每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
按規(guī)律辦事的知識點篇一
慘劇的發(fā)生讓人心生同情，想必每一個人都心在想，如果當初家長看護好孩子，那么就一定不會發(fā)生這樣的悲劇了，可在我看來這種看法僅僅是流于表面的并未把慘劇發(fā)生的內(nèi)在本質(zhì)看出。從家長一方面的角度來看，家長忽視規(guī)則，不遵守交規(guī)法則，按理來說橫穿馬路必須要在斑馬線處，這是交通法規(guī)，行車也必須在斑馬線處把車速放緩。
假如家長遵守規(guī)則，在斑馬線處橫穿馬路，想必安全系數(shù)必定大大提高。而從車主的角度來看，他也與前者一樣是規(guī)則為浮云在路上超速行駛，因而在小孩折返的那一瞬間無法做出有效反應(yīng)而釀成這樣的慘劇。二者對待規(guī)則都不重視，以至于釀出悲劇，讓年僅6歲的孩子為他們的對規(guī)則的忽視喪失了性命，對自己行為的無知付出了生命的代價，這正是對每一個活著的人的警示，無視規(guī)則不可取。
不是規(guī)則意識猶如猛虎，會不斷的讓我們失去警惕，卻在我們不經(jīng)意間對我們進行致命的打擊，寧波動物園一男子春節(jié)為了逃票，而以身犯險不遵守動物園管理規(guī)定，獨自墻進入，以至于遭到老虎的攻擊付出了生命的代價，正是他沒有規(guī)則意識面對心中忽視規(guī)則的這頭猛虎，放松警惕從而受到了致命的打擊。
每個人都是自由的，不過自由卻是相對的，每個人都被規(guī)則法律所制約，我們只有遵守規(guī)則才能更好的生存于這個世界，無視規(guī)則終究要付出代價。家長帶女童過馬路出了事故，寧波動物園老虎傷人事件，社會上似乎總是有諸多此類的事情。
一而再再而三的發(fā)生，這也反映出社會上公民普遍忽視規(guī)則的現(xiàn)狀，要想此類事件不再發(fā)生，唯有扼殺人們心中的那頭忽視規(guī)則的猛虎，可是社會上總有人喜歡以身犯險面對利益與自己的便利，用自己的生命與博得那一絲僥幸，所以直到現(xiàn)在那頭人們意識中的猛虎，至今從未失手，這不僅引起每位生者的反思。
慘劇已經(jīng)釀成不可追捕，可是我們更應(yīng)該從中吸取教訓，遵守法規(guī)，讓我們從心底里遵守規(guī)則，遵守交通法規(guī)，更好地生存于這個世界上，行走于這個世界上。
按規(guī)律辦事的知識點篇二
西方有哲人言：再微弱的光，也是刺向黑暗的劍。每個人的力量都是那微弱的光，我們遵規(guī)守矩散發(fā)出的光一經(jīng)匯集，就會形成巨大無比的力量。
溪流遵循了大海_有容乃大_的規(guī)則，才擁入碧波蔚藍的滄海；山峰浸潤了“無欲則剛”的規(guī)則，才有了壁立千仞的雄奇；雄鷹知曉“天高任鳥飛”的規(guī)則，才成就了“欲與天公試比高”的翱翔。遵守良好的規(guī)則，方可彰顯力量。
縱觀歷史，秦統(tǒng)一六國，怎能離開嚴厲的規(guī)則；唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的規(guī)則。唐太宗任人唯賢，虛心納諫，嚴于律己，遵守規(guī)則，知錯就改。才有了李世民攜百官開辟了”貞觀盛世“，把唐朝帶入了一個開明繁榮的時代！足見守規(guī)則力量之大。
孟子說：“不以規(guī)矩，無以成方圓?！比羰郎蠜]有規(guī)則，便會成為一盤散沙，國有國法、家有家規(guī)、校有校紀，正是因為有了規(guī)則，國家才能強大，家庭才能和睦，學校才能安然有序。_總理有一次派人去圖書館借書，因按其規(guī)定沒有借來，他只得淋著大雨跑去讀，管理員見到后連聲道歉，_卻說：“你做得對，每個人都應(yīng)該守規(guī)則，不然怎么管理圖書館？怎么管理社會？怎么管理國家？”
我們每個人都渴望自由，但總有一些規(guī)則束縛著我們。事實上，這不是對我們的束縛，而是對我們的一種保護。試想一下，若沒有交通規(guī)則，道路便會癱瘓，沒有法律，好多人便會為所欲為……后果將不堪設(shè)想。在社會生活中，不守規(guī)則的事屢見不鮮，行人闖紅燈，垃圾不分類，上公交車不分前后門，上車后搶占老弱病殘座位等等；在學校里，上下樓打鬧，考試抄襲等等現(xiàn)象也時有發(fā)生。凡此種種，都是日常生活中不守規(guī)則的一些小事。但我們細想一想，小事并不小，長此以往，就將影響到我們的行為習慣，進而影響到我們的未來。因此我們勿要善小而不為，勿要惡小而為之。
“規(guī)者，正圓之器；矩者，正方之器?！睙o規(guī)不成圓，無矩不成方。這句耳熟能詳?shù)拿愿嬲]人們立身處世乃至安邦治國，都必須遵守一定的準則和法度。無非也就是一句話：我們要時刻注意自己的言行舉止，“不以小紀而不遵”。因為只有遵守規(guī)則，才能使我們的生活安定有序，充滿生機，充滿活力。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，嚴守規(guī)則，讓規(guī)則發(fā)揮出巨大的力量！
按規(guī)律辦事的知識點篇三
1.有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
2.春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
3.可以說揠苗助長的故事發(fā)生在年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學習更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
4.壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。順自然者，大勢、大美、大智。而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
5.月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農(nóng)歷有24節(jié)氣，地球在運轉(zhuǎn)，海水在涌動，自然萬物，一切都在運動之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規(guī)律嗎?人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹?/p>
6.還記得臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，卻是講述了種樹的心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆的多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆的少了，樹的水分不夠，也會死；澆的勤了，樹會對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆的次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。
按規(guī)律辦事的知識點篇四
風起云動，暗浪洶涌，花開花謝，日月之行，是自然界的規(guī)律在支配：價漲價跌，市場供求，產(chǎn)需動態(tài)，經(jīng)濟異況，是商品價值規(guī)律在支配，我們生存的世界，在規(guī)律的作用下井然有序，豐富絢麗，生命的靈動與獨特才得以彰顯。而駕校學員只要遵循掌握了三點一線原理和平行原理兩個基本原理，倒車入庫就變得輕而易舉。所以我們做事要尊重規(guī)律。
自古以來，中國歷史上的不少先賢哲人便提出尊重規(guī)律的主張：“順應(yīng)天意”，敬畏自然等。這對于當代仍有很大的借鑒意義。
種樹專家郭橐駝給了我們一個很好的范例，郭橐駝種樹為業(yè)，鄰人閭里，達官貴人都驚羨于他高超的種植手段。當被問及如何做到時，他回答說自己沒有什么方法，只是順應(yīng)了樹木的生長規(guī)律而已。種植時像兒女一樣呵護，不換培土，不損根本，待其生長之時，又要像拋棄了一樣不去顧念。而其他種樹人有的愛之過深，甚至拿指甲劃破樹皮去測其死生，有的則是換土過勤，傷其根本。因而都影響了樹木的蕃息。假如沒有對樹木生長規(guī)律的虔誠尊重，又怎能成就郭橐駝的盛名呢?
解牛能手庖丁同樣也給我們深刻的啟迪?！白邂以赂丁?，而庖丁的刀已經(jīng)十九年未換了，仍鋒利若新發(fā)于硎，庖丁如此闡釋自己的成功：“披大隙，導大款”，順應(yīng)牛天然的生理結(jié)構(gòu)，游刃有余，終于練就了目無全牛的本領(lǐng)。倘若沒有充分挖掘并尊重牛的生理結(jié)構(gòu)，庖丁又如何能夠達到如此爐火純青的地步?
尊重規(guī)律，不僅僅體現(xiàn)在對自然界的規(guī)律的尊重，同時也應(yīng)體現(xiàn)在人類社會的發(fā)展歷程當中。
一如官員治理地方事務(wù)也應(yīng)尊重規(guī)律，傳統(tǒng)上，春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻仍的年代傾向于法家的專制強權(quán)，漢文帝時期，國家剛剛統(tǒng)一安定，則實行黃道之術(shù)，主張修養(yǎng)生息，而在和平安裕的朝代則多尊崇儒家的思想，對于我們當代社會，也同樣應(yīng)尊重規(guī)律，尋求順應(yīng)時代要求的管制手段。
又如教育子女。父母對子女的教育同樣應(yīng)該尊重人的生長規(guī)律，教育方式和手段應(yīng)該適應(yīng)兒童成長的不同階段的需要。切不可盲目冒進或遲延。
尊重規(guī)律，與規(guī)律偕行，創(chuàng)造最美麗的風景
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