作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。
論語教案篇一
初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個(gè)人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會(huì)”的活動(dòng)，這思考拒絕以某個(gè)在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。
場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時(shí)光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實(shí)施教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)《十則》的教學(xué),若能采用這種方式,其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。
《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個(gè)空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個(gè)詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個(gè)句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對(duì)這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對(duì)《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡谩皥鰪?fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對(duì)言語的理解呢？
文本教學(xué)的基本策略是“個(gè)性解讀，對(duì)話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對(duì)《十則》的教學(xué),這個(gè)“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時(shí)光隧道，完成對(duì)原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個(gè)復(fù)原的“場”中，對(duì)言語進(jìn)行個(gè)性化的解讀，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。
師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請(qǐng)大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？
生：第十則。
師：是誰問誰答？
生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。
師：請(qǐng)問，子貢問了一個(gè)什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會(huì)兒，有學(xué)生站了起來。）
生：我認(rèn)為子貢問的這個(gè)問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?/p>
師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？
生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人?！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請(qǐng)坐！
師：同學(xué)們，孔子對(duì)弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對(duì)話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時(shí)你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時(shí)向老師提的問題嗎？
（教師依據(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計(jì)。先獨(dú)立思考，再前后四個(gè)同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）
師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點(diǎn)了一人發(fā)言。）
生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì)，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”
師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？
（生有點(diǎn)不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時(shí)是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）
生：xxx問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
師：大家同意他的意見嗎？
生（齊）：同意！
師：下面，請(qǐng)讓我們回到春秋時(shí)期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對(duì)話。
（學(xué)生旁白：xxx問曰。）
生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？
（學(xué)生旁白：子曰。）
師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時(shí)的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對(duì)話過程中，師生對(duì)第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會(huì)學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）
筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對(duì)我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一是對(duì)《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對(duì)。如果運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時(shí)光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對(duì)文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對(duì)《十則》中每則的個(gè)性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。
這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會(huì)到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當(dāng)然，這種策略并不是適用于對(duì)每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍?duì)《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨(dú)享呢！但對(duì)于這一點(diǎn)，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
論語教案篇二
（1）知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
（2）過程與方法：通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
（一）自主學(xué)習(xí)
1、解決生字詞讀音
論語說慍三省罔殆女凋恕
業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅
2、查閱資料，了解作品及孔子。
3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。
4、關(guān)鍵字詞理解
a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（而：時(shí)：習(xí)：之：亦：說：
b、慍：
c、吾日三省吾身（吾：日：三：?。何嵘恚?/p>
d、己所不欲，勿施于人
e、交：不信：傳：
f、溫故而知新（溫：故：
g、可以為師矣（可：以：
h、罔：殆：
i、誨女知之乎（誨：女：
j、是知也（是：知：
k、見賢思齊焉（賢：齊：焉：
l、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>
m、善者：從之：改之：
n、士不可以不弘毅（士：弘毅：
o、仁以為己任（仁：以為：己任：
p、死而后已（已：
q、歲寒：凋：
r、行之者乎：
s、其恕乎（?。?/p>
5、翻譯原文
6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：
求知態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：
修身做人：
7、搜集整理本課的成語。
（二）、合作探究：
1.用文中的話回答對(duì)待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？
2.曾子認(rèn)為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？
3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。
4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？
二、拓展學(xué)習(xí)：
以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。
1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
【譯文】孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動(dòng)），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”
2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲缜腥绱?！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?/p>
3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>
【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！?/p>
4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>
5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群?！?/p>
6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”
8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>
【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！?/p>
11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>
【譯文】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！?/p>
12.子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處?！?/p>
13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>
【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’?！?/p>
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>
15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>
【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽?！?/p>
16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”
17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！?/p>
18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/p>
【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然?！?/p>
19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！?/p>
【譯文】孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁?！?/p>
20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?/p>
【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”
21.子曰：“君子恥其言而過其行。”
【譯文】孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”
22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?/p>
【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看?！?/p>
23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人?！?/p>
24．子曰：“過而不改，是謂過矣。”
【譯文】孔子說：“有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫錯(cuò)了?！?/p>
25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>
【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好?！?/p>
26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>
【譯文】孔子說：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓?！?/p>
27.子曰：“有教無類?！?/p>
【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類?！?/p>
28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！?/p>
【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?/p>
【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”
30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>
【譯文】孔子說：“父母的年紀(jì)不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。
【資料附注：孔子的學(xué)生】
孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學(xué)生有3000人，成績優(yōu)異者72人。
顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生?？鬃涌滟潯耙缓勈?一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”
子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。
子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。
曾參，字子輿，孔子的繼承人。
四、自學(xué)測評(píng)
1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。
2、解釋詞語
不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人
3、翻譯句子
人不知而不慍不亦君子乎
學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆
三人行，必有我?guī)熝?/p>
己所不欲勿施于人
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
論語教案篇三
①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句，能對(duì)照反省自己。
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學(xué)內(nèi)容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)
1、導(dǎo)入：中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。板書課題。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。
②自讀：學(xué)生自讀課文，
③感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 b處理好停頓和語速、語調(diào)。）
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學(xué)生自主閱讀）
學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
學(xué)生再思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎？
四、拓展體驗(yàn)：
1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
教學(xué)內(nèi)容
①研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。
②理解全文的思想意義。
③概括成語、格言，積累語言。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課文導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學(xué)習(xí)后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
①歲寒，然后知松柏之后凋也。
②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
③其恕乎!己所不欲，勿施于人。
④有一言而可以終身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流。
學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a、這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；
b、這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。
c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。
5、歸納成語、格言
提示： 溫故知新任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗(yàn)反思
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習(xí)”。
2、搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3、背誦課文
論語教案篇四
(一)掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
(二)理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
(三)積累成語、格言、警句。
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
②借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語來，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。
(二)根據(jù)事前的充分準(zhǔn)備，介紹孔子的相關(guān)知識(shí)
1．學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
2．班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的'弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
(三)朗讀課文，掃除語言障礙
1．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
三?。ǎ頶）吾身 傳（ｃｈｕ2ｎ）不習(xí)乎
終身行（ｘíｎg）之不 成人之惡（è）
貧與賤是人之所惡（ｗù） 浴乎沂（ｙí）
風(fēng)乎舞雩（ｙú） 喟（ｋｕì）然 從吾所好（ｈ4ｏ）
2．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語速、語調(diào)。
3．學(xué)生齊讀課文。
（四）整體感知
學(xué)生自讀課文，思考《論語》十則主要講的什么道理。(學(xué)生交流后，教師概述)
明確：《論語》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。
（五）布置作業(yè)
1．試背全文。
2．完成文后“思考與練習(xí)”題。
論語教案篇五
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學(xué)方式,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性。
2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點(diǎn)
1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
難點(diǎn)
1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識(shí)。
一、自主學(xué)習(xí)
(一)、自學(xué)課文
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
(二)、導(dǎo)學(xué)練習(xí)
作者簡介
1.關(guān)于孔子
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋是魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)說創(chuàng)始人,封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》,刪修《春秋》,注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,“因材施教”。相傳有弟子3000人,著名者有72人。自漢以后,其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。
2.關(guān)于《論語》
《論語》是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會(huì)讀書人必讀之書。
《論語》共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù),在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流",其中的三教指什么?
4.儒教的創(chuàng)始人是誰?儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點(diǎn)字注音。
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說()乎?
(2)人不知而不慍(),不亦君子乎?
(3)吾日三省()吾身。
(4)學(xué)而不思則罔(),思而不學(xué)則殆()。
(5)由,誨女()知之乎!
(三)自學(xué)疑難摘要:
二、合作探究
1.翻譯下列句子
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎?
(2)知之為知之。
(3)吾日三省吾身。
(4)學(xué)而不思則罔。
(5)己所不欲,勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
(1).學(xué)而時(shí)習(xí)之,而:表順接。
(2).不亦說乎?不亦......乎固定句式,表反問,釋為不也......嗎?亦:也。
(3).有朋自遠(yuǎn)方來。朋:志同道合的人。
(4).人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第一則
四、反饋與檢測
1.朗讀第二則
(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。
(2)與朋友交而不信乎?信:真誠,誠實(shí)。
(3)傳不習(xí)乎?傳:老師傳授的知識(shí)。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第二則。
5.朗讀第3-5則。
(1)溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會(huì)。
(2)可以為師矣。是個(gè)省略句,應(yīng)為可以(之)為師,譯為可以把(他)當(dāng)作老師?？?可以;以,把。
(3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞,譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑,精神疲倦無所得。
(4)由,誨女知之乎!誨:教導(dǎo)。知:知道,懂得。之:代詞,代正確認(rèn)識(shí)事物的道理。
6.翻譯3-5則。
7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容?
8.背誦3-5則。
論語教案篇六
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。
（2）了解“說”“識(shí)”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
正確朗讀課文并理解文意。
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
2課時(shí)
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語》的體裁：語錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說。
時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。
習(xí)：動(dòng)詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。
說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當(dāng)于“嗎”。
朋：文章中指同一師門的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。
故：舊，指學(xué)過的知識(shí)。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。
為：動(dòng)詞，做。
矣：相當(dāng)于“了”。
翻譯：
孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)便能有新的理解和體會(huì)，可以憑（這個(gè)）做老師了?！?/p>
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險(xiǎn)。
翻譯：
孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境?！?/p>
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
好：動(dòng)詞，喜愛。
樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動(dòng)用法。
翻譯：
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽從。
翻譯：
孔子說：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！?/p>
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽覺。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
論語教案篇七
《論語》十二章
１、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文
言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情
結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情
背誦課文
二次備課
一、背誦導(dǎo)入
二、合作探究
1、課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，
2、學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
3、哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之者不如好之者
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
4、班上討論、交流以下兩個(gè)問題：
(1)在本文論述的教育思想中，你認(rèn) 為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?(2)在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?
三、朗讀體會(huì)
四、整理歸類
1、成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類
(1)談學(xué)習(xí)態(tài)度的
第7、9章
(2)談學(xué)習(xí)方法的
第1、2、 4、5、12 章
(3)談修身做人的
第1、2、6、8、 11、12章
(4)談?wù)湎r(shí)間的
第10章
五、總結(jié)文言語法：
1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)
說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
2 、文言虛詞
(1)連詞
而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學(xué)而時(shí)習(xí)之 任重而道遠(yuǎn)(并且)
溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)
死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)
②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍
③連接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯為“著”“地”
例：默而識(shí)之(地)
(2)第二人稱代詞，你，你的
例：余知而無罪也。(你)
(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當(dāng)于“于之”
例： 三人行，必有我?guī)熝伞?相當(dāng)于“于之”，意為：在那里)
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
五：布置作業(yè)
默寫全文
本課時(shí)講解
句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。
《論語》十二章
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
修身做人
學(xué)習(xí)是為了更好的做人
珍惜時(shí)間
自我報(bào)告
教學(xué)反思
課堂完成背誦。最好能當(dāng)堂記住字義
備課組長審核簽字
論語教案篇八
“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人?！闭l有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對(duì)幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)?！墩撜Z》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識(shí)積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動(dòng)：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊(cè)主題活動(dòng)：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對(duì)人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評(píng)論)
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識(shí)的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對(duì)來說比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識(shí)，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對(duì)來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會(huì)呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會(huì)呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課
活動(dòng)：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對(duì)白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動(dòng)，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動(dòng)：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對(duì)文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識(shí)性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對(duì)文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動(dòng)：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，內(nèi)化文本知識(shí)，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會(huì)更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
論語教案篇九
1、理解各則語錄，并會(huì)運(yùn)用。
2、背誦。
1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到疏通文意的目標(biāo)。
2、通過互助自學(xué)解決疑難問題或重點(diǎn)問題達(dá)到進(jìn)一步理解文意的目標(biāo)。
3、通過說話活動(dòng)，重點(diǎn)掌握文中有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度的語句。
4、熟記成誦。
讀——(用)說——背。
突出學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)以致用。
一、導(dǎo)語：(2-3分鐘)
同學(xué)們以前積累了不少的名言警句吧?那好，我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個(gè)意義范圍，請(qǐng)你答出相應(yīng)的名言警句，如“珍惜時(shí)間”、“勤奮”(學(xué)生搶答)。看來，同學(xué)們積累了不少這方面的名言警句。今天，我選了一篇好文章，里面有好多名言警句?？茨隳軓倪@篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》
二、熟讀課文。
1、大聲朗讀課文，把把握不準(zhǔn)的字音標(biāo)出來。
2、聽錄音，注意校正讀音，體會(huì)語氣語調(diào)。
3、檢查聽讀效果(一人一則，接龍讀)，師生共同糾正。
4、齊讀一遍全文。
三、析讀課文。
1、四人一組，自選“則”數(shù)(量力而行)，結(jié)合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點(diǎn)的字詞句標(biāo)注出來，小組內(nèi)解決不了的做好標(biāo)記，然后派代表提出，共同解決。(若提不出，投影準(zhǔn)備好的重點(diǎn)字詞)
2、每組派代表疏通文意，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，小組之間交流意見，教師隨機(jī)點(diǎn)撥。然后學(xué)生默記重要知識(shí)點(diǎn)。然后投影提問：(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風(fēng)格的基本條件是
②學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的是
③闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是
④強(qiáng)調(diào)求知態(tài)度的是
⑤強(qiáng)調(diào)做人要有骨氣的是
⑥在與人相處虛心求教時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度是
⑦號(hào)召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終生的是
⑧儒家待人接物，處事之道的是
3、理解文意的基礎(chǔ)上，搞一個(gè)說話活動(dòng)，學(xué)以致用。(板書)
請(qǐng)你用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。(小組交流后，學(xué)生自由發(fā)言)。如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”;
“不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。
總結(jié)：學(xué)生說出很多，略作總結(jié)，學(xué)習(xí)方法有哪些?學(xué)習(xí)態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關(guān)學(xué)習(xí)方面的名言警句，所以我們要做一個(gè)有心人，善于積累。
4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。(學(xué)生準(zhǔn)備后，先組內(nèi)交流，后暢所欲言)
四、背誦喜歡的語句(越多越好)。
論語教案篇十
1．使學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文必須讀通的道理。
2．了解孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的論述。
3．初步熟悉幾個(gè)文言虛詞。
1．理解每一則語錄的意思。
2．弄清實(shí)詞的含義。
本篇課文是初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的開始，怎樣學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，著力抓把誦讀，使學(xué)生當(dāng)堂成誦，疏通文義后，讓學(xué)生在課上背誦。（全班齊背，再個(gè)別同學(xué)分行背誦）
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
學(xué)習(xí)文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。
正音：
慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），
誨（huì），焉（yān），亦（yì），識(shí)（zhì）
自讀課文，注意生字的發(fā)音。
大家讀過課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因?yàn)槭强鬃拥牡茏釉賯鞯茏铀?，用“子”表示?duì)老師的尊敬。
《論語》和孔子簡介：
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談?wù)?。它是研究孔子思想的主要依?jù)，南宋·朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
孔子，（bc511—bc479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時(shí)家境衰落。曾擔(dān)任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解，在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動(dòng)人民，政治上維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。
學(xué)生再讀課文，老師領(lǐng)讀全文。
誦讀前四章，教學(xué)步驟如下：
①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習(xí)誦讀（抽查個(gè)別學(xué)生），以下不再一一注明。
1．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”
“學(xué)”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實(shí)習(xí)才能掌握）
“時(shí)習(xí)”按一定的時(shí)間實(shí)習(xí)（或溫習(xí)）［③］
〈譯〉學(xué)習(xí)了知識(shí)按時(shí)去實(shí)習(xí)它，這是很愉快的事。
“朋”指志同道合的人。
〈譯〉有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
“知”了解。
“慍”怨恨?！熬印敝傅赖律嫌行摒B(yǎng)的人。
〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問”，我們現(xiàn)代漢語中也有。
2．“溫故而知新”
“故”指舊的知識(shí)，“新”指新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。
〈譯〉復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，可以做老師了。
3．“學(xué)而不思則罔”章
“罔”指迷惑而無所得?！按本衿＞攵鵁o所得。
〈譯〉只讀書而不動(dòng)腦筋就會(huì)感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會(huì)弄得精神疲憊。
孔子在這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
4．“子貢”章
這章形式與其它各章不同，是學(xué)生提問，老師作答。
“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。
“孔文子”衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）?！爸u號(hào)”：在封建時(shí)代，帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個(gè)名字叫“……”，孔圉的謚號(hào)是“文”。
“謂”叫做，稱為?！懊簟甭斆簟！皭u”以……為恥（意動(dòng)）。
“是以”因此。
〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，因此用‘文’做他的謚號(hào)?！?/p>
借回答子貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。
［作業(yè)］背誦全文六章，前四章會(huì)默會(huì)譯。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)檢查前四章的內(nèi)容。
5．“默而識(shí)之”章
“識(shí)”記?！爸睂W(xué)習(xí)所得?！皡挕睗M足、厭倦。
“誨”教導(dǎo)。（“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”
〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)學(xué)生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？
6．“三人行”章
“擇”選擇?！吧啤焙玫牡胤?。“改”改正
〈譯〉孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師，應(yīng)當(dāng)選擇他們的好地方學(xué)習(xí)，對(duì)他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應(yīng)該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。
背誦課文
［練習(xí)］一～四
（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。
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