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望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇一
從長(zhǎng)白縣城到望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的行程大約需要兩個(gè)小時(shí)，沿途經(jīng)過(guò)雞冠砬子、西山溫泉、飛機(jī)嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點(diǎn)。在望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大家將會(huì)欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開(kāi)屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點(diǎn)情況。
據(jù)記載，清光緒20xx年也就是1920xx年，發(fā)現(xiàn)西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個(gè)出水口，中間一個(gè)早已修成室內(nèi)浴池。泉水經(jīng)過(guò)地殼深處的地?zé)釋佣冀K保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴(yán)冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會(huì)感覺(jué)溫暖如春。目前，我國(guó)溫泉共分14類(lèi)，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數(shù)十種化學(xué)元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關(guān)節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、胃病、皮癬等數(shù)十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質(zhì)層、止癢等等。
各位游客，現(xiàn)在我們車(chē)下的這段險(xiǎn)要山路，就是著名的長(zhǎng)白天險(xiǎn)——飛機(jī)嶺。飛機(jī)嶺全長(zhǎng)3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點(diǎn)距鴨綠江水面200多米。據(jù)說(shuō)，日寇當(dāng)年修建“警備道”開(kāi)鑿這段公路時(shí)，由于石壁陡峭險(xiǎn)峻，根本無(wú)法測(cè)量，不得不動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行空中測(cè)繪，從此，人們干脆把這段險(xiǎn)要山路叫做“飛機(jī)嶺”。
現(xiàn)在大家看到的就是干溝子古墓群，開(kāi)闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個(gè)個(gè)古墓葬。干溝古墓群，東西長(zhǎng)1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它對(duì)探討我國(guó)東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個(gè)地方是長(zhǎng)白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過(guò)幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗(yàn)朝鮮族民俗風(fēng)情而專(zhuān)門(mén)修建的。朝鮮族明末清初遷入中國(guó)東北，現(xiàn)在也是長(zhǎng)白縣的主要少數(shù)民族。有著自己的文化和生活習(xí)俗。朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣比如住宅、娛樂(lè)、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實(shí)在是太多了，無(wú)法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導(dǎo)游冊(cè)中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗(yàn)一下朝鮮族的民俗風(fēng)情。
各位游客，這道山門(mén)就是望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的入口，再過(guò)大約20分鐘，景區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀就會(huì)一一呈現(xiàn)在您眼前了?，F(xiàn)在我們行進(jìn)中的這條山溝是一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實(shí)際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭(zhēng)流的大峽谷中剛剛開(kāi)發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運(yùn)動(dòng)及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長(zhǎng)白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結(jié)在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺(tái)地。悠悠歲月的風(fēng)化剝落造就了這條綿綿數(shù)十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內(nèi)，一派“兩岸無(wú)處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長(zhǎng)幅立體山石畫(huà)卷，而長(zhǎng)達(dá)450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點(diǎn)睛之作，重彩篇章。
進(jìn)入景區(qū)，我們將首先通過(guò)仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無(wú)數(shù)根柱狀節(jié)理發(fā)育體積龐大的玄武巖條石構(gòu)成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細(xì)相等的規(guī)則柱狀條石，既獨(dú)自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側(cè)柱如沖天，石壁擋關(guān)，地形險(xiǎn)要，氣勢(shì)雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽(yáng)光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據(jù)說(shuō)仙女曾來(lái)潭中沐浴，還傳說(shuō)峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長(zhǎng)大而且十分健壯威猛。美妙的傳說(shuō)給人留下無(wú)限的遐想?！熬暖B彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬(wàn)顆珍珠傾灑人間，在陽(yáng)光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無(wú)數(shù)珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩(shī)句。
游客們，現(xiàn)在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點(diǎn)，十多分鐘即可到達(dá)。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競(jìng)秀，群峰爭(zhēng)奇，風(fēng)光如畫(huà)，因此被冠以“長(zhǎng)白小桂林”的贊譽(yù)。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無(wú)比。
游客們，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險(xiǎn)——門(mén)坎哨。門(mén)坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯(cuò)的礁石，使河床形成數(shù)米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門(mén)坎式水簾，因此叫做門(mén)坎哨。
各位游客，現(xiàn)在，我們此行的旅游項(xiàng)目已經(jīng)全部完成，盡管大家都已經(jīng)習(xí)慣了大都市繁華的現(xiàn)代文明，也領(lǐng)略過(guò)各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長(zhǎng)白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，同樣會(huì)給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結(jié)束這段長(zhǎng)白山望天鵝風(fēng)景區(qū)之旅的時(shí)刻，我謹(jǐn)代表旅行社對(duì)大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見(jiàn)。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇二
從長(zhǎng)白縣城到望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的行程大約需要兩個(gè)小時(shí)，沿途經(jīng)過(guò)雞冠砬子、西山溫泉、飛機(jī)嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點(diǎn)。在望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大家將會(huì)欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開(kāi)屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點(diǎn)情況。
據(jù)記載，清光緒20xx年也就是1920xx年，發(fā)現(xiàn)西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個(gè)出水口，中間一個(gè)早已修成室內(nèi)浴池。泉水經(jīng)過(guò)地殼深處的地?zé)釋佣冀K保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴(yán)冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會(huì)感覺(jué)溫暖如春。目前，我國(guó)溫泉共分14類(lèi)，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數(shù)十種化學(xué)元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關(guān)節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、胃病、皮癬等數(shù)十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質(zhì)層、止癢等等。
各位游客，現(xiàn)在我們車(chē)下的這段險(xiǎn)要山路，就是著名的長(zhǎng)白天險(xiǎn)——飛機(jī)嶺。飛機(jī)嶺全長(zhǎng)3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點(diǎn)距鴨綠江水面200多米。據(jù)說(shuō)，日寇當(dāng)年修建“警備道”開(kāi)鑿這段公路時(shí)，由于石壁陡峭險(xiǎn)峻，根本無(wú)法測(cè)量，不得不動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行空中測(cè)繪，從此，人們干脆把這段險(xiǎn)要山路叫做“飛機(jī)嶺”。
現(xiàn)在大家看到的就是干溝子古墓群，開(kāi)闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個(gè)個(gè)古墓葬。干溝古墓群，東西長(zhǎng)1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它對(duì)探討我國(guó)東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個(gè)地方是長(zhǎng)白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過(guò)幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗(yàn)朝鮮族民俗風(fēng)情而專(zhuān)門(mén)修建的。朝鮮族明末清初遷入中國(guó)東北，現(xiàn)在也是長(zhǎng)白縣的主要少數(shù)民族。有著自己的文化和生活習(xí)俗。朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣比如住宅、娛樂(lè)、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實(shí)在是太多了，無(wú)法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導(dǎo)游冊(cè)中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗(yàn)一下朝鮮族的民俗風(fēng)情。
各位游客，這道山門(mén)就是望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的入口，再過(guò)大約20分鐘，景區(qū)內(nèi)的各個(gè)景觀就會(huì)一一呈現(xiàn)在您眼前了?，F(xiàn)在我們行進(jìn)中的這條山溝是一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實(shí)際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭(zhēng)流的大峽谷中剛剛開(kāi)發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運(yùn)動(dòng)及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長(zhǎng)白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結(jié)在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺(tái)地。悠悠歲月的風(fēng)化剝落造就了這條綿綿數(shù)十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內(nèi)，一派“兩岸無(wú)處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長(zhǎng)幅立體山石畫(huà)卷，而長(zhǎng)達(dá)450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點(diǎn)睛之作，重彩篇章。
既獨(dú)自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側(cè)柱如沖天，石壁擋關(guān)，地形險(xiǎn)要，氣勢(shì)雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽(yáng)光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據(jù)說(shuō)仙女曾來(lái)潭中沐浴，還傳說(shuō)峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長(zhǎng)大而且十分健壯威猛。美妙的傳說(shuō)給人留下無(wú)限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬(wàn)顆珍珠傾灑人間，在陽(yáng)光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無(wú)數(shù)珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩(shī)句。
游客們，現(xiàn)在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點(diǎn)，十多分鐘即可到達(dá)。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競(jìng)秀，群峰爭(zhēng)奇，風(fēng)光如畫(huà)，因此被冠以“長(zhǎng)白小桂林”的贊譽(yù)。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無(wú)比。
游客們，現(xiàn)在請(qǐng)大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險(xiǎn)——門(mén)坎哨。門(mén)坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯(cuò)的礁石，使河床形成數(shù)米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門(mén)坎式水簾，因此叫做門(mén)坎哨。
各位游客，現(xiàn)在，我們此行的旅游項(xiàng)目已經(jīng)全部完成，盡管大家都已經(jīng)習(xí)慣了大都市繁華的現(xiàn)代文明，也領(lǐng)略過(guò)各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長(zhǎng)白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，同樣會(huì)給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結(jié)束這段長(zhǎng)白山望天鵝風(fēng)景區(qū)之旅的時(shí)刻，我謹(jǐn)代表旅行社對(duì)大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見(jiàn)。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇三
各位游客朋友們，大家好，先自我介紹一下，我姓彭，大家可以叫我小彭，也可以稱呼我彭導(dǎo)，大家覺(jué)得哪個(gè)親切就哪樣稱呼我。 游客朋友們，大家現(xiàn)在往任何方向看去，都會(huì)看到一片片五顏六色的云霧，從我們身邊開(kāi)始，蔓延開(kāi)去，一直繞上著長(zhǎng)白山主峰，其實(shí)，那并不是云霧，那是長(zhǎng)白山的鮮花開(kāi)放了。
長(zhǎng)白山在吉林省東南部，一部分在朝鮮境內(nèi)。山的最高峰海拔2749米。長(zhǎng)白山山高地寒，山上終年積雪，草木不生，望之借白，故名長(zhǎng)白山。
幸運(yùn)的朋友們，您已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)白山最著名的高山大花園。長(zhǎng)白山高山大花園里，鮮花之多，到底有多少?花海之大，到底有多大?實(shí)在是無(wú)法計(jì)算，那么，我們權(quán)且以萬(wàn)畝稱之吧。
因此，有時(shí)候我們也稱這里為萬(wàn)畝高山大花園。在下一段行程中，左右環(huán)顧，上下了望，我們將看到很多這樣的花之海，花之湖，花之潮，花之云;在林間，在草原，在山脊，在山坡，在山谷，恣意鋪排，繁茂生長(zhǎng)，競(jìng)相開(kāi)放。更奇妙的是，很多地方，樹(shù)木不知尊了哪方神圣的旨意，給花卉讓出地盤(pán)，退得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，圍成一片片開(kāi)闊的，只生花草的草原。但是卻有奇特之處，那就是它的開(kāi)花順序：它不是從低緯度向高緯度逐漸開(kāi)放，而是從山頂向下依次開(kāi)花。越是寒冷的地方，越是先開(kāi)花。
先是苔原帶和岳樺林帶的高山杜鵑頂破積雪，綻放出碩大的黃、白花朵，接下來(lái)才是廣袤的熔巖臺(tái)地上200多種鮮花競(jìng)相開(kāi)放。由上住下漸次開(kāi)放的鮮花，爭(zhēng)芳?jí)讯菲G，一直開(kāi)到大雪封山;處處開(kāi)放的鮮花，形成了十多個(gè)浩大的園區(qū)。我們根據(jù)花卉品種、所處位置等方面的不同，將這萬(wàn)畝高山大花園的13個(gè)園區(qū)起了名字，以便分區(qū)介紹。
下面，我就一個(gè)園區(qū)一個(gè)園區(qū)地給大家介紹。一 藍(lán)花園區(qū)在梯子河流經(jīng)的地方，和這個(gè)高度的大片地方，六、七月分大片大片地盛開(kāi)著一種藍(lán)色的花，這種花一開(kāi)，就如藍(lán)色的雪一樣，蓋滿山坡，鋪滿山谷，灑滿林間，純純的一個(gè)色，就是藍(lán)，一藍(lán)到底。側(cè)面遠(yuǎn)看，就是一片一片藍(lán)色的湖，數(shù)片相連，形成藍(lán)色的海洋;登山俯瞰，就是一塊一塊的藍(lán)寶石，數(shù)塊相間，形成藍(lán)色寶石群。
這藍(lán)海洋，這寶石群，借助長(zhǎng)白山熔巖臺(tái)地的高高隆起，向藍(lán)天炫耀，與藍(lán)天媲美，也向我們游人招手。這是什么花，能把大地山川染成藍(lán)色呢?走近了看，原來(lái)這一朵朵小花，像一只只碧藍(lán)透明的蝴蝶，一只挨著一只，一只追著一只，正在風(fēng)中起舞。這小花，就是鳶尾科的溪蓀花。
天池瀑布是長(zhǎng)白上最著名的一個(gè)景點(diǎn)之一。位于長(zhǎng)白山天池的北側(cè)，是我國(guó)著名瀑布之一，是長(zhǎng)白山第一勝景。天池水從北面缺口—闥門(mén)流出后，稱為乘槎河(又稱天河)，夾流在天豁峰與龍門(mén)峰之間，流到1250米盡頭時(shí)，便突然從懸崖陡壁上飛流直下， 跌落約70米。此處即為長(zhǎng)白瀑布。它象一條白練從天而降，兩條玉龍般的水柱沖向幽深谷底，濺起幾丈高的白浪。它的聲波，可以達(dá)到目力所不及的山川、河谷，如萬(wàn)馬奔騰，似春雷滾滾，氣勢(shì)磅橫，雄偉壯觀。
遠(yuǎn)觀瀑布如銀河倒掛，又仿佛是仙女的飄帶，從云中垂下，使游人浮想聯(lián)翩;近看飛浪四濺，如雪浪翻滾，水珠與水氣如霧如煙，在日光的折射下，呈現(xiàn)出五彩繽紛的彩虹，絢麗奪目，令人贊嘆。古往今來(lái)，面對(duì)這虹飛霓躍、五彩繽紛的巨瀑，好多詩(shī)人畫(huà)家都曾為它吟詩(shī)作畫(huà)。
《安圖縣志》上曾有詩(shī)曰：“白河兩岸最清幽，碧水懸崖萬(wàn)古留。疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”。長(zhǎng)白瀑布是舉世聞名的松花江的源頭，松花江就是從這里開(kāi)始了它的千里跋涉。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇四
各位游客朋友們大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，是大家這次武當(dāng)之行的地陪，我叫，大家叫我就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來(lái)。在我右手邊的是司機(jī)趙師傅，今天將由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心。
現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。
g 武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。
武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國(guó)最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
說(shuō)完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮?lái)看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。
說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)娘L(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧!
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)?，F(xiàn)在我們所在的就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵寰蠎覓斓倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。
金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)，大家可以自由活動(dòng)，來(lái)細(xì)細(xì)品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。
各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來(lái)，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇五
女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過(guò)的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內(nèi)兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊云，這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的。因?yàn)樗簧貜?fù)去過(guò)的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過(guò)一首詩(shī)：“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”“黃白游”黃指黃山，白指白岳。齊云山古稱白岳，明嘉靖時(shí)，明世宗因年過(guò)三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場(chǎng)，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)，嘉靖喜得龍子。因?yàn)樗吹桨自赖淖罡叻迦纭耙皇逄?，直入云端，與碧云齊”，就開(kāi)了金口，把白岳改成了齊云山。
朋友們，不知你們是否上過(guò)黃山?黃山自然風(fēng)光奇絕，所以大旅行家徐霞客說(shuō)：“游黃山天下無(wú)山，觀止矣!”這句話被后人演繹為“黃山歸來(lái)不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過(guò)后還要上齊云，而且是三年兩上，他為什么樣要自相矛盾呢?現(xiàn)在就讓我告訴你們其中的玄機(jī)，讓你們先聽(tīng)為快。在我們古徽州有一說(shuō)：齊云山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽(yáng)一陰，齊云山在南、色赤、為暖、屬陽(yáng);黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊云，滋陰補(bǔ)陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡，所以去過(guò)黃山還得再上齊云，才可避免陰陽(yáng)失調(diào)。陰和陽(yáng)相比，陽(yáng)比較容易缺失，所以國(guó)人老是感嘆陰盛陽(yáng)衰，現(xiàn)在咱們上齊云，請(qǐng)大家自己把握是該補(bǔ)還是該壯?跟大家開(kāi)個(gè)玩笑。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個(gè)朝代就出過(guò)12名狀元，占清代狀元總數(shù)112名的百分之十還多，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)。是一個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、中國(guó)四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實(shí)是很大的，就拿黃山與齊云來(lái)說(shuō)，黃山是花崗巖峰林地貌;齊云山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊云山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國(guó)內(nèi)的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒(méi)有齊云高，更沒(méi)有齊云紅。齊云山6500萬(wàn)年前本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜帶來(lái)的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當(dāng)時(shí)在白堊紀(jì)氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強(qiáng)烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經(jīng)繁衍生息過(guò)大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵蝕，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊云山大部分山峰雖說(shuō)高度多在580米上下，但因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬?，相?duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業(yè)污染加劇的時(shí)代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥(niǎo)驚飛，那種場(chǎng)景和感覺(jué)都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山。魯迅先生對(duì)道教的地位及意義都有極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為中國(guó)的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無(wú)窮，它與中國(guó)的政治、軍事、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、養(yǎng)生、民俗等等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來(lái)白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥(niǎo)銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說(shuō)真武是凈樂(lè)國(guó)王子，凈樂(lè)國(guó)王后善勝夢(mèng)而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之后又托夢(mèng)給名道天谷子余道元，命他裝飾金身，興建“佑圣真武祠”?！洱R云山志》記載說(shuō)：“自真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇、蝗災(zāi)，或求子去病的，凡來(lái)齊云的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地?！钡搅嗣鞔埢⑸降膹?zhí)鞄熢邶R云為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播。齊云山的鼎盛時(shí)期，朝山的香客和游人每天多達(dá)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚人的數(shù)字了?！包S山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)?！边@是歷代儒道大師和名人高士對(duì)黃山、齊云兩座山的評(píng)價(jià)。古往今來(lái)，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠(chéng)的信徒。像朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達(dá)夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩(shī)題詞，或樹(shù)碑為記，紛紛盛贊名山，一時(shí)傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時(shí)也不甘寂寞，要給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
朋友們，一路上我雖然跟大家說(shuō)了不少，但說(shuō)的還是極其簡(jiǎn)略的。不過(guò)我已從大家的神情中看出了你們對(duì)齊云的興趣?，F(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_(kāi)它神秘的面紗，切實(shí)地感受它的“天下無(wú)雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)時(shí)刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預(yù)祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說(shuō)說(shuō)上山的路徑。我們現(xiàn)在齊云山東側(cè)，從這上山如果說(shuō)步行，要先過(guò)登封橋，用近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間走完號(hào)稱“九里十三亭”的登山步道，過(guò)“望仙亭”進(jìn)入主景區(qū);如果乘索道則用15分鐘，凌空行進(jìn)800多米，終點(diǎn)也是“望仙亭”然后進(jìn)入主景區(qū)。
各位朋友，觀光纜車(chē)為我們提供了一座絕好的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風(fēng)光。
各位朋友，請(qǐng)跟我到這兒來(lái)，這塊牌子多少透露出一些奧妙?，F(xiàn)在請(qǐng)順著我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過(guò)山根處正好轉(zhuǎn)了個(gè)“∽”彎，劃出了陰陽(yáng)兩極，那兩處山村恰似陰陽(yáng)兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時(shí)，齊云雖是道士先來(lái)占山，但道運(yùn)不興。到了明代，百姓建新居。無(wú)意之中點(diǎn)上了魚(yú)眼，激活了陰陽(yáng)二氣，一個(gè)完整的太極圖形成。明代有個(gè)仙蹤飄乎，神出鬼沒(méi)的傳奇老道張三豐，據(jù)說(shuō)他在“圖”成那天產(chǎn)生了感應(yīng)，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來(lái)到齊云，登上嶺頭俯身下看，不由得說(shuō)：“此地真我居所也!”當(dāng)然這一說(shuō)法是很難考證的，齊云山是張三豐的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三豐來(lái)山，齊云山道運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機(jī)。在清代后期，太平軍與湘軍在徽州戰(zhàn)事不斷，民國(guó)時(shí)期的內(nèi)戰(zhàn)和建國(guó)后的十年動(dòng)亂，都使得道運(yùn)衰微。這個(gè)時(shí)期，山下的建筑亂搭亂建，天然太極也面目模糊了?，F(xiàn)在國(guó)家又逢盛世，當(dāng)?shù)匕傩照鸪裏o(wú)序建筑，神奇的天然太極和古老的道教圣地的名山氣象又將重現(xiàn)!
好了，看過(guò)天然太極圖，現(xiàn)在我們來(lái)到了望仙臺(tái)前的望仙亭。從這里，我們將進(jìn)入“月華街”景區(qū)的精華部分。這座望仙亭過(guò)去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵拐李云游到齊云山洞天福地的靜樂(lè)宮。見(jiàn)靈乙道長(zhǎng)仙風(fēng)道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見(jiàn)來(lái)者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當(dāng)即收留。而靈乙道長(zhǎng)的徒弟布根是個(gè)心術(shù)不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時(shí)常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵拐李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長(zhǎng)與鐵拐李食同桌、睡同床，并冒險(xiǎn)去山崖采藥，修合靈丹為他調(diào)治。布根更加不快，一次在師傅打坐時(shí)，借掃地之機(jī)他想把鐵拐李趕走。李仙并不理會(huì)，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見(jiàn)李仙未察覺(jué)，就偷偷拾起占為己有。就這樣，鐵拐李在靜樂(lè)宮呆了九九八十一天，身體創(chuàng)痛也痊愈了便要告辭。他早上洗漱時(shí)，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過(guò)師傅順手將珠子扣在臉盆下。當(dāng)時(shí)師徒二人送客到冷水亭時(shí)，鐵拐李說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的鐵拐?！辈几氤上傻稚岵坏媚樑柘碌闹閷?，便謊稱要回去給長(zhǎng)明燈添加燈油。他趕回靜樂(lè)宮掀開(kāi)臉盆一看，哪是什么珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵拐李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見(jiàn)李仙與師傅正駕云而去，空中傳來(lái)李仙的話語(yǔ)：“布根布根，六根未凈，見(jiàn)利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧!”此時(shí)布根雖悔已遲，但他記著李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到夢(mèng)真橋頭，請(qǐng)大家稍停下腳步回看望仙臺(tái)下，那是經(jīng)歷千百萬(wàn)年風(fēng)動(dòng)侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙?對(duì)了，這是個(gè)倒寫(xiě)的“福”字，筆意十足，氣韻生動(dòng)。字與橋相合就是“抬頭見(jiàn)福，夢(mèng)想成真”。據(jù)說(shuō)識(shí)得此字時(shí)，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹(shù)，此樹(shù)稱為“櫸樹(shù)”，高有28米，近四百年的樹(shù)齡。在齊云山香火鼎盛的幾百年里，秀才趕考前都來(lái)祭拜此樹(shù)，以求中舉。休寧能成為狀元縣說(shuō)不定與此樹(shù)有一定的關(guān)系。
朋友們，這里是“洞天福地祠”的遺址，背后是丹崖環(huán)繞的展誥峰，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自東向西依次是斗姆宮、通明殿、青羊?qū)m，一部分毀于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年徹底傾塌?，F(xiàn)僅存遺址。這個(gè)洞叫混元洞，洞中的墓里葬著邋遢仙張三豐的遺蛻。墓兩側(cè)的石巖稱為仙人床，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時(shí)游人喜歡在上面小坐，據(jù)說(shuō)能治腰痛。墓前為陰陽(yáng)二池。張三豐能知往卜來(lái)，道術(shù)高妙，一生仙蹤不定，神秘莫測(cè)。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當(dāng)山大興土木，興建宮觀，希望他能現(xiàn)身，一睹真容。哪想到他會(huì)躲在齊云山?張三豐弟子眾多，他在齊云山的弟子中無(wú)心道人比較有名。據(jù)他說(shuō)：三豐已煉成了陽(yáng)神，超凡入圣，數(shù)次死而復(fù)活只是神游的表現(xiàn)，這樣就可以解釋他在齊云羽化后又有很多人在峨眉山看見(jiàn)他的說(shuō)法了。據(jù)史料記載，張三豐主張陰陽(yáng)雙修，他作的《無(wú)根樹(shù)》詞包含了千百年來(lái)陰陽(yáng)雙修的無(wú)上心法。張三豐歸隱在齊云主要是看中齊云山的自然環(huán)境，修道者對(duì)修煉的環(huán)境十分講究，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為內(nèi)煉修為的增長(zhǎng)要借助身外的氣場(chǎng)。這是十分玄奧的問(wèn)題，不是我們凡人所能理解的。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家從道教神秘玄奧的境界中跳出來(lái)隨我游覽下一個(gè)景點(diǎn)。這棲真巖下原是初仙館，是為紀(jì)念開(kāi)山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側(cè)是忠烈?guī)r，供奉著主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這里是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書(shū)。來(lái)往的客人經(jīng)過(guò)這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這里是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護(hù)法神，執(zhí)法如山，相傳明代海青天海瑞上齊云曾與他過(guò)招。一個(gè)風(fēng)日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風(fēng)大起，飛沙走石，不見(jiàn)路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見(jiàn)王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時(shí)醒悟。原來(lái)他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得說(shuō)道：“神明原來(lái)也不公正!”誰(shuí)知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現(xiàn)在登上一天門(mén)，相傳當(dāng)年真武大帝初上齊云，到此無(wú)路，被他運(yùn)神力，弄神通，一腳踹出來(lái)的。這里其實(shí)是因?yàn)閹r石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長(zhǎng)13米，寬3米，高6米的洞門(mén)。站在這兒我不由得想起李白的詩(shī)句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開(kāi)”。
現(xiàn)在天門(mén)洞開(kāi)處展現(xiàn)在我們面前的是“天開(kāi)神秀”的神仙境界。從天門(mén)巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國(guó)人特別是文化人都有愛(ài)石的傳統(tǒng)，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對(duì)著山巖細(xì)看慢品，終于品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風(fēng)景。所以朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客、唐伯虎都爭(zhēng)先恐后留下筆墨。這幅“天開(kāi)神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對(duì)齊云勝景的精確概括。這幅寶藍(lán)色行書(shū)的“天開(kāi)畫(huà)圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當(dāng)時(shí)與黃金等價(jià)，極其昂貴，說(shuō)明了如畫(huà)的齊云在其心中的地位，當(dāng)然一分價(jià)錢(qián)一分貨，崖上的字跡雖經(jīng)歷了四百年風(fēng)雨，仍色澤鮮艷如新。
“我們穿過(guò)“珍珠簾”，這里危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這里便是真仙洞府。上面的崖刻據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)高價(jià)招標(biāo)無(wú)人敢刻。后來(lái)還是養(yǎng)素真人汪泰元運(yùn)神通，憑空凌虛崖刻上的。門(mén)坊上的“眾之門(mén)”引用老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個(gè)“玄少”字不是錯(cuò)寫(xiě)，而是道家一般都用這個(gè)“玄少”?！靶中?，眾妙之門(mén)”。遙想當(dāng)年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個(gè)巖洞是齊云山最幽深的，說(shuō)是能通到山那邊的藍(lán)渡?，F(xiàn)在我們目所能見(jiàn)的有31米深。洞里的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次于三清的神。還有道經(jīng)上說(shuō)，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側(cè)的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情愿地做著真武的侍衛(wèi)。這正是齊云山佛道相爭(zhēng)又相容的縮影。
朋友們，現(xiàn)在讓我們回望天門(mén)巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門(mén)上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開(kāi)山門(mén)時(shí)，力透山巖留下的。我們現(xiàn)在已爬上黑虎嶺，入二天門(mén)，古時(shí)的門(mén)坊是明嘉靖年間的已毀，現(xiàn)在這座也有二百多年的歷史了。這三天門(mén)大家一眼就能看出是新的，過(guò)去這里是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無(wú)雙勝境;江南第一名山?！边M(jìn)入三天門(mén)就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時(shí)宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經(jīng)聲、喧聲相聞，一派升平景象。中國(guó)元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準(zhǔn)婚娶，必須出家;正一派是符箓各派的總稱，比較自由可以結(jié)婚，不忌酒肉，重內(nèi)容不重形式，平時(shí)做完法事，只要避開(kāi)神座，神仙看不見(jiàn)，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過(guò)吃過(guò)后必須用草紙擦嘴，表示自咒自責(zé)，真是一派天真爛漫!張三豐在他的修真詩(shī)《無(wú)根樹(shù)》中說(shuō)的好：“打開(kāi)門(mén)，說(shuō)與君，無(wú)花無(wú)酒道不成?！睆?qiáng)制悖離人性反弄出許多尷尬的事情來(lái)。齊云山就曾有過(guò)全真派的道長(zhǎng)帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小說(shuō)里也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規(guī)律是不能違背的。這座碧瓦紅墻的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點(diǎn)的，按風(fēng)水學(xué)說(shuō)，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤(pán)繞，右有白虎護(hù)衛(wèi);五道清泉匯于殿堂前，正應(yīng)“五水到堂一水出”的大吉。
說(shuō)到這塊寶地，我還要跟大家講一個(gè)民間傳說(shuō)。說(shuō)地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個(gè)修佛，一個(gè)修道。他倆游四海，遍訪名山，都想找個(gè)能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來(lái)到齊云山下看見(jiàn)瑞氣祥云中齊云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武卻嚷著肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰(shuí)吃得快，規(guī)則就是每根都從頭吃起。地藏?zé)o奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然后推說(shuō)出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執(zhí)著，表現(xiàn)在吃面上也決不含糊。等他發(fā)覺(jué)上當(dāng)趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先?！跋日紴橹鳌边@是神仙也不能壞的規(guī)矩。地藏究竟未修成佛，不由得動(dòng)了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見(jiàn)地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉(zhuǎn)念，對(duì)方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時(shí)，山澗里紫霧騰騰，香風(fēng)陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峰，更添寶地氣勢(shì)。地藏只得連聲說(shuō)罷，離開(kāi)白岳向北而去，最后在九華山落了根。
好了，咱們現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)太素宮，此宮殿原址本是天谷子余道元?jiǎng)?chuàng)立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原說(shuō)是百鳥(niǎo)銜泥而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽(tīng)說(shuō)齊云山的神仙靈，就命張?zhí)鞄熢邶R云作法求子，果然獲應(yīng)，不由龍心大悅，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮(zhèn)南天，拱北極，威鎮(zhèn)萬(wàn)山”的圣囑相符。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是齊云山道教活動(dòng)中心。道場(chǎng)法事都在這里進(jìn)行。齊云山的道場(chǎng)法事俗稱“做事業(yè)”，道場(chǎng)因施主的要求和出資的不同，內(nèi)容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場(chǎng)時(shí)，在主壇法師的帶領(lǐng)下，在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中，道士們唱著經(jīng)文，邁著八卦步，誦經(jīng)參拜，焚符灑水，邊舞邊唱;文場(chǎng)則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領(lǐng)唱，眾人幫和。齊云道家音樂(lè)屬弋陽(yáng)高腔體系。根據(jù)法事內(nèi)容的不同而變化。
朋友們，隔著山澗，這座孤峰高有四百多米，好似天造地設(shè)的香爐。鐵亭據(jù)傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香爐峰浮沉于茫茫云海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。
朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家同我一起去領(lǐng)略壺中天地的玄妙，體驗(yàn)“舉霞飛升”的感受，并找尋恐龍的遺跡。這里稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個(gè)葫蘆形門(mén)坊強(qiáng)化了蓬壺的結(jié)構(gòu)。門(mén)坊上有字“小壺天”，按道家的說(shuō)法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣(mài)藥，夜間則住宿于壺中。曾有人隨壺公入壺，見(jiàn)到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個(gè)壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人?！芭顗亍敝傅氖窍缮脚钊R，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個(gè)丹臺(tái)貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊云道人張正一曾在這里羽化成仙而去。從此這里又稱為舍身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門(mén)百樣千種，但匯集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區(qū)、誤區(qū)是極多的，世俗所講的肉身飛升也是誤區(qū)的一種。實(shí)際上，羽化飛升的法門(mén)是通過(guò)極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最后融入虛空，并不是簡(jiǎn)單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實(shí)現(xiàn)靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以后基本上被否定。齊云道人沒(méi)有哪位是采取跳崖的方式飛升的。常在退思巖修真的養(yǎng)素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。
好啦，現(xiàn)在讓我們來(lái)尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個(gè)凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質(zhì)學(xué)上說(shuō)，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺跡的化石為“負(fù)”型，象這種就是負(fù)型化石。按足跡的重疊現(xiàn)象、數(shù)量和大小，生物學(xué)家推測(cè)出，這里至少有大小不等四只以上的恐龍?jiān)阪覒?。想想那個(gè)場(chǎng)景，十分有趣。目前全國(guó)乃至世界同時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此眾多，并且有尾跡，還這么清晰，到目前為止可能是唯一的?？铸埖淖阚E化石本十分珍貴，特別是負(fù)型化石。因?yàn)橹挥心嗤粮蓾?、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成后，必須要保持一段時(shí)間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被沖蝕，然后在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里被后期的沉積物質(zhì)壓結(jié)成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被說(shuō)成是功夫了得的道人練功時(shí)擊打出的神仙掌。不知道養(yǎng)素真人把這兒開(kāi)辟為“舍身崖”可與這神秘的“印”有關(guān)?當(dāng)時(shí)他靜對(duì)這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什么呢?大家不妨想一想，悟一悟，現(xiàn)在還是請(qǐng)大家從壺中境界退出來(lái)，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，舍身崖誘惑力實(shí)在太大。
朋友們，現(xiàn)在咱們來(lái)到長(zhǎng)生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開(kāi)展活動(dòng)的場(chǎng)所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養(yǎng)生方法，有美味可口又強(qiáng)身健體的齋飯。齊云道士們以陰陽(yáng)相對(duì)，相互依存的觀點(diǎn)：以肉食葷菜為陽(yáng)，清淡素食為陰;熱菜為陽(yáng)，涼菜為陰;燒炒為陽(yáng)，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽(yáng)平衡。他們仙風(fēng)道骨，端莊嚴(yán)整：他們質(zhì)樸純真，可親可近……馬頭墻重疊出許多美妙的風(fēng)韻，青瓦粉墻的徽式民居在這丹山紅崖間營(yíng)造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這里就是“天上人間”。下面咱們?nèi)プ舷鲅隆Ｖ甘九浦甘镜氖茄h(huán)道，咱們向右行過(guò)玉虛宮、五老峰、方臘寨和最高峰，可回到這里。從浮云餐廳向西行，過(guò)百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續(xù)欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長(zhǎng)174米，上下高90米，大氣磅礴，真可說(shuō)是“足未涉而勢(shì)已奪”，依山就勢(shì)這里砌筑了玉虛宮。齊云山的宮殿皆因山形地勢(shì)而設(shè)，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢(shì)浩壯，又與山巖渾然一體;既完美體現(xiàn)了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國(guó)是唯一的。玉虛宮成于明正德十年，也就是公元1515年，是養(yǎng)素真人募化十多年，籌得八千余株，并用十年的時(shí)間興建了玉虛宮及周?chē)@些關(guān)隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹(shù)造林，為日后奠定齊云山道教圣地的地位打下了基礎(chǔ)。養(yǎng)素真人道術(shù)高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個(gè)過(guò)程。
大家再來(lái)看這石赑屃扛著的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西布政史祁門(mén)人李迅所撰。此碑名人撰文，書(shū)法大家汪肇書(shū)寫(xiě)，歙休名匠朱云亮、汪陽(yáng)熙耗時(shí)兩年刻就，號(hào)稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫(xiě)的唯一一塊碑銘。齊云山在唐才子的眼中是“霜林著色皆成畫(huà)，雁字排空半草書(shū)”，如此景致，使他獲得了心靈深層的寧?kù)o和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有郁悶。所以他深為齊云山安然、恬適的景所吸引，在齊云山一待就是七天，與養(yǎng)素道長(zhǎng)成了好朋友，并且受汪道長(zhǎng)的點(diǎn)撥和影響，也信起道來(lái)。道，其實(shí)為中國(guó)人構(gòu)筑了一個(gè)心靈的避難所。
朋友們，現(xiàn)在我們將沿著“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請(qǐng)朝南望，可看到五峰對(duì)峙。這五座山峰海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國(guó)稱五老峰的山不少，但齊云的五老峰最為形神俱妙。五老峰是千百萬(wàn)年水流切割的結(jié)果。山石何其堅(jiān)固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們?cè)傧驏|看，這三峰聳翠的是三姑峰，像神態(tài)雍容的大家閨秀。
現(xiàn)在，我們來(lái)到獨(dú)聳峰腰，獨(dú)聳天梯就聳立在我們面前，請(qǐng)大家來(lái)體味這棧道的險(xiǎn)要。870多年前，方臘起義后，一個(gè)時(shí)期與童貫所率的官軍作戰(zhàn)受挫，曾率一部分人退守獨(dú)聳峰上，獨(dú)聳巖三面絕壁易守難攻。這個(gè)負(fù)向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峰頂上還有天池遺跡。地上這些殘磚碎瓦仿佛向我們?cè)V說(shuō)久遠(yuǎn)年代慘烈的戰(zhàn)事。獨(dú)聳巖方圓有四十余畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。后來(lái)義軍中有個(gè)小頭目，見(jiàn)官軍一圍數(shù)月不退，擔(dān)心被困死在山上，他便在一天夜里，掘開(kāi)天池，放火燒了糧草，準(zhǔn)備下山投敵，結(jié)果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅(jiān)守。方臘苦思妙計(jì)，命軍士用僅有的大米做飯喂飽了獵狗趕下山，結(jié)果獵狗被官軍射殺，剝皮開(kāi)膛時(shí)見(jiàn)到了狗肚子里的米飯。那個(gè)叛徒掘天池放水時(shí)順?biāo)飨铝舜罅旷庺~(yú)，這些都迷惑了守軍統(tǒng)領(lǐng)童貫。童貫只好仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“方臘草賊看來(lái)水足糧多，一時(shí)難以剿滅。想我官軍數(shù)月以來(lái)，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖?！狈脚D設(shè)計(jì)巧退敵軍后，又移師浙江了。
朋友們，我不知大家行走在這條神秘的長(zhǎng)廊，會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)?這一段山勢(shì)丹崖內(nèi)切，是典型的“負(fù)坡”，走在下面整座大山向你壓來(lái)，直讓你透不過(guò)氣來(lái)。站在這兒，會(huì)使人對(duì)大自然的偉大產(chǎn)生巨大的震撼。其實(shí)燕山運(yùn)動(dòng)、喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，都不過(guò)是地殼的一次很普通的整合。所以老子說(shuō)得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應(yīng)它的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現(xiàn)出令人景仰一種人格的風(fēng)范。所以明嘉靖國(guó)子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這里還是鄒東廓給眾第子講學(xué)的地方。他選在這兒講學(xué)是自勉還是另有深意。這里設(shè)有“思恥臺(tái)”是齊云道人潛心思過(guò)的地方?！八紣u臺(tái)”三個(gè)字是明嘉靖戶部尚書(shū)人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書(shū)也曾在這里為隨行的弟子講學(xué)三日。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?君子尚且每日三省吾身。其實(shí)每個(gè)人的心中都應(yīng)設(shè)個(gè)思恥臺(tái)，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這里講學(xué)的深意吧。神秘長(zhǎng)廊又是很多高道打通玄關(guān)煉氣化神直到蟾光出現(xiàn)、金丹初成的地方。據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，古往今來(lái)，這一帶屢屢出現(xiàn)難以言說(shuō)的神異現(xiàn)象充滿神秘色彩，自然也就有了神秘長(zhǎng)廊的稱謂。
朋友們，現(xiàn)在我們登上了585米的最高峰，齊云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵與藏經(jīng)閣等建筑。從這向北，能遙見(jiàn)黃山天都。齊云、黃山南北對(duì)應(yīng)。
現(xiàn)在我們可以對(duì)兩山略作一個(gè)結(jié)論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏著許多難以言說(shuō)的東方神秘。黃山遠(yuǎn)在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑;齊云山直到明代嘉靖時(shí)都稱白岳，山石卻赤紅如火。齊云山居南，色赤方位為朱雀屬火;黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽(yáng)五行說(shuō)，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無(wú)不對(duì)應(yīng)。但是千百年來(lái)，朝山的那么多儒道大師、名人高士明知其中玄機(jī)卻不道破，只留下“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”的感嘆，讓后人品味、感悟。黃山雄奇?zhèn)悾U(xiǎn)幻清幽，豐姿卓絕，被譽(yù)為“人間仙境?！秉S山是花崗巖峰林地貌，青黑的山峰，冷綠的植被，黃山的色調(diào)是冷的。齊云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅墻碧瓦的宮觀和白云深處的人家，有“天上人間”之說(shuō)。齊云山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在這里，很容易品讀出恬淡、安詳、寧?kù)o、親切的妙味。齊云的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白岳充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊云，品齊云又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少游哪一個(gè)，徽州之行都不圓滿，都是缺憾!
朋友們，月華街景區(qū)游到這里就結(jié)束了。明日我們將去領(lǐng)略樓上樓的清幽和云巖湖的靈幻。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇六
歡迎您來(lái)到擁有“人間仙境，世外桃源”之稱的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)。由于景區(qū)較大，請(qǐng)管好您的孩子，以防丟失。
景區(qū)內(nèi)最壯觀的要數(shù)金鞭巖了。金鞭巖是星菱形的，足有300多米高呢!每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，它就在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)光，好像一座金山，美麗極了。相傳秦始皇在這里趕山填海。龍王一時(shí)驚慌失措，于是讓小龍女與秦始皇成親，趁機(jī)換走了趕山鞭。數(shù)日，秦始皇用假趕山鞭抽打山，山卻紋絲不動(dòng)。始皇大怒，一氣之下扔了趕山鞭，就成了金鞭巖。
現(xiàn)在我們眼前的這條小溪叫做金鞭溪，它因金鞭巖而得名。瞧，這里的溪水清澈見(jiàn)底，溪底有很多五顏六色的石子，還有許多小魚(yú)在溪間歡快地游著。一陣微風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)一股淡淡的青草味。我想，你一定和我一樣，已經(jīng)完全置身于大自然的懷抱之中了。
景區(qū)內(nèi)幾千座山峰拔地而起，千姿百態(tài)，鬼斧神工。其中最高的要數(shù)黃石寨了。從正面看，它像一位躬著背的老人;從側(cè)面看，它又像一位威風(fēng)凜凜的大將軍。這正應(yīng)了一句古話"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"啊!
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇七
大家好!
長(zhǎng)白山天池是中國(guó)最深的湖泊，為1702年火山噴發(fā)后的火口積水而成，高踞于長(zhǎng)白山主峰白頭山(海拔2691米，為東北最高峰的山)之巔。湖面海拔2155米，面積9.2平方公里，平均水深204米，為中朝兩國(guó)界湖。湖周峭壁百丈，環(huán)湖群峰環(huán)抱。這里氣候多變，常有蒸氣彌漫，瞬間風(fēng)雨霧靄，宛若縹渺仙境。晴朗時(shí)，色彩繽紛，景色迷人。曾盛傳湖中有怪獸，轟動(dòng)一時(shí)，至今仍為一謎。周?chē)行√斐冂R湖、長(zhǎng)白溫泉帶等諸多勝景。
天池呈橢圓形，周?chē)L(zhǎng)約13多公里，平均水深約200米，據(jù)說(shuō)中心深處達(dá)373米。在天池周?chē)h(huán)繞著16個(gè)山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，景色秀麗異常，但是，這里經(jīng)常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池的水從一個(gè)小缺口上溢出來(lái)，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長(zhǎng)白山大瀑布。長(zhǎng)白山除了天池和長(zhǎng)白山瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個(gè)小天池，又叫長(zhǎng)白湖，水也的碧藍(lán)的。在樹(shù)林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規(guī)模也不小。此外，在長(zhǎng)白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長(zhǎng)白溫泉，這是一個(gè)分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
謝謝大家!
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇八
現(xiàn)在的三天門(mén)，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過(guò)往輝煌的殘?jiān)珨啾?。安福武功山管委?huì)成立后，對(duì)這片難能可貴的遺址群進(jìn)行了發(fā)掘性保護(hù)。
至古官道登山口
自古以來(lái)，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢(qián)山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個(gè)古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開(kāi)發(fā)以來(lái)，安福將過(guò)去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個(gè)多小時(shí)。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。
武功山露營(yíng)基地
這里曾經(jīng)是安福武功山的露營(yíng)基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號(hào)召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營(yíng)愛(ài)好者的一個(gè)基地之一。
大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個(gè)大的湖面，那就是武功湖了。這個(gè)湖的水域面積達(dá)13平方公里，水域開(kāi)闊。島嶼點(diǎn)綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開(kāi)闊，基本上360°無(wú)死角?；乇M頭的正前方，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號(hào)稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門(mén)上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。
白鶴觀
白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍?jiān)?720___年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720___年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時(shí)，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場(chǎng)。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時(shí)將觀舍燒了個(gè)干凈。時(shí)任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。
1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時(shí)任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫(xiě)刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。
古祭壇區(qū)
在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風(fēng)格獨(dú)特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠(yuǎn)的葛仙壇建于三國(guó)東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽(yù)為江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來(lái)之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說(shuō)，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專(zhuān)家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難攻克相關(guān)謎團(tuán)，因此專(zhuān)家沒(méi)有做出有關(guān)結(jié)論。
葛仙壇：東晉時(shí)期，葛玄前來(lái)武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹(shù)的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來(lái)武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹(shù)立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺(tái)。在修建祭壇的時(shí)候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個(gè)字，但年代久遠(yuǎn)被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來(lái)”，也說(shuō)明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
望天鵝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞吉林省望天鵝景區(qū)門(mén)票篇九
虞山尚湖旅游度假區(qū)總面積39.2平方公里，獨(dú)占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨(dú)特城市形態(tài)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國(guó)家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫(huà)派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來(lái)常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區(qū)面積近三分之一，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹(shù)成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀，被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區(qū)】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國(guó)佛教鼎盛時(shí)期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對(duì)當(dāng)時(shí)老舊的明式寺舍多次進(jìn)行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬(wàn)松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來(lái)寺內(nèi)“聞思閣”閉門(mén)讀書(shū)。
三峰清涼寺既是信徒進(jìn)香祈禱的場(chǎng)所，更是高僧弘揚(yáng)佛法培育僧才的地方。自明代以來(lái)，寺內(nèi)名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區(qū)】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠(yuǎn)近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經(jīng)歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)為恢復(fù)虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對(duì)旭日。一進(jìn)山莊大門(mén)就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風(fēng)起時(shí)，園內(nèi)金銀滿枝，芳香染衣。
穿過(guò)百桂園，但見(jiàn)堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯(cuò)落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個(gè)清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細(xì)聽(tīng)林間鳥(niǎo)語(yǔ)，那可真是一等愜意之事啊。
【寶巖景區(qū)】
【寶巖景區(qū)】
寶巖景區(qū)主體為寶巖生態(tài)觀光園，于1998年建園，1999年正式開(kāi)放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態(tài)園就坐落其內(nèi)。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹(shù)精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時(shí)開(kāi)放有一列科普蒸汽列車(chē)。
走入景區(qū)大門(mén)，您眼前看到的這個(gè)湖稱之為“引星潭”，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢!據(jù)說(shuō)當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風(fēng)水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個(gè)山灣，預(yù)先在那里挖了一個(gè)潭，并在潭邊守著引導(dǎo)天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個(gè)大豐年，楊梅長(zhǎng)得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導(dǎo)落石的事忘了。天石沒(méi)有落到預(yù)先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來(lái)歷。
寶巖景區(qū)內(nèi)停著一輛古舊的蒸汽火車(chē)，它是由唐山機(jī)車(chē)車(chē)輛廠制造的上游型1188機(jī)車(chē)，也是唐山大地震后唐山機(jī)車(chē)車(chē)輛廠恢復(fù)生產(chǎn)制造的第一批機(jī)車(chē)之一。20__年4月，景區(qū)將已退休的它從南京熱電廠運(yùn)至常熟，進(jìn)行了整修，并在后頭的四節(jié)車(chē)廂中建設(shè)了生態(tài)科普教育館，陳列各類(lèi)動(dòng)物標(biāo)本。你如果對(duì)它感興趣，可以進(jìn)去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車(chē)道上方是虞山印象景點(diǎn)，這里原來(lái)是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區(qū)因地制宜在這規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時(shí)能體會(huì)到常熟虞山深厚的歷史文化內(nèi)涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區(qū)最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國(guó)家森林公園的主入口。景區(qū)上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側(cè)則被大片竹林包圍。整個(gè)景區(qū)成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽(tīng)濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點(diǎn)。
您沿著景區(qū)的步游道走上一會(huì)兒，在路邊看到的那兩個(gè)洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周?chē)嗌江h(huán)抱，腳下流水潺潺，任誰(shuí)都會(huì)陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史?，F(xiàn)在則成了常熟及周邊地區(qū)鄉(xiāng)民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個(gè)常熟地區(qū)，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當(dāng)然它跟其他寺廟一樣也是幾經(jīng)興衰，在唐武宗滅法的時(shí)候就曾被毀過(guò)?，F(xiàn)在我們看到的寶巖禪寺是20__年重新整修擴(kuò)建后的建筑。擴(kuò)建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門(mén)殿、天王殿、普光明殿、藏經(jīng)樓、財(cái)神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國(guó)民黨元老林森所書(shū)寫(xiě)的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因?yàn)楫?dāng)年他來(lái)到這座寺廟的時(shí)候，正逢當(dāng)時(shí)寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會(huì)念一篇普文篇，所以當(dāng)林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內(nèi)供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進(jìn)行教化的世界，其實(shí)就是人間的現(xiàn)實(shí)世界?？叭淌澜绲尼屽饶材崾乾F(xiàn)實(shí)世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災(zāi)難、眾生罪孽深重的這個(gè)世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進(jìn)行教化，表現(xiàn)了無(wú)畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來(lái)佛，是佛教理想中的“凈土”樂(lè)園。東方如來(lái)曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無(wú)病無(wú)災(zāi)，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂(lè)等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內(nèi)盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂(lè)世界的教祖，也叫接引佛，有無(wú)量壽佛等十三個(gè)名號(hào)。在西方極樂(lè)世界里，沒(méi)有任何悲痛和苦惱，眾佛過(guò)著幸福美滿、無(wú)憂無(wú)慮，可以盡情享受諸種快樂(lè)的生活，所以叫作極樂(lè)。根據(jù)佛經(jīng)記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號(hào)，他就會(huì)接引你到西方極樂(lè)世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生之意。
【興福景區(qū)】
【興福寺】
從虞山北麓車(chē)水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見(jiàn)綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，讓您不自禁就會(huì)放輕腳步，放低話語(yǔ)。
興福寺的寺名大有一番來(lái)歷。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴(kuò)建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?，就將此石供作鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石，祈求事業(yè)興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯(lián)珠洞】
聯(lián)珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無(wú)數(shù)珍珠聯(lián)貫墜落，儲(chǔ)在洞內(nèi)石潭間。洞門(mén)有近代書(shū)法家李根源題“聯(lián)珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習(xí)慣，大小茶館遍布城鄉(xiāng)?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》中的“春來(lái)茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛(ài)喝茶的原因有很大一部分是因?yàn)楫?dāng)?shù)啬墚a(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹(shù)生長(zhǎng)提供了優(yōu)良的生長(zhǎng)環(huán)境。所產(chǎn)“劍門(mén)”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹(shù)的蒼翠之中，現(xiàn)已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個(gè)茶園樹(shù)影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹(shù)下，清風(fēng)徐來(lái)，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽(yáng)光撒地，暖意融融。
【劍門(mén)景區(qū)】
【劍門(mén)景區(qū)】
劍門(mén)觀景臺(tái)是虞山的制高點(diǎn)，說(shuō)到劍門(mén)，自然是和劍有關(guān)了。古代江南由于地處水網(wǎng)，盛行于中原的車(chē)戰(zhàn)在江南難以進(jìn)行，所以吳越的軍隊(duì)主力不是車(chē)兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰(zhàn)，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越地區(qū)的鑄劍技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中原各國(guó)。干將、莫邪、魚(yú)腸、巨闕、湛盧等等都是當(dāng)時(shí)著名的寶劍。吳越還有許多關(guān)于寶劍和英雄的故事。對(duì)闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬(wàn)人莫擋”的壯士。另一個(gè)身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說(shuō)：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個(gè)勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅(jiān)忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統(tǒng)中既有風(fēng)花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門(mén)了。
關(guān)于劍門(mén)的由來(lái)還有一段故事?！秴窃酱呵铩酚涊d說(shuō)吳國(guó)有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽(yáng)同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開(kāi)爐，歷經(jīng)波折，終成陰陽(yáng)二劍，陽(yáng)名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔(dān)心闔閭得到這兩把劍會(huì)再無(wú)禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻(xiàn)給闔閭復(fù)命，把陽(yáng)劍”干將“藏了起來(lái)。藏劍的事泄露出來(lái)，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽(tīng)說(shuō)干將在臨死前對(duì)兒子說(shuō)過(guò)“雄劍藏處，松生石上”的話，便專(zhuān)挑松生石上之處尋找雄劍，找來(lái)找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽(tīng)得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽(yáng)二劍相應(yīng)和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門(mén)。
【辛峰景區(qū)】
【辛峰景區(qū)】
辛峰景區(qū)最大的看點(diǎn)在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復(fù)工程的重要組成部分，原位于古城西門(mén)之內(nèi)，與城垣和阜城門(mén)毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴(yán)氏讀書(shū)館(逍遙游)地藏庵、阜城門(mén)、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhìdié]爭(zhēng)相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩(shī)寫(xiě)道：“高閣三層煙樹(shù)里，青山半角夕陽(yáng)中。一行雁齒斜城界，萬(wàn)井魚(yú)鱗碧瓦叢”?，F(xiàn)在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領(lǐng)袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長(zhǎng)泰伯一起來(lái)到南方，并“斷發(fā)紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無(wú)子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門(mén)在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門(mén)”，其后為“清權(quán)祠”，專(zhuān)祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國(guó)友恭”，背刻“讓國(guó)同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書(shū)“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王闔閭大軍壓境，齊國(guó)的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國(guó)作為人質(zhì)。孟姜憂思家國(guó)，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請(qǐng)求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰?！靶练濉钡妹诿鞔?，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來(lái)的吧。
“齊女墓荒枯樹(shù)老”，是明代詩(shī)人的描寫(xiě)，而今，齊女墓已經(jīng)湮沒(méi)不可確指。南宋時(shí)，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達(dá)觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，害怕有蛟龍出沒(méi)造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動(dòng)。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內(nèi)有碑，刻專(zhuān)剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩(shī)意：“幾點(diǎn)歸帆破暮煙，數(shù)行雁字落霞邊?！鄙泻巧?，一碧萬(wàn)頃，波光瀲滟，正是黃公望畫(huà)境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國(guó)就學(xué)于孔子，勤奮好學(xué)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經(jīng)歷代修建，才有現(xiàn)在的宏大規(guī)模。墓門(mén)面對(duì)北門(mén)大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯(lián)，這些匾額柱聯(lián)有很高的歷史價(jià)值。
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