最新村居和詠柳的詩(shī)意 古詩(shī)二首村居和詠柳的詩(shī)意優(yōu)質(zhì)(4篇)

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村居和詠柳的詩(shī)意 古詩(shī)二首村居和詠柳的詩(shī)意篇一

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村居和詠柳的詩(shī)意 古詩(shī)二首村居和詠柳的詩(shī)意篇二

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村居和詠柳的詩(shī)意 古詩(shī)二首村居和詠柳的詩(shī)意篇三

高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？原先是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。

春天里那高高的柳樹像是用碧玉裝扮起來(lái)的是那么的晶瑩翠綠，儼然是位亭亭玉立婀娜多姿的妙齡少女。那萬(wàn)條垂下的綠絲絳好像少女盛裝垂掛的千萬(wàn)條精美的絲帶，隨風(fēng)飄蕩著。還有那細(xì)細(xì)的柳葉兒，也不知是誰(shuí)的巧手裁出來(lái)的。噢!原先是二月春風(fēng)，二月春風(fēng)好像一把剪刀，裁出了美麗的春天!

如同碧玉裝扮成的高高的柳樹，長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條柔一嫩輕一盈，像千萬(wàn)條綠色的絲帶低垂著，在春風(fēng)中婆娑起舞。這一片片纖細(xì)柔美的柳葉，是誰(shuí)精心裁剪出來(lái)的呢？就是這早春二月的風(fēng)，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點(diǎn)出錦繡大地。

婀娜玉立的柳樹像精美的碧玉裝扮而成的妙齡少女，千絲萬(wàn)縷的枝條像少女盛裝上垂掛下來(lái)的綠色絲帶。不明白這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的，原先是那如同剪刀一樣的二月春風(fēng)。

高高的柳樹長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，

輕柔的柳枝垂下來(lái)，

就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。

這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？

原先是那二月里溫暖的春風(fēng)，

它就像一把靈巧的剪刀。

村居和詠柳的詩(shī)意 古詩(shī)二首村居和詠柳的詩(shī)意篇四

這是一首寫初春二月楊柳的詠物詩(shī)。

楊柳之美在披拂的柳條，每年初春都會(huì)有柳條長(zhǎng)出新葉，絲絲下垂，春風(fēng)拂過(guò)，十分迷人。古詩(shī)詞中常用楊柳來(lái)比喻美人身材婀娜。這可是是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷木跋罅T了，要想寫出新意并不簡(jiǎn)單。

“碧玉妝成一樹高”，作者在第一句中將柳樹比喻成了一位美人。之后在第二句中便將絲絲下垂的柳枝比作是這位美人身上的裙帶。前一句中的“高”，說(shuō)明這位美人身材挺拔，與后一句中的“垂”相呼應(yīng)，這個(gè)“垂”字給人一種裙帶飄飄的感覺。至今作者沒(méi)有一個(gè)字提及楊柳，可是已經(jīng)將楊柳描繪成了一位美妙的少女。

前一句中的“綠絲絳”引出了第三句中的詢問(wèn)，這樣美的作品到底是出自誰(shuí)之手呢？最終作者將其歸功于無(wú)形的“二月春風(fēng)”，指出是春天將大地裝扮得如此完美。

短短幾句詩(shī)中，作者表現(xiàn)出了自我高超的布局技巧，從“碧玉妝成”到“剪刀”，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，不著痕跡。

首句寫樹，柳樹就像一位經(jīng)過(guò)梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來(lái)比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)字在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。“碧玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂(lè)府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時(shí)”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，之后構(gòu)成“小家碧玉”這個(gè)成語(yǔ)?！氨逃駣y成一樹高”就自然的把眼前這棵柳樹和那位古代質(zhì)樸美麗的.貧家少女聯(lián)系起來(lái)，并且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動(dòng)人，充滿青春活力。

故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國(guó)是產(chǎn)絲大國(guó)，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風(fēng)韻就可想而知了。

第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細(xì)細(xì)的柳葉兒是誰(shuí)剪裁出來(lái)的呢？先用一問(wèn)話句來(lái)贊美巧奪天工能夠傳情的如眉的柳葉，最終一答，是二月的春風(fēng)姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設(shè)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，用擬人手法刻畫春天的完美和大自然的工巧，新穎別致，把春風(fēng)孕育萬(wàn)物形象地表現(xiàn)出來(lái)了，烘托無(wú)限的美感。

總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心，先寫對(duì)柳樹的總體印象，再寫到柳條，最終寫柳葉，由總到分，條序井然。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，既曉暢，又華美。

這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的'形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”與“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了?！赌鲜贰氛f(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云與殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛”。那里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最終，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們能夠看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字與柳的顏色有關(guān)，“碧”與下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；與下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。

這是一首詠物詩(shī)，經(jīng)過(guò)贊美柳樹，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無(wú)限熱愛。

詩(shī)的前三句都是描述柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說(shuō)高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問(wèn)句。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是經(jīng)過(guò)贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力。

“未變初黃”，準(zhǔn)確地點(diǎn)出了早春季節(jié)，此時(shí)柳樹枝上剛吐新芽。正是“且莫深育只淺黃”的新柳。 第一、二句寫凌亂柳枝憑借東風(fēng)狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞。對(duì)柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。 詩(shī)中把柳樹人格化的寫法。以及詩(shī)人對(duì)柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩(shī)不是純粹地吟詠大自然中的柳樹， 詠柳而諷世，針對(duì)的是那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長(zhǎng)，令人深思。

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