范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇一
作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。
自從接受這次公開課任務(wù)以來，我的生活是充實(shí)的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗(yàn)的老教師提意見，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來?；厥走@個過程真累，但心中很坦然，因?yàn)槲覍@課的內(nèi)容已了然于心。
新課標(biāo)要求《蘭亭集序》一課時搞定，怎樣在有限的時間內(nèi)完成任務(wù)，我認(rèn)真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會的時間、地點(diǎn)、原由，與會人物、周圍環(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂，盛會難得。課文中沒有生僻的字詞，學(xué)生根據(jù)課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設(shè)置為朗讀、背誦。語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨(dú)背誦，加強(qiáng)學(xué)生的集中注意力，同時也訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時間內(nèi)緊張起來，高效率地完成教學(xué)目標(biāo)。遺憾的是，由于學(xué)生預(yù)習(xí)時間有限，僅僅把課文內(nèi)容結(jié)合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個別字詞還不大明白，課堂上給的時間不多，達(dá)到大面積背誦的目標(biāo)完成的不好。在作者欣賞者詩情畫意的良辰美景時，筆鋒一收，轉(zhuǎn)向?qū)放c憂，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對于沉浸在幸福之中的高中生來說，這種感情來的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語句說起，再用自己的話概括。這樣反復(fù)，學(xué)生自然就理解文章內(nèi)容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。
回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個又一個的回答把問題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀”，所以在此插進(jìn)時代背景的介紹，讓學(xué)生明白當(dāng)時士大夫的人生觀，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動無為，如海上浮萍隨波逐流。此時再問“悲”什么就有來由了。通過和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無常。而對當(dāng)時士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時暗示自己對人生的眷戀和熱愛之情。
悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說過“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。在當(dāng)時王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應(yīng)看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。
在充分備教材，備學(xué)生的基礎(chǔ)上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿滿四十分鐘也算是有張有弛。仔細(xì)思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎(chǔ)上，再把能體現(xiàn)“序”這種文體的語句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達(dá)方式。就不會讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。
既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對于一些細(xì)節(jié)可能會考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見，讓我成長的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!
新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r間原因沒有展開更充分的誦讀活動。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文。
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識;一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡?！?誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇二
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)
教學(xué)目標(biāo)?
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)?
1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時安排
2課時
教學(xué)過程?
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。
[教學(xué)步驟?]
一、導(dǎo)語?：
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。
詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。
二、作者簡介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：
多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
四、朗讀課文。
體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。
明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。
本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè)?：
熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
[教學(xué)要點(diǎn)]
采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟?]
一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況。
二、分析理解，指導(dǎo)誦讀。
1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。
要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。
理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會作者心境的變遷。
朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。
理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，但人生憂患的來源首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3.選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗(yàn)“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段，背誦。
4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練：
學(xué)生分組討論。
明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔θ松鷳n患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。
第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、課堂小結(jié)：
魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。時至今日捧讀，仍惻然動人。
五、詞語解難。
課后思考練習(xí)第三題中有5個實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
六、布置作業(yè)?：
1.背誦全文。
2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇三
這篇文章是必修課本的最后一個問題探討專題中的第二篇課文，這一專題有兩個功能：一是對前面20個人文話題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人，人生存的意義和價值等終極問題的追問;二是這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辯的文章?！短m亭集序》作為一篇書序，由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到作者的生死觀，雖然有人生無常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晉時期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握當(dāng)下人生，不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住文章的核心觀點(diǎn)，注意在疏通文意的基礎(chǔ)上，把文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓學(xué)生體會中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。
所以，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)： 了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握一定的文言知識。
能力目標(biāo)： 1)理清課文內(nèi)容層次 2)理解作者的生死觀。
情感目標(biāo)：正確認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進(jìn)取的人生觀。
重點(diǎn)：了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
難點(diǎn)：認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文五步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評價，五讀回味理解?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的，但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點(diǎn)撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的體現(xiàn)我的“文言五步誦讀法”，我把兩個課時放在一個整體中)
1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
3、討論法。討論法是指在教師精心運(yùn)籌下，以小組或集體的組織形式，圍繞某一教學(xué)要點(diǎn)或?qū)ｎ}，展開議論甚至爭辯，從而獲得知識、開發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動學(xué)生參與的積極性，從而活躍學(xué)生的思維。
課時安排：2課時
課件：王羲之生平簡況、王羲之蘭亭集序書帖影印、蘭亭集序錄音
(一)導(dǎo)入
由古人對生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。
(二)作者、作品以及文體簡介
結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖，再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時簡介文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識，完成知識目標(biāo)中對序文特點(diǎn)的了解。
(三)五步誦讀
1、第一遍誦讀：聽錄音范讀，小聲跟讀，完成以下任務(wù)。
(1)、邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤。
(2)、勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
(3)、 給生字詞注音。
2、第二遍誦讀：自由誦讀，完成以下任務(wù)
(1)、同學(xué)指出文中不解的字、詞、句。
(2)、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。(幻燈片展示字詞句)
3、第三遍誦讀：配樂集體朗讀(理清思路，整體把握情感)
要求從每一段中找出一個字概括作者的心情
4、第四遍誦讀：學(xué)生代表有感情朗讀
(2)第二段中，作者的痛緣何而來?
(3) 第三段中，作者的悲由何而發(fā)?
5、第五遍誦讀：學(xué)生再次齊讀全文(加深對文章的理解)
(四)討論
學(xué)生通過小組合作討論，重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
(1)、作者由樂轉(zhuǎn)痛有無道理?
(2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀?
(五)小結(jié)
板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng)。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇四
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識;一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡?！?誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇五
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點(diǎn)
1.了解和掌握書序的特點(diǎn)。
2.掌握文言詞語：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。
2.背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。
2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
（四）美育滲透點(diǎn)
1.鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
2.體會本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
二、學(xué)法指導(dǎo)
課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)
1.課文中無生僻字，無長句，不妨要求學(xué)生讀兩遍。第一遍邊讀邊看注釋，粗知大意即可，不求確解；第二遍一氣讀完全文。
2.分類抄寫課文中生動的語句：一類是景語，如“崇山峻嶺”“清流激湍”“天朗氣清”等；一類是情語，如“情隨事遷”“臨文嗟悼”等；一類是敘事語，如“群賢畢至，少長咸集”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。目的是利用這些語句作為記誦的支撐點(diǎn)。
3.如果時間允許，還可以叫學(xué)生試著劃分層次并歸納各層大意，作為課上討論文章思路的準(zhǔn)備。
課堂誦讀指導(dǎo)
1.從解題入手，略說書序體裁特點(diǎn)，讓學(xué)生找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句，即“一觴一詠”說詩的產(chǎn)生；“列敘時人，錄其所述”說編集；“后之覽者，亦將有感于斯文”說編集的意義。
2.歸納各層大意后，討論全篇思路（內(nèi)容詳見“課文說明”）。要點(diǎn)是：以敘事為抒情議論張本，因此首敘蘭亭之會；用“樂”字結(jié)束敘事，由是而興人生之嘆；由嘆而歸結(jié)為“死生之大”，點(diǎn)明作序正旨；然后擴(kuò)展開來，說古人“興感之由”，論“一死生”“齊彭殤”之妄，最后仍回到說詩集上來。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)
1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。
2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。
3.背誦課文。
難點(diǎn)
1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。
2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
解決辦法
1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。
2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。
四.課時安排
2課時
五.師生互動設(shè)計(jì)
1.字生課前借助工具書，課本注釋，初步疏通文義，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式，相互提出難句質(zhì)疑。
2.教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上，對文中所反映出的作者的思想情感，在合作小組間展開討論，小組形成一定的共識，為課堂突破重難點(diǎn)時的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料)。
六.教學(xué)步驟?
第一課時
(一)明確目標(biāo)
1.了解作者及“序”的有關(guān)知識。
2.整體把握課文，理清思路。
3.講讀第一節(jié)。
(二)整體感知
1.導(dǎo)入??新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗，是到水邊洗濯、嬉戲，并舉行祈禱、消災(zāi)的儀式。東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫得好，又善書法，有書圣之稱。）于是蘭亭（蘭渚之亭）流芳千古，大大超過了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。
這時也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前彩頁《蘭亭集序》摹本。前人對《蘭亭集序》評價：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
2.作者及相關(guān)背景介紹
（1）解題，介紹作者。
《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，這里用以記事。
蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序，寫成本文。
（2）介紹作者及寫作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家。青年時有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書，都辭謝不就，后任右軍將軍，會稽內(nèi)史。世稱為王右軍。
他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.教師范讀課文(或放課文錄音)，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯瘢嘤山裰曃?，悲乎!”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
2.學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。
3.了解“序”的體裁特點(diǎn)。
提問、討論：本文和一般的書序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。
[點(diǎn)撥]一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經(jīng)過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。
4.本文作者的情感以及變化。
(1)學(xué)生快速讀課文。
(2)明確：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
5.給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。
學(xué)生討論
[明確]第一部分：敘宴集盛況。
第二部分：發(fā)人生感慨。
第三部分：明作序要旨。
6.學(xué)習(xí)第1節(jié)，理解文意。
(1)教師強(qiáng)調(diào)：
畢、咸：全、都。 修：長、高。
引：招致、招引。 其次：其間，指蘭亭之上。
惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類：指萬物。晶：眾
極：盡。娛：樂。 信：確實(shí)。
(2)請學(xué)生朗讀第1段。
學(xué)生回答，教師強(qiáng)調(diào)。
一是名士相聚之樂：“群賢畢至，少長咸宜?！?/p>
二是環(huán)境優(yōu)美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>
三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>
(賞心、樂事、良辰、美景——四美并具。)
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉?！边@些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@實(shí)在是人生的極致，同時這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
[擴(kuò)展]
“修禊”補(bǔ)注
謝友明
“暮春三月，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！?王羲之《蘭亭集序》)句中的“修禊”，課本雖有注解，但不夠詳細(xì)，為了使學(xué)生更好的了解古代這一風(fēng)俗，現(xiàn)作一補(bǔ)注。
修禊的“禊”，也叫春禊?！吧弦褗蚀红汲较苍赂??！?江總《三日侍宴宣猷堂曲水》)古代民俗于農(nóng)歷三月上旬的己日，到水邊嬉游采蘭，以驅(qū)不祥，稱為修禊。
后來修禊飲也常指文人雅集，也指朝班后友人歡飲，“窮軒駟馬，峨冠鳴佩，班回花底修禊飲”(吳文英《豐樂樓節(jié)齋新選》)。
{五)布置作業(yè)?
1.翻譯第一節(jié)文字。
2.完成練習(xí)三。
第二課時
(一)明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)第二、三兩節(jié)并背誦。
2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
(二)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.檢查背誦第一節(jié)
2.講析第二節(jié)
(1)指名學(xué)生朗讀第二節(jié)。
(教師指導(dǎo)：體會作者心境的變化)
(2)指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。
①或取諸懷抱、晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外
(注意“或”“因”二字的翻譯)
②快然自足，曾不知老之將至
③及其所之既倦，情隨事遷，感既系之矣
(注意“之”“系”的解釋)
④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)
(3)學(xué)生齊讀課文
(4)討論分析
①本段作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?
[點(diǎn)撥]作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
②由第一自然段的“樂”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“幽”的原因是什么?(引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答)
③本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?(引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答)
[點(diǎn)撥]首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段”群賢畢至，少長咸集”而言；是承上“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄忙山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，拆進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛腐慨。
(5)學(xué)生試背第二節(jié)
3.講析第三節(jié)
(1)學(xué)生齊讀第三節(jié)
(2)指名學(xué)生口譯第三節(jié)
重點(diǎn)字詞提示：(投影)
①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也
(3)討論、分析
①用簡練的語句概括第三節(jié)的層意
第一層引孔子的話總說_____；第二層寫古人、今人_____；第三層寫后人_____；第四層概括作序目的，_____。
[點(diǎn)撥]死生是人生大事；對生死的感慨；對生死的感慨；使后人了解作者的感觸。
[點(diǎn)撥]作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識的局限性，更多受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響。
③如何理解這篇書序行文的巧妙?
[點(diǎn)撥]作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。
(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
4.總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)
[點(diǎn)撥]第一自然段中從作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。
(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?
1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。
2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因?yàn)樗f出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。
(六)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]
王羲之書法聞名古今，蘭亭也因之而譽(yù)滿神州，是歷代書法家的朝圣之地，王羲之的文名反被掩蓋。其實(shí)《蘭亭集序》，既是名帖，也是佳篇，文章書法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠(yuǎn)。
本文雖為序體。但不同于一般前言，從內(nèi)容上說也非一般的游覽紀(jì)事。全文三百二十五字，敘述了蘭亭盛會的情景，描寫了廣闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫的感慨。一反談“玄”、崇“老”、尚“無”的腐朽社會風(fēng)氣和盛行駢儷講究詞藻的形式主義文風(fēng)，以比較積極的態(tài)度對待世事和人生，以情真語篤、樸素自然的文章實(shí)踐提倡為文應(yīng)正視社會現(xiàn)實(shí)，對后人有所激勵?！稌x書，王羲之傳》中評述說：“羲之自為作序，以申其志”，本文確可以視為作者抒懷述志之作。
從整體看，全文分為兩大部分。第一部分以敘述為主，寫蘭亭盛會，貫穿并突出“樂”字，并為下文的議論打下基礎(chǔ)。
全文的后2段是第二部分。緊承上文“仰觀”、“俯察”，興感抒懷。發(fā)揮議論。最后敘作序的意圖，強(qiáng)調(diào)死生問題，古今的感慨是一樣的，“后之覽者，亦將有感于斯文”。
[擴(kuò)展]
羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周頡(yǐ)，頡察而異之。特重牛心炙，坐客朱啖，頡先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿?！痹Ｒ嘣霍酥c王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪廣訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
時驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候已.輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)，一別而去。
1.翻譯下列句子
①羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。
②將就征，周行郡界，而不過羲之。
2.下列說法不正確的是
a.王導(dǎo)與王敦是伯仲關(guān)系，與王羲之是叔侄關(guān)系。
b.第一段主要說王羲之是王氏佳子弟，在王氏諸少中無人能夠相比。
c.這兩段文字能夠比較真實(shí)地展示王羲之的為人處事態(tài)度及性格的特征。
d.王羲之東床袒腹的故事古今流傳，“東床”也便成了“女婿”的代稱。
3.下列說法正確的一項(xiàng)是
a.周凱因看重乏羲之為人正直，才以牛心炙先“啖羲之”。
b.由于王羲之的隸書筆勢飄若浮云，矯若驚龍，因此王敦、王導(dǎo)都很器重他。
c.太尉選婿一事，既表明王羲之的自然，不拘謹(jǐn)，也顯示了郗鑒識人獨(dú)具慧眼。
d.本文說明王羲之才華出眾，為人正直，但不注重社交。
(四)布置作業(yè)?
1.完成練習(xí)一二。
2.背誦全文。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇六
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)課文，了解作者及本文背景。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、作者簡介
王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。 由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。
2、資料鏈接
（1）文章背景
蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。
（2）文化知識：
修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇?、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r，當(dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。（《論語?先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因?yàn)樾揿芍?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個吉祥美好的日子！
（3）文體知識
序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谧髌非懊?，列在后面的稱“后序”或“跋”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)積累文中出現(xiàn)的重要文言詞語和句式。
(2)背誦本課出現(xiàn)的名句。
二、學(xué)習(xí)過程
1、誦讀課文，給下列加點(diǎn)的字注音。
2、解釋劃線的實(shí)虛詞。
三、反思總結(jié)
學(xué)生誦讀課文，總結(jié)各段主要內(nèi)容
四、當(dāng)堂檢測
1、指出通假字并翻譯。
2、指出古今異義詞并解釋古今義。
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
①?修
②期
③致
④臨
曹公已臨其境??????????????????? 哀臨三日
⑤次?????????????????????
⑥所以
⑦一
⑧所
道之所存，師之所存也???
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
2、翻譯下列句子。
（1）.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
（2）.引以為流觴曲水，列坐其次
（3）.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
（4）.后之覽者，亦將有感于斯文。
（5）.所以游目騁懷，足以極視聽這娛，信可樂也。
（6）.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
（7）.故列序時人，錄其所述。
（8）.猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。
第二課時
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
了解古人生死觀，為理解文中作者對生死的看法打基礎(chǔ)。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
名句積累（有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀）：
逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語?子罕》）
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（《莊子?知北游》）
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《前赤壁賦》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語?里仁》）
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語?衛(wèi)靈公》）
死生亦大矣，而不得與之變。（《莊子?德充符》）
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。（鮑照《擬行路難》）
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)了解王羲之對人生的看法，理解其中的情感。
(2)通過對王羲之人生態(tài)度的分析，讓學(xué)生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。
二、學(xué)習(xí)過程
誦讀課文，合作探究
（1）《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
（2）作者情感變化的過程是怎樣的?
（3）如何理解作者這種情感的變化？
（4）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
多媒體展示探究結(jié)論
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測
課后練習(xí)與提高
閱讀下面一段文言文，完成1—6題。
如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書?王羲之傳》）
1.對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是? （??? ）
2.下列各組句子中加橫線的詞的意義和用法，不相同的一組是? （??? ）
3.下列各句中加橫線的詞語在文中的意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （??? ）
c. 時驃騎將軍王述少有名譽(yù)???? d. 而羲之竟不顧
4.下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 （??? ）
5.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是? （??? ）
a.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
b.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。
c.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
（2）使人耽之若是，未必后之也。
《蘭亭集序?qū)W案》答案
課內(nèi)探究學(xué)案
二、學(xué)習(xí)過程
1、注音1、???? hái?
2、解釋劃線的實(shí)虛詞。
四、當(dāng)堂檢測
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
①?①??????? 修
②期
③致
④臨
⑤次?????????????????????
⑥所以
師者，所以傳道受業(yè)解惑也??? 用來……的東西|人
⑦一
⑧所
及其所之既倦代詞，和后面的動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
向之所欣，俯仰之間???? 代詞，和后面的動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
故列敘時人，錄其所述?? 代詞，和后面的動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
道之所存，師之所存也??? 代詞，和后面的動詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
2、翻譯下列句子。
（1）我們在會稽山陰的蘭亭會集，為了做禊事
（2）引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊
（4）后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
（6）等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。
（7）所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇
（8）尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽從造化，最終必然都要消亡！
第二課時
課內(nèi)探究學(xué)案答案
二、學(xué)習(xí)過程
（1）《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
（2）作者情感變化的過程是怎樣的?
（3）如何理解作者這種情感的變化？
（4）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
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（2）第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中揭示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”（a）。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”（b）。（ a和b是由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“痛”的原因。）最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)，情調(diào)轉(zhuǎn)入低沉。
（3）由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。在這個古今人共同面臨的無奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉？” 這種情感變化是十分正常的。
（4）作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉?！薄疤炖蕷馇?，惠風(fēng)和暢?！边@些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然。這種雅致的景色是“樂”的重要方面，而優(yōu)美的景色又容易觸發(fā)作者對人生的深度思考，所謂“好花不常開，好景不常在”引發(fā)了作者的“痛”感。
課后練習(xí)與提高
1.b（“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評”）
2.d（a組中的“焉”均為兼詞“于之”；b組中的“固”均為副詞“一定”；c組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；d組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。）
3.a（a項(xiàng)中的“骨鯁”古今意思相同，都是“耿直”的意思；b項(xiàng)中的“同志”文中指“志趣相投的人”，現(xiàn)在多用于人們慣用的彼此之間的稱呼；c項(xiàng)中的“名譽(yù)”文中的意思是“聲望”、“聲譽(yù)”，即好的名聲，現(xiàn)在的意思是“名聲”，泛指社會評價或指“名義上的”；d項(xiàng)中的“不顧”文中的意思是“不去看望”，現(xiàn)在的意思是“不照顧”或“不考慮”。）
4.c（①是王羲之的書法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）
5.d（“王述在會稽任職時，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”。并且不是“王述對此深為怨恨”而且是“王述對此深以為遺憾?！保?/p>
6、 （1）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里念頭。
（2）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。
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