無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
高考滿分議論文分析篇一
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要孫臏先生，您智謀過人，心思縝密。卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請問您對此有何看法?
孫臏(深默片刻)：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從未設(shè)想過他會加害于我，作為一個謀士，我熟諳兵法，知道不可過于相信別人;但作為一個人——一個有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太信任他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓兄!……
記者：如此說來，正是因為您對龐涓太過信任，感情上太親而使您沒有認(rèn)識到潛在的危險，從而遭此大禍?
孫臏(緩緩點頭)：災(zāi)萌于不疑……
二、冰冷的鐵血
記者：那么，孫臏先生，在后來的兩次交鋒，——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死?
孫臏(沉默不語)
孫臏：也許是吧……我常想，自己在那次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個有著冰冷鐵血的復(fù)仇者。
記者：復(fù)仇者?
孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子，我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷，我用冰冷的目光看待與他的交鋒。用冰冷的頭腦醞釀每個陷阱……
記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對與龐涓的戰(zhàn)爭有了一個新的定位?或者說，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識兵法，認(rèn)識戰(zhàn)爭?
孫臏(無奈一笑，拂袖而去)
西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……
高考滿分議論文分析篇二
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷?。?/p>
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿分議論文分析篇三
心中的天使是與生俱來，但是它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但是，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。
雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。
建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。但，任憑他有天才的設(shè)計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計出壯麗并且實用的樓房。這設(shè)計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。
小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影?！笨梢?，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。
那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？
其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。
求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。
求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。
如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。
雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。
高考滿分議論文分析篇四
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
點評：內(nèi)容充實 語言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實，極具說服力。
此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動性、形象性，加強了氣勢，堪稱美文。
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點評：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用，增強了說理的形象性。
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷??！
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
點評："情"與"理"的和諧統(tǒng)一。
情理結(jié)合，是本文的最大特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。
點面結(jié)合，是本文的又一特點。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世！這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
我很喜歡那樣一 個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
點評：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考。該文立論明確、鮮明，即以“人是能思考的葦草”為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題。
論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為"世界失去親情的牽絆將會變得多么蒼自，多么令人窒息"，同時又 "難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個折中的契合點，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。" 這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢?
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂:"君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:"我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
點評：旁征博引 論證有力 。
前賢明訓(xùn)，"文章合為時而著"，"千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也"?；蚴菊芾?，給人以啟迪;或明辨是非，給人以教益。以這個標(biāo)準(zhǔn)來衡，《勿以親疏定是非》是一篇相當(dāng)成功的考場作文。文章旁征博引，刻闡述了剔除私情影響、尊重事實、維護(hù)真理的重要性。論據(jù)翔實，比鮮明，論證頗為有力。敘述自己的觀點時，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實的文史功底。
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！ 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼！"
點評：詩句哲理，感悟人生。
本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點有二。
首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，"通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句"不畏浮云遮已只緣身在最高層"，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強調(diào)從各個方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以"莫讓浮云遮望眼"作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。
其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對性強"作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗及國內(nèi)政治生活中一些不正?，F(xiàn)象(共用7個事，并從正反兩方面對照論證，從而得出：在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。
高考滿分議論文分析篇五
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸?！?。
這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。
這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。
幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導(dǎo)致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。
令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”
高考滿分議論文分析篇六
“你們什么時候回來看看吶？”奶奶在電話的那一頭等待我的回答。我的父親一直很努力地打拼事業(yè)，背井離鄉(xiāng)來到上海；我一直在努力學(xué)習(xí)，上這個補課班，那個補課班。我們一直沒空回老家看看。
我們一直在努力做著自認(rèn)為重要的事，但我們似乎都犯了一個錯，我們忘記了身后人期盼的眼神，那才是更重要的，那是無形的愛。
記憶中，那是很小很小的時候，父親在職場碰了壁，帶我們回去散心。那個破舊的發(fā)出聲響的紅木門也已經(jīng)一片片掉下了紅漆。木門“吱呀”一響，我就知道奶奶回來了，手里必然還拿著一串我最愛的冰糖葫蘆。爺爺會帶我去淺河摸小蟹，若是小桶都滿了，我會高興得跳起來，一路哼著快樂的曲子回家。
然而，這樣愜意的日子沒過多久，一個電話就把我們一家子又叫回上海這個繁華的大都市。臨行前，奶奶撫摸著我的'頭說：“你們走了，這家就空了?！蹦菚r的我只是嘻嘻笑著。并未體會到她內(nèi)心的傷感。母親后來對我說，那是為人母才會有的體悟。
后來，父親的事業(yè)干得有聲有色，小房子變成大房子，自行車變成汽車。他也會定期寄很多錢給奶奶，但從不回去看看。再后來，我也見不到早出晚歸的他，偶爾作業(yè)做到半夜時，才能聽到他輕微的開門聲。
一眨眼，我十八歲了。為了往后發(fā)展和專業(yè)選擇，我決定北上。志愿上一行行北方的大學(xué)校名，在眾多守家待地的志愿中顯得格外矚目。
高考滿分議論文分析篇七
暮色暗淡，殘陽如血。
北方的風(fēng)凜冽地刮著，刮的人生疼。一個十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的?？季?，上面的分?jǐn)?shù)令她心寒。她考差了，離自己夢想的學(xué)校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒有安慰她，反而將她痛罵了一頓。
女孩于殘陽中站了起來，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒有人知道那個夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見，從那以后，女孩仿佛在書桌旁生了根。
幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次?？挤?jǐn)?shù)多出了很多，但是依然未能考上夢想院校，只因幾分。
女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農(nóng)村的夜空被點點繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著熱鬧的夜空，仿佛自己的夢想跟那星星一樣離她如此遙遠(yuǎn)。這時，女孩的父親躺在了她的身邊?！皩Σ黄穑疫€是沒考上，你罵我吧?！薄安?，孩子，最后一次?？剂R你是因為你的心根本不在學(xué)習(xí)上，然而后來我看到了你的努力和你的進(jìn)步。有進(jìn)步就是好的，雖然你的進(jìn)步并未幫你達(dá)成目標(biāo)，但是那又怎樣？只要能進(jìn)步，在哪都能成就精彩?！?/p>
父親的話好似一豆燈火，點亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個月后，孩子聽了父親的話，背上行囊，去了一個二本的院校，繼續(xù)著自己的人生。
那后來女孩大富大貴了嗎？沒有。畢業(yè)后，女孩搭上南下的火車，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過，不管有多平淡，她都會把生活過好，努力讓自己進(jìn)步。
再后來，她結(jié)了婚，生了小孩，成為了我的母親。
或許是因為自己的經(jīng)歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績，所以在別人學(xué)奧數(shù)的時候，我基本上都在扔泥巴。但是我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進(jìn)步，哪怕只有一點點。
上了高中后，由于我的愛好，我學(xué)了藝術(shù)，成為了藝術(shù)生。功課落下了不少，成績自然也不算優(yōu)秀，媽媽也還是只有“進(jìn)步”一個要求。她只是不想我也像她一樣因為沒有努力和進(jìn)步而在迷霧中穿梭。
如今，我走在了媽媽曾經(jīng)走過的路上，只求問心無愧和爭取進(jìn)步，或許我的進(jìn)步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那輛列車。不過，后面其實還有很多輛車在等我，因為我一直在努力進(jìn)步，就像小樹一直在努力進(jìn)步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進(jìn)步匯成一曲江河，奔向所夢想的遠(yuǎn)方。
一點進(jìn)步，一種不一樣的人生。
高考滿分議論文分析篇八
我深知此行艱險，但是我實在放不下那里的孩子，我想，我可能還會回來吧。你們在這邊要好好照顧自己，不要擔(dān)心我?！粝逻@封短信，開始啟程。
我將厚重的行李緊靠在身。細(xì)細(xì)搜尋著一個無人的座位，車廂里充斥著一種陳舊的霉味，我真心認(rèn)為這是幾年前被人棄置的車廂?？諝庵羞€夾雜了一股小孩子的尿騷味，中年男子抽的劣質(zhì)香煙味。種種的一切，都跟上個月去西藏的情況像極了。走了約摸二十分鐘的樣子，才找到角落里一處安閑之地。對面的男子已疲憊得不像樣，頭倒在桌子上。然后，我打開窗戶，想讓新鮮的空氣涌進(jìn)來。這時，我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道，快到了，從四川自貢搭火車去邊壩，不過短短五個小時而已。然而我一個月的思念在孩子的眼里大概像一年那么長。
那些因大骨節(jié)病而無法翻山越嶺的孩子們，他們有的還很小，有的已滿了二十歲了，上個月，我作為一名教師，因為支教一個月的行動而來到了這個貧窮落后卻又充滿笑容的特殊學(xué)校。
他們長高了沒有？該是娜拉又長胖了一點點嗎？我按照慣常的思路思考，卻發(fā)現(xiàn)我錯了。因為缺維生素而患有嚴(yán)重的大骨節(jié)病的孩子是永遠(yuǎn)長不高，長不胖的，只是患病的時期不同才會形成高矮差異。想到這里，覺得喉嚨里有東西，我開始哽咽起來，才發(fā)現(xiàn)邊壩到了。
那群孩子在曬太陽，發(fā)現(xiàn)一個人影走來，他們齊刷刷地盯著，會是誰呢？他們絕沒有想到是我，這從我走到他們面前時他們驚詫的笑容可以看出?！袄蠋?，你不應(yīng)該回來的。”這個因災(zāi)害而早熟的男生用生硬的漢語同我講話。我記得他叫阿西，因為患病而遭母親拋棄。他跟我說過悄悄話，說他們從來不指望有老師，因為他們總是來了一個月就走了，再也沒有回來過。那時我就告訴他：“不會的，至少我不會?！?/p>
是啊，我怎么會離開呢。我喜歡邊壩藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青黛的山與奔騰不息的江河水。更重要的是這里的一群遭受困難卻樂觀堅強的孩子們。我把我所帶的文具分給孩子們，然后打算聯(lián)系扎拉古大哥，讓他給孩子送米來。這時，名叫卓瑪?shù)男」媚镆性趬钦f：“老師，你還會走掉，去好多好多人的城市嗎？”我輕撫著她的頭發(fā)，“呣啦?！辈粫模@是我一個月里學(xué)習(xí)藏語的結(jié)果，我不后悔。
我倚著門，看著遠(yuǎn)處山上翻飛舞動的經(jīng)幡，它不也默默在山頭，給人帶來福氣與好運嗎？心安處，即在邊壩。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，以此地為吾長吾死之地吧。
高考滿分議論文分析篇九
我們步過了野蠻的時代，走向了如今科技高度發(fā)展，文明不斷提升的時代，但是相應(yīng)而至的確實無數(shù)的頭痛的問題。我們生活的世界上有二百多個國家，無論大與小，強與弱。每個國家都有著不同的社會問題與家庭問題，這些大大小小的家庭問題便組成了國家的問題。每個國家最重要的不是國防，最重要的是下一代的培養(yǎng)，如何才能培養(yǎng)出出色的下一代是每個家庭與國家最關(guān)注的要點。
洋務(wù)運動以來中國積極學(xué)習(xí)西方文化理念與西方科技技術(shù)，滿清政府也派遣留學(xué)生出國深造。新中國成立至以后的改革開放以來，中國的家庭留學(xué)生日益增多。許多家長都是有能力便送孩子出國，沒能力的砸鍋賣鐵也不在少數(shù)。中國式教育在學(xué)生心目中已經(jīng)成為了過街老鼠。無論是學(xué)校還是家長都以分?jǐn)?shù)來給學(xué)生套上一個圈，但是要知道的是這并不是孫悟空給唐僧的保護(hù)圈，而是把這種以分來確定學(xué)生以后的作為的方法當(dāng)做了標(biāo)簽。為什么西方的教育模式會引得國人們的注意呢？無非就是因為國外的教育模式更加注重于學(xué)生們的動手能力以及思維能力，而不同于國內(nèi)的教育模式太過于僵硬，導(dǎo)致國內(nèi)學(xué)生越來越怕考試。
不同的國家有不同的教育，同樣的不同的家庭就有不同的家庭的教育。就拿現(xiàn)在的高考來說吧！我們中國的許多家長已把高考當(dāng)做了學(xué)生們家庭條件的轉(zhuǎn)折點，許多家長告訴學(xué)生高考是你們一輩子幸福的希望，但是真的是這樣嗎？以往在高考季因為臨場發(fā)揮失誤而自殺的不在少數(shù)，我們中國的家長為何要給孩子施以那么大的壓力呢？我的數(shù)學(xué)老師曾對家長說過這樣一句話“你自己在年輕的時候?qū)W沒學(xué)過習(xí)呢？你為什么要逼迫你的孩子學(xué)習(xí)呢？”家長們也知道自己太過于狠心，我的數(shù)學(xué)老師曾對家長說過這樣一句話“你自己在年輕的時候?qū)W沒學(xué)過習(xí)呢？你為什么要逼迫你的孩子學(xué)習(xí)呢？”家長們也知道自己太過于狠心，但是他們也沒有辦法，因為家長們知道如果自己的孩子不能考入好大學(xué)的話，很難再有這樣一個機會改變自己的命運。這就是中國的國情，家長也是無奈。
作為我一個高二黨來說，我認(rèn)為高考雖重要但是也不是占據(jù)了我全部的心思。高考雖然重要，甚至不亞于古時的科舉考試，但人總歸是有缺點的，并不是每一個人都是適合學(xué)習(xí)的。雖然這樣說，但是每個人都是可以學(xué)習(xí)的，因為學(xué)到老，活到老，學(xué)習(xí)總歸是有好處的。無論我們最終成績好與差，我們在這個年紀(jì)如果在校園里面就應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)的，至少努力過了。我想這就是另一種家長們的想法，不強迫，不逼迫。盡自己的努力就好。
高考雖重要，但是最重要的還是要看個人的優(yōu)點與選擇。選擇對了也是可以成就你的人生高度。
中國乃是泱泱大國，四大古國之一，但是卻是唯一一個沒有被稱為古中國的國家，因為那三個國家都已滅亡。我們中國要對得起先人們的努力，不能把選拔人才這一大事全部壓在高考的頭上，政府理應(yīng)做出些改變才能發(fā)現(xiàn)更多的人才，才能實現(xiàn)強國之夢，而不是讓家長們把他們?nèi)康南Ｍ級涸诟呖忌?，在一根筋上吊死?/p>
分?jǐn)?shù)并不是一個人的命脈，前程并不一定要靠高考。但是至少我們也應(yīng)努力一把不是嗎？對得起自己得父母與你的青春。要記住我們度過了野蠻的時代，文化與科技在當(dāng)今世界才是真理。無論高考對于否，文化思想是對的。
高考滿分議論文分析篇十
從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。
我們常說，要一把尺子量究竟。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。
每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也是有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命?！崩淠屛覀兊某咦淤耆淮鐢?，留下無盡的遺憾。
每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自身。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
高考滿分議論文分析篇十一
今年春節(jié)，特意兩次去過新聞里說的那個24小時營業(yè)的書店。
第一次是白天去的，書店外面與一般書店沒什么不同，就是一間普通的書店，與我們在每個城市、每條街道上看到的書店幾乎是一模一樣的，包括店員的工作服、書架、架上的書……一切都平平淡淡。
第二次，我和朋友晚上過去，時間大概是晚上十點鐘。剛拐過街角，看見那書店，一下子眼前就亮了，整顆心就“暖”了。那個時間段，所有店鋪都已經(jīng)關(guān)門，屋里黑著燈，有些還拉下了卷簾門。只有那書店亮著燈，暖光從門窗的玻璃里透射出來，照亮了一大片人行道。冬夜的街道很冷，但因為有書店的存在，仿佛半條街都變得暖融融的。
那一刻，在我眼中，這書店就是一艘巨大偉岸卻又慈祥仁愛的夜航船，微笑著接納每一個走進(jìn)來的人，讓他們都能在這里度過溫馨平安的一夜。
白天的它經(jīng)過了夜的魔術(shù)棒點撥，變得完全不同，讓我連連贊嘆：“如果有天堂，這夜航船就是天堂的模樣了?！?/p>
在我印象中，書店都是干凈整潔、井井有條的，工作人員不停地巡視著，將被讀者翻亂了的書插回到規(guī)定位置去。書店里很少有供讀者休息的長椅，有些讀者實在站累了，就坐在臺階上、靠在書架上、倚在欄桿邊。那些書店明白無誤地向讀者傳達(dá)了這樣一個訊息：這是一個販賣知識的地方，最好匆匆翻閱，不要無限制地細(xì)讀。
這已經(jīng)成了我腦子里的固定模式，在這種情況下，去書店買書成了一件苦樂夾雜的事。后來隨著網(wǎng)絡(luò)書店的興起，逛書店的興趣就漸漸淡了，改為網(wǎng)上購書。
“如果我居住的城市里有這樣一家書店，我肯定常常光顧。”我對朋友說。
看得出，所有人都像我一樣，愛上了這家書店里的氣氛。
這里不像是“販賣知識”的地方，更像是學(xué)校的閱覽室甚至是家里的書房。每個人的臉都祥和而平靜，每個人拿書放書都輕手輕腳，每個人身上向外散發(fā)出來的都是溫情和善意。在這里，每一個人都是完全平等的，即使他們來自不同的環(huán)境，衣著打扮也各不相同。當(dāng)他們深深地沉浸在某一本書里的時候，就成了這夜航船的一份子，安靜、和諧而美好。
“他們付出了太多太多。”朋友是本城媒體人，對這書店的經(jīng)營情況了解甚多。
我當(dāng)然理解，在商業(yè)社會中，如果某個項目違背了商業(yè)規(guī)則，必定弄得自己舉步維艱。
“我來此采訪過，他們有更高的追求，達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身?！迸笥蜒a充。
那兩句話是自古至今仁人君子們的最高追求，但正因為有追求，才會遭遇白眼、嘲笑、譏諷、懷疑、不理解等各種阻力和困境。
朋友是性情中人，年輕時曾經(jīng)發(fā)誓要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，至今仍然為了這樣的目標(biāo)努力著。
我忽然記起了童話中那個擁有大花園的巨人，當(dāng)他最后推倒花園的藩籬之后，陽光照進(jìn)來了，孩子們跑進(jìn)來了，小鳥飛進(jìn)來了，笑聲充滿了大花園，他也永遠(yuǎn)拋開了煩惱憂愁。童話的最關(guān)鍵點，就是要“推倒藩籬”，破除一切頑固保守的舊規(guī)則，讓所有人看到新的陽光與希望。
“就是那些人推倒了巨人的藩籬?！蔽仪那闹赶蚬衽_后面的夜班工作人員。
朋友笑了，頻頻點頭。
書店有無數(shù)舊規(guī)則，我們的生活也是一樣，墨守成規(guī)的人就像高墻內(nèi)自閉的巨人，根本體會不到任何快樂。我相信，就像工作人員說的，在接納與奉獻(xiàn)中忙碌著，他們每天都充實而快樂，覺得很有意義。
感謝這家書店，讓所有的“巨人”都看到了光明與希望。我祈愿有更多書店追隨他們真、善、美的步伐，讓這樣仁慈祥和的夜航船?？吭诿恳粋€城市的每一條街道……
高考滿分議論文分析篇十二
導(dǎo)語：這篇以”神奇的書簽“為題的滿分佳作角度新穎且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意深刻卻又緊扣現(xiàn)實，值得同學(xué)們仔細(xì)學(xué)習(xí)體會。
我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋？？漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
一個時代下，一個民族在屈辱中守護(hù)著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉(zhuǎn)，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復(fù)蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》里溫潤的鄉(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島？？這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內(nèi)斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣?yán)墙逑磉^后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發(fā)的白了，越發(fā)的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發(fā)的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們?nèi)笔Я藢@個悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫？？
我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。
“老腔”何以令人震撼
導(dǎo)語：20xx年北京卷的作文題目為：“老腔”何以令人震撼和神奇的書簽。下面這篇滿分作文實屬考場佳作，立論深刻、流暢自然、可供廣大考生參考借鑒。
猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰！
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了？？震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達(dá)的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細(xì)致關(guān)懷？？中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！
高考滿分議論文分析篇十三
當(dāng)香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當(dāng)有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經(jīng)準(zhǔn)備好了座位；當(dāng)聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。
人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。
一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……
老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經(jīng)改變了很多。
不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學(xué)生。
善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因為你的不經(jīng)意更加美麗。
高考滿分議論文分析篇十四
我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂與追求。
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細(xì)。身為小人物的我如今坐在考場中。為了自己的明天，為了自己的夢想而拼搏。在考場外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當(dāng)空，滴滴汗珠流過臉頰，流下的是一道道對兒女殷切的期望。
用顯微鏡把目光放到最小處；柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無意義的活動。然而這些活動卻成為了維系整個社會正常運轉(zhuǎn)的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認(rèn)真。正因為這些“有的人”在自己的崗位上默默無聞地耕耘著，社會才能正常運轉(zhuǎn)。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過一段經(jīng)典的臺詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的最好，在導(dǎo)演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說得最棒。所以請記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導(dǎo)下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說：“一切生命都是偉大的！”
顯微鏡下的小人物其實并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個家庭，整個集體，乃至整個社會。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態(tài)人生，世間冷暖，無不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無論是菜市場討價還價的家庭主婦，站臺上送走兒女的父母，還是如今身在考場中的我們，無一不是有血有肉的。
社會每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會有不同的追求與夢想，有草根英雄，草根演員，每個人都不虛人間此行。小人物也有夢想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢想與追求是很不相同的，他們現(xiàn)在生活著，亦快樂著；他們可能平凡，但定有理想，有抱負(fù)。那個創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲，一個手機推銷員，通過執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無限激情的藝術(shù)家！他帶給我們的感動，除了才華之外，更因為他的勇氣與執(zhí)著！他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢想，足以震撼世界！只要你不停地走，倔強地走！
身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂人生。做一個小人物，要真實，要快樂，不簡單。
高考滿分議論文分析篇十五
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以“‘不’敢天下先”標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。上學(xué)遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢。殊不知，老子當(dāng)時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察翻然知恥，那才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因，項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思而行。
當(dāng)然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱。在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱。在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現(xiàn)實、不公命運的有力抗?fàn)帯Ｋ麄?，才是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。
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