無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇一
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)履行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑饉頻仍，終于激發(fā)綿延十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘酷的彈壓，爭域奪地的殊逝世之戰(zhàn)時有產(chǎn)生，兩淮、山東、河北、河南庶民十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及治療，明初“靖難之役”又相繼而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，多少成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里江山”――山西，卻是另外一種氣象，絕對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐產(chǎn)，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁華，人丁旺盛。再者，外省也有大批難民流入山西，以致山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝消亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民運(yùn)動。
晉南是山西人口濃密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記錄，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院巨大，殿宇巍峨，僧眾良多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民會聚之地。
晚秋季節(jié)，槐葉凋零，老鴉窩顯得非常醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲身在樹杈間的老鷂一直地發(fā)出聲聲哀鳴，令分離故鄉(xiāng)的移民潸然淚下，頻頻回想，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹跟老鶴窩就成為移民惜別故鄉(xiāng)的標(biāo)記?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。先人故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國很多地域廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷徙出來，以空虛北部邊防的，村里的家譜也恰是從那個時候記起的。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民重要散布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少局部遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如斯長時間大范疇有組織的大范圍遷徙，在我國歷史上是常見的，而將一方之民散移各地，僅此一例罷了。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，固然其目標(biāo)是堅固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上弛緩了社會抵觸，調(diào)動了農(nóng)夫的出產(chǎn)踴躍性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)，邊防強(qiáng)固，社會安寧。
民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資建筑了碑亭、茶室等。碑亭建在本來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精致小巧。亭中直立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭反面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“葉落歸根”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“庇蔭群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。
在這里還傳播著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，相互傳言：“回到大槐樹老家了。”豈但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。
傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形。”你若有興致，不妨自我查看。
當(dāng)時，為避免移民逃跑，官兵把他們反綁，而后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回首，大人們看著大槐樹告知小孩：“這里就是咱們的老家，這就是我們的家鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵还芗易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。因?yàn)橐泼竦氖直坶L時光捆著，胳膊逐步麻痹，未幾也就習(xí)慣了，當(dāng)前遷民們大多愛好背著手走路，其后裔也因循了這種習(xí)慣。
在押解進(jìn)程中，因?yàn)殚L途跋涉，常有人要小便只好向官兵講演：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的懇求也趨于簡略化，只有說聲“老爺，我解手”，就都清楚是要小便。爾后“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的寓居地點(diǎn)，一片荒原，只好用自己辛苦的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的懷念，大多在自己新房的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的迷戀和悼念之情。有些移民到遷徙地后，以寄籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、宗子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)由收集收拾，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸大眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紜查問本人同大槐樹的血統(tǒng)關(guān)聯(lián)。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇二
博斯騰湖分為大湖區(qū)和小湖區(qū)，大湖區(qū)離庫爾勒市有57公里，小湖區(qū)離庫爾勒市21公里，其面積達(dá)到1000平方公里。游客可先游大湖區(qū)。
大湖區(qū)湖面廣闊、鷗鷺飛翔，水中有五道黑、大頭魚等魚類。在湖畔的餐廳中可以吃到鮮活的魚餐;小湖區(qū)在大湖區(qū)西部，湖中蘆葦茂密，棲息著天鵝、沙鷗、鷺鷥、野鴨等鳥類，湖面上還有大片睡蓮和浮萍，風(fēng)景十分秀麗。
博斯騰湖四周高山環(huán)繞，春季氣候多變，干旱少雨，夏季干燥炎熱，秋季降溫迅速，冬季寒冷，蒸發(fā)量大，全年多晴日。年平均氣溫7.9℃。1月份平均氣溫-12.7℃，極端低溫-30.2℃，平均水溫0.6℃;7月份平均氣溫22.8℃，極端高溫38℃，平均水溫23℃。平均日照率達(dá)67%-68%。
博斯騰湖蘆葦資源豐茂，野生動物遍布，常有黃羊、野鹿等珍稀動物出沒，湖中曾有珍貴魚種扁吻魚(大頭魚)和塔里木裂腹魚(尖嘴魚)?！端鍟防锞陀涊d此湖有“魚、鹽、蒲、葦之利”。博斯騰湖中區(qū)東部一帶有若干個直徑10-30米的地下熱水泉，冬夏噴出熱水，湖水自西南角流出，為孔雀河源頭。湖東南岸有面積為691平方公里的艾勒遜烏拉沙漠，極端干旱的沙漠與巨大湖水及蘆葦濕地形成強(qiáng)烈的反差。
博斯騰湖古稱“西海”，唐謂“魚?！?，清代中期定名為博斯騰湖，位于焉耆盆地東南面博湖縣境內(nèi)，是中國最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖。
博斯騰淖爾，蒙古語意為“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。博斯騰湖距博湖縣城14公里，距焉耆縣城24公里，湖面海撥1048米，東西長55公里，南北寬25公里，略呈三角形，大湖面積988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的數(shù)十個小湖區(qū)，小湖區(qū)有較大的湖泊，總面積為240平方公里，湖水西東深，最深16米，最淺0.8--2米，平均深度約10米左右?？偯娣e1228平方公里的博斯騰湖與雪山、湖光、綠州、沙漠、奇禽、異獸同生共榮，互相映襯，組成豐富多彩的風(fēng)景畫卷。大湖水域遼闊，煙波浩淼，天水一色，被譽(yù)為沙漠瀚海中的一顆明珠。小湖區(qū)，葦翠荷香，曲徑邃深，被譽(yù)為“世外桃園”。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇三
凈月潭因筑壩蓄水呈彎月狀而得名，因山清水秀而聞名，被譽(yù)為中國臺灣日月潭的姊妹潭，浩瀚林海，茂密如織，依山布陣，威武壯麗，構(gòu)成了含有30個樹種的完整森林生態(tài)體系。這里四季分明的氣候似神風(fēng)指碧波，是泛舟、垂釣、游泳的避暑勝地;落葉婆婆，層林盡染，色彩斑讕，天涼好個秋;白雪初霽，千里冰封，潭水凝脂，銀裝素裹，一派北國風(fēng)光。
凈月潭不僅是國家森林公園，同時也是亞洲最大的人工森林。它的森林面積逾100平方公里，潭水面積430公頃，如此浩瀚的人工林海，當(dāng)之無愧地堪稱為“亞洲之最”!在凈月潭，記者乘坐全長1316米的空中觀光纜車時俯瞰凈月潭風(fēng)景區(qū)，那茂密挺拔的參天樹木遍布在白雪茫茫的大地上，一幅幅林海雪原的壯觀景象盡收眼底令人嘆為觀止。特別是人在纜車上猶如置身于一個龐大無比的空中氧吧中，其所呼吸的新鮮空氣好似都帶著屢屢的清新與甘甜。從地面乘索道纜車環(huán)繞凈月潭往返大約要四十分鐘。可見凈月潭景區(qū)其地域的廣闊。
觀光纜車到達(dá)花大山頂后，乘坐管軌滑道下山更是別有一番的驚險與刺激。凈月潭的管軌滑道全長1616米，是世界上最長的同類型滑道。風(fēng)馳電掣，峰回路轉(zhuǎn)般地穿梭于濤濤林海碧波中的那種感受簡直是樂趣無窮。由于采用了世界上先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，所以管軌的滑行速度可以由人自由調(diào)節(jié)?？此莆ｋU的運(yùn)動其實(shí)卻有驚無險，老少皆宜。特別下山時是林中的新鮮空氣能使人的身心得到完全的放松，真是一種美妙絕倫的享受
凈月潭冬季的冰雪娛樂項(xiàng)目更是豐富多彩。在凈月潭滑雪場能感受到有別于北大湖滑雪場時的另一種趣味。駕馭雪地摩托奔馳在遼闊的雪原冰湖上，體味北國銀白世界的神韻;跨上駿馬馳騁在遼闊的雪原上，飽覽北國風(fēng)光，體味游樂民族的生活情趣;坐狗爬犁奔跑在冰雪上，令人樂趣無窮，游興大增。遼闊的凈月潭一片林海雪原，碧水銀花，不用說多彩的游樂項(xiàng)目，即使在林中漫步、觀皚皚白雪，聽林海松濤，體會人與自然的和諧統(tǒng)一，也是別有一番情趣。
凈月潭滑雪場與眾多滑雪場所不同的是這里是“城市中的滑雪場”，與城市不同的是這里湖光山色、空氣清新。凈月潭滑雪場年積雪期為150天，滑雪期為120天。每年11月中旬到翌年3月中旬都是最理想的滑雪時間。為了滿足不同層次，不同熟練程度旅游滑雪者的需求，滑雪場共設(shè)有5條雪道。分為初級、中級和越野雪道。
初級雪道三條各長580米、470米、300米，平均寬度30米，坡度8-10度，可供初學(xué)者使用。中級雪道一條，長1470米，平均寬度35米，坡度15度，高差80.6米，可供有一定滑雪基礎(chǔ)的熟練者和開展各類趣味滑雪比賽使用。如果滑雪者有較高的專業(yè)水平，和較強(qiáng)的技術(shù)熟練程度，大可在2.5公里長的越野滑雪道上一展英姿。
滑雪場還有一條雙人循環(huán)彩色吊椅式空中纜車和三條進(jìn)口托牽機(jī)供滑雪者上山使用。建筑面積為2800平方米歐式風(fēng)格的多功能雪具大樓，上千套進(jìn)口滑雪器材供滑雪者出租。為保證雪量，滑雪場還備有2臺進(jìn)口造雪機(jī)，6臺進(jìn)口雪地摩托
在凈月潭風(fēng)景區(qū)的雪雕園里，游客們繼觀賞哈爾濱冰燈藝術(shù)后再次領(lǐng)略了另一種冰雪的創(chuàng)作藝術(shù)。一座無比龐大的雪雕作品—雄雞報曉矗立在雪雕園的中心位置。游客們紛紛在此留影。同時，雪雕園中各種構(gòu)思精巧，創(chuàng)意新穎的中外雪雕藝術(shù)作品更是令人眼花繚亂，拍案叫絕。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇四
上星期四由思政部組織同學(xué)們?nèi)シ鹕讲┪镳^參觀游玩，我們懷著激動的心情于兩點(diǎn)半坐車從學(xué)校開往祖廟，天公不作美，一抵達(dá)祖廟沒多久就下起了大雨，但這也絲毫沒減少我們對佛山博物館的好奇和游覽的熱情。
在我們?nèi)ブ?，我們通過網(wǎng)絡(luò)了解到祖廟位于佛山城市的中心，并且已經(jīng)成為了佛山城市文化的靈魂。一進(jìn)入佛山市區(qū)，你自然就無法忽視祖廟的存在，因?yàn)闊o論是路牌還是公交車線路都會時時提醒你祖廟在佛山所處的地理位置和文化位置。
走進(jìn)祖廟都會被一種濃濃的文化氣息包圍著，這當(dāng)然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建筑以及其精美的裝飾工藝和廟內(nèi)所珍藏的藝術(shù)珍品，更是由于由內(nèi)而外散發(fā)出來的一種氣息，古且稱他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中里，無處不在，你無法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館里人士介紹：祖廟在海內(nèi)外特別是東南亞地區(qū)有著極強(qiáng)的人氣。八十年代中后期祖廟每年接待游客超過一百萬人次。最高時游客人數(shù)更超過二百萬人次。這其中有很大一部分便是遠(yuǎn)渡重洋回來朝拜的。可見祖廟作為一個宗教文化的場所已經(jīng)成為了很多人靈魂深處的寄托。
祖廟里面靈應(yīng)寺建造的相當(dāng)宏偉，它頂上的雕刻人物更是精雕細(xì)琢，可以用難以企及來形容，駐足來到黃飛鴻紀(jì)念館，天氣已放晴，看了黃飛鴻這個人物的介紹事跡及相片，聊看了鐵線拳和虎鶴雙拳，出去時恰巧遇見舞獅，有幸看到正派舞獅技術(shù)，而且獅子也特別可愛，后來又到葉問館看了看。接著我們?nèi)チ嗽S愿樹前好好的禱告了一番，樹上已掛滿了滿滿的心愿，紅色的心愿好是鮮艷。祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風(fēng)作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災(zāi)，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災(zāi)。廣東人有以水為財?shù)挠^念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蘊(yùn)含著風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿，他們反思懺悔，凈化心靈。
祖廟里還有照壁、萬福臺、庭院、放生池、鐘鼓樓，藏珍閣等。放生池里的金魚特別多，涼亭下格外清涼。
祖廟是一個民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于佛山發(fā)達(dá)的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構(gòu)圖大方飽滿，裝飾性強(qiáng)而著稱，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內(nèi)容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。
這次參觀祖廟，使我更深入了解佛山的文化，親身感受祖廟的文化氣息，更近距離的認(rèn)識佛山文化，有趣而又增長了見識。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇五
景區(qū)東接靈峰，西接靈巖，包括凈名寺、烈士陵園、鐵城嶂、梅花樁、老猴披衣等景點(diǎn)，面積3平方公里。
三折瀑：經(jīng)三處懸崖，傾瀉成為上、中、下三個飛瀑，以中折瀑為最，有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。
四周危崖壁，半圓形大洞穴，飛瀑從洞頂傾瀉而下，峭壁內(nèi)凹，造成瀑布由頂端拋擲之壯勢。沿潭有環(huán)形石路，游人可繞到瀑布后面觀瀑，透過珠簾水，遠(yuǎn)山隱約可見;仰視洞頂，碧天白云，巖端璣珠紛落，當(dāng)空回旋，日光折射，七彩繽紛，景色十分絢麗。
據(jù)說包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水相克又相生，造就天地間的一種奇觀。
鐵城嶂：從靈鷲峰下的路上稍進(jìn)，即可見凈名坑內(nèi)左側(cè)一嶂“勢若長城，色若鐵黑，故名鐵城?！辫F城嶂(指左嶂)下部有水簾洞(亦稱水簾谷)，洞寬約40米，高約10米，朝南。洞口有一大潭，橢圓形，長約20米，寬約15米，半在洞內(nèi)，半在洞外。洞檐泉水。散垂如簾。
在雁蕩山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，其中尤以中折瀑為極致——有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。據(jù)說包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水如此相克又相生，老天竟造就地間的一種奇觀。
瀑分三折天上來，自屬高遠(yuǎn)型風(fēng)景，然而就在近旁。一條叫做初月谷的狹谷卻顯示了雁蕩山幽深的一面，此谷把氣象萬千的雁蕩山“第一名嶂”鐵城嶂抱在懷里，藏藏抱抱反而把境界廓大了?！安亍笔茄闶幧降囊环N絕技。三折瀑景區(qū)主要景點(diǎn)有：烈士墓、三折瀑、下折瀑、中折瀑、上折瀑、鐵城嶂、梅花樁、老猴披衣。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇六
各位游客朋友們：
大家好!歡迎來到拉薩觀光旅游，我是小鄧，今天將由我陪同大家去參觀舉世聞名的布達(dá)拉宮。
“布達(dá)拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達(dá)拉宮因此得名。
布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院為一體的古建筑群。它占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米，高119米，主樓共有13層，大小房間約20xx多間，大的佛殿34個，整個布達(dá)拉宮就像一座迷宮。它包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的雪。
現(xiàn)在我們進(jìn)入布達(dá)拉宮的東大門，繞過內(nèi)部廊道，就是一條巨大的繪畫藝術(shù)長廊，即達(dá)松格廓。達(dá)松格廓的壁畫屬藏族早期壁畫，受別國的影響有異族他鄉(xiāng)的情調(diào)。題材有佛教發(fā)展的歷史、五世的生平、文成公主進(jìn)藏的過程等。白宮的最高處是日光殿，殿內(nèi)彩繪連壁，雕梁畫柱，金榻玉盆，珠光寶氣。
紅宮的主體是的靈塔殿和各類佛堂。靈塔殿共有8座靈塔，中間的這座是五世的靈塔，也是最早、規(guī)模最大的。殿堂有3層，塔高14。85米，分塔座、塔體、塔頂三部分，塔身為金皮包裹，珍玉鑲嵌。
曲結(jié)竹普是布達(dá)拉宮最古老的建筑之一，有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及大臣的塑像，這些雕像表情生動，衣裙流暢。薩松朗杰是布達(dá)拉宮最高的殿堂，里面供著乾隆皇帝的畫像、牌位，且牌位用汗、藏、滿、蒙四種文字書寫。
大家現(xiàn)在應(yīng)該對布達(dá)拉宮有了大致的了解，相信它一定會給你們留下深刻的印象。布達(dá)拉宮不僅是藏族人民智慧的結(jié)晶，也是藏汗人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。
好了，我的講解就到此為止，希望大家滿意，謝謝大家的支持。最后，請大家在注意安全、愛護(hù)文物的基礎(chǔ)上，自由游覽，并于4點(diǎn)準(zhǔn)時在大門口集合。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇七
各位游客朋友，大家好。
今天我們要去的景區(qū)是有?？凇俺鞘忻敝Q的假日海灘旅游區(qū)。來到海南，你就來到了海的世界，看海，聽海，玩海自然是必不可少的。假日海灘就是這么一處可以讓我們與大海親近的地方。它可是我省唯一的開放性，公眾性的國家4a景區(qū)。假日海灘旅游區(qū)位于?？谑形鞅辈?北部和我國第三大海峽——瓊州海峽相鄰，眼力好的朋友說不定能看到雷州半島哦;它的東邊起源于全國唯一的國家級帆板冬訓(xùn)基地——西秀海灘;而南邊與濱海大道相依。海灘全長7公里，陸地面積約33公頃，距離?？谑兄行闹挥惺昼姷穆烦獭Ｊ呛？谌嗣裥蓍e度假的好去處哦。整個旅游區(qū)由西秀海灘公園、“印象海南島”劇場、假日海灘這三個部分所組成。 西秀海灘公園
在我們的游覽過程中，首先映入眼簾的是遮天蔽日的“海灘衛(wèi)士”——木麻黃林，這里就是我們的西秀海灘公園了。海濱沙灘平緩，海水清澈。在這里曾經(jīng)舉行過全國帆板運(yùn)動會，更有一大批亞運(yùn)冠軍、世界大賽獎牌得主都在此訓(xùn)練過，可以說，他們的“軍功章”里也有西秀海灘的一半。不單單是訓(xùn)練基地，還是大眾游泳場。水上運(yùn)動休閑和海濱燒烤為一體的海濱度假勝地。
在西秀海灘，不懂水性的，可以在淺水區(qū)縱情嬉戲，躺在水面上任由海浪撫捋;水性好的，盡可走到水深的地方，讓海浪把你輕輕地托起放下，使你體味到一種若浮若沉、若虛若實(shí)、若定若驚的異趣。在海灣的懷抱里，擊浪于碧波之間，浮沉于銀浪之上，的確令人身心舒暢。玩累了，你可以躺在潔白如銀的沙灘上，傾聽大海的歡歌笑語，或是坐下來悠閑的燒烤聊天，看孩子們在朱紅色的戶外輪滑道上留下的颯爽英姿。
“印象海南島”劇場
接下來我們看到的是世界上最大的海膽型仿生劇場，它就是我們的“印象海南島”劇場了，他是著名導(dǎo)演張藝謀以及王潮歌、樊躍的第四個印象系列作品?！队∠蟆▌⑷恪芬云涔鹆稚剿穆暽篮挽`秀質(zhì)感，讓大家耳目一新;《印象〃麗江》以玉龍雪山的宗教美和原始質(zhì)感，讓大家駐足觀望;《印象〃西湖》以西湖的空靈美和詩畫質(zhì)感，讓大家留戀忘返;而我們的《印象〃海南島》突破了以往的“印象系列”，它以大海為實(shí)景，以大海為主題，“我在大海邊”是貫穿全場演出的一條主線，極力展現(xiàn)了“快樂至上，享受生活”有海南地域特點(diǎn)的文化主題，通過新穎的藝術(shù)形式和豐富的藝術(shù)元素演繹出海南島上真正的海島風(fēng)情、休閑文化和浪漫椰城，它帶給我們的是“超然萬累之表，皆得無限自由”的心神感受。
“印象〃海南島”，天下之海南印象，海南人民的共同“印象”，既然來到了海南，讓我們一起去體味它吧。 假日海灘
觀賞過我們的大型實(shí)景演出，我們就到了有“椰城大觀園”之稱的假日海灘了。這里陽光、沙灘、海水、椰樹相映成趣，構(gòu)成了一幅美麗動人的自然畫面。綿延數(shù)公里長的沙灘，太陽傘、沙灘椅點(diǎn)綴其間。你可以穿上泳衣，卸下一身的煩惱，慵懶的躺在沙灘椅上，喝著甘甜的椰子汁，一抹陽光斜斜的照在身上，海風(fēng)徐徐吹來，使人神清氣爽,心曠神怡。瞇著眼懶懶的看著如織的游人，或馳騁于蔚藍(lán)的海面上，或是三五成群于海中嬉戲，或于海灘自由自在的享受陽光浴，一切的一切都是那么的美好。如果你想跟大海來次真正的嬉戲，那么，海上的水上運(yùn)動可讓你去擁抱大海，帆船、快艇、水上摩托，任何一項(xiàng)水上運(yùn)動都會讓你流連忘返。如果你晚上來到這里，你看到的是一片嘈雜熱鬧的景象，我們海南人民呢都喜歡在假期來假日海灘自助燒烤，自己親自燒火、串串、燒烤，那又是一種別樣的感覺。
好了，大家是不是已經(jīng)按捺不住，想要去擁抱美麗的大海了呢，那就讓我們一起去聽海、看海、玩海吧!
各位朋友，現(xiàn)在我們要去參觀游覽的景點(diǎn)是興隆熱帶植物園。興隆熱帶植物園位于海南島東南部興隆華僑農(nóng)場內(nèi)，創(chuàng)建于1957年，由中國熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院熱帶香料飲料作物研究所開發(fā)管理，植物園依山傍水、風(fēng)景秀麗，是我國十分重要的熱帶作物科研、科普、試驗(yàn)、示范基地和物種基因庫，也是海南最早對外開放的旅游景點(diǎn)。早在20世紀(jì)80年代植物園就已聞名海內(nèi)外，先后接待過我國歷屆國家的領(lǐng)導(dǎo)人、眾多國際友人及海內(nèi)外游客。
關(guān)于興隆，還有一段鮮為人知的來歷。據(jù)史載，興隆原先聚居的大多數(shù)是黎族人民，人煙稀少。后來，許多黎族百姓在這里開荒種檳榔、橡膠，逐漸發(fā)展成為一個小集市，當(dāng)時的清朝官員便說這里竟“興隆”起來了，此后，興隆就成了這里的稱謂了。興隆可以說是一處人杰地靈，同時又是一處具有濃郁的東南亞風(fēng)情的地方。1951年，大批馬來西亞、印尼歸僑歸國，國務(wù)院就組織他們來到了興隆，在這里成立興隆華僑農(nóng)場，此后興隆華僑農(nóng)場成了安置華僑的聚居地。農(nóng)場現(xiàn)已經(jīng)是集興隆植物園，熱帶花園、風(fēng)情濃郁的東南亞風(fēng)情園等景點(diǎn)為一體具有熱帶風(fēng)光的多功能旅游度假區(qū)。另外，在興隆還有聞名遐邇的興隆溫泉，常年吸引著一批又一批的中外游客來此旅游。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇八
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一!
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇九
我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規(guī)，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。
經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠的說法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達(dá)。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考
察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇十
朋友們，大家好!歡迎你們來到唐山的南湖公園。我是你們的導(dǎo)游，我叫唐浩然，大家叫我唐導(dǎo)吧!旅游期間，請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯隊伍。接下來就讓我為你們介紹南湖吧!
南湖公園地理環(huán)境優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境舒適，環(huán)湖綠樹成蔭，湖面菱荷吐艷，是一個城區(qū)天然的“大氧吧”和城市中的世外桃源。南湖的湖面很寬闊，有11。5平方公里的湖面面積，相當(dāng)于兩個杭州西湖那么大。
南湖的游樂園非常好玩。里面有旋轉(zhuǎn)木馬、高空秋千、海盜船、青蛙跳……請自由活動一小時，一小時后請到旋轉(zhuǎn)木馬集合。
南湖的荷花非常的漂亮。曾經(jīng)有一句描寫荷花的詩詞放在這里再恰當(dāng)不過了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。請大家盡情欣賞這美麗動人的景色，三十分鐘后請大家在這里集合。
南湖的觀賞魚區(qū)有許多可愛的觀賞魚。有紅的、黃的、藍(lán)的、白的、黑的……最大的魚有一米多長，最小的也有一尺多長。這些魚兒在水里游來游去，有的像是在說：“看我多強(qiáng)壯!”有的瞪大眼睛看著我們像是在說：“比比看誰的眼睛大!”有的在水面張著嘴懶懶的游著好像在說：“我好餓，快給我點(diǎn)于是吃吧!”請大家觀賞這些美麗可愛的魚兒吧!一小時后在觀賞魚區(qū)大門集合。
大家請看，這就是鳳凰臺，從鳳凰臺往下看去，湖面上的那些小船就像一個個鉛筆盒那么大，鳳凰臺下水面是開放的，大家去劃船欣賞南湖美麗的景色吧!不過一小時以后要到鳳凰臺集合，請大家注意時間!不要讓大家等待，以免影響大家回去的時間。
南湖之旅已經(jīng)結(jié)束了。各位游客，南湖到處都有美麗的景色，下次有機(jī)會希望你們還能再來，我還能做你們的導(dǎo)游。最后真心祝大家身體康健、萬事如意!
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇十一
武漢是位于長江、漢水交匯之處的一顆璀璨明珠，是湖北省省會和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是我國6大中心城市之一。其地理位置為東經(jīng)113°41′～115°05′，北緯29°58′～31°22′，地形屬于殘丘性河湖沖積平原，形狀酷似一只翩翩起舞的彩蝶。全市東西最大橫距為134公里，南北最大縱距為155公里，面積8467平方公里，1996年底人口716萬，其中城區(qū)面積3963.5平方公里，人口486萬。市以下設(shè)9個城區(qū)、2個郊區(qū)、2個縣。城區(qū)有江岸區(qū)、江漢區(qū)、?口區(qū)、漢陽區(qū)、武昌區(qū)、洪山區(qū)。青山區(qū)、蔡甸區(qū)、江夏區(qū)，郊區(qū)胡東西湖區(qū)、漢南區(qū)，市屬縣為黃陂縣和新洲縣。武漢屬亞熱帶大陸性濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，夏熱冬寒。每年7月氣溫最高，日均溫28.8℃;1月氣溫最低，日均溫3.7℃。每年3～6月和9～11月，是旅游的最佳時期。
武漢也稱為"江城"。唐代大詩人李白在《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩中寫道："一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。"從此"江城"成為武漢的代稱。
武漢襟江帶河，交通便利，又譽(yù)為"九省通衢"之地。在幅員遼闊的祖國版圖上，武漢位于東半部經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的中心，南北東西方向的廣州、北京、上海、重慶、西安等特大城市，均距武漢約1200公里。這種居中的地理位置，加上黃金水道長江與南北鐵路大動脈京廣線在這里交叉成"十"字結(jié)構(gòu)，再加上不斷完善的公路網(wǎng)和航空港建設(shè)，使武漢成為了我國內(nèi)陸最大的水陸空綜合立體交通樞紐。在全國國土開發(fā)和建設(shè)布局的基本框架中，武漢處于沿江主軸線和京廣二級軸線的結(jié)合部位，具有承東啟西、溝通南北、維系四方的作用。
武漢通常被稱為“武漢三鎮(zhèn)”，“三鎮(zhèn)”指的是武昌、漢口、漢陽這三塊被長江和漢江隔開的地方。漢口是武漢最繁華最熱鬧的商業(yè)區(qū)，也是華中地區(qū)商品集散的中心;武昌是武漢高等學(xué)府集中的文化區(qū)，是武漢現(xiàn)代城市文化的體現(xiàn);漢陽則是市政府重點(diǎn)發(fā)展的開發(fā)區(qū)，凸現(xiàn)著武漢的未來。武漢的絕大部分景點(diǎn)都集中在武昌和漢陽，向中外游客展現(xiàn)“江城”風(fēng)情萬種的迷人風(fēng)采和魅力。
武漢市旅游部門整合全省的旅游資源，開發(fā)了“一絕、兩特、三精”(一絕品即武當(dāng)山，兩特品即楚文化、清江民俗風(fēng)情，三精品即長江三峽、神農(nóng)架、三國文化)特色旅游項(xiàng)目，讓旅游者在山、水、民風(fēng)之間體驗(yàn)楚文化的獨(dú)特風(fēng)韻。
悠久的歷史文化，給這座美麗的城市留下了豐富的人文和自然景觀。全市有名勝古跡339外，其中國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位有商朝盤龍城遺址、辛亥革命軍政府舊址和中共"八七"會議舊址3處。
武漢城區(qū)周圍有大小湖泊100多個，且沿長江兩岸對稱分布，就像串串晶瑩的珍珠，把江城點(diǎn)綴得更加美麗。著名的湖泊有國家級風(fēng)景名勝區(qū)東湖和墨水湖、蓮花湖、月湖等。市境內(nèi)還有大小山岳70余座。這些自然景觀和體現(xiàn)武漢歷史文化的文人景觀，構(gòu)成了有地方特色的3大類旅游資源，山水園林、名勝古跡和革命紀(jì)念地。武漢現(xiàn)已經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為第二批國家歷史文化名城。
導(dǎo)游詞250 導(dǎo)游詞120字篇十二
雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村北?！半p墩文化”遺址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建筑遺存、動物骨骼，以及螺蚌殼等，種類繁多，既有生產(chǎn)工具、生活用具，也有大批刻畫符號和泥塑藝術(shù)品。
雙墩遺址出土的距今約7000年左右文化遺物達(dá)600多件刻畫符號的古陶器，這些陶器紋飾簡練，手法粗獷、寫實(shí)中有夸張，風(fēng)格神奇怪異，很有原始藝術(shù)的趣味和神秘感。多數(shù)刻畫有符號、圖畫，或者含有符號的組合圖畫。符號基本上都刻畫在陶碗的圈足內(nèi)，僅有少數(shù)符號刻畫在碗的腹部或其他器物的不同部位，其中有大量逼真的象形動物刻畫符號，以魚紋、豬紋為多，還有鹿、蠶、鳥、蟲。蚌埠市博物館研究員徐大立說，經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)一種“四葉花”的形象不時出現(xiàn)，這可能是當(dāng)時“物候立法”的內(nèi)容。狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、養(yǎng)蠶、種植等內(nèi)容，仿佛一幅幅“連環(huán)畫”。
20__年10月中旬，備受關(guān)注的雙墩遺址開始進(jìn)行二次發(fā)掘，分布在整個雙墩遺址的西北角的16個探方，考古隊一一展開挖掘。通過前期的考古發(fā)掘證實(shí)，雙墩遺址東西北三面環(huán)水。在探方內(nèi)，露天土層上分布著大小不同、形狀各異的陶片、蚌殼、螺螄殼以及獸骨，工作人員正小心翼翼的將泥土與器物分離。該遺址已經(jīng)出土大量器物，其中有大量夾砂陶、泥質(zhì)陶等陶片，有口大底小的大型炊器以及支腳、支座。形式各異的平底釜和大量的獸骨、魚骨、貝殼，以及形似靴子、用鹿角制成的器物、網(wǎng)墜等。此次在遺址北部發(fā)現(xiàn)了一片陶片堆，南部發(fā)現(xiàn)了用螺殼堆砌的條帶狀溝槽，遺址外圍還有一道壕溝將其區(qū)分開來?！皬倪@些出土的陶片可以看出，都是經(jīng)過人為選擇的。此外，這與之前推斷遺址的面積不符，相比較而言面積比較小。在此區(qū)域內(nèi)，發(fā)掘出大量的陶片、動物骨骼等文化遺物，而且其中的陶器絕大部分都是碎的，這可能和祭祀活動有關(guān)。
研究刻畫符號的專家們做出了這樣的結(jié)論-雙墩的刻畫符號與西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣、秭歸柳林溪、青海柳灣以及大汶口、良渚等其他新石器時代遺址的刻畫符號相比，有一定相似之處，但也有自身明顯特征。這類刻畫符號在定遠(yuǎn)侯家寨遺址也有發(fā)現(xiàn)，表明它是一定地域范圍氏族群落之間表達(dá)特定含義的記錄符號。雙墩遺址距今7000年左右，陶塑紋面人頭像，被定為國家一級文物。
雙墩遺址發(fā)掘大面積密集出土的文物、特殊分布樣式以及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在國內(nèi)同時期文化遺址中堪稱絕無僅有。已確定遺址北部與祭祀活動有關(guān)。
雙墩遺址二次發(fā)掘，將為探索淮河流域古代文明的起源，了解淮河流域文明和黃河、長江流域文明的關(guān)系提供全新的佐證。
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