)力去參加，至于結(jié)果從沒想過太多，就是想通過大賽來磨練下自己的意志，提高自己的專業(yè)水平。驗(yàn)證自己在丑行藝術(shù)上的成果，不辜負(fù)鄭老師、齊老師和那些關(guān)心幫助過我的老師和朋友為我付出的辛苦。丑行有自己本身的局限性，放好心態(tài)擺正位置才是關(guān)鍵，我的目的只有一個(gè)就是：提高自己的藝術(shù)水平，把角兒棒好，使整臺(tái)戲的演出質(zhì)量更上一層。所以比賽的結(jié)果對(duì)自己雖然有一定的實(shí)際影響，但是人生能有幾回搏?只有不斷的拼搏，才能享受其中的過程，才能體會(huì)每次勝利后的喜悅。
在今后的藝術(shù)生涯中，我更要提高在思想道德上的修養(yǎng)，以團(tuán)隊(duì)形象，從我做起為準(zhǔn)則?？炭嚆@研戲曲藝術(shù)，提高專業(yè)技能，打造屬于我們商洛品牌的戲曲藝術(shù)而竭盡全力。
武漢戲曲劇院篇三
——記2017年龍州縣紅豆藝術(shù)團(tuán)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)報(bào)道
戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。曾幾何時(shí)，戲曲早已經(jīng)走出了學(xué)生的視野，不像他們的爺爺奶奶輩，聽著八個(gè)樣板戲，接受著京劇藝術(shù)的熏陶。千百年來，戲曲與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，承擔(dān)了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、成風(fēng)化人的作用，廣大青少年兒童特別是小學(xué)生更是共產(chǎn)主義接班人，他們是民族的未來、國(guó)家的希望?？芍^“以善先人者，謂之教”，龍州縣紅豆藝術(shù)團(tuán)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳，推而廣之。
2017年9月13日上午，由_龍州縣委宣傳部、龍州紅豆藝術(shù)團(tuán)主辦的“戲曲進(jìn)校園”主題活動(dòng)走進(jìn)龍州縣唯一一所陶行知實(shí)驗(yàn)學(xué)?！俏餍W(xué)，給學(xué)習(xí)緊張的校園帶來一股清爽之風(fēng)，為該校師生帶來一場(chǎng)豐厚的戲曲盛宴！
本次活動(dòng)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，由黃校長(zhǎng)，黃副校長(zhǎng)親自指揮，德育處黃主任主持，讓活動(dòng)順利進(jìn)行。在演出時(shí)的《梨花頌》《洞天福地》等精彩的節(jié)目吸引著孩子們的貪婪的眼光，為了滿足孩子們好學(xué)之心，教授現(xiàn)場(chǎng)示范《洞天福地》中的“弓箭步、走圓場(chǎng)、蘭花指”等獨(dú)特的身段。孩子們興致勃勃的上臺(tái)表演，互動(dòng)環(huán)節(jié)中的高潮迭起，同學(xué)們各個(gè)興味盎然，一招一式，表演得淋漓盡致，學(xué)得有模有樣，戲曲韻味十足，傳承經(jīng)典的共識(shí)也逐漸入腦入心。將近2個(gè)小時(shí)的演出精彩紛呈、高潮不斷，贏得了在場(chǎng)師生的熱烈的掌聲和贊譽(yù)。
戲曲有四功五法，分別是“唱、念、做、打和手、眼、身、法、步”，這些都是基本功。演出結(jié)束后，黃副校長(zhǎng)還為老師們進(jìn)行戲曲傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，介紹了戲曲常識(shí)和戲曲技巧，使教師們對(duì)戲曲傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
此次“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)互動(dòng)性強(qiáng)，寓教于樂，使孩子們?cè)谛蕾p戲曲中受到傳統(tǒng)美德的熏陶，同時(shí)，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生文化教育中，增強(qiáng)了價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
龍州縣紅豆藝術(shù)團(tuán)的演員們擁有的大愛精神，與本校陶行知先生 “愛滿天下”無私的精神不謀而合，這種精神，這種品行時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著城西的每一個(gè)人。
（城西小學(xué)：夏熒
林旅蘭
報(bào)道）
武漢戲曲劇院篇四
? ? 一、基本情況
? ? 學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真，政治覺悟不斷提高。本人從小受到學(xué)校師長(zhǎng)和
? ? 家庭的良好教育，使我養(yǎng)成了熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛集體、熱愛文藝事業(yè)、政治上積極向上的良好作風(fēng)。
? ? 二、開展工作情況
? ? 按照?qǐng)F(tuán)領(lǐng)導(dǎo)安排，我主要職責(zé)是負(fù)責(zé)我團(tuán)的劇裝管理和劇裝設(shè)計(jì)工作，搞好相關(guān)服務(wù)。在工作中，我始終堅(jiān)持政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，多年來，自己能夠積極團(tuán)自行組織的理論學(xué)習(xí)，除此之外，我還結(jié)合自己的業(yè)務(wù)工作，閱讀了有關(guān)劇裝管理方面的書籍，如劇劇裝管理、傳統(tǒng)劇裝設(shè)計(jì)等書籍。在工作中還堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中逐步豐富了自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高了自身素質(zhì)，為提高工作質(zhì)量奠定了良好的基礎(chǔ)。
? ? 以_增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)_和_主動(dòng)服務(wù)_作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在實(shí)際工作中我做到忠于職守，一絲不茍，積極認(rèn)真，任勞任怨，隨叫隨到，從不講價(jià)錢，有多少個(gè)星期天沒有休息過，連我自己都記不清了。但當(dāng)我看到規(guī)范有序的工作能為大家提供方便快捷的服務(wù)時(shí)，心里感到無比的欣慰。
? ? 在履行崗位職責(zé)方面，我主要職責(zé)是負(fù)責(zé)我團(tuán)的劇裝管理工作。根據(jù)上級(jí)提出的要求，我積極探索劇裝管理模式，對(duì)歷年來我團(tuán)所有的服裝進(jìn)行重新整理。對(duì)衣箱重新調(diào)整。
? ? 三、取得業(yè)績(jī)
? ? (一)、為我團(tuán)設(shè)計(jì)劇裝使用流程。
? ? 過去，我團(tuán)在劇裝的購(gòu)進(jìn)和使用過程中由于在各方面管理欠缺，經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)，我利用所學(xué)的劇裝管理知識(shí)，為我團(tuán)重新設(shè)計(jì)了業(yè)務(wù)流程，并繪制成圖表，提高了工作效率，受到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。
? ? （二）定期對(duì)團(tuán)里的劇裝進(jìn)行清理并進(jìn)行進(jìn)一步歸類
? ? 生褲、生靴等，并在衣箱外作出了明顯的標(biāo)志?，F(xiàn)在我們?cè)谝孪鋬?nèi)部分層擺放，進(jìn)行了進(jìn)一步的詳細(xì)劃分。
? ? 劇團(tuán)長(zhǎng)年在外下鄉(xiāng)，各個(gè)地方氣候不同，劇裝的使用期限受到極大的影響，為了增長(zhǎng)我團(tuán)服裝的使用期限，每到一個(gè)地方我就會(huì)把劇裝進(jìn)行日曬、通風(fēng)，定期對(duì)所有服裝進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的檢查，發(fā)現(xiàn)有問題及時(shí)修補(bǔ)，得到團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和其他演員的一致好評(píng)。
? ? （三）劇裝的設(shè)計(jì)
? ? 在我們昂首期待未來的時(shí)候，有必要對(duì)過去一年的工作做一個(gè)回顧，總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以待在新的一年有所改進(jìn)。
? ? 回顧過去一年，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在各位同事的大力協(xié)助下，工作上取得滿意的成果。我的崗位是劇裝管理，可是我的工作范圍并不局限于管理工作，而是涉及到了劇裝的設(shè)計(jì)。有縣委縣政府組織舉行的各種重大慶典的服裝設(shè)計(jì)；文化局每年舉辦的春節(jié)晚會(huì)的服裝等。我不得有絲毫的馬虎大意，直接影響到我們團(tuán)的對(duì)外整體形象，更會(huì)造成直接的經(jīng)濟(jì)損失。可以說凡是需要突出我們團(tuán)整體形象的地方，就需要我們參與工作。
? ? 設(shè)計(jì)工作是痛苦與快樂的煉獄，每當(dāng)面臨重大的設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)充滿了壓力，開始搜集各種資料，接下來尋找設(shè)計(jì)靈感，沉思、焦灼，經(jīng)過痛苦煎熬，終于有了滿意的創(chuàng)意時(shí)倍感輕松。每當(dāng)經(jīng)過艱苦的磨礪，自己的勞動(dòng)成果得到大家的肯定時(shí)，便是工作中最大的快樂！充滿了快意。
? ? 當(dāng)然，工作中的痛苦與快樂首先要求有堅(jiān)定的政治信念與立場(chǎng)，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心。
? ? 因?yàn)闊釔圩约旱墓ぷ?，所以精通本崗位的專業(yè)識(shí)和業(yè)務(wù)技能，熟悉有關(guān)行業(yè)規(guī)范，關(guān)注行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。時(shí)刻保持強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。鋼鐵紀(jì)律預(yù)示著非凡的成績(jī)，遵守規(guī)章制度，堅(jiān)守工作崗位，以極高的工作熱情主動(dòng)全身心地投入到自己的工作當(dāng)中去，加班加點(diǎn)，毫無怨言。很好的理解自己工作，出色的履行了崗位職責(zé)，能夠高質(zhì)、高效的完成本職工作。
? ? 四、今后努力方向
? ? 總之，在這多年來的專業(yè)技術(shù)工作中，自己利用所學(xué)的專業(yè)技術(shù)知識(shí)在工作實(shí)踐中做了一些實(shí)際工作，具備了一定的技術(shù)工作能力，取得了一定的工作成績(jī)，也存在著不足。但是多年的工作實(shí)踐給了我巨大的空間來提高自已觀察問題、分析問題、處理問題的能力，使我的業(yè)務(wù)水平和工作能力得到了長(zhǎng)足的鍛煉，今定期后，我將更加注意學(xué)習(xí)，努力克服工作中遇到的困難，進(jìn)一步提高職業(yè)道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)學(xué)識(shí)和組織管理水平，工作上新臺(tái)階，為劇裝管理事業(yè)作出新貢獻(xiàn)。
武漢戲曲劇院篇五
2、“全年預(yù)算數(shù)”為各項(xiàng)目對(duì)應(yīng)全年批復(fù)預(yù)算數(shù)；
9、“績(jī)效指標(biāo)”中“得分”根據(jù)以下原則進(jìn)行評(píng)分：
（1）自評(píng)采用定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的比較法，總分由各項(xiàng)指標(biāo)得分匯總形成。
（3）得分按照以下方法評(píng)定：根據(jù)指標(biāo)完成情況分為全部或基本達(dá)成預(yù)期指標(biāo)、部分達(dá)成預(yù)期指標(biāo)并具有一定效果、未達(dá)成預(yù)期指標(biāo)且效果較差三檔，分別按照該指標(biāo)對(duì)應(yīng)分值的80%（含）-80%、60%（含）-80%、0%-60%合理確定得分。
武漢戲曲劇院篇六
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。英國(guó)作家狄更斯在小說《雙城記》開頭的一段話，對(duì)當(dāng)前的戲曲藝術(shù)而言，簡(jiǎn)直再準(zhǔn)確不過了。曾幾何時(shí)，戲曲曾經(jīng)是一門主流藝術(shù)，甚至是超主流藝術(shù)，也贏得了無數(shù)票友的擁躉，但“風(fēng)流總會(huì)雨打風(fēng)吹去”，戲曲藝術(shù)的鼎盛與輝煌似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。畢竟如今是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，也是價(jià)值多元的年代，“亂花漸欲迷人眼”，紛繁多樣的各種藝術(shù)在生活快節(jié)奏的今天占盡了風(fēng)光，戲曲這種規(guī)范、程式化極高的舞臺(tái)藝術(shù)前景確實(shí)不容樂觀。這是一個(gè)客觀方面的因素。
當(dāng)有人慨嘆戲曲的沒落是時(shí)代遞進(jìn)的必然時(shí)，戲曲界人士也需要反思一些問題。讓“老樹開新花”，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)再次贏得青年一代的青睞，該如何去做呢？毫無疑問，作為國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事、河南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)的陳涌泉取得成功的例子，應(yīng)該給戲曲的發(fā)展，提供了一個(gè)可供借鑒的樣板。
“不忘初心，方得始終”，陳涌泉取得卓越的成就，首先源自于自小對(duì)戲曲的熱愛、敬畏和崇敬，也正是如此，他在面對(duì)戲曲藝術(shù)不景氣、物質(zhì)條件欠缺的局面，依然保持著一顆赤子之心，為之焚膏繼晷，為之篳路藍(lán)縷，為之百折不撓，也正是秉承著“只有心里有觀眾，劇場(chǎng)才可能有觀眾”的信念，陳涌泉才一直跋涉在這條崎嶇的道路上。
文藝是鑄造靈魂的工程，戲曲作為文藝的一個(gè)門類，當(dāng)然如此。對(duì)戲曲的熱愛，如果是陳涌泉前行的源動(dòng)力，那么，他在戲曲創(chuàng)作方面對(duì)時(shí)代精神的融入，依靠創(chuàng)新開辟傳統(tǒng)藝術(shù)新境界的做法，更是值得稱道。戲曲沒落的最關(guān)鍵原因，就在于缺乏時(shí)代精神，這是誰也不可否認(rèn)的事實(shí)，作為行業(yè)內(nèi)人士的陳涌泉當(dāng)然更是深刻理解。一味抱殘守缺、一味沉湎于過去的時(shí)代和唱段，只能會(huì)讓觀眾唏噓離開。
也正因如此，無論是在創(chuàng)作《阿q與孔乙己》，還是構(gòu)思《程嬰救孤》，還是執(zhí)筆寫《風(fēng)雨故園》，陳涌泉都能夠在思想上解放自己，都能擺脫傳統(tǒng)的束縛和羈絆，都能夠?qū)鹘y(tǒng)元素和時(shí)代因子相結(jié)合，不斷推陳出新、吐故納新，最終都吸引了更多的青年觀眾。
比如，他在創(chuàng)作《阿q與孔乙己》之前，市場(chǎng)上已經(jīng)有話劇版、電影版、地方戲版的《阿q正傳》，從藝術(shù)創(chuàng)新的角度來說可謂難也，然而，他將一個(gè)代表農(nóng)民形象的阿q，一個(gè)代表舊知識(shí)分子形象的孔乙己結(jié)合到一起，就產(chǎn)生了新的沖突和矛盾，也自然而然引起了巨大反響。而在創(chuàng)作《程嬰救孤》時(shí)，更是用當(dāng)代觀眾的審美，挖掘和闡釋“程嬰們”身上所蘊(yùn)含的民族精神，展現(xiàn)他們的仁愛正義、誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)，這也和當(dāng)前弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀交相輝映。
戲曲在當(dāng)下雖然處于沒落狀態(tài)，但由于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化扶持的力度逐年加大，在這個(gè)呼喚鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音的時(shí)代，也迎來了“振翅欲飛”的機(jī)遇。
地方戲曲現(xiàn)狀堪憂，歌者吳杰呼吁搶救走向沒落的傳統(tǒng)文化
近年，作為我國(guó)特有文化現(xiàn)象的地方戲曲劇種，其生存環(huán)境正受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，劇團(tuán)數(shù)量逐漸減少、劇團(tuán)專業(yè)層級(jí)低、演出劇目老化缺乏創(chuàng)新等問題，造成了目前地方戲曲逐步走向消亡的困境。
現(xiàn)狀：地方戲劇正在逐步走向消亡 據(jù)2008年第4期《半月談內(nèi)部版》的調(diào)查，上世紀(jì)50年代我國(guó)曾有地方戲曲劇種360多個(gè)，到了今天，全國(guó)僅有約60到80個(gè)劇種生存狀態(tài)尚好以外，其他多數(shù)劇種已實(shí)際消亡或?yàn)l臨消亡，如山西省到上世紀(jì)80年代尚有地方戲曲劇種52個(gè)，現(xiàn)在僅剩28個(gè);安徽省從建國(guó)初的27個(gè)銳減至目前的7個(gè)，其中的廬劇曾有27個(gè)劇團(tuán)，現(xiàn)在只剩下2個(gè)。作為中國(guó)“戲曲之鄉(xiāng)”的河南省，地方戲曲劇種約65個(gè)，幾經(jīng)興衰與蛻變，目前僅剩30余個(gè)劇種，除豫劇、曲劇和越調(diào)仍廣泛流傳外，其余30多個(gè)劇種也已瀕臨滅絕。地方戲曲劇種消亡的頹勢(shì)現(xiàn)尚在惡化中，可以說沒有任何力量能阻止這一文化滑坡的趨向。
其實(shí)地方戲曲劇種的消亡一直是存在的，并不始于最近20年中，從20世紀(jì)50年代到80年代末，也曾有許多地方戲曲劇種消亡，如果說50年代有劇種360多個(gè)的話，那么到1995年出版《中國(guó)戲曲劇種大辭典》時(shí)，收錄的地方戲曲劇種就只有333個(gè)了(除京劇、昆劇以外)，像我們?cè)煜さ纳虾Ｖ苓叺貐^(qū)奉賢、崇明、川沙、南匯的山歌劇和蘇州地區(qū)的蘇劇、杭州的杭劇、湖州的湖劇、丹陽地區(qū)的丹劇等，“_”后就基本上消失了。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，大量的地方戲曲逐漸走向消亡當(dāng)然是令人惋惜的，它畢竟曾經(jīng)在過去的時(shí)代，給廣大觀眾、尤其是農(nóng)村觀眾帶來過歡樂和藝術(shù)享受，同時(shí)也是普通老百姓啟廸智慧、道德宣教的啟蒙、普及教化的老師，可以說，沒有大批地方戲曲劇的劇團(tuán)種活躍在城市和鄉(xiāng)間，許多地方老百姓的人文啟豪教育、文化藝術(shù)享受將是一片空白?！霸谑澜缟?，很多地方都有方言，但地方戲劇只有中國(guó)有，他承載著民間的情感”?！霸俨槐Ｗo(hù)，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)就要銷聲匿跡了?！北Ｗo(hù)瀕危的地方戲曲劇目，是民間文化遺產(chǎn)搶救勢(shì)在必行的一項(xiàng)重要工作。在民俗文化和地方傳統(tǒng)戲曲日漸流失的現(xiàn)實(shí)情況之下，要像搶救保護(hù)文物一樣搶救保護(hù)這些“活文物”，地方戲曲擁有的獨(dú)特的藝術(shù)形式和濃厚的文化精神，對(duì)小說、戲劇、詩(shī)歌等的創(chuàng)作來說也很有借鑒價(jià)值。
一是交通不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們不可能走出偏遠(yuǎn)小城鎮(zhèn)和山村到大都市去欣賞名劇團(tuán)演出，所以它才為老百姓所需求，就有了演出的市場(chǎng)，就能養(yǎng)活藝人們;二是由于地方的方言土語存在，老百姓(尤其是鄉(xiāng)村的中老年觀眾)甚至聽不懂包括北京話、北方或南方普遍流行的方言、外來語，所以他們只喜歡看本地的方言戲曲演出，地域特色濃烈的念白、唱腔旋律聽起來親切、舒適;三是當(dāng)年全國(guó)性高水平劇團(tuán)少，高水平舞臺(tái)藝術(shù)傳播受到限制，不像現(xiàn)在這樣，能運(yùn)用影視媒介向最偏遠(yuǎn)的山村傳播(直播或錄播)它們的高水平演出。
因此，大量的城鄉(xiāng)觀眾便只能看地方戲曲，從而使即使水平較低的地方戲曲業(yè)余劇團(tuán)，在它們所流行的地區(qū)也不缺乏觀眾，這就造成了地方戲曲的繁盛。這正是建立在經(jīng)濟(jì)不活躍、交通不便捷、全國(guó)性規(guī)范語言不普及的社會(huì)不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，這種文化上的所謂“繁盛”狀況，從社會(huì)發(fā)展的角度上看，并不值得自豪和留戀。由于這種落后、分散、閉塞的小農(nóng)經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，造成了大量的地方戲曲劇種的劇目創(chuàng)作、演出水準(zhǔn)、演員個(gè)人水平雖然都不高，但卻并不缺乏觀眾的繁盛現(xiàn)象。所以，地方戲曲劇種多，并不一定是戲曲繁盛的標(biāo)志，更不會(huì)與演出水平(即文化水平)高低成正比。而在社會(huì)發(fā)展的大潮下，在經(jīng)濟(jì)、交通日益發(fā)達(dá)的今天，地方的方言、土語特色越濃而演出水平(劇目、音樂、演員表演藝術(shù))又相對(duì)較低的地方戲曲，便只能被淘汰，即使有的地方戲曲表演藝術(shù)上非常有特色，但由于語言障礙，也走不出偏僻小地區(qū)，其演出市場(chǎng)便只能被高水平大劇團(tuán)和電影、電視等傳媒演出節(jié)目所擠壓。尤其是電視的普及，最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能看到全國(guó)最高水平的演出(如戲劇、歌舞、曲藝雜技等)，當(dāng)?shù)乩习傩?尤其是青少年觀眾)就不會(huì)再有興趣去看當(dāng)?shù)匦F(tuán)“土氣十足”的地方戲演出?？磥恚覀儾⒉恍枰獮橐恍┑胤綉蚯鷦》N的消亡太過惋惜，這是歷史發(fā)展的必然，體現(xiàn)的是一種社會(huì)的進(jìn)步。
根源：地方劇種自身存在局限性
除了社會(huì)環(huán)境進(jìn)步造成的客層減少的原因之外，編劇水平低、領(lǐng)導(dǎo)(主演)選戲水平低、創(chuàng)作思想觀念落后陳舊造成的地方戲曲劇目生產(chǎn)、創(chuàng)作上不去也是地方戲曲劇種消亡的主要原因。
這大致有以下四種狀況：一是劇種的藝術(shù)語言環(huán)境太局限，其唱詞、念白只有一個(gè)縣或幾個(gè)鄉(xiāng)能聽懂，在現(xiàn)代化大潮下方言正被融化的境況中，就較難生存;二是劇種本身還不成熟，還處于發(fā)展的初期，表演上沒形成規(guī)范和特色;三是一些地方戲曲小劇種沒有“大腕”演員充當(dāng)劇種的領(lǐng)軍人物，沒有“明星”，這在當(dāng)前的演出市場(chǎng)上就較難有號(hào)召力;四是長(zhǎng)期以來劇目創(chuàng)作上不去，只能移植大劇種、大劇團(tuán)的劇目，而自己編出來的戲又水準(zhǔn)太低，有時(shí)一出戲甚至連劇情故事都編不圓，誰要看?上述四種狀況，前三類是“先天不足”，是劇種的“胎里病”，沒辦法救;后一個(gè)是人才問題，創(chuàng)作思想問題，對(duì)于許多地方戲曲小劇團(tuán)而言，這就是苛求了。
而現(xiàn)在的問題是，即使是較大一些的、原先能在幾個(gè)縣地域，或在一個(gè)地(市)區(qū)、幾個(gè)地市級(jí)地區(qū)流行的地方戲曲劇種，現(xiàn)在也面臨生存危機(jī)，劇團(tuán)說解散就解散了，其實(shí)就觀眾擁有的潛在數(shù)量而言，這些地方戲曲劇種(或劇團(tuán))還并沒到就要消亡的地步，而且當(dāng)?shù)卣鋵?shí)一直是在財(cái)政上救它們的，就是救不下來，這就是戲曲界本身的問題了。這大致也是這么幾種狀況：一是近年由于老一代藝術(shù)家退出舞臺(tái)，劇種沒有了領(lǐng)軍人物即“大腕級(jí)”演員做臺(tái)柱，劇種(劇團(tuán))在演出市場(chǎng)上就失去了號(hào)召力;二是劇團(tuán)內(nèi)部管理問題多，或不團(tuán)結(jié)，或行當(dāng)缺乏，或沒有演出市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)人才;三是劇目創(chuàng)作上不去，劇種(劇團(tuán))長(zhǎng)期寫不出好劇本、找不到好劇本。劇目創(chuàng)作站不住，演員再好，舞臺(tái)再怎么“大制作”，也還是免不了滑坡。記得上世紀(jì)90年初，上海舉辦華東地區(qū)戲曲會(huì)演，江南某縣送來一臺(tái)地方戲曲劇目，還安排在開幕式上演出，結(jié)果因該戲劇本編得太差，許多專家及普通觀眾看了一會(huì)兒便都坐不住了，只得到場(chǎng)外去“放松”，大家紛紛議論：這個(gè)戲想講的什么啊?怎么也弄不懂啊?可以想象，這樣的劇種(劇團(tuán))在當(dāng)前的時(shí)代還怎么能有市場(chǎng)? 其實(shí)，劇目創(chuàng)作上不去，近年來已成為戲劇界的痼疾，不僅地方戲曲是這樣，京劇、話劇、歌劇又何嘗不是如此。當(dāng)然地方戲曲劇種問題更大些，可以說，由于編劇人才的缺乏或流失，大量的地方戲曲劇種或劇團(tuán)，已經(jīng)沒有或僅有較少能夠滿足當(dāng)代觀眾需求的編劇人才，劇目生產(chǎn)當(dāng)然就上不去。劇目生產(chǎn)上不去原因除編劇因素以外，還有另一些原因，一是當(dāng)前戲曲界已與電影“接軌”，導(dǎo)演成為中心而不是以編劇為中心，是最主要的原因，編劇已實(shí)際淪為導(dǎo)演和演員的“槍手”，劇本如何編，不是編劇在體現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想，而是導(dǎo)演、演員在指揮。二是演員選擇劇目題材的權(quán)力過大，一些中、青年演員判斷劇目題材水準(zhǔn)太低，他們選劇本常常選錯(cuò)，這樣，觀眾的大部分便被他們從劇場(chǎng)逐漸“趕”出來了，地方戲曲劇種還怎么會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)?怎么會(huì)不消亡?所以，許多地方戲曲劇種的消亡，除有些是先天不足之外，其實(shí)大量的根子還在于自己，自己沒能力“長(zhǎng)進(jìn)”、發(fā)展，自己長(zhǎng)期拿不出好劇目，被時(shí)代淘汰是很正常的，并不值得為它們大唱挽歌，也不必去憂慮。以滬劇為例，2000年以前，曾經(jīng)有過許多劇團(tuán)，除市級(jí)滬劇院以外，還有徐匯、長(zhǎng)寧、寶山、南匯、崇明等區(qū)縣級(jí)滬劇團(tuán)，現(xiàn)在這些區(qū)縣級(jí)滬劇團(tuán)，有的已解散或名存實(shí)亡，有的雖還能不時(shí)演出，但已經(jīng)沒什么影響。即便是高水平的市級(jí)滬劇院，現(xiàn)在也已經(jīng)拿不出有影響力的新劇目，創(chuàng)作滑坡很厲害，這種情況下，不是撥款給錢就能解決的。同樣的情況，上海越劇界也存在，可以說，從改革開放以來的30年中，沒有出過一部都像《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》、《祥林嫂》那樣有經(jīng)典力量的劇目，現(xiàn)在這些劇院(團(tuán))也在不斷排新戲，可是，投資動(dòng)輒幾十萬元、上百萬元，辛辛苦苦排出的一臺(tái)戲能夠連演10場(chǎng)的有幾臺(tái)?能夠收回成本并贏利的戲有幾部?一個(gè)令人心酸的現(xiàn)象是，現(xiàn)在連滬劇、滑稽戲劇種都有人希望能申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就說最好都能像昆曲那樣由國(guó)家養(yǎng)起來，如果連這樣的劇種也要保護(hù)，那么，它們存在的價(jià)值又在哪里?其實(shí)相對(duì)于一些內(nèi)地不發(fā)達(dá)地區(qū)，上海的藝術(shù)創(chuàng)作資金并不匱乏，但有些滬劇、越劇，近年來劇本的創(chuàng)作和選擇水平低下，太落后于時(shí)代，劇團(tuán)鮮少優(yōu)秀劇作誕生，遑論經(jīng)典，或去沖擊文華獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)了?所以，近年某些較大的地方戲曲劇種瀕危，雖然亦有方言土語的欣賞障礙，有當(dāng)代娛樂多樣化的挑戰(zhàn)，但從劇種本身而言，卻是自己打敗了自己，試想，現(xiàn)在一些地方戲曲劇種的院團(tuán)長(zhǎng)，有多少人是稱職的，有多少人對(duì)劇本有判斷能力?由于新劇目常常打不響，于是便只能演老戲，《紅樓》、《梁?！贰ⅰ段鲙?、《珍珠塔》、《雷雨》這類劇目反復(fù)演，這就是當(dāng)前地方戲曲劇種的真實(shí)生態(tài)。
方法：面對(duì)地方戲曲大批消亡的局面，我們應(yīng)該怎么辦? 傳統(tǒng)戲曲中的一些特點(diǎn)確實(shí)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今生活的節(jié)奏，需要改變，但不能亂改，“祖宗傳下來的唱腔不能丟了，群眾喜歡原汁原味的東西。要把不好的改掉，群眾喜歡的千萬不能改，有的地方就把觀眾改沒了”。第一，對(duì)待地方戲曲沒落這個(gè)現(xiàn)狀，應(yīng)從發(fā)展的眼光看待這種現(xiàn)象，這是時(shí)代進(jìn)步、發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以既不必傷感，也不必慌張，惋惜之情當(dāng)然可以有一點(diǎn)，但亦不必反應(yīng)過度，更不應(yīng)認(rèn)為是文化建設(shè)“滑坡”。過去大批地方戲曲劇種實(shí)際上是舊的農(nóng)耕文化的延續(xù)或反映，它們最根本的藝術(shù)基礎(chǔ)是方言和地域特色山歌、民歌曲調(diào)、旋律，隨著社會(huì)的發(fā)展，方言土語的被融匯，它們中的大部分劇種終將消亡或奄奄一息。以江南灘簧戲而言，原有的劇種杭劇(又稱武林班或武林戲)、丹劇(丹陽啷當(dāng)戲)、湖劇(湖州灘簧、浙北難簧)、蘇劇(蘇州灘簧)已消亡，姚劇(余姚灘簧)也瀕危，而滬劇(申灘)、錫劇(常州、無錫灘簧)、甬劇(寧波灘簧)生存狀態(tài)雖尚較正常，政府支持力度也大。但由于這三個(gè)劇種處于現(xiàn)代化程度最高的長(zhǎng)三角地區(qū)，這個(gè)地區(qū)的各地方言面臨“生存危機(jī)”，因而這些灘簧戲的“日子”本身也很不好過，它們?nèi)鐩]有高水平的演出劇目，已很難走出本地區(qū)，如甬劇只能在浙東和上海擁有固定觀眾，錫劇只能在蘇南演出，連上海的“地盤”也逐漸丟掉了;滬劇則已退回上海，失去了蘇南的“地盤”。所以隨著長(zhǎng)三角地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加快，三個(gè)現(xiàn)存的灘簧劇種(還可以吸取評(píng)彈的營(yíng)養(yǎng))應(yīng)該趕快融化、歸并成為一個(gè)新劇種，創(chuàng)造統(tǒng)一的獨(dú)特戲劇語言，樹立自己的表演體系。
第二，對(duì)瀕?；蛳龅牡胤綉蚯鷦》N，應(yīng)該趕快做藝術(shù)史料的搶救式記錄，讓它們雖消亡但仍能留下“倩影”。所謂搶救式記錄，是把本劇種的原有保留劇目、唱腔、行當(dāng)、表演等藝術(shù)通過錄音、錄像或文字記述的方式記錄下來，使它進(jìn)入藝術(shù)歷史的記憶中，劇種可以消亡，但其生存軌跡不應(yīng)被淹沒，何況今天我們有這種條件，也有人力(各地文化系統(tǒng)都有藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)和文博機(jī)構(gòu)，還有_、大學(xué)藝術(shù)專業(yè)研究人員)，可以做這件事，有的已消亡了的小劇種，劇團(tuán)雖沒了，老人還在，還可以進(jìn)行藝術(shù)資料的搶救記錄，將來這些都是民族的寶貴文化財(cái)富。
第五，加強(qiáng)非物質(zhì)文化教育：當(dāng)代的年輕人多數(shù)青睞流行音樂和電視劇，而對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化“嗤之以鼻”，認(rèn)為這種藝術(shù)形式過于單調(diào)，這是由于青年一代對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)不夠深刻?！鞍爬傥?、音樂劇、歌劇，我們不去保護(hù)的話自有外國(guó)人去保護(hù)，但京劇、秦腔等藝術(shù)表演形式我們?nèi)舨槐Ｗo(hù)，就真的沒人保護(hù)了?！币獜母旧虾霌P(yáng)這些珍貴的地方戲曲劇種，進(jìn)行扎實(shí)有效的挖掘搶救、繼承研究。政府要給予傳統(tǒng)戲劇“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”級(jí)別的待遇，高薪返聘還健在的老一代藝術(shù)家，有計(jì)劃招收地方劇種繼承者學(xué)員，培養(yǎng)演藝人才。
在電腦、電視，甚至麻將的沖擊下，欣賞戲曲的人少了，但戲劇不會(huì)完全消亡。面對(duì)大批地方戲曲消亡的困境，除了放平心態(tài)，從歷史進(jìn)化的角度了解并接受其背后的多重社會(huì)文化等因素之外，應(yīng)該積極的理性的投入到搶救地方戲曲的工作中，多做實(shí)事，少唱挽歌。
讓傳統(tǒng)文化在校園浸潤(rùn)中煥發(fā)生機(jī)
武漢戲曲劇院篇七
我局對(duì)推動(dòng)“民族經(jīng)典文化傳承，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)?！币恢苯o予大力支持。傳統(tǒng)文化不僅拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)空間，而且打造校園文化教育特色，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前我局正在開展“黎苗族地方文化進(jìn)校園”文化活動(dòng)，對(duì)“戲曲文化進(jìn)校園”還沒有進(jìn)行開展。但根據(jù)上級(jí)的文件精神，我局下一步將大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，普及戲曲藝術(shù)，豐富青少年校園文化生活，推進(jìn)戲曲進(jìn)校園活動(dòng)。
一、指導(dǎo)思想：
以“了解戲曲藝術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高審美修養(yǎng)”為目標(biāo)，通過普及戲曲基本通識(shí)性知識(shí)，欣賞或?qū)W唱經(jīng)典曲目唱段，了解戲曲文化的思想精粹，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑、新思路，激發(fā)全縣中小學(xué)師生學(xué)習(xí)探究戲曲藝術(shù)的興趣，感受戲曲文化的獨(dú)特魅力，提升中小學(xué)生戲曲藝術(shù)欣賞水平，推動(dòng)戲曲進(jìn)校園深入進(jìn)行。
二、具體措施：
（一）第一階段：
（二）第二階段：
（三）第三階段：
（一）師資方面：戲曲專業(yè)人才匱乏，現(xiàn)有的藝術(shù)輔導(dǎo)老師均為歌舞、聲樂、器樂方面的教員，缺乏戲曲專業(yè)人員，加上了解掌握傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)?shù)娜藛T已退休，無法進(jìn)行傳授和展示，只能靠外聘的戲曲教員進(jìn)行示范和講解。
（二）經(jīng)費(fèi)方面：如果缺乏穩(wěn)定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來源，以致“戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐成效起伏不定。有時(shí)甚至成為一次性活動(dòng)；作為“戲曲進(jìn)校園”重要實(shí)踐載體的地方課程、校本課程的開發(fā)也舉步維艱。
（三）傳承的長(zhǎng)效機(jī)制：如果缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，難以形成持續(xù)動(dòng)力，“戲曲進(jìn)校園”多呈“曇花一現(xiàn)”。
（四）統(tǒng)一的監(jiān)控系統(tǒng)：
1、對(duì)在學(xué)校中開展戲曲藝術(shù)傳承，國(guó)家的相關(guān)政策彈性空間較大，上級(jí)部門沒有下達(dá)具體任務(wù)和考核標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)校開展“戲曲進(jìn)校園”可能就會(huì)出現(xiàn)被動(dòng)或臨時(shí)應(yīng)付，缺少統(tǒng)一部署與安排。
2、師資的配備，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)資源的挖掘等也沒有得到統(tǒng)一安排和持續(xù)多方支持。
（五）宣傳方面：對(duì)于“戲曲進(jìn)校園”部分學(xué)校，家長(zhǎng)、教師的認(rèn)知不足，可能會(huì)制約戲曲在學(xué)校教育發(fā)展。因而會(huì)產(chǎn)生沒有用，沒有必要學(xué)的抵制心態(tài)或采取消極應(yīng)付。
傳承戲曲精粹，普及戲曲基本知識(shí)，推動(dòng)中小學(xué)師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，可以激發(fā)青少年愛鄉(xiāng)，愛國(guó)的情感，當(dāng)然，要讓戲曲走進(jìn)校園，為師生們喜歡，接受并掌握，要做的事情還很多，還需要政府的推動(dòng)，社會(huì)的參與，家長(zhǎng)的支持。
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