“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇一
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個黑暗封建的時代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計算著自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發(fā)生一次無謂的爭執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個擁有親和力的善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對待被勒令待著家里不準參加學生運動的高覺慧，她也用女性細膩的關懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因為“男人進了產(chǎn)房會走霉運”，覺新這次拼命反抗也無用了。
這兩位女子都沒有做錯了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個黑暗社會增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯就錯在不幸生在了男女不平等的社會，她們的悲劇，不會是舊中國的個別現(xiàn)象，而是無數(shù)女子悲催命運的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時也被無數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學識，在新舊思想沖擊的社會，她們也有渴望自由的思想，因為懂得，所以想要反抗，因為反抗無力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時代，每個人都可以為自己的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇二
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統(tǒng)習慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。
當覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地搖著，說了上面的話?！闭Z言、神態(tài)、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當時的黑暗現(xiàn)實：“于是大小無數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。
通過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量?！都摇烦擞X慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇三
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心??！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運??！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇四
《班級寵物一家親》這本書是陽光姐姐：伍美珍寫的。書中講的是：李彥寬的媽媽買回來一只可愛的斑點狗,李彥寬十分開心，把那只狗取名為伊利小蒙牛。就在這時，班里舉辦了一個有趣的活動，老師讓每個同學都養(yǎng)一只寵物，并且為自己的寵物開一個博客。同學們知道后，開心得手舞足蹈，也都為自己的小寵物開了一個博客。其間發(fā)生了許多有趣的事，讓李彥寬明白：原來大家都很喜歡小動物，喜歡和它們做朋友。
讀了這本書之后，我打心眼里羨慕這本書的主人公和他的同學們，他們能得到老師與家長的理解與支持――養(yǎng)寵物。在現(xiàn)在這個社會，大部分的孩子都是獨生子女，父母都忙于工作，幾乎沒有時間陪我們玩，所以我們難免會感到孤獨。于是就想養(yǎng)一只寵物來陪伴自己。有了寵物，我們就不再孤獨。寵物會陪伴我們，成為我們最好的朋友：在我們煩惱的時候傾聽我們的訴說；在我們傷心的時候安慰我們；在我們無聊的時候與我們玩耍?？墒俏覀兊募议L并不這么想，因為在他們眼里，這些小動物身上帶有可怕的細菌，跟自己的孩子在一起，會把細菌帶給他們，加上這些動物就像剛出生沒多久的小孩子一樣，生活不能自理，會把干凈的家弄得一團糟，所以家長們也就不讓我們養(yǎng)寵物了。而書中的主人公的媽媽卻是個例外，她不會阻止孩子養(yǎng)寵物，所以我很羨慕小主人公。我更羨慕他的班級，可以舉辦讓所有的孩子都夢寐以求的活動。如果我們班級也舉辦這樣的活動，我一定開心得連做夢都會笑醒。
我希望我們的父母都可以像主人公的媽媽一樣，讓自己的孩子養(yǎng)寵物，希望你們理解我們對動物的喜愛，沒人陪時的孤獨。動物是我們?nèi)祟惖呐笥?，你們不可以只看到他們的壞處，嫌棄他們臟。在以前，馬在戰(zhàn)場上不顧生命的與主人們并肩作戰(zhàn)；狗則是獵人最好的朋友，幫助他們捕到獵物；牛任勞任怨的為人們犁地……我們不可以因為現(xiàn)在的科技發(fā)達了就嫌棄他們。動物永遠是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥眩?/p>
真希望大人們也來讀讀這本書，希望你們讀完之后能像這本書的作者一樣――理解和支持我們，讓我們有更大，更多的自由空間，來發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，也讓我們多接觸大自然和小動物，充實我們的生活，使我們更能真正快樂地成長！
[點評]：希望得到“理解和支持”，這是小作者讀完伍美珍寫的《班級寵物一家親》后的真情流露。的確，我們大人們整天忙于生計，對孩子的物質(zhì)需求盡量給予滿足，卻忽略了孩子的情感空間。小作者以自己的親身體驗，說出了自己的心聲――希望得到“理解和支持”。文章或敘述，或說理，“讀”與“感”緊密結(jié)合，足見小作者較扎實的語文基本功。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇五
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信疲１M了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想
在那個社會的黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由沒有什么可以阻擋時代的潮流雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇六
剛開始想要這本書，只是因為封面吸引了我。這本書是村上春樹的自傳體小說，講述了他身為小說家的各種事。
他的語言有一絲令我難懂。他的語言總是讓我認為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思?？偸怯性S多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來簡單實則很難理解的詞語，我覺得這樣顯得十分的嚴謹。他擅長運用比喻，他把我們儲存信息的地方比作大型檔案柜，一個個抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴謹復雜的語言多了一份風趣。
其實村上春樹先生一開始根本就沒想過自己可以寫小說。沒寫小說的時候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個平平凡凡的人，時不時也會感到“啊！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫小說的原因也很奇怪：看棒球球員打了個二壘打，一個念頭就突然冒出：“對了，沒準我也能寫小說”
于是他就開始買稿紙來寫，連續(xù)幾個月，不停的擠出時間，終于寫完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開始用英語寫，發(fā)現(xiàn)因為自己英語詞匯的表達能力受限，所想表達的東西沒有修飾詞，就更加明確的表達出來了。最后《且聽風吟》就這么問世了。
感覺村上春樹先生當時就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書給完成了?？傋屛矣幸环N感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹先生本人也是這么認為的：“寫小說就是這么簡單啊”似乎有點侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學啊！但是一直保持著小說家這個職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹先生還是在小說家這個激烈的擂臺上“活”了下來。
我很佩服村上春樹先生。他就是一個普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫小說絕非難事，誰都會。才思過于敏捷的人不適合寫小說。他有一顆持之以恒的心，在寫小說的日子里，不斷地與時間拼搏，消除枯燥。他有自己的風格，從不在意文學獎的事情……
搞得我都想寫小說了。村上先生從一個平凡的青年到了一個揚名海外的大作家。從他的話說：“寫小說只是一個拿出紙和筆，與時間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來沒有為哪件事情認真努力過。無論是學習上的還是娛樂上的?！袄щy”“堅持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來挺簡單的。其實去擁有這些或去實現(xiàn)這些是有多難。
總想讓自己枯燥無味的生活多一點色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標，卻總是沒實現(xiàn)過。
我希望自己就像村上春樹先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個不是偶然的想法。并為之一直一直的前進著，哪怕走了幾周，幾個月，幾年也好，只要我是一直一直的。
我覺得誰都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫小說一樣把心里想要的表達出來吧，想到就要開始拼搏??！
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇七
在暑假里，我讀了一本名叫《班級寵物一家親》的書。當我在書店里挑選書的時候，這本書的書名就深深地吸引了我。我毫不猶豫地將它買回家，津津有味地看了起來。
這本書的小主角是一個外號叫“小燕子”的李彥寬。一開始，李彥寬幫著媽媽養(yǎng)qq企鵝。盡管老師不允許他們養(yǎng)q寵，但大部分同學都養(yǎng)了。可是，在一節(jié)信息課上，李彥寬的死黨“冬瓜大總統(tǒng)”把李彥寬的q寵給玩死了，他挺傷心的。
后來，李彥寬的媽媽買了一只斑點狗。李彥寬給小狗起了名字“伊利小蒙?！?，小名“牛?！?。但是，李彥寬的媽媽卻開了一個玩笑，說是要把牛牛牛送給李彥寬的表妹“除減減”做生日禮物。李彥寬怕自己的愛狗離開自己，于是，他便把“牛牛”送到自己的死黨“冬瓜大總統(tǒng)”家寄養(yǎng)。不料，這只聰明的小狗竟從“冬瓜”家的豪宅跑回自己家來，還學會了“階梯式進食”。
而李彥寬的班主任不幸骨折。由班主任的老公“陳東華”（外號大冬瓜）代任。大冬瓜老師帶給大家許多快樂，又讓大家養(yǎng)寵物（是真正的活的寵物），建立了一個班級生物博客群。“牛?！钡拿麣獯蠓鹊纳仙嗉壚镌S多人都來看牛牛，牛牛也深受大家的喜愛，李彥寬也當上了生物博客群的管理員。生物博客群的人數(shù)迅速擴充，而牛牛的名氣差一點兒就被兩只小倉鼠給搶了。小倉鼠的主人是項心儀和胡晶晶，她倆還準備讓兩只小倉鼠結(jié)婚，生孩子呢！結(jié)果，兩只“小絨球”竟打了起來，想一想兩只絨球抱在一起打鬧的現(xiàn)象吧！這是好笑極了！
一天，李彥寬的另外一只寵物：“天王”（是一只烏龜）爬出了洞，趴在李彥寬的腳上，昂著頭，似乎要說什么。忽然，一個電話打來。是李彥寬的爸爸（李彥寬的父母離婚了，而天王是李彥寬的爸爸買回來的），李彥寬的爸爸說，他提前回國了，會回來看李彥寬。電話打完了，李彥寬看見天王正在慢慢悠悠的爬回它冬眠的洞里。難道，天王爬出來是為了告訴李彥寬，爸爸回來了嗎？
爸爸回來了，天王再次從洞里爬了出來，是牛牛最先發(fā)現(xiàn)天王的。牛牛很想和天王玩耍，而天王則想擺脫牛牛，到爸爸那里去。天王爬到了爸爸的鞋上，昂起頭爸爸將手指伸過去，讓天王親吻。李彥寬把天王預知爸爸回來了的事情告訴了爸爸。爸爸向天王保證：“我一定會常來看你的！”而李彥寬也知道自己的牛牛不是送給“除減減”的。從此，李彥寬的博客名改成了：伊利小蒙牛和天王。大家都很開心。
我覺得每一個孩子都有擁有寵物的權(quán)利。特別像現(xiàn)在的獨生子女，都很孤單。寵物不僅是我們的寵物，更是我們的朋友。我們有一些煩惱和秘密都可以和寵物們分享！它們只有我們一個主人，我們是他們的一個值得信賴的好朋友。它們會很真誠的對待我們！
讓我們永遠愛著自己的寵物，創(chuàng)造一個和諧的家園！
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇八
傅斯年，五四新文化運動的健將，是一位思想深刻的學者和卓有成就的歷史學家、教育家。
但是由于歷史的原因，在相當長的歲月中人們對他了解甚少。1919年元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會上反響很大。傅斯年在很短的時間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國文藝界之病根》、《白話文學與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國學根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學革新和學術(shù)革命的關鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運動的主將，積極倡導白話文運動。
在這場運動中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的太太死了，他的家人電報必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長達11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報費就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運動推向高潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學生 領袖之路，他志不在政治，而在于學問，
。傅斯年講授《中國文學史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關心學生，對成績優(yōu)秀者獎掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學者，卓越的學術(shù)組織領導人，還是一位日常生活非常嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)知識分子。
對于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國來臺，兩人對教育制度進行了深入探討。傅以為，中國的學校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因為模仿要用心，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀初的學校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國教育按這個行不通。民初，又學美國，結(jié)果長處沒學來，短處卻學了不少。每任教育部長上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學生課程繁難，嚴重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認字的越多，學校辦得越多，社會寄生蟲越多。衡量一個學校成功與否的標準，一是學生是否具有運用課本知識動手實干的能力，二是能否將所學知識與課本知識聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學生成為社會廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎學金解決寒門學子的入學與上進。
他辦的四件大事，一是中山大學的文學院，二是史語所，三是北大復員，四是臺大，都是最大的成績。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵學，愛國，愛人”，會一直銘記在我心中。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇九
20××年距離我國全面達成小康還有3年時間，在經(jīng)濟和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號召學校開展的“書香中華”的活動，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭。覺民為了和琴的愛情敢于反對高老太爺與馮樂山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負有心人，在他的斗爭和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭反抗意識的一個人，他支持并幫助覺民抗婚，反對并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對人的不平等。最終的覺民和覺慧都有了不錯了結(jié)局。然而缺少了斗爭了反抗精神與意識的覺新大哥，失去了曾經(jīng)深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對比，不也是為了告訴我們只有斗爭才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭精神是中華民族自古以來就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進行斗爭，陳勝為了自由而與秦朝斗爭等。而不同的時代，斗爭精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會，斗爭是人與自然為了生存了斗爭；在封建時代，斗爭即為進步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習俗，追求平等，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣；而在當代，斗爭即需要我們同破壞社會和諧的人或事去斗爭。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅游時破壞文物，對受到不公平對待的同學伸出援助之手，生病時與病魔斗爭，不放棄生的希望……。就來說說我親身體驗過的事情吧。記得那是小學的時候，我們班的某位女同學因為身材太過粗壯而被男同學嘲笑，剛開始因為害怕幫助了她自己會被報復，所以沒敢向那位女同學伸出援手。后來一次偶然的機會，聽了一節(jié)人性開導課，使我決定要去幫助那個女生。在一次那個女生被欺負的時候我走過去安慰那個女生并對那些男生說了道理。雖然不是那么的有效，但是我對男生那種不公平看待他人的行為作出了我應有的斗爭，給予了同學援助。
在自己踐行了斗爭精神的同時，也不要忘了給同樣斗爭過的人點贊和支持，讓斗爭過的人得到一絲欣慰。
中國的歷史源遠流長，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠長存。身為炎黃子孫我們應該繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚斗爭精神。不同的人做事風格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛國和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十
“橋下寒冷的風，吹不散一家人溫暖的愛”這句話出自美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森的作品《橋下一家人》。它就像清澈的泉水，滋潤了心田；也像冬日里的一束陽光，溫暖了心房。
《橋下一家人》講述了一個看似平凡，實則感動了無數(shù)人的故事：阿曼德是巴黎的一個上了年紀的流浪漢，棲身在橫跨塞納河的大橋底下。一天，三個小孩和一只小狗占領了他的地盤，他既生氣又驚訝，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，阿曼德漸漸改變了自己的態(tài)度，替他們在白天工作的母親照顧他們，三個孩子也早把阿曼德當做自己的爺爺了。阿曼德體會到了家的溫暖，他知道孩子們也需要一個幸福美滿的家庭。阿曼德決定不再以乞討為生，而是找了一份穩(wěn)定的工作，與孩子們的母親建設起一個真正的家庭。
什么是家？
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”家是母親手中一針一線的思念；“風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”家是納蘭性德在帳篷里聽到種種噪音而想念家鄉(xiāng)的寧靜；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”家是馬致遠身在外地，對家鄉(xiāng)如詩如畫的景色的想念；“烽火連三月,家書抵萬金”家是硝煙中，杜甫的一封家書······
家是溫暖的避風港；家是遇到挫折和失敗后，依然有人為你鼓勁的地方；家是無論一個人漂泊多遠，多久，都會回到的最初的地方；家是一縷清風，可以拂去一切煩惱和痛苦；家既是在我們迷茫時指路的方向標，又是一生的歸宿······
我也有一個溫暖的家。每次出門前家人都會囑咐我：“路上小心，早點回來?！碑斘冶徊⊥辞忠u時，家人會急匆匆地帶我到醫(yī)院。我想做的事，只要是有益處的，家人都會全力支持我。坐電動車時，突然下起了雨，家人即使淋了雨，也要把我擋得嚴嚴實實的······是啊，家已經(jīng)不是一所簡簡單單的房子了，而是人流離失所后想到的第一個溫暖的去處，也是充滿笑聲和歡樂的游樂園。
家，不是一個人就能建成的。家由兩個本素不相識的人組建而成，成員也逐漸多起來，也許這就是一種緣分，每一個人都有著獨一無二、不可替代的位置，少了誰都是一種遺憾。家可以不富裕，但一定要洋溢著幸福，一句貼心的話，也許就是一個人成功的最大力量。那點點滴滴的溫暖，真真正正的快樂，時刻都其樂融融。
每個人都有家，也許親人之間會有些磕絆，但只要互相包容、理解，就沒有什么化解不了的矛盾。要記住，無論別人對你如何，家人都會無條件地關心你，敞開心扉吧，在家里，沒有人會告訴你什么能做，什么不能做。所以，不管發(fā)生什么事，請不要責怪你的家人，因為他們永遠都是為你著想的。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十一
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”日復一日，歷史的車輪滾滾向前，中華民族文明的源流如滔滔江水，亙流不斷。而春秋戰(zhàn)國，既是中華文明的上游之源，也是最為濃墨重彩的一頁。在這個時期，社會結(jié)構(gòu)急遽變化，社會矛盾異常尖銳，促使人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考。在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信“天道”，進而在如何統(tǒng)一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學派。這些學派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學派。各學派的人物針對一些社會問題四處游說，推行自己的政治主張或著書立說。人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面。
當我翻開易中天先生的著作《先秦諸子，百家爭鳴》，孔丘、墨翟、孟軻、莊周、荀況和韓非子等思想家攜儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽家、縱橫家等學說紛至沓來。三百多年間，他們用智慧碰撞的火花照亮我們這個民族前行的荒徑；以人文關懷作為最終的思想訴求，閃爍著耀眼的理性光芒。他們留下了建設家園的美好理想，應對變革的思想資源，凝聚民心的價值體系，指導人生的智慧結(jié)晶，讓我們受益至今。
細看對我們影響最大的儒、墨、道、法四家，不管他們的爭論有多么大的分歧，思想見地有多么深的矛盾，但他們所關注核心卻始終只有兩個，即如何治國、如何做人。易中天先生以儒道之爭、儒墨之爭、儒法之爭作為講述線索，通過各家思想的相互比較使各家的思想脈絡更加清晰，也從另一個側(cè)面厘清中華思想文明是一個兼容包蓄、百川歸海式的整體。其中，儒家提倡的核心思想是仁、義、禮；墨家——提倡人與人之間無差別的“兼愛”；道家認為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則；法家的核心思想是以法治引領社會。然而立足于服務封建社會的統(tǒng)治者和勞動人民，他們的思想也存在一些局限性：儒家主張的仁愛是有等級的，當?shù)阶畹偷燃壍臅r候，就沒有多少了；墨家只為人民群眾爭取生存和經(jīng)濟權(quán)利，不為他們爭取思想和言論權(quán)利；道家主張“無為”，他們的思想是隱士的哲學；而法家的致命缺點則是立法太嚴，執(zhí)法太殘酷。
當我們拋開歷史的桎梏，汲取這些思想的精華時，我們不難發(fā)現(xiàn)，墨家關注社會，留下了平等、互利、兼愛的社會理想。道家關注人生，留下了真實、自由、寬容的人生追求。法家關注國家，留下了公開、公平、公正的治國理念。儒家關注文化，留下了仁愛、正義、自強的核心價值。當我們把這些寶貴的思想文化遺產(chǎn)抽象地繼承下來時，我們就有希望實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想，也就是中華民族的偉大復興。
時光荏苒，歲月變遷，兩千年前的先秦諸子的思想猶如當時的月亮，依然為我們綻放清輝。諸子百家的思想我們分辨著，汲取著，傳承著……長路迢迢，實現(xiàn)中國夢光榮而艱巨；明月皎皎，照著復興之路溫暖而清晰。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十二
這幾天終于一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來想把這篇寫在書評里的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內(nèi)容，所以還是另起一篇。
看完巴金的《家》，書的主旨其實很容易懂。是對那個充滿禁錮的封建社會，那個有著束縛的舊式家庭，那些個害人吃人的落后思想的批判。在那個家里，有著太多人因為這些糟粕而犧牲。在那個家里，有太多本應多彩的青春被扼殺。所以面對那個“家”，覺新、覺民、覺慧三個人表現(xiàn)出了不同的性格，做出了不同的行動。
那就從這三個人中，我去對照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會是哪個。我當然會希望我是覺慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺得勇敢是理想而機智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這么認為覺慧我想在另一篇文章去說。那我會是覺民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時反抗的人嗎。這樣并沒有什么不對，而且我仔細想想就是這樣我也沒做到。那我想我和覺新是一點相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的。區(qū)別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內(nèi)心的懶惰?？赡苓@聽起來可笑，自我怎會不敢反抗自我。但對于我來說，我想這是真實存在的。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學多日來只看過《現(xiàn)代漢語》這本教材書，但笑完想想是不是我連這本書也沒從認真看過。這是題外話，只是來舉證自己內(nèi)心的懶惰。
那為什么不敢跨出嗎？一是現(xiàn)在太舒適，懶惰的生活會讓人感到麻痹的舒適。二是對新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨煉讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最后卻又是一無所有。而這些成為我懶惰的理由也是借口，歸根到底還是懶惰占據(jù)了我。它就像覺新遇到的所謂封建家庭之責任，我的內(nèi)心的懶惰也一直操作著我。
但覺新是受外界環(huán)境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環(huán)境迫力。而我呢，我面對只是內(nèi)心的懶惰。所以比起覺新我還是差了一點點，如此說來我可能也不如覺新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來和這些破敗的東西反抗。
最后我想談的事是有人說現(xiàn)代我們已經(jīng)擺脫了封建社會。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會的文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實特定時代下，那是在批判封建社會的禁錮。但如果脫離時代(分析文學作品肯定不能這樣，這里我想說的是書帶給我們的作用)其實這些書都告訴我們一個道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無論是以前的封建制度還是現(xiàn)在自己內(nèi)心的懶惰心理。都是我們通過書去學會和反省的。每個人都有自己的活法，這句話不錯的。但每個人都有想活成的.樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。
所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵著自己去直面自己的懶惰，號召自己去反抗那些自己已知的破敗。
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十三
暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。
《家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…
春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望…
在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠彼此?！凹埌蛔』稹庇X新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關心，共同幫助…
這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個寶貴的小生命…
這時的我對封建社會的腐敗與不公，對封建等級制度十分憎惡！其實仔細一想高家不正是社會的一個縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機構(gòu)中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產(chǎn)生怨恨，對他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…
盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進步，所以我們更應該好好學習，用知識不斷創(chuàng)新，推動社會飛速發(fā)展！
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十四
這是一個封建大家庭的故事，也是那個時代社會的縮影。在那“家”中，專制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著各自的角色，使這個日漸腐朽的家繼續(xù)運轉(zhuǎn)。其中最痛苦的，無疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。
覺新,覺民,覺慧三兄弟代表了那個時代中的三種不同的態(tài)度。這三個人都在理論上接受了新思潮，新概念?？墒怯X新“長房長孫”的身份使得他不得不去應付封建大家庭中的各種禮數(shù)和承擔起一個家庭的責任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無抵抗主義”來武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專制中找到一個平衡點?？墒亲詈髤s受到封建大家長們的指責和弟弟們的不諒解。不得不說，覺新為了這個家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛他的妻子，卻迫于家長們的壓力在妻子臨產(chǎn)時將她送離(盡管他并不愿那樣做)。這樣做的結(jié)果就是在他妻子最需要他的時候他離開了她，連她的最后一面也沒看到?？梢哉f，覺新這個角色值得同情，但也應該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒有什么幫助，反而給自己帶來無比的痛苦。
相比之下，覺民就要幸福的多。他沒有身為“長房長孫”的壓力，他有他的追求，他要守護他的愛情。他雖然對新運動沒有表現(xiàn)出太多的熱情，但他的內(nèi)心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時，他選擇了私奔，這對這個專制統(tǒng)治著的大家庭無疑是種挑戰(zhàn)。然而，他勝利了，他戰(zhàn)勝了那個封建統(tǒng)治著的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的反抗，給他帶來了幸福的曙光!
和覺民比起來，覺慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動充滿熱情，一心一意地投入其中，雖然有時會有一些天真的想法但在經(jīng)過一些事件的洗練后，他漸漸認清了那個“家”的本質(zhì)。于是他開始成長，他漸漸的能獨當一面，盡管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動中去。他猶如離開牢籠的鳥兒，去闖蕩，去開拓他的一片天!他離開了保護他“家”卻為他的未來帶來了無限的可能。
這三個人不同的態(tài)度，得到了三種不同的結(jié)局，代表了三種不同的命運。覺新的痛苦，覺民和覺慧的幸福和希望，只能說是各人選擇而得的結(jié)果。雖然這么說對覺新有些不公平，因為如果沒有覺新的犧牲，覺民和覺慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著對未來期盼，勇敢的走向未來的精彩!
巴金的《家》讀后感 家讀后感500字篇十五
常聽書友說要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認同這個觀點。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動，邏輯清晰，道理服人，什么時候讀來都是享受。
最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁的篇幅，對唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡要梳理了散文這一文體的形成過程，還對八大家各自的寫作風格和對散文寫作的貢獻做了分析和論述，對閱讀八大家的文章起到了提綱挈領的指導作用。
讀八大家的散文，首先體會的是文字的美感，言簡意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容服務的。古文運動提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩化的語言去表達實質(zhì)的內(nèi)容，語言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
讀萬卷書不如行萬里路。古代的交通遠遠落后于今日，而八大家在官場浮沉之余，都愿意踐行親身實踐的原則，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動，比如柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂?！倍潭?0來字，潭中靈動的魚兒如同在眼前。
八大家提倡形式為內(nèi)容服務，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡單的敘事寫人，更注重人和事背后的問題思考，篇末往往點出一定的處世觀點或者生活哲理。這種注重獨立思考的習慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對待，八大家的思路值得我們學習。
八大家善于闡述觀點、講道理，他們的邏輯能力非常強。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實、自然過渡到下一層意思，順序遞進，論述周全，非常具有說服力。
王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進，邏輯嚴密，令人信服。再比如蘇洵的《六國論》，從“賂秦”和“不賂秦”國家兩方面來分別闡述，支持“賂秦”導致六國破滅的觀點，堵住了別人用“不賂秦”國家來反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現(xiàn)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。
讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學習。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復去體會和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。
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