每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
濃烈與恬淡的例子篇一
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”萬(wàn)事萬(wàn)物，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜適宜，新陳代謝，生生不息。蕓蕓眾生，“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，動(dòng)如脫兔，靜如座鐘。動(dòng)，是躁動(dòng)，是行動(dòng)，是創(chuàng)造;靜，是寧?kù)o，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動(dòng)靜相生，自然充滿生機(jī);動(dòng)靜結(jié)合，社會(huì)充滿和諧;靜水深流，人生充滿智慧。
對(duì)此，你有什么樣的想法?寫一篇800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體(詩(shī)歌除外);不得抄襲、套作。
這道作文題，主要在“動(dòng)”和“靜”二字上作文章。材料可分三個(gè)層次解讀：第一個(gè)層次，由兩句古詩(shī)引出世間萬(wàn)物動(dòng)靜相襯、動(dòng)靜相生的道理，告訴人們，動(dòng)靜適宜，方可新陳代謝，生生不息：第二個(gè)層次，從人們對(duì)待動(dòng)靜的態(tài)度出發(fā)，闡述了喜靜或喜動(dòng)的原因，表現(xiàn)出人生追求的差異：第三個(gè)層次，具體分析動(dòng)和靜的含義與意義，交代了動(dòng)和靜在人類生活中的表現(xiàn)和價(jià)值，指出兩者間的相互關(guān)系——?jiǎng)屿o結(jié)合才能打造和諧社會(huì)。
作文時(shí)，考生可以以某一層次的含義為主題來(lái)寫，亦可以整段話的主旨為主題：可以根據(jù)自身的偏好，重點(diǎn)闡述靜或動(dòng)的意義和價(jià)值，亦可辯證分析靜與動(dòng)相襯相生的道理。
世間萬(wàn)物，亦動(dòng)亦靜。動(dòng)靜結(jié)合，生生不息。自然如此，社會(huì)亦然。人乃自然之子，萬(wàn)物靈長(zhǎng)，所以，美好的人生，亦當(dāng)亦動(dòng)亦靜，動(dòng)靜相融。
對(duì)人生而言，動(dòng)，是行動(dòng)，是進(jìn)取，是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動(dòng)”創(chuàng)造人生的輝煌。
蛹脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶：幼苗在土壤中扎根，生長(zhǎng)成參天大樹;鹱鳥飛越千山萬(wàn)水，覓得心愛的伴侶……正是一個(gè)“動(dòng)”字，創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動(dòng)，人生便好似停擺的時(shí)鐘：沒有進(jìn)取，人生便如同沒有靈魂的軀殼：沒有創(chuàng)造，人便成了坐吃山空的廢物，只能隨光陰流逝化為塵土……人若失去“動(dòng)”的欲望和勇氣，只流連于過去的美景，就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸的天堂。
但是，在我們的生命中，除了“動(dòng)”這種積極向上、波瀾壯闊的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”。“靜”，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神陽(yáng)光送達(dá)我們的靈魂深處?！办o”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧囂風(fēng)暴退卻后的一片寧?kù)o的藍(lán)天，是人類最后的精神家園。
人生一味求“動(dòng)”并不可取?！皠?dòng)”，就像不停加速的車輛，長(zhǎng)久運(yùn)轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動(dòng)”，是對(duì)生命資源的浪費(fèi)，會(huì)讓生命倦怠，讓心靈疲憊。“靜”，是安撫心靈的良藥，讓人身心愉悅，淡定從容。在《豐富的安靜》中，周國(guó)平說(shuō)：“人生的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！痹谶@個(gè)喧囂和浮躁的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如采菊東籬下的陶潛，如兀坐聽雪溜竟日的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……
“動(dòng)”與“靜”，是人生的兩端：一端是激情和活力，一端是寧?kù)o與安閑。如果沒有“動(dòng)”，就沒有人生的峰巒，沒有人生的高潮;如果沒有“靜”，就不會(huì)有人生的淡定與沉著，不會(huì)有生命的從容與睿智。我們“動(dòng)”要“動(dòng)”得精彩，“靜”要“靜”得安適，以“動(dòng)”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼!
濃烈與恬淡的例子篇二
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
有人說(shuō)，要把自己看成單數(shù)，因?yàn)槊總€(gè)人都那么獨(dú)一無(wú)二。
有人說(shuō)，要把自己看成復(fù)數(shù)，因?yàn)殡x開了群體，你將一事無(wú)成。
對(duì)此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
即將參加高考的青年學(xué)子理應(yīng)有家國(guó)情懷、民族精神，理應(yīng)對(duì)集體主義、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等崇高精神進(jìn)行思考，當(dāng)然也包括獨(dú)立之思想、健全之人格的樹立。這個(gè)作文題借“單數(shù)”與“復(fù)數(shù)”兩個(gè)概念引導(dǎo)同學(xué)們思考個(gè)人與集體的關(guān)系。
材料由兩句話組成，如果單向?qū)忣}，可以有觀點(diǎn)“每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體”，言下之意就是鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性、擁有自信、特立獨(dú)行;或是“每個(gè)人都不能離開群體”，言下之意為感恩他人、融入集體、珍惜良好的人際關(guān)系。
當(dāng)然更好的是將個(gè)人與集體辯證統(tǒng)一起來(lái)，比如，在個(gè)性的前提下講求集體的融合;雖然個(gè)性的突出在創(chuàng)新的時(shí)代十分必要，但家國(guó)的振興更需集體的力量;個(gè)人不自由，集體無(wú)意義;等等。如此，既張揚(yáng)個(gè)性接地氣，也弘揚(yáng)集體主義提升格局。
人從一生下來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，我們與周邊的人或事物發(fā)生聯(lián)系，由此交織成一張密密麻麻的生活的網(wǎng)。盡管我們不能脫離群體而存在，但我們也不能放棄對(duì)自我價(jià)值的追尋，我們要在群體之中，造就獨(dú)一無(wú)二的自己。
我們可以把每個(gè)人都比喻成一棵樹，“獨(dú)木不成林”，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的翠綠匯聚在一起，才能勾畫出那一幅生機(jī)盎然的畫面。足球比賽的勝利離不開每個(gè)隊(duì)員的努力付出，拔河比賽更需要大家的齊心一致、拼盡全力。可見，我們無(wú)法脫離群體去進(jìn)行個(gè)人的孤立的活動(dòng)。這或許是自然萬(wàn)物運(yùn)行必須遵循的規(guī)律。我們可以看到姹紫嫣紅的鮮花總是簇?fù)碓谝黄?，天空中的大雁總是成群地翱翔。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一項(xiàng)工作的完成也離不開他人提供的直接或間接的幫助，因此，我們必須意識(shí)到群體對(duì)于我們每個(gè)人而言的重要性。
但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)的時(shí)候，是否意味著對(duì)單數(shù)的否定呢?實(shí)際上，我認(rèn)為兩者并不矛盾。我們?cè)谌后w中，同樣可以造就獨(dú)一無(wú)二的自己，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。把自己看成單數(shù)體現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值的追尋。三毛曾經(jīng)說(shuō)過：“我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安?！边@實(shí)際上是許多人的生活的一個(gè)寫照。作為一個(gè)個(gè)體，我們除了要編織與他人相聯(lián)系的網(wǎng)，還要釀造屬于自己的蜂蜜。我們應(yīng)該是辛勤勞動(dòng)、勇于奉獻(xiàn)的。在某些時(shí)候，我們應(yīng)該靜下心來(lái)沉思，去追尋和探求那蘊(yùn)藏在自己體內(nèi)的能量，去綻放屬于自己的花朵。
由此觀之，群體與個(gè)體實(shí)際上是相輔相成的兩個(gè)概念。群體為個(gè)體的發(fā)展提供必要的條件和幫助，而個(gè)體的發(fā)展要致力于為群體做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)整個(gè)共同體的發(fā)展。
千萬(wàn)的翠綠匯聚成一片森林，我們?cè)谏种邢硎軔芤獾年?yáng)光，品嘗清晨的露水。于是，我們也在驕傲地生長(zhǎng)，用我們的枝繁葉茂為人們帶去陰涼，為雄鷹帶去歇息的地方，成為森林中獨(dú)一無(wú)二的組成部分。
文章從人的社會(huì)屬性切入，點(diǎn)出人離不開社會(huì)，但同時(shí)不能抹殺個(gè)性，從而點(diǎn)明了觀點(diǎn)。接著用“樹木”“森林”比喻“個(gè)人”與“集體”，著重強(qiáng)調(diào)集體的重要性。隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，以“我們?cè)趶?qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)的時(shí)候，是否意味著對(duì)單數(shù)的否定呢”設(shè)問過渡，引出個(gè)體的“獨(dú)一無(wú)二”的論述，進(jìn)而明確“群體”和“個(gè)體”是相輔相成的。最后再以“樹木”“森林”為喻收束全文，照應(yīng)前文，點(diǎn)明中心。全文觀點(diǎn)明確，運(yùn)用意象、類比論證得當(dāng)，結(jié)尾描述精彩。語(yǔ)言蘊(yùn)含情感，邏輯關(guān)系明晰。
濃烈與恬淡的例子篇三
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈;其實(shí)，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。
曾經(jīng)迷惘，曾經(jīng)彷徨，每當(dāng)走在人生的十字路口之時(shí);總想起托翁的那句名言——人生的一切變化都是由光明和陰影構(gòu)成的。陰影中仍保有對(duì)光明的向往，就仿佛是身處不為人知的恬淡環(huán)境仍在內(nèi)心充滿對(duì)生活的如酒般的熱情。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，多少次，在燈下展讀柳永之詞，總是感喟萬(wàn)端。學(xué)者大略愿意將其仕途不順作為理解他的關(guān)鍵，我以為這種所謂的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在這樣不為人知的苦痛中，也許有人會(huì)抱怨生活欺騙了自己，從此隨波逐流;但像柳永一樣的天才，卻始終充滿了對(duì)生活的愛，這種愛，我揣想，是如濃酒般熱烈的。我從來(lái)都認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)大家，無(wú)論在何時(shí)何地，內(nèi)心深處都永遠(yuǎn)珍藏著那份對(duì)生活的熱忱，柳永就是這樣的人。在柳三變那些慢詞長(zhǎng)調(diào)中，在那些娓娓道來(lái)的自然風(fēng)物、人情世故中，我們讀懂了何為恬淡中的濃烈，我們更讀懂了一個(gè)時(shí)代。我贊賞很多學(xué)人將柳詞歸結(jié)為以“身世之感打并如艷科”，在那些浮華背后，在那些不被人理解的世俗場(chǎng)景之中，我見到的是一顆處處碰壁但決然不向命運(yùn)妥協(xié)的高貴靈魂;我更讀懂了人生應(yīng)該如何在不為人知的恬淡境界中始終保有對(duì)生活的那份熱情。
捧讀《沈從文選集》，總為那湘西的山山水水感動(dòng)，似乎靈魂都被滌蕩了。在我的讀書生活中，總是難忘沈先生的那間小小的窄而霉小齋。讀《從文自傳》，知道剛從湘西來(lái)到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中，這恐怕真的是被人看不見聽無(wú)聲的“恬淡”之處吧;但我堅(jiān)信，一個(gè)內(nèi)心懷有對(duì)生活熱情的人如論身處何時(shí)何地，精神一定高遠(yuǎn)、一定充滿真愛;就是在這件小小的“窄而霉小齋”中，我們熟知的太多關(guān)乎湘西的傳說(shuō)流淌出來(lái)，這些傳說(shuō)仿佛如濃酒一般，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最絢爛的神話。究竟何為“恬淡中的濃烈”，我曾在心底不斷地問自己，當(dāng)“窄而霉小齋”中飄出陣陣書香之時(shí)，我依然讀懂其中內(nèi)涵。
此時(shí)，又想起托翁的那句話。是啊，隨著閱歷的增加，我愈發(fā)感到，人生中的任何“恬淡”境界都并不重要，關(guān)鍵是一個(gè)真愛生活的人始終都能夠用自己的熱情沖破一切恬淡，這熱情，我想，是如濃酒般的吧。
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