無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
新型染整技術(shù)論文 染色科技篇一
有的勞動(dòng)處處為人著想，夏商的農(nóng)奴打著石鋤，在勞動(dòng)中積累著后世對(duì)鹿臺(tái)幻想的財(cái)富；漢魏的百姓，在牛車?yán)锔懦雒褡宓娜诤?；盛唐的黎民，在汗水里釀出醇透千載的酒香……。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有“柴米油鹽醬醋茶”的滿足；沒(méi)有勞動(dòng)，世上就少了長(zhǎng)城、金字塔的奇觀；沒(méi)有勞動(dòng)，人類今天可能仍在與猿猴為伍，風(fēng)雨中僅能哀嘯。勞動(dòng)展現(xiàn)出世人對(duì)美好生活的追求，勞動(dòng)寄托著世人對(duì)精彩明天的向往。
這兩年，一系列的食品安全相繼曝光，瘦肉精事件，染色饅頭事件，地溝油事件等都嚴(yán)重危害了人們的身體健康，其中，他們也付出了勞動(dòng)，起早貪黑，但他們的勞動(dòng)坑害了消費(fèi)者，擾亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，突破了道德底線，他們賺的每一分錢(qián)都是眛著良心的，都是骯臟的，即使他們付出再多地勞動(dòng)，也令人鄙視，遭人痛恨。
由此說(shuō)來(lái)，并不是所有的勞動(dòng)都光榮，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才光榮。
勞動(dòng)浸透著人們的汗水，凝聚著人們的智慧，有時(shí)也體現(xiàn)了集體的力量，更可以體現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能贏得他人與社會(huì)的尊重；當(dāng)人們捧起碩大的勞動(dòng)果實(shí)時(shí)，就會(huì)品味出汗水的甘甜，也會(huì)體會(huì)到知識(shí)就是力量的真理，更會(huì)理解到集體的偉大。
勞動(dòng)是人類生存之本，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是國(guó)家人民之福。一個(gè)人，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才能贏得他人與社會(huì)的尊重；一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)占據(jù)社會(huì)的絕對(duì)主流，才能生生不息，擁有繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。
新型染整技術(shù)論文 染色科技篇二
每天早上去上早自習(xí)的時(shí)候，總會(huì)碰到她，與她擦肩而過(guò)——啟德樓的那位清潔工阿姨。
搞完了走廊，趁著上課沒(méi)人的時(shí)候，阿姨開(kāi)始打掃廁所衛(wèi)生。廁所里氣味難聞，更臟，衛(wèi)生更難搞。洗臉盆、尿便池、大便槽，每一處的污垢都不放過(guò)，最后撒上消毒液，燃上檀香才算大功告成。每當(dāng)我們上廁所的時(shí)候，不但聞不到很重的異味，反而有股淡淡的香味。這個(gè)阿姨很友善可親的，每當(dāng)我們經(jīng)過(guò)她身邊的時(shí)候，她總是停下來(lái)手里的活，側(cè)身讓我們自在無(wú)礙地通過(guò)。啟德樓有五層，都由這個(gè)阿姨負(fù)責(zé)。偌大的一棟教學(xué)樓，要把衛(wèi)生搞好，想來(lái)得花多少工夫、多少精力啊!
勞動(dòng)者敬業(yè)精神能凈化人的心靈。記得有一次，那是大課間休息的時(shí)候，天下著小雨，我像往常一樣，準(zhǔn)備把杯子里的剩菊花水從三樓倒下去，突然眼前的這一幕讓我怔住了。這位阿姨正在我下方，在打掃教學(xué)樓前的花壇。只見(jiàn)她穿著雨衣，蹲在地一顆茶花樹(shù)旁，掃帚和撮箕放在一邊，正用鉗子把廢紙屑、樹(shù)葉和其它臟物一片片細(xì)心撿起來(lái)，放進(jìn)撮箕。足足過(guò)了十分鐘，她才慢慢站起來(lái)了，一只手輕輕地捶了幾下腰?？吹竭@一幕我心里很不是滋味，我為我平時(shí)的做法感到羞愧，我感到我平時(shí)的做法太不尊重她的勞動(dòng)成果了，以后我再不能亂倒、亂扔了。
她，一個(gè)普通的清潔工，在平凡的崗位上做出了不平凡的事。她默默無(wú)聞，盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，總是干著又臟又累的活，用她勤勞的雙手為我們創(chuàng)造出一個(gè)干凈美麗的校園;沒(méi)有清潔他們，我們的環(huán)境將變得多么糟糕!哪怕身處塵埃，心中也有一片潔凈的天地。我們沒(méi)有理由不敬佩她!勞動(dòng)猶如咖啡里的方糖，讓我們的生活由苦變甜。在干凈舒適美麗的校園生活的我們不要忘記這么一群人，這一切都是她們用汗水換來(lái)的!聽(tīng)老師說(shuō)，雖然她們的工作不輕松，但是工資待遇并不高，兩千多塊錢(qián)一個(gè)月。她們和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者一樣，是幸福生活的創(chuàng)造者。她們是可敬的!每一個(gè)勞動(dòng)者都是可敬的!
幸福不會(huì)從天上掉下來(lái)。生活不只有浪漫溫馨，還有汗水和付出。有人說(shuō)得好，哪里有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人在替你負(fù)重前行。
美好生活勞動(dòng)創(chuàng)造高考作文議論文
新型染整技術(shù)論文 染色科技篇三
高考議論文預(yù)測(cè)：親歷勞動(dòng)，方知努力
2016高考作文預(yù)測(cè)：
示范例文
親歷勞動(dòng)，方知奮斗
某高校開(kāi)設(shè)種田必修課，學(xué)生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對(duì)者，更有抨擊者，但無(wú)論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對(duì)高校教育、對(duì)人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。親歷勞動(dòng)，方知奮斗。學(xué)校的良苦用心是值得大力稱贊的。
高校開(kāi)展農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)必修課，不僅可行，更有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)會(huì)一些理論性的東西，還需進(jìn)行各種各樣的實(shí)踐勞動(dòng)，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，除了能提高學(xué)生們的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生更接地氣，還能讓學(xué)生在獲得勞動(dòng)的切身體驗(yàn)中，認(rèn)識(shí)到粒粒皆辛苦，尊重勞動(dòng)人民和勞動(dòng)成果，更能讓學(xué)生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實(shí)上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動(dòng)中形成。
發(fā)揚(yáng)光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強(qiáng)宣傳教育，提高學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)實(shí)踐的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不局限于田間勞作，更無(wú)需用“必修”的形式，來(lái)強(qiáng)制學(xué)生，為完成學(xué)分臨時(shí)抱佛腳而在臨近期末時(shí)連夜冒雨打手電種油菜?！懊裆谇?，勤則不匱”，無(wú)論時(shí)代如何變化，我們始終都要熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)。
拓展閱讀：
作文在高考語(yǔ)文中舉足輕重，不可等閑視之。的備考方案，他總結(jié)稱，要想征服閱卷人，先要編織“七彩環(huán)”。
第一環(huán)：書(shū)悅之
“書(shū)”指書(shū)寫(xiě)卷面;“悅”這里是指使動(dòng)用法，使喜悅;“之”指閱卷人，就是說(shuō)首先書(shū)寫(xiě)卷面要取悅閱卷人。
“干凈、工整、美觀，是得高分的王牌;潦草、不潔、應(yīng)付是打不贏的官司?！贝薜V山幽默地說(shuō)。
第二環(huán)：形怡之
形指作文的外形也就是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)上要讓人感覺(jué)怡然自樂(lè)，要行云流水。以下四種結(jié)構(gòu)，供考生參考：
1 并列式。這種結(jié)構(gòu)，三個(gè)分論點(diǎn)由一個(gè)總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全篇，是考生用得比較多的結(jié)構(gòu)。
2.對(duì)比式。一正一反，正反對(duì)比論證，這樣顯得層次井然、有條不紊。
3.遞進(jìn)式。層層剝筍，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
像現(xiàn)在的高考，趨勢(shì)是寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，可以圍繞這四個(gè)字來(lái)展開(kāi)：引(引材料)、析(分析材料)、聯(lián)(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)理)、結(jié)(結(jié)尾)。
4.自由式。適用于水平比較高的考生，要求能夠縱橫捭闔、運(yùn)用自如，能夠讓文章看似無(wú)法實(shí)有法。
第三環(huán)：采醉之
作文要文采飛揚(yáng)，讓閱卷人陶醉其中。
語(yǔ)言是思維的外殼，是得高分的不二法門(mén)，一定要打造好語(yǔ)言，從標(biāo)題、開(kāi)頭、段首句一直到結(jié)尾，一定要有亮點(diǎn)，語(yǔ)言要錘煉。
議論文的標(biāo)題，要旗幟鮮明亮觀點(diǎn)，要彰顯文采。
第四環(huán)：情動(dòng)之
考生要以真情去打動(dòng)閱卷人。
像現(xiàn)在時(shí)評(píng)類的作文，都是針對(duì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)設(shè)置材料，我們一定要帶著溫度、帶著情感去寫(xiě)。
第五環(huán)：技迷之
考生行文時(shí)要用修辭、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、抒情議論相結(jié)合、引用等表達(dá)技巧，使閱卷人沉迷其中。
第六環(huán)：意喜之
作文立意要讓閱卷人驚喜、拍案，這樣才能在眾多作文中脫穎而出。
第七環(huán)：識(shí)服之
考生的見(jiàn)識(shí)讓閱卷人佩服得五體投地，這種見(jiàn)識(shí)就表現(xiàn)在字里行間。
有位同學(xué)寫(xiě)奮斗。他開(kāi)篇這樣說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)——尼采。”引用尼采這句名言，使整篇文章的見(jiàn)識(shí)高人一等，他這篇作文得了58分。還有一位同學(xué)，寫(xiě)自己要有用武之地，他說(shuō)：“離開(kāi)了船，船帆上的帆布只不過(guò)是一張破布?！闭f(shuō)得非常好。
新型染整技術(shù)論文 染色科技篇四
勞動(dòng)最光榮議論文1300字
勞動(dòng)的成長(zhǎng)就像一部史詩(shī)，記錄人類成長(zhǎng)的歷史，閃爍著先輩的智慧和征服自然的意志；勞動(dòng)的結(jié)果就像一首贊歌，譜寫(xiě)人類進(jìn)步的樂(lè)章，歌頌著先輩的勤勞和勇往直前的美德。秉承先輩的意志和美德，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，勞動(dòng)本身就需要我們更進(jìn)一步去提倡、去贊美、去歌頌。因?yàn)?，勞?dòng)者最美，勞動(dòng)最光榮。
馬克思說(shuō)，任何一個(gè)民族，假如結(jié)束了勞動(dòng)，不要說(shuō)一年，就是幾個(gè)禮拜也要消亡。
米爾說(shuō)，所有現(xiàn)存的東西都是勞動(dòng)創(chuàng)造的果實(shí)。
是的.，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類，人類的祖先就是因?yàn)閷W(xué)會(huì)使用了勞動(dòng)工具，才會(huì)蛻變成為今天社會(huì)秩序的主宰；是的，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有我們今天幸福的生活，中華民族正是通過(guò)日織月累的勞動(dòng)積累，才讓“嫦娥”上了天，才讓“蛟龍”下了海，才能洗刷近代外敵入侵的百年恥辱，才能在也門(mén)撤僑當(dāng)中從容自如。榮光，伴隨勞動(dòng)而容光煥發(fā)，光榮，勞動(dòng)當(dāng)之無(wú)愧。
無(wú)論是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，我們都認(rèn)為他最美、最真、最光榮。而糟蹋勞動(dòng)成果、鄙視勞動(dòng)行為、給勞動(dòng)劃上“三、六、九等”貴賤，甚至“坐吃山空”、“好吃懶做”、“不勞而獲”都是可恥的。
沒(méi)有辛勤的春播，就沒(méi)有豐碩的秋收，這是自然規(guī)律，不可違抗。讀書(shū)也是一種勞動(dòng)，一種不斷積累知識(shí)和技巧，讓自己不斷變強(qiáng)變大將來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)的腦力勞動(dòng)。只要你今天付出汗水，明天走上社會(huì)你就能收獲更多成果。如果你今天浪費(fèi)光陰、虛度年華，明天你只能收獲“竹籃打水一場(chǎng)空”，唯有“白了少年頭，空悲切”?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，今天如果你什么都不種，當(dāng)你真正步入“寒冬臘月”的年紀(jì)，唯有餓死。
沒(méi)有參與社會(huì)勞動(dòng)，你終將退化，甚至被淘汰，這是歷史教訓(xùn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有參與社會(huì)的勞動(dòng)改造，怎么能適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，不適應(yīng)，又何談光榮地“為人民服務(wù)”。記得有一個(gè)眾所周知的故事，古時(shí)有一個(gè)年輕人，從小不學(xué)無(wú)術(shù)，深得父母溺愛(ài)，直至成年，生活還不能自理。有一次，父母需要出遠(yuǎn)門(mén)，怕他獨(dú)自在家餓死，于是在他脖子上掛了一圈面餅，但是最后他餓死了。父母回來(lái)一看，原來(lái)他把掛在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。這就是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人的結(jié)果。在我們的學(xué)校，也有些同學(xué)家境比較好，在家里也視為掌上明珠，但我希望你們還是要積極參加勞動(dòng)，在勞動(dòng)中鍛煉自己，唯有自己強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。
“鳩占鵲巢”說(shuō)的是不勞而獲的故事，被大家唾棄，是個(gè)貶義詞。“好逸惡勞”說(shuō)的是貪圖享受，鄙夷勞動(dòng)的意思，被大家不恥，也是貶義詞。既然我們對(duì)于這種行為有如此明確的認(rèn)識(shí)和感情色彩，我們坐在教室里，就不要玩手機(jī)，揮霍父母的血汗；我們走在大街上，就不要亂丟垃圾，糟蹋他人的勞動(dòng)成果。相反，勞動(dòng)是幸福的，是快樂(lè)的，也是光榮的，我們要刻苦耕耘自己的書(shū)本，在知識(shí)的海洋中遨游，享受我們自己的勞動(dòng)和收獲。
總之，我勞動(dòng)，我光榮；我尊重勞動(dòng)，我擁戴光榮；我努力勞動(dòng)，我就收獲光榮。今天，我們站在歷史巨人勞動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，我們驕傲。這種驕傲的榮光，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在繼續(xù)傳承，這種光榮也必將激勵(lì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活當(dāng)中更加自愛(ài)、自重、自律、自我?jiàn)^發(fā)向上。
新型染整技術(shù)論文 染色科技篇五
關(guān)于醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)的畢業(yè)論文
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療范疇不再局限于單純的治療疾病，而是轉(zhuǎn)向以人為中心的治療，促進(jìn)醫(yī)學(xué)與人的關(guān)系的進(jìn)一步和諧，這也正是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的宗旨之一。下面是我整理的關(guān)于醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)的畢業(yè)論文，歡迎參考。
摘要：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是高等醫(yī)學(xué)教育中的必修科目，其任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和醫(yī)德素質(zhì)教育。但是現(xiàn)如今醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程在實(shí)際操作中存在許多問(wèn)題，亟需改革教育理念與教學(xué)方法，因此需要在改革中促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。這不僅是倫理學(xué)改革的出路，也是醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)全面培養(yǎng)的必要途徑。醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)改革與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的結(jié)合主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、方法、模式的改革以及優(yōu)化教學(xué)資源上。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德素質(zhì)教學(xué)改革
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療范疇不再局限于單純的治療疾病，而是轉(zhuǎn)向以人為中心的治療，促進(jìn)醫(yī)學(xué)與人的關(guān)系的進(jìn)一步和諧，這也正是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的宗旨之一。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)歷來(lái)是醫(yī)學(xué)高等教育中不可或缺的重要課程，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和醫(yī)德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生處理醫(yī)患關(guān)系的能力，進(jìn)而使之成為合格的現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)人才。
一、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)亟待改革
(一)教學(xué)上強(qiáng)調(diào)理論忽視實(shí)踐。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)雖然具有很強(qiáng)的理論性，但是其本身肩負(fù)了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值、態(tài)度行為等全球醫(yī)學(xué)教育提出的基本要求的任務(wù)，需要加強(qiáng)實(shí)踐性和針對(duì)性。
(二)方法上缺少學(xué)科間整合學(xué)習(xí)。
醫(yī)學(xué)院校通常將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)單獨(dú)作為一門(mén)社會(huì)學(xué)科進(jìn)行安排，忽視了其與臨床醫(yī)學(xué)、其他學(xué)科間的聯(lián)系與協(xié)作。
(三)資源上醫(yī)學(xué)倫理教師匱乏。
雖然具有碩士、博士學(xué)位的教師比例也來(lái)越高，跨專業(yè)人才也加入到醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)隊(duì)伍中來(lái)，但是兼具哲學(xué)素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐背景的復(fù)合型人才仍然匱乏。
二、把醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)改革的基本思路
(一)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)。
古往今來(lái)，對(duì)于人才來(lái)說(shuō)，德才統(tǒng)一是最有價(jià)值的。而醫(yī)學(xué)作為一門(mén)特殊的科學(xué)，其主要面對(duì)的是人，因而培養(yǎng)醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才也是至關(guān)重要的。高等教育者應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，不僅要對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行重新定位，更要有效整合教學(xué)資源，在醫(yī)德教育上加大投入。
1.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育要與實(shí)踐相結(jié)合。
醫(yī)德教育要擺脫純理論教育的觀念，要在實(shí)踐中發(fā)展醫(yī)德理論。如果忽視了醫(yī)德教育的實(shí)踐性，采用說(shuō)教式教育，不僅會(huì)使醫(yī)德教育變得乏味、無(wú)趣，更會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到教育的目標(biāo)。
2.醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的客觀認(rèn)識(shí)。
在醫(yī)德教育的過(guò)程中，有理論認(rèn)為醫(yī)德教育是無(wú)能的，因?yàn)樯鐣?huì)不正之風(fēng)會(huì)完全顛覆學(xué)生在校習(xí)得的醫(yī)德觀念，因而是無(wú)能的。也有理論是認(rèn)為醫(yī)德教育是萬(wàn)能的，只要致力于培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，就可以培養(yǎng)出醫(yī)德高尚的好醫(yī)生。我們應(yīng)當(dāng)客觀認(rèn)識(shí)醫(yī)德教育的作用。
(二)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)與醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)改革相結(jié)合。
將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)改革的基本思路，不僅是培養(yǎng)學(xué)生高尚醫(yī)德的必然要求，也是醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)改革的出路。^v^十報(bào)告中提出要“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量”，既是對(duì)廣大醫(yī)務(wù)工作人員提出的要求，也是針對(duì)目前醫(yī)療行業(yè)出現(xiàn)的醫(yī)生收受紅包、醫(yī)患關(guān)系緊張等不良現(xiàn)象做出的反應(yīng)。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)高尚醫(yī)德是迫在眉睫的，這就要求高等教育者改革醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)，深化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，以培養(yǎng)現(xiàn)代化的醫(yī)學(xué)人才。
1.改革教學(xué)內(nèi)容。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)摒棄過(guò)時(shí)的理念，吸收先進(jìn)的教育理念，貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)而不是超脫于現(xiàn)實(shí)生活之外，構(gòu)建合理可行的`醫(yī)德評(píng)價(jià)體系。體現(xiàn)在倫理學(xué)教材中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析，如過(guò)度醫(yī)療、醫(yī)患關(guān)系等，從而增強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，也為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德培養(yǎng)提供真切實(shí)際的指引作用，消除學(xué)生的疑惑，提高其對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的信服程度，從而培養(yǎng)高水平的職業(yè)道德素質(zhì)的準(zhǔn)醫(yī)生。
2.改革教學(xué)方法。
改革醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)的重要方法就是摒棄原有的、單一的說(shuō)教式的教學(xué)方法，采用案例式教學(xué)，通過(guò)分析新近發(fā)生的事例，討論醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論和原則的具體應(yīng)用，使學(xué)生在感性上和理性上體會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使學(xué)生在實(shí)踐中更好的把握醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的宗旨。這樣不僅可以提高學(xué)生興趣，還可以使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)行醫(yī)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
3.改革教學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，因此應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的整合學(xué)習(xí)，這樣才能使職業(yè)道德教育由碎片化向體系化轉(zhuǎn)變。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)積極與專業(yè)課、臨床實(shí)踐科目溝通與協(xié)調(diào)，在理論教學(xué)中加入實(shí)踐操作，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)的實(shí)效性。此外，學(xué)校也應(yīng)將強(qiáng)醫(yī)德文化的塑造吸收到校園文化中來(lái)，加深學(xué)生的醫(yī)德意識(shí)。
4.優(yōu)化教學(xué)資源。
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