2023年高分議論文初中5篇(大全)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

高分議論文初中篇一

在剛學會說話還沒能學會思考的年紀，我們被工作繁忙的爸媽送進了幼兒園。雖然有溫柔和藹的老師，然而卻讓我們沒法太過親近，畢竟有那么多的同學，老師哪能只顧一個人，更沒法只在乎我一個人的感受。

幼兒園里陌生的面孔和三面白壁又使人壓抑的想哭。只有，同樣的嫩稚的朋友，才使我在壓抑中得到“光明”。

在那時，在那里，我曾與伙伴手牽手，曾享受那山般的玩具。你搭這邊，我搭那邊，不一會，沒有“安全認證”的堡壘，便顯目地呈現(xiàn)。這時，再從滑滑梯下落過程中，我感到一陣風——好美的風，它帶來了快樂。

時光在點點滴滴中穿梭，不知不覺就進了小學的校園，一切都是新氣象，總覺得自己真像大海中的一葉小舟，那么孤單，那么寂寞。但新的朋友同學又似無處不在。課前我們一起預習，課中我們認真聽講，課后我們聚集玩耍。

不論是當初石墩上的腳印，還是草坪中那道被我們調皮地踩得頹禿而無辜的路，都已烙下深深記憶。天那么藍，像上了一種顏色——好美的顏色，它帶來了充實。

輾轉反側，飛逝光陰從不停息。記憶在沉淀，回首時，有一股力量把我推向前。我再不是以前的小朋友了，再沒有那般天真無知的想法了，再沒有無拘無束，我長大了。眼看鏡中，已是青少年的我，顯得有些疲憊。忙得昏天黑地，在緊張的學習中快喘不過氣。

但是，總會有繁星映空的那一天，正如身邊的朋友，在重重壓力下送來歡歌，遞來笑語。我們同時仰望星空，談天論地，品頭論足?？荚囀Ю麜r，朋友鼓勵我;悲傷無助時，朋友安慰我;榮幸獲獎時，朋友祝福我。不論怎樣，我們都會手牽著手——好美的手，它帶來了溫暖。

哦，這就是友誼，喜同我享，憂同我擔。給我溫暖，支持和力量，讓我感受生活的美好。

友誼啊，好美吶，友誼啊，在身邊，好美吶，在綻放!

高分議論文初中篇二

爭口氣，或許你就能像花兒一樣燦爛地怒放美麗；或許你就能像蒼鷹一樣快樂地翱翔自由；或許你就能像魚兒一樣悠閑地漫游快活。

童第周從不及格的差生到出類拔萃的生物學家，這是他的爭氣造就了成功；詹天佑由被諷刺、嘲笑到連外國工程師也豎起大拇指的著名工程師，這是他的爭氣建造了中國的第一條鐵路；海倫·凱勒從無法上學、身患疾病成為知識淵博的女作家，這是爭氣塑造了她的才氣；劉翔由無名小卒的參賽選手到?jīng)_出亞洲的跨欄得勝者，這是爭氣，成就了他的超越。

爭氣是一種絕處逢生，是一種勇敢正直，是一種頑強不屈。松樹不泄氣，于是爭氣地從懸崖峭壁的縫隙中探出頭來張望；蓮花不泄氣，于是爭氣地從淤泥中挺直身桿沐浴陽光；梅花不泄氣，于是爭氣地從寒風凜冽的冬天打起精神，綻放芬芳。

不爭氣如一條毒蛇一樣，吞蝕我們的心靈，抹掉我們的前途，扼殺我們的成功。

三國時的劉禪因不爭氣，國家亡了，落得個“扶不起的阿斗”的名聲。清朝末年的皇帝因不爭氣，喪權辱國，落得個“弱國無外交”的下場。

不爭氣的船，航不過洶涌的大海；不爭氣的樹苗，長不成參天的大樹；不爭氣的鳥兒，飛不上廣袤的天空。

爭氣凝聚了汗水和淚水，只有付出勞動才會有勝利的收獲。為了爭氣，這是心中的信念，并付諸于行動之上，勝利就會迎上來。

一個集體如果不爭氣意味著紀律渙散；一個社會如果不爭氣意味著經(jīng)濟蕭條；一個民族如果不爭氣意味著卑躬屈膝；一個國家如要不爭氣意味著位低權弱。

中國絕不能失敗，身為龍的傳人，我位定要爭氣！面臨美國的“霸權主義”我們要爭氣；面臨“臺獨分裂”我們更應爭氣，捍衛(wèi)我們的祖國，壯大我們的實力。

爭氣讓我們充滿力量，爭氣讓我們迎上勝利！

痛苦是一個人的影子，它忠實地伴隨著人的一生。

男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王將相亦有痛苦。貧困潦倒，饑寒交迫是痛苦；遭人排斥，懷才不遇是痛苦；存亡之危，身處絕境是痛苦。一個人可能一無所有，但不會沒有痛苦。

痛苦強烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點點雨滴。面對痛苦，不同的人有不同的態(tài)度。有的人采取拒絕、積壓、妥協(xié)的態(tài)度，痛苦可能會變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡；有的人采取吸納、分解、轉化的辦法，利用精神的煉金術，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉化的蛋殼里，孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的溫床。造物主常把高貴的靈魂賦予卑微的軀體，把它的寵兒放在下等人中間，讓他們操持卑微的職業(yè)，使他們遠離金錢、權利和榮譽，令他們在痛苦中生存。孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某個意義、有價值的領域脫穎而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心靈深度，與其忍受痛苦之量成正比。上帝賜予你痛苦，是在衡量你心靈之深度。痛苦之鋤挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的鋤痕，在你心田之鋤痕處播灑智慧的種子。在痛苦中審視生命本身，青春茁壯的幼芽自鋤痕深處，日漸萌發(fā)，蓬勃成長，你的智慧之花定將傲然綻放。

文學是生活的苦果。誰曾是生活的不幸者，誰就有條件成為文學的幸運兒；誰讓生活的苦水一遍遍地泡過，誰就有可能成為亮光樂的福將。生活把你肆意掠奪一番，才會把文學才能饋贈給你。《離騷》、《莊子》、《史記》、《草堂詩集》、李后主之詞，都是痛苦的產(chǎn)物。曾獲諾貝爾文學獎的美國作家?？思{把人們帶進痛苦中，又牽引著人們的精神從苦難中拔脫。?？思{用他所能傳達的人物從各個角落發(fā)出聲音來拯救人類。他的太多太深的生存不幸中，發(fā)現(xiàn)了一種不可摧毀的精神，那便是他一生苦苦追尋的彼岸。他告訴讀者，你無論怎樣被壓在最底層，但精神應該永遠支撐著，這樣你才可能不倒。?？思{要的不是生存的質量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是鋼鐵，安放在痛苦上的靈魂必然是倔強的生命。最堅硬的東西不是物質，而是精神，與靈魂較勁，靈魂比劍更強。

自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心。中國知識分子自屈原以來皆“哀民生之多艱”。中國之外的羅素也說過：三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那是對愛情的渴望，對知識的渴求，對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。愛情和知識把他向上導往天堂，但憐憫又把他帶回人間。痛苦的呼喊在人寰反響、回蕩。因為無助于人類，他感到痛苦。

痛苦充實了每個富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。當痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準能把它變成美麗的珍珠。痛苦對人類而言，是一種神圣的錘煉。

高分議論文初中篇四

在日常學習、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下就是小編給大家整理的滿分初中議論文作文800字，希望對大家有所幫助！

痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。

面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

當嘲笑彌漫周圍，困難繚繞生活，黑暗籠罩白天，我們?yōu)榱藸幙跉?，堅強地走過每個春夏秋冬，拒絕失敗，我們爭口氣，迎上勝利。

爭口氣，或許你就能像花兒一樣燦爛地怒放美麗；或許你就能像蒼鷹一樣快樂地翱翔自由；或許你就能像魚兒一樣悠閑地漫游快活。

童第周從不及格的差生到出類拔萃的生物學家，這是他的爭氣造就了成功；詹天佑由被諷刺、嘲笑到連外國工程師也豎起大拇指的著名工程師，這是他的爭氣建造了中國的第一條鐵路；海倫·凱勒從無法上學、身患疾病成為知識淵博的女作家，這是爭氣塑造了她的才氣；劉翔由無名小卒的參賽選手到?jīng)_出亞洲的跨欄得勝者，這是爭氣，成就了他的超越。

爭氣是一種絕處逢生，是一種勇敢正直，是一種頑強不屈。松樹不泄氣，于是爭氣地從懸崖峭壁的縫隙中探出頭來張望；蓮花不泄氣，于是爭氣地從淤泥中挺直身桿沐浴陽光；梅花不泄氣，于是爭氣地從寒風凜冽的冬天打起精神，綻放芬芳。

不爭氣如一條毒蛇一樣，吞蝕我們的心靈，抹掉我們的前途，扼殺我們的成功。

三國時的劉禪因不爭氣，國家亡了，落得個“扶不起的阿斗”的名聲。清朝末年的皇帝因不爭氣，喪權辱國，落得個“弱國無外交”的下場。

不爭氣的船，航不過洶涌的大海；不爭氣的樹苗，長不成參天的大樹；不爭氣的鳥兒，飛不上廣袤的天空。

爭氣凝聚了汗水和淚水，只有付出勞動才會有勝利的收獲。為了爭氣，這是心中的信念，并付諸于行動之上，勝利就會迎上來。

一個集體如果不爭氣意味著紀律渙散；一個社會如果不爭氣意味著經(jīng)濟蕭條；一個民族如果不爭氣意味著卑躬屈膝；一個國家如要不爭氣意味著位低權弱。

中國絕不能失敗，身為龍的傳人，我位定要爭氣！面臨美國的“霸權主義”我們要爭氣；面臨“臺獨分裂”我們更應爭氣，捍衛(wèi)我們的祖國，壯大我們的實力。

爭氣讓我們充滿力量，爭氣讓我們迎上勝利！

男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王將相亦有痛苦。貧困潦倒，饑寒交迫是痛苦；遭人排斥，懷才不遇是痛苦；存亡之危，身處絕境是痛苦。一個人可能一無所有，但不會沒有痛苦。

痛苦強烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點點雨滴。面對痛苦，不同的人有不同的態(tài)度。有的人采取拒絕、積壓、妥協(xié)的態(tài)度，痛苦可能會變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡；有的人采取吸納、分解、轉化的辦法，利用精神的煉金術，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉化的蛋殼里，孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的溫床。造物主常把高貴的靈魂賦予卑微的軀體，把它的寵兒放在下等人中間，讓他們操持卑微的職業(yè)，使他們遠離金錢、權利和榮譽，令他們在痛苦中生存。孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某個意義、有價值的領域脫穎而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心靈深度，與其忍受痛苦之量成正比。上帝賜予你痛苦，是在衡量你心靈之深度。痛苦之鋤挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的鋤痕，在你心田之鋤痕處播灑智慧的種子。在痛苦中審視生命本身，青春茁壯的幼芽自鋤痕深處，日漸萌發(fā)，蓬勃成長，你的智慧之花定將傲然綻放。

文學是生活的苦果。誰曾是生活的不幸者，誰就有條件成為文學的幸運兒；誰讓生活的苦水一遍遍地泡過，誰就有可能成為亮光樂的福將。生活把你肆意掠奪一番，才會把文學才能饋贈給你?！峨x騷》、《莊子》、《史記》、《草堂詩集》、李后主之詞，都是痛苦的產(chǎn)物。曾獲諾貝爾文學獎的美國作家?？思{把人們帶進痛苦中，又牽引著人們的精神從苦難中拔脫。?？思{用他所能傳達的人物從各個角落發(fā)出聲音來拯救人類。他的太多太深的生存不幸中，發(fā)現(xiàn)了一種不可摧毀的精神，那便是他一生苦苦追尋的彼岸。他告訴讀者，你無論怎樣被壓在最底層，但精神應該永遠支撐著，這樣你才可能不倒。?？思{要的不是生存的質量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是鋼鐵，安放在痛苦上的靈魂必然是倔強的生命。最堅硬的東西不是物質，而是精神，與靈魂較勁，靈魂比劍更強。

自古而今的仁人志士都常懷憂國憂民之心。中國知識分子自屈原以來皆“哀民生之多艱”。中國之外的羅素也說過：三種單純然而極其強烈的激情支配著他的一生。那是對愛情的渴望，對知識的渴求，對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。愛情和知識把他向上導往天堂，但憐憫又把他帶回人間。痛苦的呼喊在人寰反響、回蕩。因為無助于人類，他感到痛苦。

痛苦充實了每個富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。當痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準能把它變成美麗的珍珠。痛苦對人類而言，是一種神圣的錘煉。

人們總愛把還沒經(jīng)過后天修飾的事物比作是純白的紙張。比如像我們這些純潔單純的學生。因還沒經(jīng)過社會功利思想的熏陶而說我們的心純白如紙。我們在交友處事的時候，只會考慮以真心換真誠。對于還是學生的我們，這一張張白紙其實也是有色彩有圖案的。譬如友情，譬如關于友情的故事。早已將這張白紙?zhí)钌狭烁鞣N色彩。

在剛學會說話還沒能學會思考的年紀，我們被工作繁忙的爸媽送進了幼兒園。雖然有溫柔和藹的老師，然而卻讓我們沒法太過親近，畢竟有那么多的同學，老師哪能只顧一個人，更沒法只在乎我一個人的感受。

幼兒園里陌生的面孔和三面白壁又使人壓抑的想哭。只有，同樣的嫩稚的朋友，才使我在壓抑中得到“光明”。

在那時，在那里，我曾與伙伴手牽手，曾享受那山般的玩具。你搭這邊，我搭那邊，不一會，沒有“安全認證”的堡壘，便顯目地呈現(xiàn)。這時，再從滑滑梯下落過程中，我感到一陣風——好美的風，它帶來了快樂。

時光在點點滴滴中穿梭，不知不覺就進了小學的校園，一切都是新氣象，總覺得自己真像大海中的一葉小舟，那么孤單，那么寂寞。但新的朋友同學又似無處不在。課前我們一起預習，課中我們認真聽講，課后我們聚集玩耍。

不論是當初石墩上的腳印，還是草坪中那道被我們調皮地踩得頹禿而無辜的路，都已烙下深深記憶。天那么藍，像上了一種顏色——好美的顏色，它帶來了充實。

輾轉反側，飛逝光陰從不停息。記憶在沉淀，回首時，有一股力量把我推向前。我再不是以前的小朋友了，再沒有那般天真無知的想法了，再沒有無拘無束，我長大了。眼看鏡中，已是青少年的我，顯得有些疲憊。忙得昏天黑地，在緊張的學習中快喘不過氣。

但是，總會有繁星映空的那一天，正如身邊的朋友，在重重壓力下送來歡歌，遞來笑語。我們同時仰望星空，談天論地，品頭論足?？荚囀Ю麜r，朋友鼓勵我;悲傷無助時，朋友安慰我;榮幸獲獎時，朋友祝福我。不論怎樣，我們都會手牽著手——好美的手，它帶來了溫暖。

哦，這就是友誼，喜同我享，憂同我擔。給我溫暖，支持和力量，讓我感受生活的美好。

友誼啊，好美吶，友誼啊，在身邊，好美吶，在綻放!

徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力。

《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛;拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”;還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的“缺陷美”。

我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”，筆者認為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實三虛”的描寫所以產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。

“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同;內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術形象是丑陋的?；騿?，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎?無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎?然而這種美卻難以捉摸。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。

整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，不是有“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語嗎?藝術的邏輯和生活的邏輯一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn)“缺陷”。

一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實與韻致。

瑕之美，在于真實與韻致。何止文學作品如此，人亦然。

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高分議論文初中篇五

徜徉于芳林之中，采紅擷綠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”，而別具魅力。

《水滸傳》里，黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛;拼命三郎石秀是一個精細人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心。《紅樓夢》中，聰明、活潑的史湘云偏是個“咬舌子”，把“二”說成“愛”;還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的“缺陷美”。

我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在“完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”，筆者認為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實三虛”的描寫所以產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語，可見似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時刻的惶恐心理等筆墨。

“缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”“缺陷”之成為美，還在于它的獨特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同;內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實的基礎上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心西施獨特的卻又風情十足的“缺陷”竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據(jù)此認為這樣的藝術形象是丑陋的?；騿?，難道只要“缺陷”都是美，無缺陷的“完好”不是美嗎?無缺陷的“美好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎?然而這種美卻難以捉摸。從文藝創(chuàng)作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。

整體的美不但可以容納而且必須包容局部的“缺陷”，不是有“愛屋及烏”的成語和“情人眼里出西施”的俗語嗎?藝術的邏輯和生活的邏輯一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn)“缺陷”。

一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真實與韻致。

瑕之美，在于真實與韻致。何止文學作品如此，人亦然。

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