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議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇一
有項調(diào)查曾顯示，我國國人年平均讀書量只有六點幾本，比日本少了一半多，更不用和德國及以色列比了。我們都覺得歐洲人是有修養(yǎng)、有內(nèi)涵，其實歸根到底是因為他們喜歡讀書，能利用各種時間去閱讀，能利用各種時間去閱讀。如果在機場乘坐短航班，佻會發(fā)現(xiàn)坐頭等艙的人都在讀書，商務(wù)艙的只有部分人在閱讀，而到了經(jīng)濟倉，會發(fā)現(xiàn)讀書的人基本沒有，大多數(shù)都在玩電子產(chǎn)品。由此種種看來，閱讀對人有極其深遠的影響。
讀書，可以讓我們的心靈升華。清末民初的時候，中國有個著名的學(xué)者叫熊十力，有一駐軍的營長向他求學(xué)。他隨手把一本書遞給他，讓他回去先讀這書，讀后再把感覺講給他聽。數(shù)日后，榮升來見熊先生，大談他在書中發(fā)現(xiàn)的問題，以為自己“審之問之”的讀書會受到贊賞。認(rèn)知卻被怒罵。熊十力說：“讀書當(dāng)看一個’賞’字。任何一本書都不缺乏智慧的花朵和思想的果實。你不去好好享受這精華，卻偏偏去其糟粕！讀書是品位、是韻致、是享受。展卷當(dāng)如陽光撲面，春風(fēng)盎然。豈可讓心靈在挑剔賣弄中，行走在這文字的泥濘坎坷之間？”
讀書，可以讓我們發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，去體會作者。當(dāng)我們翻開《唐詩宋詞選讀》時，佻會去感悟李白“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨，會去理解辛棄疾“倩向人換取，紅巾翠袖，慍英雄淚”的彷徨……
讀書，可以讓我們以冷靜全面的觀點去看待問題。面對社會的浮躁，我們可心用讀書去沉淀浮躁的內(nèi)心，去尋找真正的歸屬，去發(fā)現(xiàn)自己的本心。融入書中，你也會發(fā)現(xiàn)自己可以處在陶淵明的遠離世俗，超脫塵世的生活之中。
讀書，可以讓我們領(lǐng)略另一種風(fēng)光?！白x萬卷書，行萬里路”一點也不假。讀余秋雨的書，你會發(fā)現(xiàn)自己已跟隨他的步伐游覽了大半個中國，以及那些被世人遺忘的悲壯之美。
開卷有益，只要你用心去讀書，就定能從中受益！
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇二
有人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這就體現(xiàn)了讀書的益處，可現(xiàn)在國人普遍缺乏讀書意識，所以并不能深切地體會到讀書帶來的益處。
我認(rèn)為讀書的益處有三點。
第一點，讀書有益于拓展我們的知識面，幫助我們走向成功。高爾基說過：“書是人類進步的階梯，忠實的伴侶，最真誠的朋友”。所以讀書能夠不斷充實自己?；蛘攥F(xiàn)實點來說，讀書時成功的墊腳石，從古至今，人們一直以考試來選拔人才，從唐朝的科舉制度到現(xiàn)在的高考。而如果你想以后的人生能過的好一些，就必須在這些考試中取得好成績，而取得好成績的方法就是多讀書。這就是為什么山區(qū)的孩子這么迫切想讀書的原因，因為他們想通過讀書取得好成績，從而改變他們自己的命運，走出大山。
第二點，讀書有利于我們提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。近年來，國人素質(zhì)屢次遭受質(zhì)疑，有些國家甚至在景點處專門設(shè)置了中文標(biāo)語，這讓作為中國人的我感到羞愧。回想起曾經(jīng)看過的一篇調(diào)查全世界各國每年平均讀書量的科學(xué)統(tǒng)計，統(tǒng)計表明猶太人人均每年讀書量最大，中國人人均讀書量最少。素質(zhì)低和人均讀書量最少，這兩者沒有必然聯(lián)系嗎？我認(rèn)為是有的，這就像拿一個只有小學(xué)文憑和一個大學(xué)生來比，這兩者的談吐舉止定是有極大差異的，而構(gòu)成這差異的原因是讀書量的多少。有人說我們不是九年制義務(wù)教育嗎，素質(zhì)和修養(yǎng)可以在那時培養(yǎng)。我認(rèn)為九年制義務(wù)教育只能幫你認(rèn)識最基本的東西，而素質(zhì)和修養(yǎng)需要更深層次的閱讀。
第三點，讀書可以幫助我們在這浮世中維持本心，保持最真的自我。在這物欲橫飛的時代，人們的心靈早已不再純真，大千世界充斥著各種各樣的誘惑，人們的心靈很難找到歸屬。柴靜說過：“人最大的痛苦，就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)?！彼袁F(xiàn)在很多人正經(jīng)歷著這種痛苦，但書籍會將你救贖。當(dāng)你某個午后，在慵懶的陽光下，將一盞茶，喝到無味，將一本書，讀到無字之時，你會頓覺心靈定是從來有過的充實寧靜，這是書籍將你救贖的證據(jù)。有人常問何處是靜土，我認(rèn)為有書的地方就是靜土，因為它會將你帶向你靈魂最深處。
所以多讀書吧，清淡的墨香和書卷味會讓你體會到這其中的奧妙。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇三
平凡與偉大是兩種不同的成就.每個人都花費了畢生心血只為做出一番偉業(yè),結(jié)果往往是回首縱觀一生發(fā)現(xiàn)只因為他們不懂得只有堅持才能鑄就成功.
阿里巴巴總裁馬云說:“偉大的事就是無數(shù)次的平凡、重復(fù)、單調(diào)、枯燥地做同一件事.我們既要有像兔子一樣的速度,又要有像烏龜一樣的耐力.”正是因為擁有耐力,促使馬云在一次次失敗后總結(jié)經(jīng)驗,積累每次創(chuàng)業(yè)中失敗的教訓(xùn),堅持不懈,最終創(chuàng)立了阿里巴巴,完成了他的夢想.或許,阿里巴巴的創(chuàng)立與成功,就是堅持積累鑄就成功的偉業(yè).
成功與偉大是人生的最高成就.何謂成就?成就即事業(yè)上的成績,那是一種無法購買和交換的努力的肯定.如果說你在某一方面獲得成就,那么恭喜你,你比別人擁有更多的耐力與積累.可千萬小心,別讓成就束縛手腳,成為前進路上的的絆腳石.還記得柯達嗎,那個叱咤風(fēng)云近百年、曾經(jīng)占據(jù)市場份額80%的企業(yè),那個最高市值達八百多億美元、破產(chǎn)前市值僅23美元的公司?百年柯達緣何破產(chǎn)?當(dāng)別人都在研發(fā)生產(chǎn)數(shù)碼相機時,它還在得意于造膠卷的成功經(jīng)驗,停留于過去積累上,不去探索,不去堅持研發(fā),在研發(fā)中積累經(jīng)驗,他不破產(chǎn)誰破產(chǎn)?被成功沖昏了頭腦,猶如捕到蟬的螳螂,卻不知黃雀在后,最終被市場吞噬.
如想不到柯達之覆折,就要讓堅持變成成功的基礎(chǔ).只有堅持的頑強加上積累的豐富,方可助我們一路向前,走向成功.占據(jù)世界計算機運行程序的微軟讓比爾蓋茨名滿天下.當(dāng)年他和他的朋友保羅艾倫瞅準(zhǔn)商機,兩人努力拼搏,不斷研發(fā).可惜天有不測風(fēng)云,就在最關(guān)鍵時刻保羅艾倫突發(fā)疾病,離開了比爾蓋茨.比爾蓋茨并未因此而停止前進的步伐,獨自一人劈波斬浪,在失敗中堅持,在失敗中汲取教訓(xùn),不斷前進,創(chuàng)辦了微軟公司,發(fā)布了“窗口”系統(tǒng),將計算機引入新的時代.可是他并未因此而停止前進的步伐,從用戶之中吸取寶貴建議,不斷改革、研發(fā),發(fā)布更加先進的系統(tǒng),方便了全世界人民的使用.我們不得不感嘆比爾蓋茨的勇氣與毅力,他沒有被成功束縛手腳,而是不斷提高自己和自己的產(chǎn)業(yè),他用事實驗證了堅持與成功的完美結(jié)合,造就了今天的微軟,今天的比爾蓋茨.沒有成功、失敗在所難免,可如果沒有堅持,或許連失敗的機會都沒有,又何談成功?
我們需要堅持為成功奠基,更需要成功為堅持鼓勁.在人生的路上,以堅持為基礎(chǔ),成功為力量,不斷開拓創(chuàng)新,定可成就一番不平凡的事業(yè),塑造一個不平凡的人生!
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇四
人最可怕的敵人是沒有堅強的念—題記
在一次偶然的時候，我從書本上認(rèn)識了他—尼克。他是一個一出生就沒有四肢的人，只有右下方長出兩個腳拇指似的東西。他的一出生，把所有在場的醫(yī)生和護士以及他的家人都嚇呆了。
在出生的第四個月時，他的媽媽才敢抱起他。在經(jīng)過無數(shù)的日月里，他逐漸成長成了一個小孩子，面臨他的最大的最大困難就是如何面對未來。他的父母親并沒有將他遺棄，而是教他許多有用的知識，他們從沒想過要放棄這個孩子，而是教他許多的東西。在18個月大的時候，父親就把他放到了水里，讓他學(xué)習(xí)游泳。他在6歲那年，身為電腦程序員和會計師的父親就開始教兒子用兩個腳指頭打字。到了上學(xué)的年齡，父母做出了一個艱難而又非常明智的決定：把兒子送進當(dāng)?shù)匾凰胀ㄐW(xué)就讀，而不是去為殘障兒童設(shè)立的特殊學(xué)校。但生活上的困難沒有嚇倒尼克，他勇敢地面對一切困難，努力學(xué)習(xí)照顧自己。但同學(xué)們的嘲笑和尖叫讓7歲的尼克感到深深的自卑和孤獨，內(nèi)心充滿無奈和絕望。在學(xué)校里受到同學(xué)欺負(fù)，尼克毫無還手之力。8歲的時候，尼克非常消沉，甚至沖母親大喊他想死。
歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。在絕望之時，父母的愛讓尼克度過了最艱難的一段時期，他們一直鼓勵尼克學(xué)會面對困難，尼克也逐漸交到了朋友，變得樂觀而又勇敢。他也漸漸的放棄了輕生。在如此巨大的困難面前，他依然能頑強的活下去。然而就在那個時候，他的媽媽從報紙剪下一篇文章給他看，上面刊登了一個殘疾人走出困境找到人生意義的故事。主人公沒有被殘疾壓垮，而是為自己設(shè)立了一個個人生目標(biāo)，并且逐一去實現(xiàn)，在實現(xiàn)理想的路上他還不斷幫助別人。主人公的一句話更是深深打動了他：“上帝把我們生成這樣，就是為了給別人希望?！蹦峥苏褡髌饋?，他終于明白了，自己不是這個世界上唯一不幸的人，自己也不是一個沒有“明天”的人。在19歲的時候，尼克開始追逐自己的夢想，那就是通過自己充滿激情的演講和親身經(jīng)歷去鼓勵其他人，給人們帶去希望。
然而我對他最深刻的是在演講中，他無數(shù)次當(dāng)眾倒在桌子上，向臺下的孩子和成人演示一個無手無腳的人如何重新站起來。一次不行，就第二次、第三次……直到身體艱難地站立。他用自己的生命體驗讓孩子們明白，實現(xiàn)夢想最重要的就是堅持不懈和擁抱失敗，把失敗看作是一次學(xué)習(xí)的機會，而不是被失敗的恐懼打倒。孩子們流淚了。這是一種撼動靈魂的感動，經(jīng)歷一次，便終生難忘。他曾說過：“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！?/p>
回過頭來看看我們現(xiàn)在的人，用一句話可說成“得而不惜，棄而不舍”。我們往往只看我們沒有的，而不看我們擁有的，還有一些人，遇到一些事情就要“一哭二鬧三上吊”似的。如果我的遇到他的遭遇的事情，讓他去看，一定會讓他覺得我們是如此的“天真可愛”。忘了告訴你了，他卻擁有兩個大學(xué)學(xué)位，擔(dān)任著國際公益組織“沒有四肢的生命”的總裁，創(chuàng)辦了自己的演講經(jīng)紀(jì)公司，同時投資房地產(chǎn)和股票。騎馬、游泳、沖浪、打鼓、踢足球，他樣樣皆能。年僅30歲，他已踏遍世界各地，接觸逾百萬人，激勵和啟發(fā)著他們的人生。
我想知道身殘志堅的他可以克服重重困難，走出自己精彩的人生之路，那四肢健全的我們有何理由不讓自己的去創(chuàng)造、去奮斗，去譜寫青春最美麗的曲調(diào)！看完這篇文章，希望大家都要堅持自已最初的夢想奮斗，而不是“放棄”。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇五
祝愿天上星宿皆吉利
祝愿地下時辰皆吉祥
祝愿男兒不要受災(zāi)難
祝愿馬兒不要受損傷
祝在家的人事事如意
祝外出的人時時安寧
祝世道像花一樣美好
——《格薩王傳》
不必再多想那地動山搖之景，暫且說說有些感動卻令人溫暖的。
一個婦人看著自己的孩子被救出，跪在廢墟上，不知磕頭了幾次，痛苦不已，淚光婆娑……有一個經(jīng)歷了兩次地震的人，先是汶川，后來在青海玉樹做生意趕上地震。不必說他是不幸的，那些樸實而偉大的人們足以讓人掉淚。
眼淚不是奢侈品，卻于那滴滴閃耀之中折射人性的光輝。
每個人都會哭得淅瀝嘩啦吧，心之憂傷。
香港打工仔阿福的故事令我印象深刻。為什么會有一個特殊的意義？因為他是阿福，是香港人。印象中的那個大廈林立，奢侈豪華，崇拜生活的城市中的人。在玉樹這樣一個地方，做了一件這樣的事。玉樹并非汶川，沒有林浩，沒有可樂男孩，沒有敬禮男孩，只有那個喂奶的護士，和浙江小學(xué)結(jié)對的扎西文次。但這些已經(jīng)足夠了。這里的人們大多是藏民，因為語言交流障礙，那些溫暖的文字我們所記下的并不多，然而所有人面對災(zāi)難都會有的溫和、溫暖、和諧卻于青海人民之中所覓得，它們早已令我們難以忘懷。因為遠離繁華城市，這里的人們往往單純極了，你對它們哪怕是一丁點的給予，他們都會不停地感謝你。哪怕有一點點的奢求他們也會像一個害羞的姑娘輕輕地對你說一句：天氣有點冷，還想多一些被子。
令我最難忘的是孩子。在玉樹，有一所孤兒學(xué)校，里面就有156個孩子，他們從小就沒了爸爸媽媽，大多來自玉樹偏遠的山區(qū)。地震中他們失去了校園，但慶幸的是，這156個孤兒孩子，沒有一個因這場突如其來的災(zāi)難而離開。他們堅強而樂觀地活著，為復(fù)課而不斷積極忙碌著。
我知道，遙遠的玉樹會美麗依然，書聲與牧歌會再次飄揚。
我想說，當(dāng)我們在哀悼時，我們情感的共鳴并非只是悲傷，更是堅強。
苦難終將過去，哀思也會沉入記憶。好好活下去！
當(dāng)災(zāi)難來臨之際，一切都燦若花際，沒有涅槃。于是揮筆寫下這生命的美麗。
教師點評：感人至深，不禁淚下。逝去的生命固然值得懷念，新生的希望更讓我們?yōu)橹奈?。青海常青，玉樹不倒。讓我們一同期待，那片美麗的土地牧歌飄揚。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇六
嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自盛自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責(zé)已，小人責(zé)人?！睆墓胖两?，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時候，都要嚴(yán)于律已。
晏嬰，字仲平，春秋時齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識。(晏子春秋)中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。
晏嬰平時著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結(jié)果會導(dǎo)致品行不端，社會風(fēng)氣敗壞。到那時再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜?！饼R景公接受了晏嬰的意見。
朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫(三峽夕行)他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進他的汽車?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。
盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的(懺悔錄)，他說，寫這部書的目的：就是要把自己真實的面日赤 裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在(懺悔錄)中，寫他少年當(dāng)仆人時，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯。由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時也是如此。
1、見善必從，有過必改。惲代英
2、必須先改造自己，再改造社會，改造世界。魯迅(恨恨而死)
3、君子責(zé)已，小人責(zé)人。宋·林逋(省心錄)
4、知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。魯迅(導(dǎo)師)
5、明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。茅質(zhì)(什么是基本的)
6、強盜收心，廢鐵變金。中國諺語
7、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。宋·陸九淵(與傅全美)
8、公開認(rèn)過有益于靈魂。蘇格蘭古諺
9、我連自己都不會管，怎么能管別人？(法)拉伯雷(英人傳)
10、即使你一人獨處，也不要動壞念頭和作壞事；在自己面前要比在別人面前更知恥。希臘諺語
11、能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。(古羅馬)普勞圖斯(三枚錢)
12、聞善而慕，知過而懼。宋·陸九淵(語錄)
13、能懺悔的人，精神是極其崇高的。魯迅(中國文壇上的鬼魅)
14、最可敬的人，是懺悔的人。李大釗(懺悔的人)
15、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(論語·學(xué)而篇)
16、浪子回頭金不換。懸崖勒馬是圣人。中國諺語
17、好漢責(zé)已，懦夫怨人。中國諺語
18、治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必須自成。明·錢琦(錢公良測語·規(guī)世)
19、責(zé)已須要備。人有片善，皆當(dāng)取之。(古今圖書集成·學(xué)行典)
20、宋道自己三分短，不說他人一分惡。中國諺語
21、詆毀我者，金玉我也；干戈我者，藥石我也。譚嗣同(譚嗣同全集·仁學(xué)二)
22、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。
魯迅(寫在〈墳〉后面)
23、但將檢點他人底工夫，常自檢點，首業(yè)無有不力。弘一大師(晚晴集)
24、睡前當(dāng)思白日事，是非功過心里明。中國諺語
25、好說已長便是短，自知已短便是長。清·申居鄖(西巖贊語)
26、不能正其身，如正人何？(論語·子路)
27、反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。(德)海涅
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇七
人生如水,人生難免跌宕起伏.人一旦經(jīng)歷許多磨難之后,就會選擇放棄.放棄,新的開始.
磨難居于生活中,猶如空氣對于動植物,水對于魚,無處不在.面對這些磨難與挫折,也許我們會堅持到底、持之以恒,也許我們會放棄.
我們放棄了,并不代表我們向生活、自然,向我們自己認(rèn)輸.我們學(xué)會放棄,也許這是一種很好的放松方式,也許這是一種（對于某件事）的解脫.
蘇東坡一生多次遭受困頓躓宕,仕途幾經(jīng)沉浮,在元豐五年的“烏臺詩案”被貶于黃州.這次的磨難幾乎要來了他的性命.因此.他便有了“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度.
“料峭春風(fēng)吹酒醒,微.”正因在這微冷的春風(fēng)中輕拂著,借著春雨洗滌心中的遺憾.回首多年來在仕途中所遭受的風(fēng)風(fēng)雨雨,眼前的這些微涼的細雨也不過如此.這時心中就暢想“歸去,也無風(fēng)雨也無晴.”
蘇軾的放棄,放棄官場上的官吏,并不是他無法勝任,而是對多年來的仕途早已厭倦,對人生的大徹大悟.他的放棄,使他的生活多了一份寧靜,多了一份閑情.
“魚和熊掌二者不可兼得.”我們要學(xué)會取舍,學(xué)會放棄.
曾經(jīng)看過這樣一個故事:同事的朋友,本來是可以成為一名重要角色的人,但因謠言推出競賽,因此他和這名角色失之交臂.經(jīng)過許多年磨難之后,他成為了一名白領(lǐng).
正因為賭氣,這么一位有才的朋友,他選擇放棄,但他并非不是一個成功的人.
在我們的生活中,有種種不同的磨難在我們的身邊,有許多的難題擺在我們眼前.有時我們會選擇持之以恒;有時我們會放棄,但放棄也許會使我們更加地輕松.
生活中,人們常常會選擇一種東西,但一會兒發(fā)現(xiàn)有更好的,就會放棄前者.當(dāng)我們同時對兩種事物感興趣時,我們必須懂得取舍,學(xué)會放棄.這樣我們的生活會更加地多姿多彩.
放棄可能是無奈的,可能是痛苦的.但是你的每次放棄應(yīng)是無愧自我,學(xué)會了放棄你才能夠想成功彼岸邁進,在不斷的放棄和選擇中展現(xiàn)真正的自我.
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇八
高爾基說過：“閱讀，是人類進步的階梯?！币馑济髁?，就是在告誡我們多讀書。所謂“開卷有益”，自然也是在強調(diào)閱讀的重要性。歸根究底，閱讀到底有什么好處呢？
閱讀，能開拓視野。世界之大，無奇不有。不進行閱讀，你又怎么更了解世界呢？古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍x得多、讀得透，自己的視野就會更加開闊，寫文章時自然就不費功夫。書中有各種各樣的知識，有文學(xué)類、軍事類、音樂類……。你可以根據(jù)自己的喜好，選擇自己愛看的，在書本中找到自己的興趣。有一技之長了，還怕視野狹隘、沒有個性嗎？
閱讀，能提高文學(xué)素素養(yǎng)。陶行之說過：“試卷上70%的內(nèi)容都來自于平時的閱讀?！笨梢姡喿x的地位不可小視。正如今，老師、家長們都讓我們多閱讀，為的是什么？為的就是能我們的語感。有一定的知識儲備了，在考場上才能臨危不亂。再如，讀書少的人的語言一定是枯燥、直白的，而讀書多的人說話水平也不是一般人能所超越的，就像這類人會用“博弈”而不用“下棋”來表示一個動作或語言。
閱讀，亦能陶冶情操。面對平時枯燥的學(xué)習(xí)，小憩一會兒，拿本書來看看，陶冶陶冶情操，放松放松壓抑的心情，何嘗不是極好的？如今，這個社會變得冷漠、浮躁，人們又何嘗不需要閱讀來尋回一個溫暖和靜的情懷？
近年來，據(jù)統(tǒng)計，中國人民的閱讀量遠遠低于韓國、日本等國家。再想想，中國是一個十四億人口的大國，閱讀量怎會不敵幾十萬人口的小國？這是一個多么恐怖的事實？所以閱讀我們要認(rèn)真對待的事情，它不僅是每個國民應(yīng)盡的責(zé)任，更是為了一個國家的形像和榮譽。
古人的“懸梁刺股、鑿壁偷光、韋編三絕”等都是激勵我們讀書的例子。閱讀是一個漫長積累的過程，但是它對我們的益處卻是在無形之中的。
當(dāng)你感到寒冷時，翻開一本書，那里有你要的溫情；當(dāng)你無助時，翻開一本書，它是你傾訴的好幫手；當(dāng)你筋疲力盡的時候，翻開一本書，那時有溫存著的力量。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇九
世間萬物都爭先恐后地展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)采，唯恐自己落后。
獨有你，默默地……
最不起眼的石頭，也悄悄地閃著光芒。你，卻從未加入到這一行列之中，你只是靜靜地看著，默默地襯托這那嬌艷的花朵。如果沒有你，花朵怎么能嬌艷呢？
到了夏天，你便展現(xiàn)你的重要作用——為人們制造陰涼地區(qū)，遮擋陽光。人們贊嘆的始終是那大樹而不是你，但你依舊不驕不躁，默默地，努力地使自己茂盛起來。
秋風(fēng)習(xí)習(xí)，果實累累，在這充滿歡樂的季節(jié)里，你的生命也將走到了盡頭。落下枝頭，任風(fēng)雨吹打，不知反抗，最終落進土地的懷抱里。
那時我遇見的你，已經(jīng)枯黃，破損。我對你說："不要怕，我?guī)慊丶摇?你微笑著，與世無爭。你淡然地說："放開我吧！我也存活不了多久，不如讓我落進土地，去回報那養(yǎng)育我的土地。"
我小心翼翼地拂去你滿身的灰塵，將你放在土地之上，讓你與你的兄弟姐妹們團聚，讓你與你的大地母親融為一體。我看著你們，從鮮綠到枯黃，從充滿激情到白發(fā)蒼蒼，你們的生命在我眼里漸漸消失，而我卻不能做些什么。
看著一個個生命在我眼前消失，我心中很是震動。再強大、再脆弱，再龐大、再渺小，在歲月和時間面前，依舊是那么不堪一擊。生命那么短暫，難道我們不應(yīng)該做些什么嗎？
哎，你那么脆弱，那么平凡，你就甘心這樣？為何不使自己變得偉大耀眼呢？你們乘著風(fēng)落下，義無反顧地?fù)湎蛲恋?。你用你的行動告訴我們：這里是我的根，這里是我的家，我要好好的守護它！
哦，葉！你回歸了泥土，是為了來年更鮮綠、茂盛 地長出嗎？
我為葉子的默默無聞、無私奉獻而點贊，為千千萬萬默默的你點贊！
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十
昨天我去看望生病的外婆。一進入那黑壓壓的房間，模糊地看到了外婆痛苦地倚在床邊，瘦骨嶙峋的身軀，一時無語、凝噎。放假那愉悅的心情頓時煙消云散，取而代之的是沉重的心情。我轉(zhuǎn)過身，深呼一口氣，慢慢地走到院子里。明媚的陽光迫使我瞇著眼睛，鄒起眉頭。
驀然回首，“知足常樂”四大金色文字映入我眼簾。我緩緩的轉(zhuǎn)身，望著嵌在大門石碑上的隸書――知足常樂，我想起了這次話題作文的材料：
有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里?；\子里的老虎三餐考試吧野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸。最后互換了位置，但不久兩只老虎都死了。
原因可想而知，一只因饑餓而死，另一只因憂郁而死。也許很多人會笑話這兩只老虎：明明活得安逸自由，卻不足，硬是覺得別人的糖比自己的甜，結(jié)果被對方的糖噎死了。
動物既如此，何況是人呢。
著名作家劉墉對人類的貪婪本性看到了及至：旅客車廂內(nèi)擁擠不堪，無立足之地的人想：我要是有一塊立足的地方就好了;有立足之地的人想：我要是有位置做就好了;……直到有了臥鋪的人還會想：這臥鋪要是包廂就好了。
有位置的站著，有座位坐著，有臥鋪躺著，這是多么好呀，但人卻總喜歡不停地向上爬，在條件不允許的時候也一直想著，這多影響心情啊。為何不歡喜著：我有地方站，我有座位坐，我有臥鋪躺?!
小時候，當(dāng)我已經(jīng)拿到了一個月餅后，仍不知足地哭鬧著，因為我想再要一個。奶奶會和藹地說：“乖孫女，你哥哥姐姐們有的沒有，有的才只有一半，你都拿了一整塊了，還不知足啊!應(yīng)該高興了?！?/p>
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十一
1、讀書——生命飛翔的羽翼
著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯?！睍且粋€知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）
“書中自有黃金屋?！睍局械闹R是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納?；氐郊抑校改钙奚┒疾焕聿撬?，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）
讀書最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質(zhì)量的書。）
所謂“活到老學(xué)到老” 。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒個人都應(yīng)該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢?，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）
2、學(xué)會舍棄
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇
敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）
對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點。） 現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調(diào)人生中需要學(xué)會正確舍棄，文意進了一步。）
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说臍饬亢托貞?，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？?lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進一步。）
正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的?？墒牵巴疝D(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血
淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）
不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強調(diào)。）
我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。（回歸話題）
3、魂兮歸來
沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？
在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現(xiàn)象。）
當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認(rèn)，青春文學(xué)確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現(xiàn)實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）
當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）
一個人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？
個體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的`情形了。
中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）
魂兮，歸來。
所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）
4、生活，需要經(jīng)常地清點
我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經(jīng)常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）
人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標(biāo)中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）
每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設(shè)想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）
放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點。 （清點什么，怎樣清點。）
評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經(jīng)常清點。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會取舍，因而必須對生活進行經(jīng)常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應(yīng)該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個排比段的運用，使結(jié)尾很有力度，增強了文章的說服力。
5、善良，成就你的蕙質(zhì)良心
“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天?！笔堑?，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）
人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十二
人生就如茶葉一般，只有經(jīng)過了沸水的溫飽，才能展現(xiàn)出它生命的本色;人生就如苦咖啡一般，只有經(jīng)過了重重苦澀，才能品味出它淳樸的香味;人生就如雄鷹一般，只有經(jīng)過了無數(shù)次的跌落，才能練就強硬的翅膀搏擊長空……
失敗對所有人而言，都是一個討厭的字眼。它意味著在無法達到預(yù)定的目標(biāo)前，就不得不放棄?？墒撬鼘Σ煌娜艘灿兄煌囊饬x。有的人把經(jīng)歷它當(dāng)作是倒霉的遭遇，有的人把遭遇它當(dāng)作寶貴的經(jīng)歷。
有這樣一個偉大的科學(xué)家，他發(fā)明的電燈點亮了世界的夜。沒錯，他就是愛迪生。他在制造這個奇跡的過程中，僅燈絲這一項，就經(jīng)歷了上千次的失敗考驗。但是他并沒有因為失敗而放棄，并沒有因為1次，2次……甚至1000次的失敗而失去信心。最后他在一次又一次的失敗中獲得成功。如果他害怕了，放棄了。那么我們的世界在夜幕來臨的時候，應(yīng)該一片沉寂，毫無生趣!我想，失敗應(yīng)該是對成功者而言的吧!不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹;不經(jīng)歷失敗，怎么走向成功!這世界上沒有人隨隨便便成功。
不要害怕失敗，不要恐懼“再試一次”。也許成功便來源于這一次又一次的失敗，一遍又一遍的“再試一次”!
失敗時常發(fā)生在我的身邊，考試的失利是最普遍的事例。有了一次的一落千丈的挫折，在奮斗與努力后，才有了名列前茅的成功。在競賽的落榜面前，這次挫折讓我重新振作，奮發(fā)進取，我堅信陽光總在風(fēng)雨后，下次的競賽一定會有我的名字。
失敗會伴隨成長，但“疼痛是成功的前奏”。遇到磨難是必須的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。請銘記：成功需要失敗。
人們往往說失敗是成功之母，失敗并不代表你沒有成功，而是你離成功又近了一步。成功就像一座高峰，當(dāng)你還沒有向上攀爬時，失敗就像一個個的坑，阻礙你到山前的路。失敗并不可怕，可怕的是你掉進坑里，爬出來后，并沒有總結(jié)為什么會掉入坑里，而到下一個坑前，你又掉了進去。當(dāng)你向上攀爬時，你會發(fā)現(xiàn)成功就在你的前方，而你卻摸不到。一切理想都是美好的，但往往都是那么的遙不可及，這時，失敗的坑又出現(xiàn)在你面前，而這次不是阻礙，而是讓你更加快速的爬到成功的峰頂。
議論文 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十三
因為不平，泰山才有了它的巍峨;因為不平，黃河才有了它的奔騰;因為不平，大海才有了它的波瀾，因為不平，生命才更顯得不平凡。
面對社會，面對生活，我從不奢求公平，相反，我更渴望不公平。
不公平，生命才需奮斗。我們的出生不盡相同，有的人家財萬貫，有的人家徒四壁;有的人出生于書香門第，有的人出生于世代躬耕的隴畝之家。為什么同樣是人，出生的環(huán)境卻有天壤之別呢，這是不公平的。然而正是由于有了這樣的差異才有了窮人的勤勞致富，才有了書生的挑燈夜讀，才有了陳涉“王侯將相寧有種乎”的一顆渴望公平的心所掀起的農(nóng)民起義。
不公平，生命才更有韌性。正是因為四季的不平才有了嚴(yán)冬里綻放的梅花——不平成就了梅花的堅強;正是因為水波的不平才有了風(fēng)浪中飛翔的海燕——不平成就了海燕的無畏;正是因為大地的不平，才有了巖石中扎根的青松?——不平成就了青松的堅韌。漢帝對司馬遷的酷刑使《史記》更震撼人心，懷王對屈原的誤解讓《離騷》流傳千世，疾病奪去了左丘的的雙目，卻讓他寫成了《國語》這些原本平常的創(chuàng)作卻因命運對他們的不公而更顯得璀璨奪目，他們的人生也因此而精彩絕倫，意義非凡。
面對上天的不公平待遇，我們要做的不是怨天尤人，而是要帶著一顆滿懷壯志不甘落后的心去改變現(xiàn)狀。然而，改變不公平的境地，并不意味著是呼吁公平的到了。世界不能平，湖若平鱉何往，山若平鳥何從，生活若是處處平等，那哪來的競爭，哪來的奮斗，社會又怎能進步，少了不公平，我們將變得多么平凡，千人一面，人生怎會有壯闊的波瀾，生命又怎會精彩。我們只有在不公平的環(huán)境中奮斗，在與不公平的斗爭中完善，才能升華我們的人生價值，成就不平凡的生命。
讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!我將踏著不平的階梯登上生命中不平凡的高地。
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