范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
臺灣作家的好書推薦篇一
丁愛華
我們在閱讀一本書、一篇文章、一首詩、一部劇本時，往往對作家、作品產(chǎn)生一些看法和見解，自然地進行一番評價，寫下來形成文字，就是文學(xué)評論。隨著高考作文對文體分類的重新界定，論述類文章越來越受青睞，即便在高考作文的命題中不直接考查文學(xué)評論，我們只要熟諳這種文體的寫作，也能借助文體不限這一要求利用這種文體在高考獲勝。那么怎樣才能寫好這種文體呢？
一、仔細(xì)閱讀作品，把握評論對象
這是寫好文學(xué)評論的基礎(chǔ)，因為只有細(xì)致地閱讀作品，才可能對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感受；只有對評論對象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見解，才能形成自己的觀點或評論的中心，否則只能是泛泛而談。閱讀一般采取“總體——部分——總體”的步驟，（1）總體，就是從頭至尾通讀，得出初步而概括的印象；（2）部分，是要對重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點；（3）總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識，對作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作，可以一邊閱讀，一邊做評點，隨時記錄。
二、確定評論中心，進行客觀評價
在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評論的中心，這里有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應(yīng)有所不同。如：敘事文學(xué)的評論，評論的角度應(yīng)偏重于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學(xué)的評論，評論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面；第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。要選取作品有意義之點來評。而作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；哪些是自己評論時能夠駕馭的，哪些是偏大偏難自己力不勝任的。這些都必須通過自己的細(xì)心甄別才行。
臺灣作家的好書推薦篇二
進入3月，全國各高校陸續(xù)發(fā)布自主招生簡章。在刊xxx文的“大軍”里，近期卻突然出現(xiàn)了一批“新兵”——高三考生。北青報記者發(fā)現(xiàn)，90所自招試點高校已發(fā)布的招生章程里，有近半的大學(xué)將“在刊物上發(fā)表文章或論文”列為自主招生報名資格條件之一。論文買賣市場“盯上”了自主招生人群，有高中生不惜花上千元買省級刊物版面，甚至還雇人代筆。這塊自主招生的“敲門磚”，淪為奇特的論文買賣產(chǎn)業(yè)鏈一環(huán)。(3月26日《北京青年報》)
現(xiàn)在，不僅是大學(xué)生的畢業(yè)論文、各種評職稱的論文有造假的情況，連高中生都涉及其中，還形成了所謂的“黑色產(chǎn)業(yè)鏈”，可謂是觸目驚心。高中生論文造假的通病無非是想走捷徑，投機取巧式地增加自身競爭的砝碼，把“敲門磚”搞好，卻真真丟了道德，還褻瀆了公平正義。
這種情況能得以普遍存在，首先，是規(guī)定的設(shè)置主體，也就是高校方面出了問題。既讓自主招生有漏洞可尋，又沒有果斷有效地制止高中學(xué)生和家長“鉆空子”行為的方法。這就使得學(xué)生和家長進行論文造假的“現(xiàn)實成本”偏低，且沒有過多牽絆，再輔之他們對于升學(xué)的急切追求，甚至帶有一些盲目和過激的成分，這條論文造假的產(chǎn)業(yè)鏈自然會是越來越黑。
面對高中生論文造假的現(xiàn)實，高校里的相關(guān)招辦人員介紹，提交相關(guān)材料之后會有專家評審組對論文及其內(nèi)容進行審查，杜絕投機取巧。也就是說，高校開出的方子是“嚴(yán)審”。但是，要想真正制止高中生論文造假的亂象，就一定不能止于高?！皣?yán)審”，這與其說是“淺嘗輒止”，不如說是“無關(guān)痛癢”。
怎么說呢?這樣的“嚴(yán)審”并杜絕不了論文造假的現(xiàn)實需求，因為自主招生的一些自身漏洞仍存在著。而且，所謂“嚴(yán)審”的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性還有待商榷，其現(xiàn)實效果也無法保證。還有，“嚴(yán)審”之外就戛然而止，沒有配套的懲戒措施，這樣的“嚴(yán)審”沒有震懾性，也很難增加論文造假的現(xiàn)實成本，這樣，促使學(xué)生和家長止步自然是空談。
既然大多數(shù)高校的自主招生的報名條件有“論文”這一項，再加上論文某種程度上也確實能說明學(xué)生的能力，因此，不必過于苛責(zé)這條規(guī)定本身。但同時，高校也應(yīng)該看到現(xiàn)在論文造假亂象叢生的現(xiàn)實。所以，為了對規(guī)定負(fù)責(zé)，對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，如何避免規(guī)定在實踐中不走樣?進而增加其自身“含金量”?就需要高校進一步明晰。
比如，進一步推行多元化的評價體系，弱化論文等某單一指標(biāo)的重要程度，而且要把這一情況最大程度讓學(xué)生和家長知曉;形成對論文的一整套評析程序，專家審核之后，查重、答辯等形式都可以嘗試;一旦發(fā)現(xiàn)論文造假，進行嚴(yán)罰，不僅僅要與自主招生的成敗相關(guān)聯(lián)，甚至可以觸及考生的“根本”，形成一種現(xiàn)實威懾，讓他們真正不敢造假等等。
不過，高校要想有所為，這些措施要想推行下去，還得正視并處理一個“大障礙”。那就是一些核心期刊、學(xué)術(shù)刊物從以知識論英雄的陣地變成通過賣版面牟利，被金錢過度侵染的功利化產(chǎn)物的現(xiàn)狀。這一障礙不除，發(fā)表論文的現(xiàn)實土壤就不干凈，以論文為一個評價指標(biāo)的初衷就會變味，再怎么去規(guī)范自主招生，也難逃“不公平”的評判。所以，對期刊和刊物的規(guī)范與整頓，還有嚴(yán)格的監(jiān)管也必須提上來。
總之，就是要把拼論文背后的“拼錢”實質(zhì)回歸到“拼學(xué)生實力”的實質(zhì)。當(dāng)然，過程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生和家長良性的“拼實力”，把興趣和愛好引入，凈化學(xué)術(shù)之風(fēng)，讓考學(xué)更真實、公平。
臺灣作家的好書推薦篇三
謝謝邀請！
林清玄的書法與他的散文一樣美，我也這樣的認(rèn)為。
林清玄的書法有五種特點:
1/有點博大精深，醒世恒言的格調(diào)，欣賞他的作品有著清新脫俗而且意如流水，幽幽而順暢。
2/字體特別秀氣，典雅，欣賞她的作品修心 修德 養(yǎng)善。欣賞他的作品可以使人性情溫和而且閉目養(yǎng)神。
3/字跡有點遁入空門的感覺，脫離習(xí)俗而入一種境界超越自我。欣賞他的作品可以使人超脫超越時空，甚至有點看破紅塵之感覺。
4/他的書法很有品味人生的感覺，神思而入游走于境界而且有點古韻古律玄幻奇妙之感覺。
5/他的書法有著散文的灑脫而且從結(jié)構(gòu)上特別順暢，有點春天的枝丫在春雨的滋潤下特別有韻味。
好了就回答到這吧，送上快樂每一天！
感謝這位朋友的邀請，對于這個問題，我談?wù)勎覀€人的一些看法，歡迎大家提出不同的看法。林清玄，一提到這個人，我想大家都不會陌生，每一個喜歡閱讀的人大概都知道林清玄這個人，他一生筆耕不輟，留下了兩百多本著作，被稱為現(xiàn)代的“八大家”之一！
林清玄的散文就像他的名字一樣，讀起來朗朗上口，很清秀和雅致同時又給人以希望和動力，我覺得這是他的散文最精彩的地方，讀了他的散文你就想去走走，想去做一點什么事。
有人說林清玄的書法和他的散文一樣美，這是真的嗎？我們不妨先來看看林清玄的書法作品：
這是林清玄的書法作品，
可以看出，林清玄似乎在追求一種禪意，也沒有刻意去在意書法的法度，這就和他的散文是一樣的，不著痕跡，但是卻很美！
從林清玄的書法作品里我們可以看出他追求的是一種意境，而不是規(guī)則，這就如同他的散文一樣，沒有刻意去雕琢文字，就用最樸實的話語，但是讀起來卻口齒生香，我想他的書法也是這樣一種味道！
這兩幅書法作品應(yīng)該能集中體現(xiàn)林清玄的書法水平，特別是第一幅，字美，意境更美，第二幅作品顯得清秀，有人說林清玄的散文是心靈雞湯，但是我覺得這么美的心靈雞湯也是很少的，因此，我覺得林清玄的書法確實和他的散文一樣具有美感！
以上就是我的看法，對此，你怎么看呢？歡迎大家留言，感謝關(guān)注，我是鐵匠論書畫！
臺灣作家的好書推薦篇四
寫作能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人才必備的重要素質(zhì)之一。
寫作是對知識的吸收和應(yīng)用，是對生活的思考和表達。寫作是情感的交流方式，是有效學(xué)習(xí)的方法。
當(dāng)心有所動、靈感襲來時，我們應(yīng)將其傾注于筆端、訴諸于文字。那么我們應(yīng)該如何寫好作文呢？首先作文源自于生活，而生活又無處不在。
我們也許并沒有崇高偉大的、有意義的生活，但我們有有意思的生活。我們有最單純的眼睛，有最有活力的心靈和最有創(chuàng)造力的雙手。
其實我們一直在生活里。因此寫一篇好的作文，必須要學(xué)會放眼生活。
放眼生活是一種高姿態(tài)，只有對生活多一份留意，多一個思考，多一種欣賞，便會覺得生活是這樣的多姿多彩。其實靈感不僅來自回憶、來自書本，還可以來自生活，來自生活中的每一句話，每一份感動，來自接觸到的每一個人……其次是一種認(rèn)知態(tài)度。
我們在寫作文時，不要看成是今后成為作家的起點，更不要看成是一項任務(wù)，而應(yīng)該把寫作文作為一種與人溝通、與世界對話的方式去看待。其實當(dāng)我們寫好一篇作文時，實際上也就學(xué)會了一種很好的與人溝通的方式，學(xué)會了一種與世界對話的方式。
有人會說很難從生活中發(fā)現(xiàn)美，其實生活中并不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一個不熱愛生活的人，不可能也不會發(fā)現(xiàn)生活中的美。
一個對周圍事物不仔細(xì)觀察的人，當(dāng)然也不可能把事物寫具體、寫生動。因為寫作本身就是一種生活態(tài)度，要想寫好作文，我們就要熱愛生活、觀察生活、做生活的主人，不斷的觀察生活，練就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能夠敏銳地從生活中捕捉美，只有這樣，才能從生活中積累作文的素材，使自己的文章生動。
對于寫作，每個人的目的都有所不同。有的人是為了把文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r值的東西；有的人是為了享受寫作的樂趣；有的人只是為了寫作而寫作，沒有目的，可是只是為了完成任務(wù)而寫作將是一種俗氣。
臺灣作家的好書推薦篇五
新聞評論的概念
新聞評論，是新聞機構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評論一實一虛，如同鳥之雙翼，構(gòu)成報紙的兩大文體。它是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價值的論說文，不拘長短，不論署名與否，均可稱為新聞評論。
2．新聞評論的特點
（1）與其他言論一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3．新聞評論的種類
目前，我國對新聞評論的分類，有這樣幾種情況：
（1）按評論對象的內(nèi)容分類，有政治評論、軍事評論、經(jīng)濟評論、社會評論、文教評論、國際評論。
（2）按評論的性質(zhì)功用分類，有解說型評論、鼓舞型評論、批評型評論、論戰(zhàn)型評論等。
（3）按評論寫作論述的角度分類，有立論性評論、駁論性評論、闡述性評論、解釋性評論、提示性評論。
4．新聞評論的寫作
第一，要注重針對性。對人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，實事求是地給予說明、回答和指導(dǎo)。
第二，論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點。是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
第三，論據(jù)要有典型性，具有說服力。評論的論據(jù)，就是用來闡明論點的新聞事實和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點的依據(jù)，又是評論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實，至關(guān)重要。
第四，說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
此外，評論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使讀者愛看。
5．常見新聞評論簡介與實例
（1）社論
代表報紙對重大問題發(fā)表意見的最重要的評論形式。黨的機關(guān)報的重要社論，代表著同級黨委說話，具有極大的權(quán)威性。各級黨的機關(guān)報，經(jīng)常借助社論的形式，對所屬黨委管轄范圍內(nèi)的重大問題，發(fā)表指導(dǎo)性的意見，宣傳黨的路線、方針、政策。社論是報紙的重型評論，還常用于表示歡迎、紀(jì)念、慶祝之類的場合。
臺灣作家的好書推薦篇六
“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”對于評價他人來說，也同樣適用，即不同的人對于同一事物有著不同的理解和判斷。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們用微博、微信等傳播載體分享自己的生活，使之更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見。然而由此所帶來的結(jié)果卻讓人喜憂參半。有人愿意對于這種分享傾盡贊美之詞，但也不乏以惡語相向的尖酸刻薄之人。對于被評論者，他人之言既不可以偏廢，但也不能完全相信，以致被誤導(dǎo)。故此，要唯心，唯己之心來作出取舍判斷。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！闭缥赫鞯膭裰G一樣，他人的議論有如一面光亮的明鏡，常常讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而明白自己的短見與偏執(zhí)。“旁觀者清”，可以說評論是從另一個角度來看待問題，更加全面，深入地看待同一件事物。當(dāng)然，評論是一把雙刃劍，在指出問題的同時，往往也會刺痛你的心靈。當(dāng)我們太過在意外界的看法后，往往會在這些片面的，甚至是尖刻的評判中迷失自我。史鐵生在“人生最輕狂的年紀(jì)失去了雙腿”，如果他只是以為聽信別人對他的不相信與偏見，那么也許他真的會如外界所評論的那樣：成為一個只能走在輪椅上的殘疾人。但在那最艱苦的歲月中，他選擇去相信母親的話，去傾聽合歡樹葉的沙沙聲……最終他擺脫了肉體的束縛而站上了智慧的高臺，用筆來書寫靈魂的深刻。他人的評論不可不聽，卻也不可全信。應(yīng)學(xué)會用心來進行取舍明辨，取其精華而去其糟粕。
面對個人的評論時，人們往往還是能夠做出取舍，判斷對與錯?？墒钱?dāng)評論由個人層面上升到了社會層面時，我們是否又能在人云亦云之中保持一份理性的思考？所謂三人成虎，日益嚴(yán)重的這種評論的社會風(fēng)氣已經(jīng)漸漸讓我們失去了那種“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不僅是擁有取舍的明辨、善變，在現(xiàn)在這個社會背景下，更重要的是堅守自己的行為標(biāo)準(zhǔn)與道德底線。
紀(jì)伯倫曾說：“不要因為走得太遠(yuǎn)，就忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！比藗兂鲇谙嗷シ窒怼⒔涣鞯纳埔舛_發(fā)了這些社交軟件，如今卻成為了一些人傳播謠言甚至是發(fā)泄人性黑暗一面的平臺和工具。作為被評論者，我們要取舍、要堅守；同樣在作為評論者的時候，我們也要秉持正義，這不僅是對他人的負(fù)責(zé)，更是慎獨精神的要求和體現(xiàn)。
“一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。”只要我們每一個人都能夠唯心地接受評論，做出評論，相信一定會給這個社會帶來更多的正能量。
所謂唯心，即從己之心，也有為他人之心之義也。
臺灣作家的好書推薦篇七
文學(xué)評論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評論對象的理論文體。
俄國詩人普希金說過：“批評是科學(xué)。
批評是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)。
(《論批評》)這種評論，“是一種洞察過去，啟發(fā)未來的禮物”。
“只有當(dāng)評論是苛刻的、有破壞性的、不辨是非的或使人誤解的時候，它才是有害的。
在多數(shù)情況下，人們歡迎評論，并且接受有益的(富于建設(shè)性的)評論”。
(威廉·w·韋斯特《提高寫作技能》)
評論一部文學(xué)作品、一個作家或一種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評的標(biāo)準(zhǔn)。
文學(xué)評論的標(biāo)準(zhǔn)有政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等。
用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會得出不同的結(jié)論。
我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的思想意義和藝術(shù)價值。
所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，指的是藝術(shù)規(guī)律和美的原則。
別林斯基指出：“確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評家的第一步工作。
當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時候，也就不值得對它作歷史的批評了。
(《關(guān)于批評的話》)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點：
沒有形象就沒有文學(xué)藝術(shù)，分析作品要從分析藝術(shù)形象體系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實、生動。
這里講的真實性，不僅包括“客觀真實”，也應(yīng)包括“主觀真實”。
如卡夫卡的《變形記》把人寫成一條蟲，仍是來自對現(xiàn)實的人的思考。
典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記，要考察作品在典型化上所達到的高度，看是否達到“以一當(dāng)十”的境界。
典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。
文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，形式的優(yōu)劣好壞影響著內(nèi)容的表達和藝術(shù)感染力的高低強弱。
要考察作家對藝術(shù)形式的探求，看是否具有獨創(chuàng)性，是否達到完美的程度。
忽視形式美的觀點是版面的，因為作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式是互為表里、相依相存的。
文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的，也是沒有生命力的。
創(chuàng)作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。
創(chuàng)作需要激情批評也需要激情。
沒有激情，沒有審美感覺，就無法進入美學(xué)的批評。
所謂歷史標(biāo)準(zhǔn)，指的是歷史唯物主義觀點，即把作品放到它所產(chǎn)生和所反映的歷史背景、歷史實際中去考察。
文學(xué)作品總是一定時代社會生活的反映，離開一定的歷史環(huán)境和社會氛圍，就無法對它作出公正的評價和科學(xué)的說明。
這就要求我們把作家、作品放在歷史的發(fā)展中，放在一定時代的、社會的、民族的生活環(huán)境中去考察。
用中國的古話講，就是“知人論世”。
用歷史標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品，要考察作品產(chǎn)生的客觀因素和主觀因素。
客觀方面，要考察作品所反映的社會生活是否真實，深廣程度如何，有沒有表現(xiàn)出深刻的歷史感和新鮮的現(xiàn)實感。
此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作個性，弄清作家是在什么情況下，怎樣寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質(zhì)如何等等。
總之，要把這一切作綜合分析，而不能抓住一點，以偏概全，任意褒貶。
美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，兩者不應(yīng)該也不可能分離開來。
前面分開來說，是為了表述的方便。
如果把批評標(biāo)準(zhǔn)表述為“美學(xué)——歷史”標(biāo)準(zhǔn)，就更貼切。
文學(xué)評論的寫作
文學(xué)評論的寫作大致有四個步驟：閱讀——定題——評論——寫作。
(一)閱讀閱讀對于文學(xué)評論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。
只有通過閱讀，才能為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。
1.閱讀范圍。
從文學(xué)評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。
所謂點面結(jié)合的“點”，是指作品。
所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。
在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權(quán)的最重要的依據(jù)。
只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。
所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。
為了深，就要多讀幾遍。
xxx為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。
再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想。
《列寧論文學(xué)藝術(shù)》第897頁)xxx也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的.閱讀是不行的。
對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。
對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。
2.閱讀方法。
一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。
得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色(或發(fā)現(xiàn)問題)，初步形成觀點。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識，對作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。
在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。
有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。
如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。
還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。
這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。
(二)定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評論的題旨(中心)。
定題也稱為“選題”。
初學(xué)寫作文學(xué)評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：第一種，為評而評，無的放矢。
評論者隨便拿一作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評論。
第二種，貪大求全，面面俱到。
一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。
第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。
應(yīng)該怎樣定題呢?首先要選準(zhǔn)作品。
應(yīng)該選擇什么人的哪一作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。
標(biāo)準(zhǔn)就是：
(1)作品的價值。
一作品拿到手，要掂一掂份量，權(quán)衡一下，問問自己：這作品有沒有價值?值不值得評?俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應(yīng)該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞。
(《談批評中的坦率精神》)這說明：文學(xué)評論要評的是文學(xué)作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據(jù)。
所謂作品的價值，指的是它的美學(xué)價值，也就是作品的思想性和藝術(shù)性達到的水平應(yīng)是很高的，或比較高的;另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。
這兩類作品都是值得評論的。
(2)現(xiàn)實的需要。
現(xiàn)實的需要指的是：國家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會發(fā)展的需要。
凡是現(xiàn)實需要評論的作品，我們作為評論者，就應(yīng)該負(fù)起評論的責(zé)任。
(3)個人的專長。
選作品要根據(jù)自己的愛好、專長來定。
也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。
尤其是初學(xué)評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。
其次要定好中心。
要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。
體裁不同，確立評論中心的角度也應(yīng)有所不同。
如：敘事文學(xué)的評論，評論的角度應(yīng)信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。
抒情文學(xué)的評論，評論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。
第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。
評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。
由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。
對一作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細(xì)節(jié)，還是評全結(jié)構(gòu)，是評思想意義，還是評語言風(fēng)格，都需要評論者具有一雙慧眼。
培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個辦法：一是選取。
選取作品有意義之點來評。
魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務(wù)。
(《關(guān)于小說題材的通信》)應(yīng)該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。
在開始時，可以選擇一些名，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。
如評價魯迅的小說《祝?！?，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。
這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取;也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。
二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：一，作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點;二，什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談;三，哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
總之，定題是在閱讀作品的基礎(chǔ)上，通過評論者的思考，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的“飛躍過程”。
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