演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
民族團結演講稿篇一
尊敬的各位領導，各位評委、親愛的朋友們：
大家下午好！今天很榮幸能為柴旦地區(qū)各大民族團結，共創(chuàng)先進地區(qū)盡自己的一點微薄之力。當拿到演講題目的時候，我的腦海里有那么一瞬間的愕然，我不知道該如何去完成這樣的使命。等我再次看到那一行主題時，我的目光就鎖定在柴旦青年上停滯不前。似乎從這幾個很簡單的字眼里讀懂了什么？我想說：柴旦的藏族、蒙古族、哈薩克族、回族等兄弟姐妹們肩負著海西州大柴旦這塊礦產(chǎn)資源豐富的寶地經(jīng)濟發(fā)展的光榮使命。同時也依托周邊地區(qū)鹽湖、油氣、煤炭、有色金屬等帶動柴旦的經(jīng)濟發(fā)展，并奮進在快速的崛起和發(fā)展的浪潮中，不斷的與時俱進。為柴旦經(jīng)濟繁榮穩(wěn)定貢獻我們的青春力量。所以今天我演講的題目是《民族團結，奉獻青春》。
我記得梁啟超老先生曾說過：“容心中，有一個少年中國在！少年者，青春也，要敢于追求夢想，不斷地奮斗，勇于探索，中華民族歷來是一個敢于追求夢想的民族，歷朝的仁人志士，胸懷夢想，勇于拼搏鑄就了五千年的華夏歷史，不斷地創(chuàng)新造就博大精深的燦爛文化。”所以不知從什么時候開始，我就瘋狂的迷戀兩個字——夢想。20xx年剛走出校園的我懷揣著夢想踏入柴旦這片圣潔的戈壁。我決定在這里實現(xiàn)自己的人生價值，扎根戈壁，奉獻自己的青春。記得我剛到這里的時候，我發(fā)現(xiàn)有一種很強的現(xiàn)實觀念沖擊著我讀了十幾年的書。漸漸地發(fā)現(xiàn)我身邊的人對自己所處的環(huán)境和生活方式都習以為常，不足為奇。我讀不懂這種生活，在本該奮斗拼搏的年紀里，為什么會選擇安逸，當我對這種安逸的生活畫了很多問號的時候，駐足在這片戈壁上的前輩們拍著我的肩膀語重心長的說：“小姑娘，這個社會就是這個樣子的，你還小，不懂”我內心不屑，難道我被這會孤立了？之后的很長一段時間我也曾經(jīng)被動試著嘗試去適應這個地域環(huán)境，發(fā)現(xiàn)終究還是無法妥協(xié)，有些原則沒辦法去妥協(xié)。我不想變成那中隨遇而安的人。我想用我的能力去改變的自己的生活方式，并用正能量去激發(fā)身邊的人，我希望我們都能成為那種難能可貴的年輕人，始終堅持自己內心的操守。所以在坐的年輕朋友們，如果將來有人跟你說“年輕人你還不懂這個社會，你要習慣這個社會?！钡臅r候，你就應該堅定自己內心的想法，勇敢及自信的告訴他“前輩，我跟你不一樣，我不是來習慣這個社會的，我是來讓社會習慣我的”堅持自己的原則。當你真正這么做的時候，你會發(fā)現(xiàn)其實這個社會原來不是這樣子的，我們作為當代的先進青年，應該激發(fā)青春的能量來貢獻于企業(yè)和社會。而不是一味的隨波逐流，浪費青春。也許我們在座的一些年輕人會說，在這個物欲橫流的社會里，我們每個人每天都忙著生存，忙著用大好的青春年華還貸，哪還記得自己的夢想，沒有時間關心政治，也沒有時間關心所處環(huán)境，更沒有時間去關心國家的命運，還哪有什么精力和能量奉獻給社會??？其實我們可以靜下心來想想，只要我們每個人能堅持自己內心深處的原則和底線，那這個社會還不照樣是一片凈土么。
20xx年8月，有幸觀看了一場我人生中心靈最為震撼的海西州創(chuàng)建60周年州慶的文藝匯演。有幾首悅耳的藏族和蒙古族民歌，唱出了草原兒女的深情?？吹揭恢е?yōu)美的舞蹈、聽著一首首動人歌曲，那場面匯聚成一幅民族團結的動人畫卷。同時也展現(xiàn)了中華民族團結一家親的和諧畫面。雖然說不同的民族有著不同的語言、不同的生活環(huán)境、不同的宗教信仰，但卻有著同一個信念：維護民族團結。這就跟少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族一樣。身為一個穆斯林，宗教信仰從小根深蒂固，在飲食及禮節(jié)方面尤為重視，原以為來現(xiàn)在的企業(yè)飲食方面會有困難，可事實并不是我想象的那樣，在這個企業(yè)完全不用顧慮這些，公司的清真食堂聘有阿訇作為民俗飲食的監(jiān)督管理員，在回族的爾德節(jié)和古爾邦節(jié)上，公司派專車去柴旦做禮拜，這讓我們吃的放心，工作的安心。公司高度重視各民族之間的團結，在不同的民族節(jié)日上，公司組織專員給在崗的員工發(fā)放慰問品，送去關懷與祝福，這體現(xiàn)了56個民族是一家的特定意義，同時也為創(chuàng)建民族團結的進步作出了一定的貢獻，所以我堅定自己的信仰，我更堅信我們離不開其他少數(shù)民族。中華炎黃子孫從來都是一家人，誰也離不開誰。只有我們團結互助，增強中華民族的凝聚力，為地區(qū)的和諧統(tǒng)一發(fā)展做出一點貢獻，盡自己能力去奉獻自己，把自己本質工作做好，為我們的企業(yè)貢獻出自己的力量，讓自己的青春在這片戈壁灘熠熠閃光。海爾前任總裁說過的一句話對我印象很深，他說：“把一件簡單的事情做好就不簡單，把一件平凡的事情堅持每天做就是不平凡”我想我們在座的都是在平凡的崗位但干著簡單卻不平凡的工作，通過自己的努力與堅持去實現(xiàn)自己的人生價值。只要我們廣大青年凝聚力量，不斷散發(fā)正能量，發(fā)揮青年的聰明才智，把我們個人的夢想融入的企業(yè)夢中，以企業(yè)夢托起中國夢。
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，只要我們這代年輕人持之以恒的承擔起自己的責任，不管周邊的環(huán)境怎么變化，眼前的困難有多大，我們決不能丟掉自己的信念與決心，更不能有絲毫的畏懼心理，而是增強自己的使命感，以青春的名義宣誓，要讓生命的花朵在柴旦這片凈土上怒放，為自己的青春描繪出一幅充滿希望、前程似錦的燦爛花卷。
我的演講完畢，謝謝大家！
民族團結演講稿篇二
大家好
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
1982年，自治區(qū)黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團結教育月，五月的和風伴著我們迎來自治區(qū)第x個民族團結教育月。
千百年來，新疆各族人民休戚與共、唇齒相依，共同開發(fā)建設新疆，共同推動了中華民族的發(fā)展進步。你中有我、我中有你、生生不息，靠的是各民族團結友愛;同呼吸、共命運、心連心，靠的是各民族團結友愛;拼搏奮進，攜手共建美好家園，靠的還是各民族團結友愛?？纯次覀兩磉叄贁?shù)民族同學和老師，大家和睦相處，互幫互助，共同學習。我們的漢族同學，誰沒有幾個少數(shù)民族朋友?我們的少數(shù)民族同學，誰沒有幾個漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構建了我們的和諧校園，真正體現(xiàn)了互助友愛、風雨同舟的新型民族關系。
維吾爾族有句諺語：水珠投進海洋，生命就會無限。民族團結的生命力在于實踐，在于每一個社會成員的用心呵護，在于每一個社會成員的自覺行動。各民族都要像愛護自己的眼睛一樣維護民族團結。
同學們，讓我們團結起來，擔當起當代青年的社會責任，奮發(fā)學習文化知識，不斷提升自身綜合素質，充分發(fā)揮自身在民族團結中的影響力，注意自己的一言一行，注重學習生活中的每個細節(jié)、每件小事，在點滴中積累信任、積累理解、積累團結，用實際行動來營造團結、和諧、守紀的良好校園氛圍。讓正能量影響到身邊的每一個家人、朋友，努力讓各民族同學團結互助、反對愚昧、抵制極端思想、讓共同進步的勁風吹出校園，吹進千家萬戶，用小家成員的手，共同鑄就新疆這個大家庭的安寧發(fā)展環(huán)境。
民族團結演講稿篇三
1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。
3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。
4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。 民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧!
民族團結演講稿篇四
大家早上好!我今天講話的題目是：團結友愛 ，攜手共進，小學生民族團結一家親演講稿。
團結友愛，是華夏民族繁衍不息、繁榮昌盛、穩(wěn)定統(tǒng)一的精神力量;團結友愛，是中華民族屹立于世界民族之林的倫理道德支柱;團結友愛作為一種社會的公德和準則，在中華民族發(fā)展過程中已經(jīng)成為了炎黃子孫的美好品質。
作為祖國未來的接-班人，我們肩負著新的歷史使命。因此，我們更應該繼承發(fā)揚團結友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為小學生的我們，應該團結同學，不與同學鬧矛盾。盡自己所能為生活和學習有困難的同學給予幫助，攜手共進。
話說“尺有所短，寸有所長”。每個人都不可能是萬能的，每個人都需要他人的關心、幫助。只要我們懷著一顆真誠、友愛、關照的心，伸出友誼之手，攜手共進，那等待我們的必定又是一個燦爛輝煌的艷陽天。
讓愛充滿校園，讓需要幫助的同學們和我在同一藍天下快樂健康的學習、成長，不要讓任何一名因困難而不能完成學業(yè)的同學離隊。你的行動，將是他們實現(xiàn)夢想的階梯!你的愛心，將是意義非凡的心靈洗滌。同學們，行動起來吧!
民族團結演講稿篇五
;社區(qū)民族團結演講稿：部隊民族團結
演講稿《社區(qū)民族團結演講稿：部隊民族團結》，希望大家喜歡。
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中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現(xiàn)過“中國”這個正式國名，但是并不能說明世界上沒有“中國”，因為國家的概念是后來出現(xiàn)的，大概是指一定數(shù)量的居民永久地占有領土，流傳文化，形成主權制度、更好地創(chuàng)造人類文明的存在形式。事實上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，后來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個符號，關鍵在實，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個符號背后的實體，是不是有具體的內涵，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續(xù)性，是不是有主權制度，是不是被世界認同，是不是以國家的身份改造環(huán)境。當然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有國家、才有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創(chuàng)造的中華文明是持續(xù)的、并且被世界認可的，“中國”就一直很真實、清晰、自然地存在著。
一個完整的國家概念是--國家是被外部環(huán)境認可的“國家意識”，而“國家意識”的內涵包括五個屬性：
1、經(jīng)濟屬性--也就是財富、文明(比如賴以生存的經(jīng)濟基礎)
2、環(huán)境屬性--相對穩(wěn)定的內部治理環(huán)境(比如疆域)
3、文化屬性--(從過去流傳下來并且延續(xù)到未來的)各民族文化融合
4、主權屬性--整體的高度統(tǒng)一和至高無上的權力制度(比如外交和內政)
5、人民屬性--體現(xiàn)每個人對主權統(tǒng)一的自覺性和主動性(可能叫“公益屬性”更能表達天下為公的自覺性主動性)。各族人民自覺認同統(tǒng)一主權的存在，獲得與主權同步的情感體驗(擁護效忠)，和主權同命運共呼吸，主權的意愿能夠代表了全體人民的愿望，各族人民服從主權的支配和控制，自覺維護主權的利益，隨主權的成長發(fā)展而發(fā)展，每個人都是整體主權的一分子，以主權的身份、在主權利益的驅動下主動地認識和改造世界。并且全體人民能夠明確地區(qū)分主權的意志和主權外的意志。
如果一個集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導，其“主權屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現(xiàn)對氏族主權的自覺性和主動性，這五個屬性就只能升華到“民族意識”，這個集體(被環(huán)境認可以后)就是氏族社會;
如果一個集體的“文化屬性”體現(xiàn)了各民族文化融合，“主權屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現(xiàn)對國家主權的自覺性和主動性，其五個屬性就可以升華到“國家意識”，這個集體(被環(huán)境認可以后)就是國家。
可見，只有當全體人民擁有了“國家意識”，才能形成國家，然后國家就擁有國家的文明財富、國家的領域環(huán)境、延續(xù)的國家文化、國家的主權制度、擁護國家的人民。“國家意識”是“民族意識”的升級，是更高層次的社會存在。國家的進化發(fā)展過程是從 以穩(wěn)定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會--以主權制度為中心的國家形式，推論下去，下一個高級存在形式是以人類“公益意識”主導的“大同社會”。
“國家意識”的產(chǎn)生和“被環(huán)境認可”是國家概念的兩個前提條件，缺一不可。一個集體，即使她在五個方面的屬性都符合國家屬性并且形成國家意識，如果環(huán)境“不”認可，也不能說是一個國家。而當國家成立以后，即使這個國家失去了“國家意識”的某個或者某幾個屬性，只要“國家意識”仍然在環(huán)境之中發(fā)揮實際上的作用，我們還是應該認可這個國家仍然存在。當然，全體人民事實上是由大多數(shù)人代表的，而環(huán)境認可
可在古代也僅僅停留在外族人民的心里或者不反對就是默認。
國家的“主權屬性”是國家的根本標志，但是主權只有被全體人民認同，體現(xiàn)了每個人對國家整體統(tǒng)一的自覺性和主動性以后，才能形成“國家意識”，進而被環(huán)境認可為一個真正的國家。在國家的歷史進程之中，國家主權可以由不同的政黨政府來代表，同一時間里面只有一個的政權--就是當權者。全體人民有可能不擁護代表國家主權的當權者，於是就出現(xiàn)當權者的改朝換代，然而并不影響國家存在的連續(xù)性。事實上，國家主權就是民-主的高度統(tǒng)一，人民是國家主權的真正擁有者，只是在不同的時間由不同的政府去集中執(zhí)行。
主權屬性的本質是內部矛盾的成功“統(tǒng)一”，根本目的是是在同種競爭中成長發(fā)展，追求外部的利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現(xiàn)為外部的生存競爭(征服和防御)、內部的階級斗爭，在高層次表現(xiàn)為外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規(guī)范人民);而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依托全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環(huán)境競爭發(fā)展，表現(xiàn)為國家主動地認識改造環(huán)境，在低層次表現(xiàn)為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態(tài)平衡，在高層次表現(xiàn)為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態(tài)平衡。
主權分為外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分-裂或者喪失，但是只要“國家意識”仍然在發(fā)揮實際上的作用，并不影響這個國家的連續(xù)性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節(jié)仍然是10月28日，這個事實生動地說明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創(chuàng)造的文明財富、延續(xù)的文化和保留的“國家意識”
現(xiàn)在我們來看看中華文明的歷史：
距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進入了農(nóng)耕文明，這是一種“創(chuàng)造”(而不是發(fā)現(xiàn)和被動的使用)，人工取火是人類主動創(chuàng)造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖?zhèn)円来芜M行了燧人人工取火、神農(nóng)刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創(chuàng)造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權力中心的氏族社會。
現(xiàn)在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨著社會的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關系，這是“國家”和部落的根本區(qū)別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規(guī)律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規(guī)模，成為統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環(huán)境承認(當時沒有聯(lián)合國)，還是去問一問歷史學家吧。
這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221 年統(tǒng)一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因為秦朝有比較完善的“國家制度”。統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制訂法規(guī)，主動地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統(tǒng)一，只要中國的文化是在持續(xù)地發(fā)展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統(tǒng)治“中國”作為的政治理想。然而，臺-獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現(xiàn)象恐怕只有在后面進行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。
我們現(xiàn)在來看看大陸和臺灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚--就是環(huán)境認可的“中國意識”。聯(lián)合國明文規(guī)定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如臺灣憲法規(guī)定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經(jīng)國民大會之決議,不得變更之”。說明臺灣至少從清朝到現(xiàn)在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、
地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。
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民族團結和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途休戚相關，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。下面是本站小編分享給大家的關于民族團結演講稿，希望對大家有幫助。
蔚藍的天空，因為有了 白云的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存， 互相促進，團結一心，共同發(fā)展，才能構建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時節(jié)， 卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆20xx萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會議召開以來，內地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人 民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花 兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為叔叔正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助 了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人 人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在這里縱情怒放。
學習，用自己的 真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花， 讓民族團結之花開得像火一樣紅!
夜深人靜，歲月走遠。我只想用我平靜的語言，去懷念民族的無畏;我只想用我寧靜的耳朵，去諦聽那早已模糊的槍戰(zhàn)聲;我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾經(jīng)為祖國而戰(zhàn)、為民族團結而戰(zhàn)的勇士們的亡靈。硝煙已經(jīng)退去，但新的矛盾還隱藏著更恐怖的危機。祖國母親手提指路燈，指引我們去洞悉，在繁華的曠野共同呼吸，才不致在那些為祖國獨立，為祖國和平，為祖國富強繁榮的勇士面前臉紅，才不致在那些在千百年來為祖國民族團結，和平發(fā)展，崛起振興的仁人志士面前低下你那自認高貴的頭。
我們的國家是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。增強民族團結、維護祖國統(tǒng)一，是各族人民的共同責任。做為生長在新疆這片神圣土地的兒女，我們從小就要樹立起維護祖國統(tǒng)一和民族團結的意識，牢固 “漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個離不開”思想，引導我們身邊的人，我們的親朋好友共同從做好民族團結的小事做起，相信通過我們的努力，一定可以形成維護民族團結的良好社會風尚，自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結的神圣義務，同時也把它當作自己的一項應盡的義務去做，將民族團結牢記在心。因為我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我感覺漢族和少數(shù)民族的關系，就應當情同兄弟姐妹。民族團結和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途休戚相關，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。各民族的大團結是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團結，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會主義建設，各民族也就失去了依靠難以發(fā)展。因此，加強民族團結，維護國家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是各民族的共同愿望。兄弟同心其利斷金，唯有穩(wěn)定壓倒一切，方能民族團結永存。唯有民族團結互助，方能永結同心。
尊敬的各位領導、同事們：
大家好!今天，我演講的題目是《盛開的民族團結之花》。
蔚藍的天空，因為有了白云的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存， 互相促進，團結一心，共同發(fā)展，才能構建永久的和諧。
自從中央新疆工作會議召開以來，內地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是 春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花 兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為叔叔正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。 八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助 了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在這 里縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團結是理所當然的事情， 各族 人民之間的關心和愛護是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團結貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學習，用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花， 讓民族團結之花開得像火一樣紅!
各位領導、同志們：
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮贊民族團結先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。
夜深人靜，歲月走遠。我只想用我平靜的語言，去懷念民族的無畏;我只想用我寧靜的耳朵，去諦聽那早已模糊的槍戰(zhàn)聲;我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾經(jīng)為祖國而戰(zhàn)、為民族團結而戰(zhàn)的勇士們的亡靈。硝煙已經(jīng)退去，但新的矛盾還隱藏著更恐怖的危機。祖國母親手提指路燈，指引我們去洞悉，在繁華的曠野共同呼吸，才不致在那些為祖國獨立，為祖國和平，為祖國富強繁榮的勇士面前臉紅，才不致在那些在千百年來為祖國民族團結，和平發(fā)展，崛起振興的仁人志士面前低下你那自認高貴的頭。
我們的國家是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。增強民族團結、維護祖國統(tǒng)一，是各族人民的共同責任。做為生長在新疆這片神圣土地的兒女，我們從小就要樹立起維護祖國統(tǒng)一和民族團結的意識，牢固 “漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個離不開”思想，引導我們身邊的人，我們的親朋好友共同從做好民族團結的小事做起，相信通過我們的努力，一定可以形成維護民族團結的良好社會風尚，自覺地履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結的神圣義務，同時也把它當作自己的一項應盡的義務去做，將民族團結牢記在心。因為我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我感覺漢族和少數(shù)民族的關系，就應當情同兄弟姐妹。民族團結和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途休戚相關，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。各民族的大團結是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團結，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會主義建設，各民族也就失去了依靠難以發(fā)展。因此，加強民族團結，維護國家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是各民族的共同愿望。兄弟同心其利斷金，唯有穩(wěn)定壓倒一切，方能民族團結永存。唯有民族團結互助，方能永結同心。
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