無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
教育筆記格式篇一
馬克思一生在清貧中度過(guò)，有時(shí)窮得買(mǎi)不起面包，當(dāng)上衣買(mǎi)原稿紙，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判寫(xiě)完后，窮得買(mǎi)不起郵票，不能寄原稿……他只想實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)幸福的完美理想，為大多數(shù)人尋求利益_人總是代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。馬克思_寫(xiě)的《_宣言》成為全世界無(wú)產(chǎn)者的圣經(jīng)，也教育和培養(yǎng)了中國(guó)_的創(chuàng)始人、先鋒們。
1879年出生的_，比_長(zhǎng)10歲，比_長(zhǎng)14歲。1915年9月，_在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，次年更名為《新青年》，在思想文化領(lǐng)域掀起了以民主和科學(xué)為旗幟，向傳統(tǒng)封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)。_當(dāng)時(shí)認(rèn)為_(kāi)是思想界的明星，之后在黨的七大中，_和他周?chē)娜藗兊挠绊懞艽?，做了啟蒙運(yùn)動(dòng)的工作，我們是他們一代的學(xué)生。_是五四運(yùn)動(dòng)的總司令官，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他的領(lǐng)導(dǎo)人，他和周?chē)娜藗儯鏮等發(fā)揮了很大的作用。_相繼進(jìn)_5次，不屈不撓地與反動(dòng)政府戰(zhàn)斗。他帶領(lǐng)陳延年、陳喬年兩個(gè)兒子走上革命之路，被_反動(dòng)派殺害。他從黨的一大到五大都是_的主要負(fù)責(zé)人(_等)，_和中國(guó)_的主要?jiǎng)?chuàng)始人。他的崇高理想信念和革命氣節(jié)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)后代。
1927年4月6日，_被北洋軍閥抓獲，在_里，敵人用殘酷的刑具折磨，最后剝下了他雙手的指甲……但_大義凜然，勇敢不屈。4月28日，敵人帶他去北京西交民巷京師拘留所秘密殺害，他昂首挺進(jìn)絞刑架，最后一次演講:我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，像紅花種子一樣遍布各地。我們相信共產(chǎn)主義在世界上，在中國(guó)，必須取得光榮的勝利!
信仰、信念是理想和思想理論的核心，是崇高價(jià)值目標(biāo)的尊重和追求。正確的崇高信仰一旦確立，個(gè)人的精神境界就會(huì)日益升華，政黨就會(huì)凝聚萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)奮斗。這種崇高的理想、信仰和信念是指引人們奮斗的目標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。_在20歲左右確立了高尚的理想信念，被同學(xué)和朋友稱為身無(wú)分文、擔(dān)心天下的人才。他在_、_的引導(dǎo)下，逐漸樹(shù)立了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰。他對(duì)_說(shuō):受_宣言的影響，到了1920年夏天，理論上和行動(dòng)上成為了馬克思主義者。他去世后，工作人員在整理其床頭遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)有6本_宣言，新中國(guó)成立前出版的2本，新中國(guó)成立后出版的2本大字本，英語(yǔ)版的2本，其中1本被批準(zhǔn)的密集，共產(chǎn)主義學(xué)可以說(shuō)伴隨著他的一生。_從青少年時(shí)代就樹(shù)立了為中華崛起而讀書(shū)的雄心壯志。他從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從東瀛到西歐，對(duì)無(wú)政府主義、基爾特主義、法國(guó)工團(tuán)主義和俄羅斯革命之路等諸多主義、思想理論的求對(duì)比，最終確立了馬克思列寧主義的信仰、信念。他生命危機(jī)時(shí)，和周?chē)膽?zhàn)友、妻子_低聲唱道:這是最后的斗爭(zhēng)……英特納雄耐爾必須實(shí)現(xiàn)。_說(shuō):我們黨從一開(kāi)始就是為人民服務(wù)而設(shè)立的。我們所有黨員的犧牲、努力和斗爭(zhēng)都是為人民群眾的福利和解放，而不是為別的。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，他母親跪下勸被逮捕釋放后的_:不要再做這樣不生命的事了，他跪下請(qǐng)母親原諒自己不能生命，再次投身革命斗爭(zhēng)，革命事業(yè)很忙，從那以后就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親了。_從青年時(shí)代就參加了_領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，在云南蔡膦部隊(duì)參加了討伐袁世凱的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，勇敢的作戰(zhàn)常常被提拔重用。但他后來(lái)得知俄羅斯十月革命的勝利，讀了幾本馬列主義書(shū)后，毅然放棄了少將旅長(zhǎng)的官位和每月1500銀元的優(yōu)惠，投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)……
我們黨建立了崇高的理想、信念、信仰和初心，同心同德，血腥奮斗，不怕任何困難的障礙，從建黨初的13個(gè)代表發(fā)展到現(xiàn)在的9200萬(wàn)以上的黨員，積累貧困，改造和建設(shè)被世界欺負(fù)的舊中國(guó)，站在世界東方
_于1921年7月參加中國(guó)_第一次代表大會(huì)后，1922年至1923年上半年，先后7次到安源路礦組織工人運(yùn)動(dòng)，1923年6月12日至20日，到廣州參加_三大，被選為中央執(zhí)行委員會(huì)和秘書(shū)(相當(dāng)于秘書(shū)長(zhǎng)，協(xié)助__工作)1923年12月，_在長(zhǎng)沙家中與妻子楊開(kāi)慧居住3個(gè)月，接到_中央通知，要求他離開(kāi)湘海，此時(shí)他們的長(zhǎng)子毛岸英才1歲，次子剛滿月。臨行分手時(shí)，_抑制感情，寫(xiě)下賀新郎這個(gè)詞，表達(dá)了對(duì)妻子和戰(zhàn)友的愛(ài)
揮手從這里走。更悲傷的對(duì)方，抱怨。眼角的眉間是恨，眼淚還在零?！崖暷c斷了，從那以后就一個(gè)人旅行了。用切斷悲傷的心情怨恨。像昆侖崩潰的墻壁一樣，像臺(tái)風(fēng)一樣掃除世界，比翼和云彩。
_這首寫(xiě)在建黨初期的話，就像給我們看了幾幅悲壯的畫(huà)面。告別長(zhǎng)沙路，月亮冷霜重，眼睛悲傷的手牽手看著眼淚，斷腸的人向斷腸的人揮手，熱情如潮，拋棄小家為大家，情侶為人民，山雨來(lái)到大樓，擔(dān)任革命重任的時(shí)候，有什么不斷的怨恨嗎?破壞舊世界的暴風(fēng)雨，使昆侖山絕壁崩潰，清除宇內(nèi)的黑暗!等風(fēng)云會(huì)，我們?cè)僖黄饝?zhàn)斗吧!婉轉(zhuǎn)豪放、悲傷、昂貴的詩(shī)句，充分表現(xiàn)了黨創(chuàng)造者的崇高初心和偉大信仰。
初學(xué)者、理想和信仰更好，如果不能堅(jiān)持到最后，就會(huì)出現(xiàn)分手、奔走的情況。中國(guó)_在1921年7月的第一次代表大會(huì)上，參加的13名代表中有7人在血與火的斗爭(zhēng)中，越來(lái)越挫折，青春和生命獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，他們是偉大的領(lǐng)導(dǎo)人_和_、李達(dá)(新中國(guó)成立后曾任武漢大學(xué)校長(zhǎng))、王盡美(1925年8月因勞死亡)、何叔衡(1935年2月?tīng)奚?、鄧恩銘(1931年4月?tīng)奚?、陳潭秋(1942年9月?tīng)奚?、王盡美(1925年8月中途離開(kāi)黨、逃離黨、李俊島(1927年逃離黨后，被反動(dòng)派殺害)、新中國(guó)成立后，1939年8月參加參加黨，19年4月參加了反抗黨的事故，1929年參加了4月參加了反抗黨，19年參加了19日的反國(guó)_，19年參加了19日的事故
沒(méi)有第一次，新鮮的克就結(jié)束了。古人說(shuō)得有多好!有好的開(kāi)始，初學(xué)者，不難為堅(jiān)持好的初學(xué)者而奮斗到最后，很少。
初學(xué)者、理想、信仰有良莠不同、高低之分。從1840年到1921年中國(guó)_成立的80多年中，中國(guó)社會(huì)有很多社會(huì)團(tuán)體、政治力量，想拯救水深熱的中國(guó)。封建地主階級(jí)的洋務(wù)派，在維護(hù)封建社會(huì)制度和倫理原則的前提下，試圖自強(qiáng)求富，引進(jìn)資本主義的軍事和生產(chǎn)技術(shù)……失敗了。1851年洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民起義是中國(guó)舊農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰，但沒(méi)有先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)人，沒(méi)有正確的理想信仰和理論而失敗的1898-1900年興起的義和團(tuán)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是震撼中國(guó)大地的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一樣失敗。從19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)初，民族資產(chǎn)階級(jí)主張資產(chǎn)階級(jí)式的改良、創(chuàng)新的人物，他們發(fā)起了變法維新運(yùn)動(dòng)，想建立君主立憲政治制度，但也沒(méi)有成功。辛亥革命推翻了2000多年的君主專制制度，但由于沒(méi)有先進(jìn)思想、信仰指導(dǎo)的革命政黨領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果只是趕走了皇帝，中國(guó)陷入了封建軍閥的專制統(tǒng)治。
中國(guó)_成立前80多年的歷史，已經(jīng)充分證明了地主階級(jí)。
教育筆記格式篇二
時(shí)間：20__年3月12日
地點(diǎn)：辦公室
學(xué)習(xí)形式：自學(xué)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：法治思維的提出經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程
一般認(rèn)為，法治思維是指用法律規(guī)范、法律原則、法律精神和法律邏輯對(duì)所遇到或所要處理的問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過(guò)程。
從黨的十五大提出“依法治國(guó)“到黨的提出”法治思維“，歷經(jīng)了四屆黨代會(huì)、的時(shí)間。
，黨的十五大報(bào)告中提出：“發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國(guó)?！薄吧钊腴_(kāi)展普法教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)，著重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制觀念和依法辦事能力”，對(duì)干部提出了明確要求。，黨的_報(bào)告提出：“尤其要增強(qiáng)公職人員的法制觀念和依法辦事能力。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要成為遵守憲法和法律的模范?！?，黨的_報(bào)告中寫(xiě)到：“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法制精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍?！?，黨的報(bào)告提出，法治是治國(guó)理政的基本方式，要“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用”，要“提要領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。
從上述四屆黨代會(huì)的報(bào)告可以看出，對(duì)“依法治國(guó)”和“依法思維”的提出，是建立在前三屆黨代會(huì)的基礎(chǔ)上的。十五大確立了“依法治國(guó)”的基本方略;_獎(jiǎng)“依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo);_提出要加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;提出既要“全面推進(jìn)依法治國(guó)”。還要把法治作為治國(guó)理政的基本方式。
對(duì)黨員、干部的要求，從“法治觀念”到“法治思維”的轉(zhuǎn)變，是執(zhí)政理念上的提升，具有前瞻性和戰(zhàn)略性;從提高“依法辦事能力”到提高“運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”，是執(zhí)政實(shí)踐能力的提升，具有針對(duì)性和可操作性，彰顯了時(shí)代發(fā)展對(duì)我們黨執(zhí)政方式和執(zhí)政能力的新要求。
教育筆記格式篇三
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是由德國(guó)作家亞米契斯寫(xiě)的，書(shū)中的故事感人肺腑。
在生活中處處都有愛(ài)，而愛(ài)究竟有什么呢？讓我們?nèi)?shū)中尋找答案吧！
跟著恩里克來(lái)到了他的生活中，在他的生活中有著親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼和鄉(xiāng)國(guó)之戀等，在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。
愛(ài)如同空氣無(wú)處不在，但只有善良的雙眼才能發(fā)現(xiàn)。愛(ài)在生活中是不可或缺的，如果缺少了，整個(gè)世界就會(huì)變成灰色，冷漠將遍布整個(gè)地球。
愛(ài)是人與人之間溝通的橋梁，用愛(ài)溝通會(huì)使你得到更多的朋友。
我們沐浴在愛(ài)的海洋中，回家有親人的愛(ài)，學(xué)校里有師生的愛(ài)，出外有朋友的愛(ài)。愛(ài)的偉大是任何東西都不能替代的。
你幫助過(guò)別人，別人才會(huì)在你需要幫助的時(shí)候奉獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心。
書(shū)中每一個(gè)故事都能讓我熱淚盈眶，夏丐尊說(shuō)過(guò)一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
我是一個(gè)被愛(ài)包圍的人，家中有外公、外婆、爺爺、奶奶和爸爸、媽媽，他們視我為掌上明珠，我每天在他們的疼愛(ài)中長(zhǎng)大。從我懂事開(kāi)始，我沒(méi)有嘗過(guò)苦的滋味，我是一個(gè)在蜜罐中泡大的人。但是，我知道沒(méi)有長(zhǎng)輩們的關(guān)懷就沒(méi)有我美好的今天，等我長(zhǎng)大了，我一定要加倍疼愛(ài)我的長(zhǎng)輩，讓他們盡享人間的樂(lè)趣。
愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅程，一路上邊走邊看會(huì)很輕松，每天都會(huì)有對(duì)新東西的感悟，讓愛(ài)在旅途中愉快地傳遞。
教育筆記格式篇四
這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)黨的報(bào)告精神和_章，其中馬克思列寧主義、黨思想、黨理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一直貫穿始終，這些理論創(chuàng)新是一個(gè)延續(xù)的過(guò)稱，很好的展現(xiàn)了我黨探索前進(jìn)的歷史進(jìn)程。經(jīng)過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，獲得很多體會(huì)和新的認(rèn)識(shí)，主要有以下幾個(gè)方面。
在《_章》的總綱里，我清晰的看到我們黨自建國(guó)以來(lái)走過(guò)的不平凡的道路。在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力和探索實(shí)踐中，走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，走上改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。其中飽含了領(lǐng)導(dǎo)集體的不懈探索，作為基層一級(jí)的黨政領(lǐng)導(dǎo)人。我在想創(chuàng)業(yè)興國(guó)是多么的不易，如何把_的政策方針不折不扣的貫徹實(shí)施，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平穩(wěn)發(fā)展，保證地方安寧，深感肩上的責(zé)任重大。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，身處一線，只有嚴(yán)格執(zhí)行中央的方針政策，把國(guó)家的惠民政策落到實(shí)處，把百姓的利益放在第一位，確實(shí)做好本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，時(shí)時(shí)把真抓實(shí)干作為自己的左右銘。作為鄉(xiāng)黨政一把手，堅(jiān)持黨管干部的原則，充分發(fā)揮干部職工的積極主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)四海之內(nèi)皆兄弟的處世精神，任人唯賢，唯才是舉，不因地域的不同而有所偏見(jiàn)，安頓好干部職工的工作生活，關(guān)心干部職工的困難，做到人盡其才，物盡其用。團(tuán)結(jié)集體，顧全大局，講政治、講正氣。干工作嚴(yán)格要求自己，做職工的表率，在人事任免、干部選拔方面嚴(yán)格按照原則和程序進(jìn)行，不徇私情。
作為鄉(xiāng)黨委的第一負(fù)責(zé)人，帶頭廉潔自律，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展黨員方面，一定嚴(yán)格按照入黨程序進(jìn)行，優(yōu)先讓那些政治立場(chǎng)堅(jiān)定，工作作風(fēng)抓實(shí)，勤勞肯干的年輕人進(jìn)入黨組織，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)里黨員的管理和教育，以支部的形成逐漸發(fā)展黨員，并注重對(duì)新入黨人員的考核。紀(jì)律也是我黨非常重要的一環(huán)，不論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，鐵的紀(jì)律是保證事業(yè)成功的關(guān)鍵，也是保證干部職工全心全意為人民服務(wù)的前提，堅(jiān)持黨管干部，管的內(nèi)容不僅有黨的作風(fēng)，黨員的先進(jìn)性、純潔性，更重要的是紀(jì)律性。帶頭嚴(yán)以律己、以身作則是保證鄉(xiāng)干部紀(jì)律性的關(guān)鍵因素，并且在平時(shí)嚴(yán)肅請(qǐng)假制度。
在報(bào)告中明確了在2020年全面建成小康社會(huì)，為我們的下步工作定下了時(shí)間表，這個(gè)目標(biāo)的提出極大的鼓舞了全國(guó)人民，讓我們?yōu)橹老?，同時(shí)也給了我們身處基層的領(lǐng)導(dǎo)肩上加上了更大的重任。俗話說(shuō)有壓力才有動(dòng)力嘛，在鄉(xiāng)下關(guān)注民生就是的政治，也是最核心的工作，鄉(xiāng)多年以來(lái)因地制宜。
立足鄉(xiāng)的實(shí)際情況，把百姓的利益放在第一位，實(shí)行鄉(xiāng)干部包村聯(lián)戶，社區(qū)干部包片的方式，確保百姓的心聲、百姓的訴求、百姓的利益第一時(shí)間被關(guān)注，本著百姓利益無(wú)小事，方便百姓辦事為原則，把老百姓的事情放在第一位，真正把黨的關(guān)心和溫暖傳遞到廣大的農(nóng)村，到達(dá)百姓的身上。
教育筆記格式篇五
班主任學(xué)習(xí)筆記
聆聽(tīng)了高繼紅老師的會(huì)議，深受啟迪與教育。高老師對(duì)人生與工作的看法，幽默與智慧的工作藝術(shù)，至今還記憶猶新。抽空整理了一下筆記
作為新時(shí)期的班主任，我們每一個(gè)人都會(huì)擁有很多的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著更多的挑戰(zhàn)。因?yàn)閷W(xué)生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和影響因素日益復(fù)雜，隨著社會(huì)的發(fā)展，新生事物和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生，需要我們教師更新已有的知識(shí)儲(chǔ)備，這無(wú)疑對(duì)班主任工作提出了更高的要求。
另一方面，科技的發(fā)展帶來(lái)了人們生活方式和價(jià)值觀念的巨大轉(zhuǎn)變，班主任教師在指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、形成積極健康的價(jià)值觀念時(shí)面臨更大的挑戰(zhàn)．如何教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是特別值得我們深思的問(wèn)題。
要求教師要具備完善的人格魅力，深厚的品德修養(yǎng)，豐富的知識(shí)技能，以及更細(xì)致、耐心的品性。
一．班主任要具備良好的師德
師德的基本內(nèi)涵概括的講，是一個(gè)教師人格、能力、價(jià)值觀三大維度構(gòu)成的綜合體，其核心內(nèi)涵是服務(wù)。在通常情況下，表現(xiàn)為以人為本、時(shí)代精神、平等合作、為人師表四個(gè)關(guān)鍵用語(yǔ)。
二.一個(gè)核心：服務(wù)。
現(xiàn)代師德的核心是服務(wù)，集中表現(xiàn)為為提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)。包括：強(qiáng)化學(xué)生的。主體意識(shí)，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
1．能力是基礎(chǔ)?，F(xiàn)代師德必須具備創(chuàng)造性接受新事物、新思想、新觀念的學(xué)習(xí)能力；兼收世界文化精華，繼承民族文化傳統(tǒng)的傳承能力；把握社會(huì)發(fā)展方向的創(chuàng)新能力。
2.人格是動(dòng)力。健全的教師人格是師德的根本，崇高的教師品質(zhì)是師德的靈魂?，F(xiàn)代師德必須強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自尊性和民主利他性這兩個(gè)人格特性。
現(xiàn)代人的基本人格：
（1） 具有主體意識(shí)，不依附于他人或單位
（2） 崇尚民主法制，具有社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)
（3） 重視精神生活，自覺(jué)地追求美
（4） 思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神
（5） 能自省，由于自我解剖自我批判、自我超越
（6） 不因循守舊，安于現(xiàn)狀，具有進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)精神
（7） 眼界開(kāi)闊，心靈開(kāi)放，樂(lè)于接受新事物不斷補(bǔ)充新知識(shí)
（8） 崇尚科學(xué)，實(shí)事求是不迷信書(shū)本、懾服權(quán)威
（9） 具有道德約束力，富于愛(ài)
（10） 具有環(huán)境生態(tài)意識(shí)，能造福后人
（11） 講求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神
（12） 重視生命價(jià)值，保持健康的生活方式和平衡心態(tài)
怎樣做到心理平衡呢？簡(jiǎn)言之就是三個(gè)＂三＂。第一是三個(gè)正確。一是正確對(duì)待自己，人貴有自知之明，＂知人者智，自知者明＂，明比智更難。二是真確對(duì)待他人，心中常有愛(ài)心。三是正確對(duì)待社會(huì)，常懷感激之情。這樣在社會(huì)交往和事業(yè)追求中才能給自己準(zhǔn)確定好位。不要自卑不到位，也不要自傲常越位。只要自我定位客觀準(zhǔn)確，基本上處事就能夠比較得心應(yīng)手，心理壓力就小。
第二是三個(gè)＂既要＂。既要全心全意奉獻(xiàn)社會(huì)，又要盡情享受健康人生。二是既要懷殷殷報(bào)國(guó)志，在事業(yè)上力爭(zhēng)一流，又要有顆淡淡平常心，在生活上甘于平淡。三是既要精益求精于專業(yè)知識(shí)，又要有多姿多彩的休閑愛(ài)好。這樣人的心境和情緒，認(rèn)知和感覺(jué)才能有深度和廣度，“不以物喜，不以己悲”，常“坦蕩蕩”而不“常戚戚”。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒。忙里有余暇，登高臨水觴詠；身外無(wú)長(zhǎng)物，蔬食布衣琴書(shū)。
第三個(gè)是三個(gè)快樂(lè)。一是順境時(shí)要助人為樂(lè)。助人是人生快樂(lè)之本。＂愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之＂。在助人的過(guò)程中，自己的人格也得到了升華，心靈也得到了凈化。二是要知足長(zhǎng)樂(lè)。因?yàn)樾腋１緹o(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)，幸福是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智的感受。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)？生活像鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭＂。三是逆境中要自得其樂(lè)，不能氣餒。因?yàn)槭郎先f(wàn)物，福禍相依，風(fēng)水輪流。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，都是正常的輪回規(guī)律。
教育筆記格式篇六
讀完《黨史知識(shí)》后讓我感慨良多、受益匪淺，中國(guó)_誕生于民不聊生，破敗不堪的舊中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年的風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷，黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)中國(guó)_人的智慧和力量。
近代中國(guó)在腐敗、無(wú)能清王朝統(tǒng)治下，人民不但飽受封建主義、帝國(guó)主義、官僚主義的壓迫而且飽經(jīng)戰(zhàn)亂、飽受屈辱，在不斷反抗與斗爭(zhēng)中，民族資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。
民主革命先行者_(dá)從建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為政治綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清王朝，使統(tǒng)治幾千年的封建專制就此結(jié)束，但沒(méi)有一個(gè)完整而徹底的反帝反封建政治綱領(lǐng)，沒(méi)有形成一個(gè)能夠勝利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的堅(jiān)強(qiáng)有力革命政黨，它仍然失敗了。
辛亥革命之后，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子繼續(xù)尋求救國(guó)之路，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，馬克思主義的傳播，中國(guó)先進(jìn)分子以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，積極投身到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中去，同工人群眾結(jié)合，中國(guó)_誕生了，它是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
1921年7月23日中國(guó)_第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，宣布了中國(guó)_的成立。自從有了中國(guó)_，中國(guó)革命面貌煥然一新了，為了把中國(guó)人民從水深火熱中解放出來(lái)，中國(guó)_注重在斗爭(zhēng)實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)，觀察分析中國(guó)面臨實(shí)際問(wèn)題，團(tuán)結(jié)一切力量，取得勝利。
“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本富有哲理的教科書(shū)”。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，讓我對(duì)黨有了更深刻的了解，中國(guó)_的誕生，改變了近代中國(guó)歷史的走向，也影響了整個(gè)世界。
教育筆記格式篇七
團(tuán)課學(xué)習(xí)筆記
團(tuán)課第一講
主講：團(tuán)委書(shū)記陳芳園
考試重點(diǎn)：
（1）共青團(tuán)的性質(zhì)：
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)_的助手和后備軍。（必考）
（2）入團(tuán)的條件：
①14――28周歲，凡是在這個(gè)年齡階段的青年都可以參加（年齡限制）。
②承認(rèn)團(tuán)的章程。
③愿意參加團(tuán)的一個(gè)組織，并在其中積極工作。
④執(zhí)行團(tuán)的決議。
⑤按期交納團(tuán)費(fèi)。
（3）入團(tuán)的程序：
①遞交入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)。
②填寫(xiě)入團(tuán)志愿書(shū)。
③團(tuán)支部大會(huì)審批。
④上級(jí)團(tuán)委批準(zhǔn)。
（4）中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌：
團(tuán)歌：《光榮??！中國(guó)共青團(tuán)》
（5）中國(guó)共青團(tuán)的全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)：
團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)和它產(chǎn)生的中央委員會(huì)。
（6）共青團(tuán)的組織原則：
民主集中制。
（7）四有“新人”
①有思想②有道德③有文化④有紀(jì)律
團(tuán)課第二講
主講：團(tuán)委
考試重點(diǎn)：
（1）入團(tuán)的誓詞：
我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)_的領(lǐng)導(dǎo)，遵守團(tuán)的章程，執(zhí)行團(tuán)的決議，履行團(tuán)員義務(wù)，嚴(yán)守團(tuán)的紀(jì)律，勤奮學(xué)習(xí)，積極工作，吃苦在前，享受在后，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。
（2）共青團(tuán)的先進(jìn)性：
主要表現(xiàn)在：
①在政治上
②在思想上
③在組織上
④在工作上
（3）什么情況下自動(dòng)離團(tuán)：
①團(tuán)員如無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)6個(gè)月不交納團(tuán)費(fèi)、不過(guò)團(tuán)的組織生活。
②團(tuán)員如無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)6個(gè)月不做團(tuán)組織分配的工作。
（4）團(tuán)員必須履行的義務(wù)：
①努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、_思想和_理論，學(xué)習(xí)團(tuán)的.基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；
②宣傳執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，積極參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力完成團(tuán)組織交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作及其他社會(huì)活動(dòng)中起模范作用；
③自覺(jué)遵守國(guó)家的法律和團(tuán)的紀(jì)律，執(zhí)行團(tuán)的決議，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，維護(hù)國(guó)家和人民的利益，為保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭(zhēng)；
④接受?chē)?guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，積極履行保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)；
⑤虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，熱心幫助青年進(jìn)步，及時(shí)反映青年的意見(jiàn)和要求；
⑥開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)。
團(tuán)課第三講
主講；陳芳園
（1）考試重點(diǎn)
（2）入團(tuán)考試的形式：
（3）下周的時(shí)間安排：
周四（ 1月4日晚自修前）交三樣?xùn)|西：
教育筆記格式篇八
時(shí)間：20__年4月9日 地點(diǎn)：四樓會(huì)議室 學(xué)習(xí)內(nèi)容：
如何培養(yǎng)法治思維
(一)充分認(rèn)識(shí)法治思維與人治思維的沖突
中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的人治治國(guó)的歷史，人治思維在一定程度上以基因的形式代代相傳，流淌在國(guó)人的血液中。相比而言，依法治國(guó)的實(shí)踐才剛剛起步。人治俞法治是兩種截然不同、相互對(duì)立的治國(guó)理政的方式。法治思維崇尚良法之治，人治思維信奉賢人之治。只有在認(rèn)清人治思維的危害、與法治思維的沖突等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，才能夠逐漸壓縮人治思維的空間，樹(shù)立法治思維的主導(dǎo)地位。
在和法治思維對(duì)立的一切思維中，人治思維是最突出的一種。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通說(shuō)：“所謂人治和法治之別不在于人和法兩個(gè)字上，而是在維持秩序所用的力量和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)?！比酥蔚男再|(zhì)是權(quán)利和利益，法治的性質(zhì)是法律。二者的沖突主要表現(xiàn)在法律至上與權(quán)力至尊、保障權(quán)利與漠視權(quán)利、規(guī)范權(quán)力與放縱全力、注重程序與拒斥程序、公開(kāi)透明與暗箱操作等五個(gè)方面。從這五個(gè)方面入手，才能夠逐漸壓縮人治思維的空間，建立法治思維在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)地位。
人治思維的基本特征是政治權(quán)威神化、法律權(quán)威弱化、約束機(jī)制軟化、權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)惡化。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法、以權(quán)壓法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。其帶來(lái)的惡劣影響是：首先，在社會(huì)上形成了權(quán)力至高無(wú)上的消極影響。人們?cè)谧鲆恍┦虑榈臅r(shí)候，習(xí)慣性地找熟人、托關(guān)系，都是受“權(quán)大于法”不良影響的反映;其次，破壞法律尊嚴(yán)。法律的神圣性，不僅僅在法庭上得到體現(xiàn)，在日常生活和工作中，對(duì)法律的維護(hù)和遵守也是在維護(hù)法律的尊嚴(yán)，且后者更容易形成習(xí)慣。遺憾的是，在人治思維的支配下，憑權(quán)力壓制法律、看人執(zhí)法的現(xiàn)象卻不同程度地踐踏著法律的尊嚴(yán)，也導(dǎo)致了人們對(duì)法律的漠視;最后，危害社會(huì)公平正義的理念。權(quán)利具有平等性，而權(quán)力具有不平等性，和利益緊密相連。人治思維關(guān)注的是人的權(quán)力，而非權(quán)利。對(duì)于掌握權(quán)力的人，平等相待甚至奴顏婢膝，而對(duì)于不掌握權(quán)力的人，高高在上甚至視如敝屣。表面看這是對(duì)人的不同態(tài)度，而在本質(zhì)上，卻是對(duì)公平正義理念的挑釁。因此，人治思維和我們所提出的建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)性、創(chuàng)新型政黨是格格不入的，和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)是背道而馳的，必須堅(jiān)決予以摒棄。
(二)營(yíng)造黨員、干部培養(yǎng)和運(yùn)用法治思維的外部環(huán)境
培養(yǎng)和運(yùn)用法治思維，需要營(yíng)造良好的外部環(huán)境，需要逐步改善法治環(huán)境，從外因上形成動(dòng)力和壓力，促進(jìn)黨員、干部的積極性和主動(dòng)性，使二者形成良性互動(dòng)和循環(huán)。
要完善和健全社會(huì)主義法律體系。改革開(kāi)放30年來(lái)，在_的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有步驟地開(kāi)展立法工作，在短短幾十年時(shí)間內(nèi)就形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法法律體系。3月10日，_會(huì)委員長(zhǎng)_在十一屆_四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成和確立之后，只是完成了立法任務(wù)的階段性目標(biāo)，并不意味著立法工作的終結(jié)，而是在更高起點(diǎn)上的新開(kāi)始。隨后幾年，我國(guó)在立法工作方面取得了新的進(jìn)展。黨的十八屆四中全會(huì)確立了依法治國(guó)總目標(biāo)(建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家)，提出了五大體系和六大任務(wù)，成為我國(guó)法治建設(shè)的又一個(gè)里程碑。
但是，這些成績(jī)并不能說(shuō)明我們的法律是盡善盡美的。在實(shí)踐中，還存在法律和實(shí)踐脫軌現(xiàn)象的法律盲區(qū)等，影響到法律的權(quán)威和實(shí)施。因此，完善和健全社會(huì)主義法律體系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立法先行，充分發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，提高立法的質(zhì)量。
在法律的執(zhí)行上，應(yīng)確保司法公正。公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。因此，確保司法公正對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義具有重要的意義。但是在法律實(shí)施和執(zhí)行中，因各種原因造成的冤假錯(cuò)案不在少數(shù)，不僅直接侵害了公民的合法權(quán)益，而且危害司法公正，造成了消極的社會(huì)影響。確保司法公正，要求完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢查權(quán)的制度、優(yōu)化司法職權(quán)配置、推進(jìn)嚴(yán)格司法、保障人民群眾參與司法、加強(qiáng)人權(quán)司法保障、加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督。
要在全社會(huì)樹(shù)立法律信仰。對(duì)法律的信仰是培養(yǎng)和運(yùn)用法治思維的前提和基礎(chǔ)。只有全社會(huì)形成堅(jiān)定的法律信仰，才能夠從內(nèi)心擁護(hù)法律、維護(hù)法律的權(quán)威。公民信仰法律，相信法律能保障自己的合法權(quán)益，確信通過(guò)正當(dāng)?shù)姆赏緩侥軌蚪鉀Q正常爭(zhēng)端，才能形成全民自覺(jué)學(xué)法、守法的社會(huì)風(fēng)氣，避免選擇性守法的陋習(xí)。法治工作人員信仰法律，對(duì)法律有敬畏之感，才能以合法性約束自己的行為，站在法律的立場(chǎng)上行事，避免選擇性執(zhí)法的不良傾向，確保司法公正。
營(yíng)造法治思維的外部環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要制定長(zhǎng)期的規(guī)劃。除了上面提到的幾個(gè)方面，還需要在全社會(huì)進(jìn)行廣泛、持久的宣傳，養(yǎng)成法治精神，培育法治文化，家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同配合，長(zhǎng)期不懈才能實(shí)現(xiàn)。
教育筆記格式篇九
讀了李鎮(zhèn)西教師的《做最好的教師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李教師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李教師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李教師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿活力。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
李教師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)當(dāng)在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把教師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自我的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
李教師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。“愛(ài)”是李鎮(zhèn)西教師永恒的教育理念，他能夠和孩子一齊過(guò)年，一齊玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李教師的書(shū)之前，我曾那么地自信自我是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，必須要改變自我過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自我的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李教師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種職責(zé)把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一齊憂傷、一齊欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自我所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份職責(zé)感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定完美的開(kāi)端。僅有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，僅有這樣的教育，才是真正的教育。
教育筆記格式篇十
時(shí)間：20xx年3月12日
地點(diǎn)：辦公室
學(xué)習(xí)形式：自學(xué)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：法治思維的提出經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程
一般認(rèn)為，法治思維是指用法律規(guī)范、法律原則、法律精神和法律邏輯對(duì)所遇到或所要處理的問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過(guò)程。
從黨的xx大提出“依法治國(guó)“到黨的提出”法治思維“，歷經(jīng)了四屆黨代會(huì)、20xx年的時(shí)間。
，黨的xx大報(bào)告中提出：“發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國(guó)?！薄吧钊腴_(kāi)展普法教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)，著重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制觀念和依法辦事能力”，對(duì)干部提出了明確要求。20xx年，黨的xx大報(bào)告提出：“尤其要增強(qiáng)公職人員的法制觀念和依法辦事能力。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要成為遵守憲法和法律的模范?！?0xx年，黨的xx大報(bào)告中寫(xiě)到：“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法制精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。”20xx年，黨的報(bào)告提出，法治是治國(guó)理政的基本方式，要“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用”，要“提要領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”。
從上述四屆黨代會(huì)的報(bào)告可以看出，對(duì)“依法治國(guó)”和“依法思維”的提出，是建立在前三屆黨代會(huì)的基礎(chǔ)上的。xx大確立了“依法治國(guó)”的基本方略;xx大獎(jiǎng)“依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo);xx大提出要加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;提出既要“全面推進(jìn)依法治國(guó)”。還要把法治作為治國(guó)理政的基本方式。
對(duì)黨員、干部的要求，從“法治觀念”到“法治思維”的轉(zhuǎn)變，是執(zhí)政理念上的提升，具有前瞻性和戰(zhàn)略性;從提高“依法辦事能力”到提高“運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力”，是執(zhí)政實(shí)踐能力的提升，具有針對(duì)性和可操作性，彰顯了時(shí)代發(fā)展對(duì)我們黨執(zhí)政方式和執(zhí)政能力的新要求。
教育筆記格式篇十一
__強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神”。這段重要論述指出了開(kāi)展黨史的學(xué)習(xí)教育的重大意義、重點(diǎn)和工作要求，為我們開(kāi)展好黨史的學(xué)習(xí)教育指明了方向，提供了根本遵循。
我們黨歷來(lái)重視黨史的學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開(kāi)展黨史的學(xué)習(xí)教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
開(kāi)展黨史的學(xué)習(xí)教育，一個(gè)重要目的在于不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定_人的革命理想信念。回首偉大的中國(guó)_的奮斗歷程，從嘉興南湖起航的一艘小小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓世界人民刮目相待的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。以鐵的事實(shí)向全世界證明了我們黨的百年歷史，是一部踐行黨的初心使命的歷史，是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的偉大歷史。
中國(guó)_之所以能改寫(xiě)歷史，影響歷史，其根本原因就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，贏得了人民群眾的支持和擁護(hù)。
中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史反復(fù)證明：我們干任何事業(yè)，只有深深根植于人民群眾之中，才能不斷從勝利走向勝利，離開(kāi)了人民群眾，我們的事業(yè)就會(huì)失去依托，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
回首過(guò)去，我們?cè)魬?zhàn)了很多個(gè)“不可能”，我們也完成了很多個(gè)“不可能完成的任務(wù)”。我們成功地抗擊了史無(wú)前例的“非典”和“新冠肺炎”疫情，令全世界領(lǐng)略了東方文明古國(guó)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)力量”。
這一切，都緣于堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?，才得于民心。也讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到：只要贏得人民群眾擁護(hù)，我們就沒(méi)有克服不了的困難；只要得到人民群眾的支持，我們就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的艱險(xiǎn)！
在黨史的學(xué)習(xí)教育中，我們要從中國(guó)_的偉大歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量，立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，開(kāi)啟新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。作為學(xué)校來(lái)講，我們應(yīng)把黨史的學(xué)習(xí)教育與__對(duì)教育工作的重要論述結(jié)合起來(lái)思考，與當(dāng)前學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合起來(lái)思考，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)教育教學(xué)工作；堅(jiān)持以人為本，一切為了學(xué)生，把關(guān)注的目標(biāo)投向每一個(gè)學(xué)生，以此實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好教育的向往。
教育筆記格式篇十二
時(shí)間：xx月xx日xx點(diǎn)
地點(diǎn)：家中
學(xué)習(xí)形式：個(gè)人學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)資料：《黨史》
學(xué)習(xí)記錄：
中.國(guó).共.產(chǎn).黨自1921年成立以來(lái)，為了求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，已經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的走過(guò)了90年艱辛而輝煌的歷程。
從“第一次_破產(chǎn)”開(kāi)始到”_”，黨的發(fā)展歷盡艱辛，挫折與前進(jìn)是共同存在的。正是由于這些挫折，中.國(guó).共.產(chǎn).黨才積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，其歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思列寧主義同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在以_為核心的_又提出了新的理論――_理論。他把馬克思基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合起來(lái)，繼承并發(fā)展了_思想。在這個(gè)理論的指導(dǎo)下，構(gòu)成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。
歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今日，把握今日才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。
黨的歷史像一條河流，曲折可是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在90年的歷史長(zhǎng)河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我會(huì)一向堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要做這長(zhǎng)河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無(wú)所畏懼、堅(jiān)定不移！
教育筆記格式篇十三
在中國(guó)_成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)_中央__在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。所以這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。
古語(yǔ)講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)，回顧歷史是為了更好的面向未來(lái)，中國(guó)歷來(lái)重視對(duì)史學(xué)的研究，透過(guò)歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
_在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)回顧我們黨走過(guò)的光輝歷程，提高我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的自覺(jué)性。我黨、我國(guó)的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，可以增強(qiáng)道路自信、理論自信。從1840年開(kāi)始，維新派、資產(chǎn)階級(jí)相繼領(lǐng)導(dǎo)過(guò)中國(guó)的改革或革命，但都失敗了，只有中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，說(shuō)明中國(guó)_的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國(guó)以來(lái)，_領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)總量世界第二，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人民安居樂(lè)業(yè)的新中國(guó)，中國(guó)走出了一條自己的社會(huì)主義道路，而且這條道路越走越寬，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅(jiān)持走下去的。通過(guò)重溫這段歷史，可以增強(qiáng)我們的榮譽(yù)感。自豪感，可以堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過(guò)黨史、國(guó)史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅(jiān)持走群眾路線不動(dòng)搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，首先要會(huì)學(xué)，重點(diǎn)要會(huì)用，要學(xué)習(xí)前輩智慧、把握發(fā)展規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把前輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)作為我們做好各項(xiàng)工作的基石和路標(biāo)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，把握世界大勢(shì)，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。
作為一名黨員，再次學(xué)習(xí)了中國(guó)_黨史。這次學(xué)習(xí)讓我從思想到靈魂都接受了中國(guó)_最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我的心靈也被強(qiáng)烈的震撼了。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)_的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中，應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)_員的先鋒模范作用，做到：
一要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，光講大道理不行，沒(méi)有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來(lái)。工作中要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣、提高工作質(zhì)量入手，規(guī)劃好自己的工作生活。
二做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢(qián)、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。
總之，作為一名黨員，要發(fā)揮先鋒和模范作用，就要全面發(fā)展自己各方面能力，優(yōu)秀的勝任自己的本職工作。
教育筆記格式篇十四
時(shí)間：xx月xx日xx點(diǎn)
地點(diǎn)：家中
學(xué)習(xí)形式：個(gè)人學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)資料：“兩會(huì)”精神學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)記錄：
1、政府工作報(bào)告認(rèn)真總結(jié)了“十一五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，提出的“十二五”時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)和2011年的工作部署。并提出了“十二五”規(guī)劃綱要：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以_理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，深化改革開(kāi)放，保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。
2、對(duì)近期熱議的“國(guó)體”和“政體”的思考：國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這決定了我國(guó)堅(jiān)持_制度的_組織形式。我國(guó)人民民主專政是新型民主和新型專政，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。_制度是我國(guó)人民當(dāng)家作主和公民享有廣泛民主權(quán)利的制度保障，直接體現(xiàn)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。
3、對(duì)“民生”和“政府”關(guān)系的思考：我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，對(duì)人民負(fù)責(zé)是其工作宗旨。民生問(wèn)題直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益。我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，對(duì)人民負(fù)責(zé)是其工作宗旨。所以，國(guó)家十分關(guān)注民生問(wèn)題。
教育筆記格式篇十五
在實(shí)際教學(xué)中，教師缺少的不是知識(shí)，也不是職責(zé)心、愛(ài)心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無(wú)效的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無(wú)處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書(shū)。《有效教學(xué)》是一本值得一讀的書(shū)。它不像一般理論書(shū)籍那樣深不可測(cè)，而是植根于現(xiàn)實(shí)教育，用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問(wèn)題：有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)當(dāng)是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”，首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自我。其次要做一個(gè)善于反省的人，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自我，對(duì)自我的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí)，可是真正會(huì)去反思的還比較少。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)進(jìn)取的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是進(jìn)取的行為改善過(guò)程。讓教師自我承擔(dān)起學(xué)習(xí)和本事提高的職責(zé)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問(wèn)”與“傾聽(tīng)”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問(wèn)’。教師高質(zhì)量的提問(wèn)，能夠開(kāi)啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問(wèn)在教學(xué)中具有重要的意義和作用，能夠說(shuō)提問(wèn)貫穿在每一天的教學(xué)中，貫穿在整個(gè)課堂中，可見(jiàn)，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問(wèn)。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?/p>
書(shū)中對(duì)“什么樣的提問(wèn)是有效的”給出了提議：一是使問(wèn)題具有必須的開(kāi)放性，二是使問(wèn)題堅(jiān)持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問(wèn)要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)資料的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問(wèn)的質(zhì)量和效率，到達(dá)以“精問(wèn)”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問(wèn)還要有層次性，問(wèn)題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問(wèn)題的過(guò)程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問(wèn)等提問(wèn)的多元模式，這些都是貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
關(guān)于有效講授，書(shū)中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生堅(jiān)持簡(jiǎn)便活潑的心境。能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，必須會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可?？捎袝r(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律。
究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生供給較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)當(dāng)把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)資料無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課資料在時(shí)間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
讀完本書(shū)，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們要多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下進(jìn)取開(kāi)展有效教學(xué)實(shí)踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
教育筆記格式篇十六
一、是要真抓實(shí)干，樹(shù)立良好形象
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無(wú)限的。責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。作為一名公務(wù)員，要主動(dòng)履職盡責(zé)，以飽滿的政治熱情、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)投入工作。作為一名財(cái)政監(jiān)督工作干部，要牢固樹(shù)立靠勤勉踏實(shí)的工作，為財(cái)政監(jiān)督工作贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。
要堅(jiān)持“老實(shí)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)”的“三實(shí)作風(fēng)”。要自覺(jué)抵制個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，努力做到守得住清貧、耐得住寂寞、抵得住引誘、經(jīng)得起考驗(yàn)。要結(jié)合財(cái)政監(jiān)督工作實(shí)際，突出監(jiān)督特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)和處理好依法按程序辦事與克服形式主義的關(guān)系，行使國(guó)家權(quán)力與防止官僚主義的關(guān)系，服務(wù)監(jiān)管與密切聯(lián)群眾的關(guān)系。要厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不搞攀比、不壞規(guī)矩，在長(zhǎng)期實(shí)踐中孕育的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地為財(cái)政監(jiān)督貢獻(xiàn)智慧和力量。
二、是要增強(qiáng)黨性，堅(jiān)定政治信仰
要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在思想上政治上行動(dòng)上始高度一致，做到任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)從_和_主席指揮。要切實(shí)鑄牢永遠(yuǎn)不變的政治本色，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的一系列根本原則和制度，嚴(yán)守政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，關(guān)鍵時(shí)刻不含糊。要深入抓好_主席重要指示的學(xué)習(xí)貫徹，著力提高自身理論水平，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
作為一名從事財(cái)政監(jiān)督干部，要加強(qiáng)自身黨性和修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，踏實(shí)工作，端正態(tài)度，將學(xué)習(xí)精神深刻領(lǐng)會(huì)，落到實(shí)處。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，真正做到完善自我，改造自我，講自己的思想境界提升到一個(gè)新的高度，從根本上消除自己的“四風(fēng)”思想，真正做到全心全意為人民服務(wù)，使廣大群眾真正感受到只有中國(guó)_才是真正為老百姓謀福利，辦實(shí)事的。
三、是要主動(dòng)求知，增強(qiáng)本領(lǐng)技能
知行合一，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮明特色，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在要求。他指出，要在堅(jiān)持“知”和“行”兩方面同時(shí)努力，既以“知”促“行”，又以“行”促“知”。世界在不斷變化，知識(shí)技術(shù)也在不斷更新，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能掌握最新的知識(shí)和最有效的方法，才能在本職崗位上創(chuàng)造出新的成績(jī)。
教育筆記格式篇十七
一、要不斷學(xué)習(xí)理論和新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)
要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，必須要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自我的意愿來(lái)處理一些問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無(wú)論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大群眾中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選取適合教育的學(xué)生”。
二、樹(shù)立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”
科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自我的意愿來(lái)控制學(xué)生的一切行為。教師就應(yīng)最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性。這樣才能讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣。教師就應(yīng)是導(dǎo)演的主角，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。
三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自我
學(xué)習(xí)新的教育理念來(lái)武裝自我的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自我的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，用心參與教育改革，在實(shí)踐中提高自我的教育教學(xué)潛力。此刻社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。
四、教育發(fā)展，德育先行
學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書(shū)育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。
五、要為人師表，以身作則
教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問(wèn)題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都期望孩子在良好的教育環(huán)境下理解教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一齊，那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。
總之，作為教師，透過(guò)學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開(kāi)拓思路，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。
教育筆記格式篇十八
讀后感怎么寫(xiě)?
概念：讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
讀后感的格式
第一段: 把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，以及文章的中心等。
讀后感的格式
第二段: 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪些句子和觀點(diǎn)比較好，我有什么樣的看法。
讀后感的格式
第三段: 聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)真情實(shí)感，生活中……我覺(jué)得……我學(xué)到了……
讀后感的結(jié)構(gòu)安排提示
不一定就三段中間可以自己分，詳略應(yīng)得當(dāng), 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
如何寫(xiě)讀后感?
首先要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨自己認(rèn)為什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
其次要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有認(rèn)真讀才能理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；
只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是你的文章的中心思想。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的.某一點(diǎn)做文章。
第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)
①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
范文：
《魯濱遜漂流記》讀后感
最近我讀了笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無(wú)所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。二十八年后，他依靠自己的智慧離開(kāi)了孤島。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年??！多么驚人的一個(gè)數(shù)字！讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我又能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！我覺(jué)得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。
教育筆記格式篇十九
java學(xué)習(xí)筆記
有如下公司或組織開(kāi)發(fā)jdk
sun jdk
ibm jdk
bea jrocket
gun jdk
其中ibm的jdk包含的jvm（java virtual machine）運(yùn)行效率要比sun jdk包含的jvm高出許多。而專門(mén)運(yùn)行在x86平臺(tái)的jrocket在服務(wù)端運(yùn)行效率也要比sun jdk好很多。但不管怎么說(shuō)，我們還是需要先把sun jdk掌握好。
1、 jdk的下載和安裝
下載好的jdk是一個(gè)可執(zhí)行安裝程序，默認(rèn)安裝完畢后會(huì)在c:program filesjava目錄下安裝一套jre（供瀏覽器來(lái)使用），在c:下安裝一套jdk（也包括一套jre）。然后我們需要在環(huán)境變量path的最前面增加java的路徑c:。這樣jdk就安裝好了。
2、java documentation
java編程手冊(cè)，java核心所在
3、java 應(yīng)用服務(wù)器
a、tomcat
b、ibm webshpere
c、bea weblogic
d、免費(fèi) jboss
4、java應(yīng)用的運(yùn)行環(huán)境
應(yīng)用服務(wù)器(app server)
app server是運(yùn)行java企業(yè)組件的平臺(tái)，構(gòu)成了應(yīng)用軟件的主要運(yùn)行環(huán)境。當(dāng)前主流的app server是bea公司的weblogic server和ibm公司的websphere以及免費(fèi)的jboss，選擇其中一個(gè)進(jìn)行學(xué)習(xí)就可以了，個(gè)人推薦weblogic，因?yàn)樗捏w系結(jié)構(gòu)更加干凈，開(kāi)發(fā)和部署更加方便，是java企業(yè)軟件開(kāi)發(fā)人員首選的開(kāi)發(fā)平臺(tái)。下面簡(jiǎn)要介紹幾種常用的app server：
1、 tomcat
tomcat嚴(yán)格意義上并不是一個(gè)真正的app server，它只是一個(gè)可以支持運(yùn)行serlvet/jsp的web容器，不過(guò)tomcat也擴(kuò)展了一些app server的功能，如jndi，數(shù)據(jù)庫(kù)連接池，用戶事務(wù)處理等等。tomcat被非常廣泛的應(yīng)用在中小規(guī)模的java web應(yīng)用中，因此本文做一點(diǎn)下載、安裝和配置tomcat的介紹：
教育筆記格式篇二十
當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自我的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過(guò)程中，有的人升職，有的人卻落聘。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來(lái)的期許也是一樣的?？墒?，為什么在跑步的過(guò)程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？費(fèi)拉爾·凱普譜寫(xiě)的《沒(méi)有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來(lái)似乎天壤之別，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自我沒(méi)有完成的事情而尋找借口?！耙晒Γ筒灰o自我尋找任何借口”，是這本書(shū)給我們最大的啟迪。
“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，其核心是敬業(yè)、職責(zé)、服從、誠(chéng)實(shí)。
尋找借口就是對(duì)所作事情的拖延和放棄，它會(huì)讓你失去別人的信任，包括上司、朋友?！芭笥咽亲顚氋F的財(cái)富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉，有時(shí)他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會(huì)遲到，朋友不會(huì)拋棄你，也能夠包容你。如有一天，你的朋友要開(kāi)拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時(shí)，他必須會(huì)想到你，但他轉(zhuǎn)念一想，就會(huì)否決，因?yàn)樗X(jué)得你在事業(yè)上是不值的信賴的。
做為教師，首先要有職責(zé)心，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)給予批評(píng)、罰款、處分，總是不服，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子，一點(diǎn)人情味都沒(méi)有……，眾所周知，國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)要虛心理解，要敢于承擔(dān)職責(zé)，不得有任何借口和抵制心理。一個(gè)好的學(xué)校，就因?yàn)樗姓讎?yán)格的科學(xué)化管理。反之，做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要是不負(fù)責(zé)，對(duì)下屬在工作中出現(xiàn)了問(wèn)題不及時(shí)的提出批評(píng)，只顧面子，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎？其結(jié)果又是怎樣？
“沒(méi)有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無(wú)論做什么事情，都要記住自我的職責(zé)，無(wú)論在什么樣的工作崗位，都要對(duì)自我的工作負(fù)責(zé)，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行?！?/p>
是呵，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時(shí)，并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展，而是在理解指令后，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時(shí)間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進(jìn)行處理。這個(gè)過(guò)程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問(wèn)題。如果我們一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)行而不注重對(duì)執(zhí)行人員的心理分析，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。
思維方法，其實(shí)就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對(duì)事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時(shí)，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了。工作時(shí)，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類(lèi)思維的這種特性，肆無(wú)忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚?？赡苡性S多人會(huì)說(shuō)他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們?cè)囍Y(jié)合借口的各項(xiàng)屬性來(lái)談?wù)劷鉀Q的辦法：
第一、借口總是在拖延時(shí)間、推卸職責(zé)
對(duì)一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性，你不停地對(duì)自我說(shuō)“再等一會(huì)兒”、“等一等”，時(shí)間就在你等的過(guò)程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻又對(duì)自我懊惱不已。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡，并立刻行動(dòng)以驅(qū)趕借口。
第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣
也許你會(huì)否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴(yán)重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí)，你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我的職責(zé)感與主動(dòng)性，并讓主動(dòng)性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實(shí)自我。
第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣
首先，讓工作成為你的愛(ài)好，這樣，因?yàn)橛袗?ài)，所以你會(huì)想方法對(duì)所愛(ài)之物做出貢獻(xiàn)。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對(duì)未來(lái)的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動(dòng)力。所以，我們有必要將它視為珍愛(ài)之物，并將它恪守成習(xí)慣。
第四、讓行動(dòng)與全力以赴見(jiàn)證我們的優(yōu)良習(xí)慣
僅有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴，才能見(jiàn)證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！
教育筆記格式篇二十一
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的人間?！笔前?，愛(ài)在我們之間無(wú)所不在，父母對(duì)你們的愛(ài)，親朋好友對(duì)你的關(guān)懷，讓我們?cè)趷?ài)中幸福成長(zhǎng)?？僧?dāng)我讀了《愛(ài)的教育》之后對(duì)它又有新的感觸。
在《愛(ài)的教育》里一篇篇?jiǎng)尤说墓适麻_(kāi)始了。在《愛(ài)的教育》中，卡洛斐和他的同學(xué)出來(lái)，在馬路上打起了雪仗，忽然不遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲慘叫，只見(jiàn)一位老人雙手捂著眼睛慢慢倒下了。“有人受傷了，快救人哪!”他旁邊的一個(gè)男孩叫著，四面八方的人涌過(guò)來(lái)，見(jiàn)到這種情景，玩雪球的孩子嚇得立刻四散奔逃。這時(shí)老人已經(jīng)圍了許多人。警察也來(lái)了。人們紛紛問(wèn)：“是誰(shuí)傷了他?”此時(shí)，卡洛斐正站在卡隆旁邊，只見(jiàn)他臉色蒼白，渾身發(fā)抖。這時(shí)，卡隆過(guò)來(lái)了，小聲地推卡洛斐說(shuō)：“快去承認(rèn)吧，不要做一個(gè)膽怯的懦夫!”“我并不是故意的，可是你還是承擔(dān)責(zé)任的，是你打傷了他。”卡隆說(shuō)。
“我，我不敢去。”“不要害怕，來(lái)我們一起去。”卡隆一邊說(shuō)，一邊拽卡洛斐，走到老人面前，“我不是故意的請(qǐng)?jiān)彙！笨屐秤玫偷脦缀趼?tīng)到的聲音說(shuō)道。
這時(shí)一雙大手從后面抱住了卡洛斐，原來(lái)是校長(zhǎng)，他說(shuō)：“諸位，這個(gè)孩子已經(jīng)承認(rèn)了錯(cuò)誤了，不應(yīng)該再這樣了”，然后，他轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)卡洛斐說(shuō)：“趕快道歉!”
看了這篇故事，我的心靈被震撼了，校長(zhǎng)對(duì)卡洛斐是一種師生之愛(ài);同學(xué)卡隆讓卡洛斐主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，這是一種同學(xué)之愛(ài);而老人原諒了卡洛斐，這是一種社會(huì)之愛(ài)。歸根結(jié)底，不就是“愛(ài)”嗎?愛(ài)是上蒼賜于人間最珍貴的禮物，愛(ài)無(wú)處不在。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間!
教育筆記格式篇二十二
一、歐洲共同體
1、原因：
①根本原因：20世紀(jì)50年代，西歐各國(guó)生產(chǎn)力得到了較快發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。
②主要原因：歐洲只有聯(lián)合起來(lái)，才能保證自身的安全和發(fā)展。
③直接原因：為了擺脫美國(guó)控制。
2、成立：1967年，歐洲煤鋼共同體、經(jīng)濟(jì)共同體和原子能共同體合并為歐洲共同體。
3、性質(zhì)：區(qū)域性經(jīng)濟(jì)一體化組織
4、合作內(nèi)容：關(guān)稅、農(nóng)業(yè)、貨幣，加強(qiáng)科技合作(其中關(guān)稅同盟和共同農(nóng)業(yè)政策是歐共體的兩大支柱)
5、影響①促進(jìn)西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力增強(qiáng)。
②美國(guó)霸權(quán)地位嚴(yán)重消弱，不得不改變對(duì)歐政策。
③有力地沖擊了兩極格局，促進(jìn)了多極化的發(fā)展。
二、日本
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因
①基本前提：日本推行民主化改革，鏟除了殘余的封建因素。
②美國(guó)大力扶植日本。
③日本政府重視科技和教育，利用國(guó)家_大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2、影響
①日本經(jīng)濟(jì)逐漸達(dá)到和超過(guò)戰(zhàn)前水平，成為資本主義世界僅次于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。②日本改變了戰(zhàn)后初期向美國(guó)一邊倒的政策，實(shí)行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交。③資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美國(guó)、日本、西歐三足鼎立的局面。
④沖擊了美蘇兩極格局，加速了多極化進(jìn)程。
【篇二】
一、素稱發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)
原始社會(huì)晚期：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)
夏商周時(shí)期，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)
二、高超的冶金技術(shù)
1.冶銅技術(shù)
新石器時(shí)代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢：廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝
2.冶鐵技術(shù)西周：已有鐵器→戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩(shī)發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵
3.煉鋼技術(shù)春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝：灌鋼法16世紀(jì)以前中國(guó)煉鋼技術(shù)世界
三、享譽(yù)世界的制瓷業(yè)
1.中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。
2.商代燒制出了原始瓷器
3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來(lái)又燒制出白瓷
4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。
5.宋代我國(guó)制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。
6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國(guó)的制瓷中心，燒制出白地藍(lán)花的青花瓷。
7.明清時(shí)期中國(guó)瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。
*青瓷——白瓷——青花瓷——五彩瓷——琺瑯瓷
四、異彩紛呈的絲織業(yè)
1.中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國(guó)家
2.商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。
4.漢代絲綢之路開(kāi)通后，漢唐時(shí)期絲綢外銷(xiāo)數(shù)量激增
5.明清時(shí)期，絲織業(yè)的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇州、杭州是最的絲織業(yè)中心。
教育筆記格式篇二十三
其中一個(gè)案例描述了一個(gè)可愛(ài)的8歲男孩，他不喜歡寫(xiě)作業(yè)，也不喜歡安靜地讀書(shū)。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了。”和“胡小姐，李強(qiáng)在課堂上踢我”。“胡小姐，我不想和趙小道坐在一起?！崩蠋熆粗偸遣荒蜔┑貙?duì)他說(shuō):“我知道，我知道。老師很忙。今天就開(kāi)始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身去。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開(kāi)會(huì)時(shí)，他又站了起來(lái)。還沒(méi)等他開(kāi)口，老師就問(wèn):“怎么了?”來(lái)吧，我很忙。“我沒(méi)有書(shū)，而且……”“那么，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開(kāi)會(huì)了。當(dāng)他會(huì)后回到辦公室時(shí)，老師看到他的座位上有一個(gè)彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條?！苯裉焓俏业纳眨緛?lái)我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。
讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過(guò)去很忙。我覺(jué)得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間。有了這些時(shí)間，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課。然而，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的時(shí)候，他失去的是耐心、愛(ài)和對(duì)老師的依賴。
關(guān)心有問(wèn)題的學(xué)生
禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的一個(gè)門(mén)徒偷東西時(shí)被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時(shí)，潘貴把所有的徒弟都叫來(lái)，對(duì)他們說(shuō):“你們都是聰明人。你知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對(duì)與錯(cuò)都分不清。如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?這種深情的話語(yǔ)溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時(shí)起，偷竊的沖動(dòng)就像煙霧一樣消失了。
讀完這個(gè)故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動(dòng)。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論教育形式多么復(fù)雜，愛(ài)都應(yīng)該是它的核心。教育離不開(kāi)愛(ài)，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心。教育需要愛(ài)的回報(bào)。需要一顆充滿愛(ài)的心才能撼動(dòng)另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個(gè)道理，而且以其完美的結(jié)局證明了愛(ài)情是一種無(wú)聲的教育。
以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育
哈佛大學(xué)總統(tǒng)的gropes設(shè)計(jì)了迪斯尼樂(lè)園，他的靈感來(lái)自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動(dòng)力，老婦人讓買(mǎi)葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們?cè)谟螛?lè)園的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了。gropes提前三個(gè)月開(kāi)放了公園。起初，因?yàn)闆](méi)有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛?lè)園沒(méi)有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我想起了我們的教育和教學(xué)，我感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，誰(shuí)能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和開(kāi)拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄。后來(lái)，活潑、可愛(ài)、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠(chéng)實(shí)”、“聽(tīng)話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而“順其自然”才能使其茁壯成長(zhǎng)和完善。教育必須是，也只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。
教育筆記格式篇二十四
學(xué)習(xí)時(shí)間：9月27日下午4：50
學(xué)習(xí)地點(diǎn)：學(xué)校階梯教室
參加人員：全體黨員
學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：市民主路小學(xué) 文明服務(wù)標(biāo)兵 評(píng)選條件
1.堅(jiān)持以 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，能認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的教育方針。
2.愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和主人翁責(zé)任感，具有良好的職業(yè)道德和較高的教育教學(xué)技能，受到廣大師生和學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛贊譽(yù)。
3.積極推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，銳意改革，勇于創(chuàng)新，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教育教學(xué)成績(jī)顯著，為 民主教育 作出較大貢獻(xiàn)。
4.堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，為人師表，廉潔從教，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng),不搞有償家教。
5.依法執(zhí)教，全面育人，關(guān)愛(ài)學(xué)生，無(wú)體罰、諷刺、挖苦學(xué)生現(xiàn)象，努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，建立良好的師生關(guān)系。
6、具有團(tuán)隊(duì)精神，同志之間友好相處，密切合作，工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，為創(chuàng)造民主、和諧、積極向上的政治氛圍而積極努力并做出貢獻(xiàn)黨員黨課學(xué)習(xí)筆記精選2015黨員黨課學(xué)習(xí)筆記精選。
7、衣著整潔，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，以身作則，率先垂范。
支部要求廣大黨員人人爭(zhēng)當(dāng)我校的 文明服務(wù)標(biāo)兵 ，為我校的文明創(chuàng)建作出積極的貢獻(xiàn)!
教育筆記格式篇二十五
將linux作為：
1.開(kāi)發(fā)平臺(tái)
2.服務(wù)器
在中國(guó)可能碰到的unix：
（1）aix-5libm 應(yīng)用：北京氣象局，銀行部門(mén)
附：泰坦尼克號(hào)電影用的是alpha芯片的linux特效處理
（2）hp—ux：中國(guó)電信等 數(shù)據(jù)處理方面
附：大多數(shù)unix服務(wù)器是軟硬件一體的，你不用擔(dān)心硬件不識(shí)別！??！
bsd系統(tǒng)：穩(wěn)定性好，更接近unix，中國(guó)新浪，
學(xué)習(xí)了linux之后，你不用再去花費(fèi)很大的心力去學(xué)習(xí)上面的這些unix因?yàn)檫@些東西，如內(nèi)存管理，常用命令，文件系統(tǒng)等，都是大同小異的，他們只是在管理工具和操作方法上面有些細(xì)微的差別，而已！
現(xiàn)在的linux內(nèi)核源代碼大約是有20%是由linus所寫(xiě)的。
兩種主流linux發(fā)行版的最大不同之處是在軟件包的管理方式方面不同，其他的差別都很細(xì)?。?/p>
在windows平臺(tái)學(xué)習(xí)的話，一但涉及到底層的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很難深入
附：美女的比喻：
linux就好像是一個(gè)極富內(nèi)涵的美女，不光外表漂亮，而且富有感染力，她會(huì)毫不隱藏自己的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，然你去自己的品味，欣賞她，以至于深入的了解她，她甚至?xí)榱四愣ジ淖兯约海。?/p>
而windows則更像一位貴婦，雖然外表很漂亮，很有吸引力，但是，萬(wàn)一你要是緊盯著她，她就會(huì)說(shuō)：看什么呢，丑流氓，再看我報(bào)警了?。?！
作為程序員，有兩種方式快速的提高
1）不斷的寫(xiě)代碼
2）不斷的看別人的代碼
教育筆記格式篇二十六
1.“四個(gè)意識(shí)”是什么?“四個(gè)自信”是什么？
四個(gè)意識(shí)：指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。
四個(gè)自信：指中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
2.“兩個(gè)維護(hù)”是什么？
指維護(hù)___的核心、全黨的核心地位，維護(hù)_權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
3.黨的紀(jì)律主要包括哪六個(gè)方面紀(jì)律?
黨的紀(jì)律主要包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。
4.黨的“一大”于哪年哪月先后在哪里召開(kāi)?_同志在革命圣地西柏坡提出了什么重要思想？
1921年7月上海、嘉興。_提出“兩個(gè)務(wù)必”重要思想。
5.教育整頓四項(xiàng)任務(wù)是什么？
筑牢政治忠誠(chéng)、清除害群之馬、整治頑瘴痼疾、弘揚(yáng)英模精神。
6.查糾整改環(huán)節(jié)“八字”政策是什么？查糾整改環(huán)節(jié)以哪三項(xiàng)為抓手?
八字政策:自查從寬、被查從嚴(yán)。
三項(xiàng)抓手:自查自糾、組織查處、專項(xiàng)整治。
7.“政治三力”是什么?
政治三力，指“政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力?！?/p>
8.兩個(gè)治理重點(diǎn)
與司法人員不正當(dāng)接觸交往問(wèn)題；
律所、律師違法違規(guī)執(zhí)業(yè)行為
9.專項(xiàng)治理為期8個(gè)月，分為四個(gè)階段
第一階段：學(xué)習(xí)教育階段（3月）
第二階段：自查核查階段（4月初至6月底）
第三階段：集中整治階段（7月初至9月底）
第四階段：總結(jié)提升階段（10月）
10.你們單位（系統(tǒng)）“頑瘴瘤疾”有哪些?
11.黨史學(xué)習(xí)教育的主題
學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局。
12.黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)要求
學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
13.“四史”
黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。
14.四本“指定書(shū)目”
_《論中國(guó)_歷史》《____關(guān)于中國(guó)_歷史論述摘編》《_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》《中國(guó)_簡(jiǎn)史》
15.黨史學(xué)習(xí)教育的指導(dǎo)思想
堅(jiān)持以馬克思列寧主義、_思想、_理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，緊緊圍繞學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史相貫通。
16.黨史學(xué)習(xí)教育的兩個(gè)階段
從動(dòng)員大會(huì)到“七一”慶祝中國(guó)_成立100周年大會(huì)，以全面學(xué)習(xí)黨史為重點(diǎn)，深入了解黨的百年奮斗史，深
化對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果特別是_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解。從慶祝大會(huì)到總結(jié)大會(huì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)__在慶祝中國(guó)_成立100周年大會(huì)上的重要講話精神，并以此為指導(dǎo)，不斷深化對(duì)黨的歷史的系統(tǒng)把握，明確繼承傳統(tǒng)、立足當(dāng)前、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的實(shí)踐要求。
17.開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義
開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān);持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。
18.黨史學(xué)習(xí)教育的六個(gè)方面內(nèi)容
“深刻銘記中國(guó)_百年奮斗的光輝歷程”“深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)_為國(guó)家和民族作出的偉大貢獻(xiàn)”“深刻感悟中國(guó)_始終不渝為人民的初心宗旨”“系統(tǒng)掌握中國(guó)_推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化形成的重大理論成果”“學(xué)習(xí)傳承中國(guó)_進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)鑄就的革命精神”“深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)_成功推進(jìn)革命建設(shè)改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)”。
19.開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育重大意義的三個(gè)“必然要求”
開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求。是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。
20.黨史學(xué)習(xí)教育要落實(shí)的五項(xiàng)工作安排
開(kāi)展專題學(xué)習(xí)、加強(qiáng)政治引領(lǐng)，組織專題培訓(xùn)，開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)、召開(kāi)專題組織生活會(huì)。
21.黨史學(xué)習(xí)教育“四個(gè)要”
要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，要樹(shù)立正確黨史觀，要切實(shí)為群眾解難題辦實(shí)事，要注重方式方法創(chuàng)新。
教育筆記格式篇二十七
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無(wú)私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿活力的教師
一個(gè)充滿愛(ài)心，理解學(xué)生的教師
一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我的教師
一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師
一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師
在這本書(shū)中最喜歡李鎮(zhèn)西教師在序言中說(shuō)的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你能夠最樂(lè)觀……所以，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)！我所謂的‘做最好的自我’，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。‘做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！?/p>
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問(wèn)題”——究竟應(yīng)與學(xué)生堅(jiān)持一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自我的心態(tài)同時(shí)。我不斷地想，僅有處理好了這個(gè)問(wèn)題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚。李教師在書(shū)中極力強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說(shuō)我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來(lái)對(duì)待，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭?ài)”、“理解”、“尊重”、“平等”與
“職責(zé)”在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什么樣的教師才是最好的教師呢？用李鎮(zhèn)西教師的話說(shuō)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺(tái)，我承擔(dān)了四年級(jí)語(yǔ)文教師，還是班主任。那時(shí)的我熱情滿懷，躊躇滿志，對(duì)學(xué)生也充滿了愛(ài)心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長(zhǎng)愛(ài)戴的好教師?？墒请S著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，并且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時(shí)也影響自我的教學(xué)。李教師是這樣想的“既然只能當(dāng)教師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？可是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來(lái)呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自我，每一天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢？
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來(lái)看待事物，看待孩子的行為，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車(chē)大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀。他沒(méi)有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的悲痛?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛(ài)的孩子。平時(shí)我覺(jué)得自我是愛(ài)學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺(jué)得自我的差距還是太大，我的這種師愛(ài)并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母親之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。
李鎮(zhèn)西教師的文章，給我極大的鼓舞?！皼](méi)有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應(yīng)當(dāng)多試著從孩子的角度研究問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，今后的工作中，我必須能用愛(ài)心溫暖童心，做個(gè)富有愛(ài)心和童心的人，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)生活，愛(ài)世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。
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