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自由議論文800篇一
當它開花結果，你的心就會無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。
美國革命先驅曾說過：“不自由，毋寧死”!很幸運，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會，永遠都不會知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻出了自己的生命。
就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。盡管一同生活了29年;盡管了解對方勝過自己;盡管是血脈相連的姐妹;盡管手術的成功率低得幾乎可以忽然不計……盡管有所有的這些盡管。都不能阻止她們對于自由的向往。她們?nèi)缤瑩浠鸬娘w蛾，祈禱發(fā)生奇跡，卻在自己的選擇中死亡。
當分體手術失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們在手術前對對方說得：“別離開我”?，F(xiàn)在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。
是的，連體姐妹自由了，哪怕她們?yōu)榇烁冻隽松?，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對于這種近乎瘋狂的舉動，也許有人會不惜，有人會不解。對此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>
我想，這就是對伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。
自然，有人會問：“這值嗎?只為一瞬間的自由，而獻出生命?”
這是個困難的問題。自由和生命不是可測量的，它們是精神世界的產(chǎn)物。但我的回答是“值”。當生命不在自由時，它本身就已經(jīng)死亡了。美國的一項調查表明，大多數(shù)美國人寧可死亡也不愿意成為植物人，因為剝奪了肢體語言的自由后，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運做殊死一搏。
個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需說美國先驅為自由不惜喪命;也不必說印度為了自由敢于挑戰(zhàn)日不落帝國;更不用說第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。
心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時要時間;有時要努力;有時卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結果。
自由議論文800篇二
自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那么，何為自由?
有人認為自由是一切以自我為中心，也有人認為自由是有錢有權，心有所想，事有所成。而我認為自由不僅僅是物質的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會永遠的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們?nèi)鄙賽郏鄙訇P懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中，一直有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在這里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界?！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿;每個人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由;當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。
自由議論文800篇三
“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”，針對當下很多中學校園這樣的流行語，讓人實在覺得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語言之不羈、個性之追求著實可愛，著實有人人爭做文藝青年，個個愿趕上時尚翹楚的不擋之勢，也同時反映出當下我們教育行為的一些問題。
比如，我們20年前設定的教育方式在面對當下被教育的對象時，是否對接上了地氣?其實這歸根結底是同學們成長過程中的自由“界”與教育招考政策的現(xiàn)實“限”的矛盾問題。
記得1997年參加高考的我們那一代學生就開始接受奧數(shù)、英文、周樹人的量化、固化的教學方式，那時衍生的很多加強性的各類課外培訓因為社會整體經(jīng)濟發(fā)展的.原因，沒有成風靡之勢，現(xiàn)如今已經(jīng)勢不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無數(shù)自由之心在現(xiàn)實的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬考生也就是在這即將脫韁的生路上有了第一次現(xiàn)實“限”的切身體會。作為選拔性的考試，在我們這個龐大的國家真正實現(xiàn)個性化選拔其實易，也必須需要時間進行探索檢驗。稍稍長大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實“限”其實是理想與行為之間的博弈，那絕對是場血肉模糊的廝殺。一個人隨著年齡的增長，一路走來，自己對自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機。事實上，我們作為普通個體，基本都將經(jīng)歷從“詩意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學”，這個過程其實十分痛苦。
自由和現(xiàn)實是個泛指，我們在行進的過程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應該遵循的行為“界”和“限”?有個家伙說，“人生是找回自己的旅程，會迷失，是因為人生好像一個迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會迷失了。”我總覺得他老兄說得太輕松，但我們能說的也只到這個份上。偉人們也常常說他們這類人能做的其實真的也很少。如果人的一生都在為人為的價值觀里爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。
到底是個性化之路或者模式化之路只有自己走過了才知道，說到底，這只是沒有人可以替代、專屬于你的道路。我說，這其實是我們的“界”，無法跳出三界外，卻只能身在五行中。
自由議論文800篇四
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利著名詩人裴多菲所寫的一首詩。由此可見自由是世上最寶貴的，是實現(xiàn)夢想的基礎和前提，失去了自由，金錢、名利、親情、友情又有何意義?當然擁有自由也許一定的約束。
自由需要約束，沒有約束的人得不到自由，反而會失去更多的權利。自由，并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。20__年5月7日晚，著名音樂家高曉松在北京東城區(qū)，醉酒駕駛并且發(fā)生四車追尾事故，導致4人受傷。他曾這樣說過：“我以前一直以為喝酒能給人自由，最后因為喝酒失去了自由，我在明知自己酒醉而且明知代駕在路上的情況下，自己駕車就是對自己的生命和對他人生命及其不負責任的行為，也是自我膨脹的表現(xiàn)?！比巳硕伎释杂?，每個人都希望無拘無束的做自己喜歡做的事。自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利〃羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由?！?/p>
當然從另一個方面來看，也能領悟體會到到自由是建立在平等基礎上，想要獲得自由，必先尊重他人的自由。若當每個人自由又或是說隨性的做自己喜歡做的事，那就避免不了破壞他人的自由權利。高曉松渴望自由，用喝酒來獲取他想獲得的自由，但卻忽視了他人的自由，渴望的自由也因此成了漫長的囚禁，尊重他人自由才能獲取自己的自由。
自由是最寶貴的，遠遠超過其它一切，失去了自由便等于一無所有。美國第一個黑人國務卿克林〃盧瑟〃鮑威爾，他出生于紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民，童年的鮑威爾家庭非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功。為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍然很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做出了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一次美國黑人總統(tǒng)的機會。一個人一旦失去了自由,生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更加富貴的自由，誰就只好永遠做奴隸。”
自由需要約束，有了公路的約束，汽車得以自由疾馳;因為有了峽谷的限制，溪水得以自由流淌;因為有了海的阻擋，魚類得以自由遨游。自由也是平等的尊重他人自由才能間接擁有自己的自由。自由同樣是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。擁有自由的你會懂得欣賞那片藍天……
自由議論文800篇五
當自由的微風輕柔拂過，我們自然心曠神怡;當自由如狂風恣肆刮過，我們難免深陷災難。
自由，關鍵在于適度。
只有適度的自由，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。
曾經(jīng)有一所學校在學生們的強烈要求下，讓學生們體驗一個月“完全自由”的生活，沒有作業(yè)，沒有監(jiān)督，沒有管教，讓學生們隨心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不歸宿行蹤不定的，有打架斗毆住進醫(yī)院的，也有違法亂紀而被拘留的??這個月的自由體驗，讓許多人認識到：自由，關鍵在于適度?？梢?，只有適度的自由，才能讓人們真正擁有，才能顯現(xiàn)它存在的真正意義。
只有適度的自由，才能讓我們的生活愈加美好。
當春回大地，萬物復蘇，微風輕柔地拂過，我們感到心曠神怡;當陽光溫柔地灑在我們身上，自然無比舒服;當秋葉似蝴蝶翩翩，飛舞于林間，自然無限美麗;當冬雪輕盈飄落，整個世界銀裝素裹，分外妖嬈。但是，我們須知這都是在適度自由的范圍內(nèi)，我們才能感受到四季的美麗，我們才能體會到自由的深意。適度自由，讓我們的生活更富有詩意。
而過度的自由，則可能釀成災難。
行星自由地運行在自己的軌道上，則相安無事;而若過度自由地運行，不守規(guī)則，則一定會釀成相互碰撞的災難。如果小草在莊稼地過度自由地生長，就會成為有害的雜草，就會讓莊稼顆粒無收;如果夏天雨水過度自由地降落，堤壩就會因承載不了太多水量而決堤，田地就會因承受不了太多水分而成澇;如果冬雪過度自由地飄落，冰封世界，那么就會中斷交通，影響各項事業(yè)的順利發(fā)展?？傊?，過度自由，讓我們得不到真正的自由，而只會深陷災難。自由，關鍵在于適度。
因為有適度的自由，風箏才能在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔;
因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚;
因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。
適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍的天空。我希望自由似和煦的微風，似淙淙的溪流，因為只有適度的自由，才能讓我們真正地擁有。
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