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三年級課外書讀書心得五篇篇一
一個偶然的機會看到了《追風箏的人》，其簡潔的文字和引人入勝的故事情節(jié)讓我不忍釋卷，一周之內(nèi)就字斟句酌地讀完了22萬字，字里行間情感的自然流露和主人公的自我救贖讓我掩卷深思。有人說，閱讀一部好小說會余音繞梁，讓人陷入到小說的情景中不能自拔。我不得不承認，在讀完這部小說后的幾天時間里，我的思緒依然還沉浸在故事情節(jié)中，被故事深深地震撼了。
《追風箏的人》中的主人公阿米爾少爺出生在一個頗有社會地位和影響力的富人家庭，他與一起長大的仆人哈桑之間建立了深厚的感情，善于追風箏的哈桑對阿米爾少爺言聽計從，寧愿自己受到傷害，也要拼死保護少爺。但是當哈桑受到強權的傷害時，阿米爾少爺卻因懦弱害怕而逃避，背叛了兩人之間純真的友誼和兄弟之情。雖然心中充滿了愧疚，但為了掩蓋自己的心虛，阿米爾少爺將哈桑趕出了家門，從此天各一方，永不相見。阿米爾少爺舉家遷往美國，隨著年齡和閱歷的增長，內(nèi)心深處的愧疚越發(fā)不可收拾，尤其是得知哈桑竟然是自己同父異母的兄弟時，他的情緒幾近崩潰的邊緣。終于等來了一個機會，一個自我救贖的機會，雖然九死一生，也依然義無反顧。故事情節(jié)簡單而又復雜，平鋪直敘而又縱橫交錯，輕描淡寫卻又引人入勝，從中能感到作者的舉重若輕，也能感受到情節(jié)安排的游刃有余。小說對兄弟、父子、情侶、朋友乃至同鄉(xiāng)的情感描寫恰到好處，人物形象豐滿立體，讓人印象深刻。
如果小說僅僅是上述情節(jié)故事，可以算是一部不錯的小說，卻很難稱得上優(yōu)秀。而讓小說增添厚度的是故事所發(fā)生的環(huán)境——動蕩的阿富汗，政治博弈極其復雜，種族傾軋異常慘烈，先是蘇聯(lián)的入侵讓人民流離失所，后有塔利班統(tǒng)治讓百姓民不聊生，惡劣的環(huán)境極大地增加了故事的悲劇色彩和現(xiàn)實意義，也讓主人公的贖罪之旅充滿了艱辛和曲折，對主題的渲染大有裨益。作者也通過這部小說，將這樣一個充滿悲劇、夢魘和動蕩的阿富汗呈現(xiàn)在世人面前，讓人們了解了阿富汗悲劇的根源，告訴世人一個真正的阿富汗，正如出生于阿富汗的美籍作者卡勒德胡賽因所說：“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的灰塵，將背后靈魂的悸動展示給世人。”從某種意義上說，這又是一部極具藝術性和文學性的政治史詩。
再回到故事中來，追風箏的人看似是指仆人哈桑，因為他是一個追風箏的好手，每次都能幫助阿米爾少爺追到風箏——在阿富汗，這種斷線的風箏象征著一種至高無上的榮譽。在哈桑身上，展現(xiàn)出了質(zhì)樸、忠誠、堅毅和勇敢的品質(zhì)，這就是哈桑的風箏，不僅讓主人公阿米爾少爺自愧不如，也讓讀者為之動容，當哈桑被種族主義者殺害在街頭時，一種發(fā)自內(nèi)心的疼痛涌上了心頭，就像一件美好的東西被打破后帶給人剎那間的思想空白，在阿富汗，現(xiàn)實就是這么殘酷。透過哈桑的高貴品質(zhì)，折射出的是阿米爾少爺心里的陰暗，阿米爾由于自己的懦弱、背叛、謊言而背負了羞恥、內(nèi)疚、自責，雖然已經(jīng)生活在美好的生活中，也不得不重回依然動蕩且處處充滿危險的阿富汗，走上一條自我救贖之路，成為一個追風箏的人。
哈桑將風箏交到阿米爾的手中，知道真相的阿米爾裝作什么都不知道，對哈桑越來越冷淡疏離，不僅如此，他還想將哈桑趕出家門，幻想哈桑的離開能夠?qū)⒆约旱呐橙跻黄饚ё摺?/p>
阿米爾將自己的手表放在哈桑的床上，誣陷哈桑偷了自己的表，而善良的哈桑知道是阿米爾做的，怕他被父親責罵，就承認是自己偷的，哈桑和他的爸爸心灰意冷的離開了那個家。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”從此這對小伙伴形同陌路?！笆澜缟系淖镏挥幸环N，那就是盜竊，當你說謊的時候，就剝奪了別人得知真相的權利”阿米爾知道自己所犯的罪，就算多年后他與父親搬到美國，成為一名作家，與往事再無牽絆，也難逃往事留下的陰影。直到阿米爾的叔叔告訴他哈桑是他同父異母的兄弟，已經(jīng)死在了塔利班的槍口下，只留下了一個兒子，阿米爾應該回去將自己的侄子帶回，這是他重新做回好人的路。
這部小說之所以能打動人心，讓人震撼，大概是因為其能直指人性的深處，并折射出我們內(nèi)心中的那個小我，那個背叛朋友的我、那個踐踏親情的我、那個不知感恩的我、那個自私自負的我……進而讓我們深感自責和內(nèi)疚，心中涌起了贖罪的沖動，也許人生就是在這樣一種“犯錯和救贖”的循環(huán)往復中得到心靈的慰藉，實現(xiàn)人性的升華。
人無完人，金無赤足?，F(xiàn)實生活中，我們都有著這樣那樣的缺點，甚至可能因為自身所處的環(huán)境做過一些難以啟齒的事。但是我們應該像阿米爾少爺那樣，勇敢地透視心中的那個我，勇敢地走上自我救贖之路，勇敢地去追逐心中的風箏。這與中國古語所說的“吾日三省吾身”是有著異曲同工之妙的，只是中國賢人勸誡大家要自省、思過，避免下次再犯，而小說卻鼓勵我們不僅要勇敢地面對，還要積極地承擔自己的過錯，用實際行動來實現(xiàn)自我的救贖。
優(yōu)秀的作品總會給人向上的力量。這部小說不僅讓我們要勇敢地面對曾經(jīng)的罪責，還要積極地放飛自己心中的風箏，使自己的風箏飛得更高更遠，讓善良、正直、誠實、擔當?shù)葍?yōu)秀的品質(zhì)在空中高高飄揚，讓其成為人與人交往的黏合劑和潤滑油，讓這個世界少一些爾虞我詐、勾心斗角、相互傾軋，多一些坦誠相待、真誠友善、互助互愛，讓真善美充斥著我們的生活，讓世界到處彌漫著愛的味道。
三年級課外書讀書心得五篇篇二
當我在圖書館再次看到《穆斯林的葬禮》這本書時，內(nèi)心有著莫名的期待，學生時代曾在校圖書館借閱過這本書，只是時間太過久遠，對于故事情節(jié)與人物描寫早已模糊不清。而當我再次手捧有些厚度的書時，嗅著淡淡的書墨香懷著激動的心情緩緩讀來。
這本書是由中國回族女作家，霍達在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。本書主要寫的是一生愛玉如命的玉匠師傅韓子奇曲折的人生故事。韓子奇從最初跟隨穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林圣地——麥加的路上，行至北京玉品制作人梁亦清奇珍齋時，因同為穆斯林相憐相惜，在奇珍齋暫作休息。為梁師傅制作玉器的精湛手藝深深折服，因不小心摔碎了梁亦清做的玉碗而立下志向拜梁亦清為師，通過跟隨師傅3年精心研究學習，加上他自己的聰慧和悟性，最終練得了與師傅一樣的制玉手藝。后梁師傅因一件未完成的“鄭和下西洋”大件玉器制品突然歿去。梁家突發(fā)變故，奇珍齋被老謀深算的“匯遠齋”老板吞并。為了抵債，不得已將奇珍齋轉(zhuǎn)給落井下石的匯遠齋老板。韓子奇為了報仇潛伏到“匯遠齋”當了學徒。
3年后，學成歸來的韓子奇出于報師恩和重振奇珍齋，娶了梁師傅的大女兒璧兒，挑起了梁家的重擔。經(jīng)過十年苦心經(jīng)營奇珍齋名冠京華。又得貴子天星。后日寇侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特至倫敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顧姐姐反對執(zhí)意離開，與姐夫一起前往英國。在倫敦，亨特的兒子奧利弗愛上了冰玉，但奧利弗在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。
戰(zhàn)后一同回國，姐姐君璧不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮之間產(chǎn)生愛情，因楚老師系漢族，梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而天星也因母親的心計所使，沒能和自己喜歡的同事結(jié)婚，而娶了新月的同學，當發(fā)現(xiàn)時，一切晚矣。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來了，但一切都也已經(jīng)物是人非。
至此，整個故事留給讀者一片唏噓。無疑，這本書講述的是真正的悲劇故事。我的心在為韓之奇與梁冰玉之間的真愛無果難過;為天星與同事之間的戀情因其母阻撓致使愛情夭折傷心;更為韓新月與楚雁潮的真愛無終而悲痛。不由令人慨嘆：愛情雖萬般美好，但其在諸多現(xiàn)實問題面前均變得無足輕重。這本書里的故事如此，現(xiàn)實中也更是如此。唯美的東西往往如曇花一現(xiàn)，不會久遠，一旦遇到阻力便化做煙消云散;相反那些平淡無奇的東西則恒久彌香。
合上這本書后，我的淚水淌滿兩腮，心，久久不能平靜，一直在為韓新月的早逝而深感遺憾和痛惜。韓新月，這朵聰明、漂亮、尚未盛開、淺嘗愛情滋味的花骨朵兒，剛?cè)氡贝蟛痪?，便被診斷出患有嚴重的心臟病，最終如冬日一朵還未綻放的花兒，被命運的狂風驟雨給摧殘得過早凋謝了。我之所以哭，是因為她生命的短暫，初嘗人生愛情的甜蜜，生命便迅速枯萎敗落。正所謂：花開未盛時，殞落令人傷，不禁令人惋惜連連。
細想之下，也沒什么可哭的。人為什么活著?活著的終極意義又在哪里?無非有信仰，有精神世界的追求，無愧于自己的內(nèi)心。佛曰：人生下來就是受苦的。生老病死皆自然規(guī)律，早逝也未嘗不是另類痛苦的解脫。世間一切都是無常變化，這是宇宙人生之規(guī)律。但世人不識這種規(guī)律，追求永恒：希望身體、家庭、婚姻、事業(yè)、愛情等等皆永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西。因而，不用祈求什么永恒，珍惜身邊現(xiàn)有的美好就好。
這本書的另一大看點是作者關于穆斯林葬禮儀式的重筆描寫，韓新月的葬禮上，先是由其姨母代替其母為其“小凈”、“大凈”作凈儀：即用清水為亡人凈身洗禮，亦稱“浴禮”，俗稱“洗埋體”“埋體”即亡人遺體;接著穿克凡：即亡人凈儀后穿的殮衣;三是作殯禮：殯禮，阿拉伯語稱作“者那則”，即為亡人向真主祈禱的集體禮拜，俗稱站“者那則”。最后是殯埋：殯禮結(jié)束后，就將亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集體肩扛，送至墓地。穆斯林認為抬送亡人可以消去自己的罪過。
從這些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾經(jīng)幾年前，我曾前往青海塔爾寺旅游時，看著那些身著普通衣衫的淳樸藏民，上至須發(fā)皆白的老人，下至幾歲的頑童，無論年紀大小，皆極盡虔誠地三步一跪、四腳朝地匍匐的情形，當時我真的無法理解，一種信仰竟可以與人的精神融為一體，那該是怎樣大的魔力?自此，我終于理解，人活著，總是要有一種追求和信仰做精神支柱的，而這種信仰和追求就是人活下去的靈魂和動力。
總而言之，霍達寫的這本《穆斯林的葬禮》書，人物形象豐滿，故事情節(jié)曲折，雖然至始至終貫穿了人生的諸多悲劇，但依然令人一旦捧起，便手不釋卷，是本值得一讀的好書。
三年級課外書讀書心得五篇篇三
小時候，我很愛讀一本《365天童話》，而對安徒生所寫的《海的女兒》留下深刻印象。美麗的小人魚最后應嫁給英俊的王子，兩人一直過著幸福的生活。隨著閱歷的增加，我才漸漸地明白自己所幻想的結(jié)局可能也僅僅存在于美麗的童話中而已。今天，我再次讀到這則故事時才真正領悟其中的真諦。
《海的女兒》是一則愛情故事嗎?有可能。那么她僅僅是一則孩子們喜歡的童話愛情故事嗎?不一定。當然，這則故事最打動人的一定是小人魚那純潔而又崇高的愛情觀。
每次重溫《海的女兒》，我便愈發(fā)感激安徒生，感謝他為我們的心靈創(chuàng)造了一個美麗的棲息地。雖然這是一個讓人傷心落淚的悲劇，但給那些依舊默默固守美好價值觀的人以無比堅強的信心：這個世界上仍然有一種崇高的東西值得我們?nèi)ハ嘈?，去盼望?/p>
在小人魚公主身上，讓我們找到了一種尋覓已久的率真品質(zhì)。這種感覺在我們生活的年代里顯得那么珍貴，讓人覺得如沐春風，如嗅芝蘭，久久回味而唏噓不已。小人魚有五個姐姐，她們喜歡的是“用她們從沉船里所獲得的最奇異的東西來裝飾她們的花園”。而小人魚喜歡的卻是“像高空的太陽一樣艷紅的花朵”和“一個美麗的大理石像”這尊石像代表一個美麗的男子。和幾位姐姐們喜好追求物質(zhì)享受相比，她要追求的卻是光明和愛情。當她遇到了自己深愛的王子，并且費盡周折救起了落海遇險的他之后，自己卻“遠遠地向海里游去”，“好使誰也看不見她小小的面孔”。她并沒有想讓王子感激自己從而最終愛上自己，只是“決不能讓他死去”而寧愿讓自己“非常的難過”。
她的愛是不求回報的!她的母親告訴她，只有人類才有一個“不滅的靈魂”。小人魚公主卻始終對愛懷有堅強的信心，仍舊要“犧牲一切來爭取他和一個不滅的靈魂”。她的想法那么單純：“為了和他在一起，我永遠犧牲了我的聲音”?！拔乙湛此?，熱愛她，對他獻出我的生命”!小人魚打動我的還有她的善良。當老巫婆告訴她“當你穿過我的森林回去的時候，如果珊瑚蟲捉住了你的話，你只須把這藥水灑一滴到它們的身上，它們的手臂和指頭就會裂成碎片，向四面紛飛了”。可小人魚認為沒有這樣做的必要。當王子把另一位公主誤認作當初救他的人，并且最終與其訂婚后，她知道自己的幻想破滅了，自己也將會在婚禮后的第一個早晨變成海里的泡沫。在那個宣布訂婚的晚上，“她知道這是自己看到他的最后一晚。為了他，她離開了家庭，交出了自己美麗的聲音，每天忍受著沒有止境的苦痛，而他卻一點也不知道”，她在舞會上依舊“笑著，舞著”，因為她不想讓心中深愛的人不開心!她最終沒有聽從姐姐們的勸告，“她把這刀子遠遠地向浪花里扔去”，“再一次把她模糊的視線投向這王子，然后她就從船上跳到海里，她覺得她的身軀在融化成為泡沫”。為了所愛之人的幸福，可以犧牲自己的生命，這也正是小人魚公主的善良所在。小人魚有美麗的皮膚、美麗的眼睛、美麗的聲音、美麗的身材，還有美麗的心靈。她追求的不是外表的美，而是要擁有永恒的靈魂。
這則故事為什么偏偏要以悲劇收場?我在《夜行的驛車》一文中找到了答案。這篇文章告訴我們，安徒生曾經(jīng)無奈地拒絕過一位美麗女子的愛情。他想，如果自己讓這種愛燃燒起來，那么他的心將容納不下它。這愛會給他帶來那么多的苦惱和喜悅、眼淚和歡笑，他是沒有力量去經(jīng)受住它帶來的種種變化和意外的。他生怕因愛情，讓那五彩繽紛的一連串童話黯然失色。他告誡自己：“只有想象中的愛情才能天長地久，才能永遠圍有一圈閃閃發(fā)亮的詩的光輪?！贝撕螅湍俏慌吭贈]見過面，但是終生互相思念。無怪乎安徒生逝世前曾對一位青年作家這樣說道：“我為我的童話付出了巨大的代價，我要說，是大得過分了的代價。為了這些童話，我斷送了自己的幸福，我錯過了時機?！卑餐缴菫榱藢θ祟惖臒崆械膼鄱鵂奚俗约旱膼矍?。
安徒生究竟因為什么而如此熱愛人類?讀了安徒生的自傳《我的一生》，我們就會一目了然。安徒生是窮苦人出身，一生都在為窮苦人說話。他同情那些身遭不幸的人，為他們點燃黑暗人生里的一盞盞路燈。他雖然在年輕時飽受苦難的折磨，但在晚年時他卻說“我一生的經(jīng)歷宛如一幅濃艷的、美麗的油畫舒展在我眼前，激勵著我的信仰。我感到我是幸運之子，有那么多高尚、心腸好的人都曾深情地、誠懇地待我。那些辛酸、悲慘的日子本身也就孕育著幸福之芽!當我們朝著上帝奮進時，心酸與痛苦在消失，留下的就是一片美好的風景，人們把它視為陰暗的天空中的一道五彩繽紛的彩虹。我這一輩子的經(jīng)歷將向世界證明，有一位可愛的上帝，是在指引著萬物去完成美好的心愿?！卑餐缴瓉硎浅鲇谧约菏紫仁潜粣哿说纳钋懈惺?，才會借著童話這個載體，不斷向我們播撒愛的訊息。《海的女兒》這個沉重的愛情悲劇實際上正是寄托了安徒生本人對人間深切的愛!
小人魚追求的就是“靈魂”!“在三百年以后，你就可以為自己創(chuàng)造出一個不滅的靈魂?！卑餐缴牧硪黄捁适隆豆鈽s的荊棘路》所表述的;“人類啊，當靈魂懂得了它的使命以后，你能體會到在這清醒的片刻中所感到的幸福嗎?在這片刻中，你在光榮的荊棘路上所得到的一切創(chuàng)傷，即使是你自己所造成的，也會痊愈，恢復健康、力量和愉快……這條光榮的荊棘路，跟童話不同，并不在這個世間走到一個輝煌和快樂的終點，但是它卻超越時代，走向永恒。”
《海的女兒》揭示生命的意義：追求自己的“靈魂”人與人之間充溢著真善美的愛!愛是一扇窗，打開后既有春風，也有秋雨;愛是一盞燈，驅(qū)散黑暗，溫暖心靈。少年人會從愛情里找到愛，中年人可以從友情中發(fā)現(xiàn)愛，老年人能夠從親情中感悟愛。愛之傷不在于因愛而受苦，而在于不再相信。愛之痛不在于有所失去，而在于不再盼望。愛的意義不在于為自己得到，而在于為他人奉獻。愛的內(nèi)涵，付出了才會懂得。愛的全部奧秘，就是永遠的相信并對此永生不悔!
三年級課外書讀書心得五篇篇四
《我的大學》和《在人間》、《童年》是蘇聯(lián)偉大作家高爾基的三部自傳體小說，這個寒假我終于拜讀完。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人的成長經(jīng)歷。
《我的大學》是這三部曲中最后完成的一部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學，社會大學為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒，沒有人給他呵護，沒有人給他引導，獨自成長在一個底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周圍的一切。他的觀察不成體系，甚至雜亂無章，但就是這樣的觀察使他倔強地成長了起來。作者從小善良懂事，當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學的美夢而已，而他又動情地寫道：這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!他生活在沙皇專制的時代，他那雙敏銳的眼睛見證了當時俄羅斯民眾的生活及思想真實底層民眾庸俗、空虛、無奈、褻瀆，同時又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂觀、吃苦等美好的人性。
他們的丑陋與美好無掩無余地裸露在作者觀察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點點美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤他幾乎用欣賞的眼光來看待周圍的人和事。一講到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽他講話，憑直覺我知道他的語言很美;他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語言十分動人，真像夜鶯在歌唱。在他眼里，勞動是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，我真想跑上去，這兩條腿的動物，親吻他們，他們干活時那么機智靈活，真讓我心馳神往，在簡單的純凈的心里，他學不會去在意生活的艱辛，更多的他會直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長的底氣。
每個人來到這個世界上的時候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長的過程就是充實這只口袋的過程。當還不會辨是非的時候，我們甚至會把惡當作寶貝珍藏。在成長的過程中，我們往往會直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實生活中，我們時常會聽到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬般復雜，我們時常會身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L從這里開始，也必將在這附近達到它的極致。如果成長照應這個回環(huán)，我們會活得更灑脫而有意義。
作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準則，先進分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實的巨大反差的糾纏中，他在這個旋渦里情緒波動，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無論如何也抓不到真正的要點，他覺得我就像被什么人拖到了一個陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了。這種混亂竟讓他下了自殺的決心也許永遠的退出是的解脫但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時候，告訴自己，這不是終點，耐心堅持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會找到突圍的出口。
沒有不止息的風，就看自己能不能頂風前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長高樓的新一層?！段业拇髮W》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構的組織與安排沒有經(jīng)過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。
成長在短時期內(nèi)真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花這些成長的箴言。我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
三年級課外書讀書心得五篇篇五
生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。讀完此書，心中隱約的明確，這是一本極度私密化的讀物，也是予心靈深處的一份與“孤獨”的共鳴。
1、談書名
初看書名——《挪威的森林》，給人的一種清新、自然的視覺感受以及畫面感。憑借我們的想象力，顧名思義的聯(lián)想到自然綠色的生命力和美好。讀完之后，不僅僅是富有美感的美好，而是無意識的接受和體驗到更多元化的元素。帶給我的更多是悲傷與無奈。
書名源自披頭士的“挪威的森林”，歌詞很通俗，描述了兩人一次意猶未盡的邂逅，可終究不過一人醒來，一人離去。
書中作者將這感受具象化了?！昂３钡那逍拢p拂的風聲，女孩肌膚的感觸，塵土的氣味，朦朧的夜色，縹緲的憧憬，以及童話般的夢境.”這些組成了渡邊的世界。那是一種微妙的，無以名之的感受，朦朧且真實，撩人又莫名。
2、談類別
《挪威的森林》有人說此書是一部戀愛小說，也有人說這是一部現(xiàn)實主義小說。個人感覺以上的概括難以詮釋這本小說的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書有著他個人的主題構思和想法，也就是他個人的寫作意識。但是，藝術創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術創(chuàng)作的本源地的時候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應該是歸屬于作品所處時代環(huán)境的創(chuàng)作活動當中。也就是說，在我們在對某個作品追根溯源的時候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見解與感喟。
譯者林少華說過，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來看，這是一部戀愛小說。從風格或則手法來看，這是一部現(xiàn)實主義小說。讀完此書后我深感認同。
3、談人物關系
本書所謂的主人公渡邊是一個喜歡讀書，音樂，思考，獨處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點是：對待自己和對待他人都極為真誠。
文中共介紹了四位與渡邊相關的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因為初美是他“少年時代的憧憬”的象征。
渡邊本人也說過類似的話語，他向往純真的一個男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠去，文中另兩個間色，木月和敢死隊。木月的死不僅僅意味著一個朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個間色永澤徹底絕交。正因為永澤缺乏純真情懷，渡邊從未向他交心。用村上春樹的話說，永澤是一個在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過程，無疑就是精神成長的過程。
但是村上春樹寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個性的一群人。渡邊是敢死隊的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個性又沒有個性的原因之一吧。
4、談結(jié)尾
《挪威的森林》的結(jié)局不是最后一段，而是最開始的篇幅：渡邊當了國際記者，在德國機場，聽到《挪威的森林》想到那些死去、離去的人們，掩面而泣。于是渡邊訴諸于文，寫下關于直子的回憶。
5、談主題
作品以紀實的手法和詩意的語言，刻畫了少男少女在復雜的現(xiàn)代生活中對純真愛情和個性的雙重追求，超出了一般的愛情描寫的俗套，而具有更為深刻的人生意義。
作品同時也描述了，當面對成長的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔我們的痛苦。對于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。可是，完全的理解與被理解不可能達到，自己的痛苦別人不可能完全體會，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實也就與成長的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西?！币驗楣陋毷遣豢杀苊獾模菬o可奈何的，是每個人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。
6、談感受
本書讀完我個人所體會到的是，在長大和逐漸成熟的過程中，我們在長大，我們在不斷地明白這個世界，在知曉這個世界，而我們自己也在不斷地變化著，來適應這個世界，融入這個世界?？墒亲兓倪^程哪有這么容易!我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到：我們在長大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了，信任的眼神少了，說的謊話卻多了，幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了，對事情單純的看法也漸漸變少了。
但是我們?nèi)砸砷L，不要去過分改變自己。做好真實的自己才能不懼“孤獨”。
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