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魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇一
“老一輩的軍人真的是這個社會的榜樣，讓我們知道什么是真正的愛國。愿您長命百歲?！?/p>
“敬禮!最可愛的人!”……這兩天，76歲老人魏德友52年戍邊的故事，因為《現(xiàn)代快報》制作的h5?？稛o人區(qū)·52載守邊人》以及系列全媒體作品迅速傳播開來，不到30個小時，《無人區(qū)·52載守邊人》的點贊量超過60萬次，總閱讀量高達(dá)590萬次。全國各大門戶網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，讓這個家里沒有網(wǎng)絡(luò)、也從來不上網(wǎng)的老人，一夜之間變成了“網(wǎng)紅”。
52年前，年輕的魏德友從軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)，響應(yīng)國家號召，來到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第九師161團(tuán)，開始了屯墾戍邊，這一守就是52年。52年里，他勸返和制止臨界人員千余人次，堵截臨界牲畜萬余只，未發(fā)生一起涉外事件。這種樸素的愛國主義情懷和不忘初心的堅守，讓很多人深受感動。
國網(wǎng)墨玉縣供電公司職工李浩在微信朋友圈里參與了由現(xiàn)代快報社發(fā)起的“我陪老魏叔一起巡邊”網(wǎng)絡(luò)行動，成了第342973個陪老魏叔一起巡邊的人?！袄衔菏逶跓o人區(qū)巡邊太孤單了，我也想用這種方式陪著他一起巡邊，”李浩說，“老魏叔身上的那種‘獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身’的精神，那種特別能吃苦、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)、對黨的事業(yè)無限忠誠的精神，深深打動了我，我要向老魏叔致敬，更要像他一樣永遠(yuǎn)不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)!”
“我今年81歲了，看了魏德友的報道后，我特別感動，我們是一個時代的人，如今我正安享晚年，而魏德友卻選擇為祖國巡邊，真是自愧不如啊!我也為魏德友的高尚情懷和無私奉獻(xiàn)的精神點贊!”兵團(tuán)第八師132團(tuán)退休職工王世祥動情地說。
從網(wǎng)絡(luò)上了解了魏德友的事跡后，武警新疆邊防總隊訓(xùn)練基地學(xué)員隊隊長盛忠濤深有感觸地說，魏德友也是個老兵，他堅定理想信念，扎根邊陲半個多世紀(jì)，用實際行動詮釋了“忠誠”二字。作為年輕一代的軍人，我們要像魏德友那樣，做一個理想信念堅定、富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、矢志維穩(wěn)戍邊的新時代軍人，為維護(hù)新疆的社會穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)自己的力量。
為了讓廣大網(wǎng)友更直觀地了解“老魏叔”的生活，7月27日下午，《現(xiàn)代快報》記者再次來到老人家里，邀請魏德友夫妻做客zaker客戶端，與網(wǎng)友在線互動。
“網(wǎng)友們的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)料，有各種提問、祝福、關(guān)心，大家從老人的衣食住行，到每天的牧羊、巡邊各種問題問了個遍，還有一大撥送祝福、表達(dá)問候和敬意的，大家都特別關(guān)心老魏叔。通過報道，連分別30年的老朋友也聯(lián)系上了，可見老魏叔有多火?！爆F(xiàn)代快報社總編輯助理鄭春平對記者說。原定直播時間為一小時，但因網(wǎng)友的熱情參與直播不得不延長了一個小時。就連后方負(fù)責(zé)在線直播的編輯也不免感嘆：通常只有明星訪談才有這樣的熱度。
魏德友成了“網(wǎng)紅”，卻并未改變自己的生活軌跡。
這些年，曾經(jīng)的戰(zhàn)友都已陸續(xù)撤回團(tuán)里或內(nèi)地，只有魏德友夫妻倆在無人區(qū)堅守。很多人問他，這樣堅守究竟是為了什么?他總是這樣回答：“當(dāng)初我來到這里就是屯墾戍邊的，這樣一直守下去，心里才踏實。”
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇二
有位智者問幾位年輕人“什么最重要”，有人回答“金錢”，有人言之“地位”，亦有人應(yīng)之“家庭”，而智者說，最重要的是國家。
因為，沒有國家，你將什么都不是。
南海仲裁的政治鬧劇出演之際，網(wǎng)絡(luò)有一句標(biāo)語，深深觸動了國人的心，“中國，一點都不能少”，這既是決心和意志的宣誓，也是每個國人的共識。
屯墾戍邊是兵團(tuán)安身立命之本，是兵團(tuán)人使命所在、職責(zé)所在。
有的人為了國家而堅守，如魏德友，遠(yuǎn)離人間繁華，歷盡世間艱辛，為了國家疆土一點不少，一輩子戍守在祖國的邊陲。
我們向魏德友學(xué)什么?要學(xué)習(xí)他熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國，勇于犧牲、寸土不讓的國防國土意識。通俗簡單地講，就是學(xué)習(xí)“一點都不能少”的精神。
在魏德友內(nèi)心深處，界碑比生命重要。他在巡邊遭遇暴風(fēng)雪，被困5個多小時，沒有絲毫退縮;他在捍衛(wèi)領(lǐng)土?xí)r，面對手握鋼槍的外國士兵沒有任何畏懼，這種勇于犧牲的精神，這種寸土不讓的意識，猶如邊境線上的屏障，阻擋著企圖者的步伐，保衛(wèi)著疆土的完整，這種精神和意識，值得每一個人致敬，也值得每一個人學(xué)習(xí)。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇三
連日來，兵團(tuán)職工魏德友52年的戍邊故事在兵團(tuán)上下迅速傳播開來。向魏德友致敬、向老兵致敬成為熱議話題，大家紛紛表示，魏德友特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能吃苦、特別能忍耐的精神品質(zhì)可歌可泣，堅定的理想信念、獻(xiàn)身黨的事業(yè)的赤膽忠心令人欽佩和敬仰，要以魏德友為標(biāo)尺，立足崗位，為兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展不懈奮斗。
近日，七師一三一團(tuán)印發(fā)《關(guān)于在全團(tuán)范圍內(nèi)迅速掀起學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡熱潮、扎實推進(jìn)“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育的通知》，號召全團(tuán)各級黨組織和廣大黨員干部，以魏德友同志為榜樣，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)魏德友同志堅定信念、對黨忠誠、遵守紀(jì)律、服從安排的政治品格，淡泊名利、吃苦耐勞、不計得失、甘于吃虧的奉獻(xiàn)精神，忠于職守、堅韌執(zhí)著、腳踏實地、認(rèn)真較真的崇高境界，熱愛家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國、勇于犧牲、寸土不讓的國防國土意識。
“為掀起學(xué)習(xí)熱潮，團(tuán)場34個黨支部迅速擬定學(xué)習(xí)計劃，充分利用《兵團(tuán)日報》和各級門戶網(wǎng)站等平臺，組織 1300 余名黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡，要求參加學(xué)習(xí)的每名黨員干部都要結(jié)合自身工作實際寫一篇心得體會。掛鉤科室領(lǐng)導(dǎo)赴掛鉤單位，組織召開學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡專題討論會，通過討論加深對魏德友同志先進(jìn)事跡的理解，形成立足崗位學(xué)先進(jìn)、見行動、比貢獻(xiàn)的濃厚氛圍?！币蝗粓F(tuán)黨委書記、政委徐燦湘說。
十三師淖毛湖農(nóng)場是兵團(tuán)邊境團(tuán)場。淖毛湖農(nóng)場黨委書記、政委崔永峰說：“76歲的魏德友老人，50多年扎根艱苦偏遠(yuǎn)地區(qū)，他‘咬定青山不放松’的堅韌和‘一生只為守邊防’的執(zhí)著，體現(xiàn)了兵團(tuán)人忠于職守的崇高境界，淖毛湖農(nóng)場將結(jié)合‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育，組織全場黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡和崇高精神，教育和激勵廣大干部群眾，做像魏德友同志那樣理想信念堅定、富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、甘于吃苦奉獻(xiàn)、矢志維穩(wěn)戍邊的兵團(tuán)人。”
“魏德友身上的精神品質(zhì)令人敬佩，這座‘不換防的夫妻哨所’閃爍著耀眼的光芒?！绷鶐煴彼侥翀鳇h委書記、政委楊科生表示，要把開展向魏德友同志學(xué)習(xí)活動作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)魏德友同志先進(jìn)事跡和崇高精神，將以魏德友為榜樣，踐行兵團(tuán)精神，傳承老兵精神，用實際行動守好祖國的每一寸土地。
“一諾無悔，不改初心，老黨員魏德友52年來，義務(wù)在國境線巡邏，他的事跡深深地打動了我?！北彼侥翀雎毠?、兵團(tuán)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員努爾哈里·努合塔爾汗說，“作為一名邊境團(tuán)場的黨員，要以魏德友同志為榜樣，繼續(xù)努力，不懈奮斗，更好地?fù)?dān)當(dāng)戍邊衛(wèi)士職責(zé)，讓兵團(tuán)更好發(fā)揮穩(wěn)定器大熔爐示范區(qū)作用，更好維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安?！?/p>
兵團(tuán)日報社編輯楚甲周參與了魏德友事跡的宣傳報道。楚甲周說：“每看一遍魏德友事跡的報道，就為之感動一次。一個軍墾人用一生踐行誓言，可謂高山仰止，我甚至無法用語言來形容內(nèi)心的感動，這就是兵團(tuán)的軍墾戰(zhàn)士，最忠誠的祖國衛(wèi)士，民族的脊梁!”
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇四
常言道，水滴石穿。只要努力就會成功，但任何知識的學(xué)習(xí)和掌握都有一個事半功倍的問題，方法得當(dāng)，就可以在消耗同樣的時間，同樣的精力的情況下學(xué)到更多的知識。又因為每一個學(xué)科的內(nèi)容不同，知識構(gòu)成有所不同，因此在學(xué)習(xí)這一學(xué)科的知識方面也就有其自己的特點，即使同為法學(xué)門類的各具體學(xué)科也是如此。作為程序法、基本法、部門法的民事訴訟法不僅不同于民事實體法，也不同于同為程序法的刑事訴訟法和行政訴訟法，但又與民事實體法有密切的聯(lián)系，與刑事訴訟法和行政訴訟有諸多共性。以我個人的學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)的經(jīng)驗，我認(rèn)為學(xué)習(xí)民事訴訟法應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的關(guān)系。
一、注意程序法與實體法的關(guān)系
在民事訴訟中存在兩個法的規(guī)制，而這兩個法的規(guī)制在性質(zhì)上是不同的，規(guī)制的目的和價值要求在一定的范圍內(nèi)也有所不同(這是由法規(guī)制的性質(zhì)所決定的)。一個是實體法——民事實體法規(guī)制，一個是民事程序法規(guī)制。盡管實體法規(guī)制和民事程序法規(guī)制在本質(zhì)上都是一種“決定自由的前提”，在特定的領(lǐng)域中，只有權(quán)利人才能作出具有法律效力的決定;規(guī)定著“自由的界限”，權(quán)利人的決定自由以不損害第三人的權(quán)利為界限;規(guī)定著“自由決定的后果”，在通過法律行為實施的決定方面，民事實體法規(guī)制在具備必要前提的情況下，可以產(chǎn)生行為人欲期的法律后果。例如，對要約表示承諾，就可以使合同成立;在侵權(quán)行為和債務(wù)合同中在參與人之間產(chǎn)生一種法律關(guān)系，而法律關(guān)系又可以產(chǎn)生請求權(quán)和形成權(quán)。
但民事實體法規(guī)制是在特定、固定的時空中對主體權(quán)利義務(wù)的規(guī)制，本身沒有時序狀態(tài);盡管民事實體法規(guī)制也規(guī)定在不同的時間、狀態(tài)下，主體的權(quán)利義務(wù)有所不同，但總體上仍然是對特定和固定時空關(guān)系的規(guī)制。與此不同，民事程序法規(guī)制是調(diào)整一種處于運動變化狀態(tài)的關(guān)系，試圖在運動變化中能夠始終貫徹程序正義的價值要求或目標(biāo)。民事程序法規(guī)制要考慮主體在程序中的正義判斷，要考慮對立平等主體之間的均衡性，因此不同階段的程序設(shè)計和規(guī)制都會有所不同。例如在異議被駁回時，應(yīng)當(dāng)給予主體以復(fù)議的機(jī)會，以使主體的不滿得以吸收。民事訴訟的運動發(fā)展必然導(dǎo)致程序的初始狀態(tài)與發(fā)展中以及終結(jié)狀態(tài)的差異，如果沒有差異，也就無所謂階段性和運動態(tài)。
民事訴訟法是程序法，是解決民事爭議，實現(xiàn)實體法規(guī)范的一整套程序規(guī)范。作為一種解決民事糾紛的程序體系，包含若干主程序(如一審程序、二審程序、再審程序、執(zhí)行程序等)，也包含著一些起輔助作用的子程序或輔助性程序(如管轄異議程序、財產(chǎn)保全程序、先予執(zhí)行程序、證據(jù)保全程序等等)。程序的特點是時序性展開，并具有一定的階段性，因此把握民事訴訟中的程序就必須從時序性考慮，在頭腦中形成階段性的，時序展開的時空印象，把握每一個階段中法律規(guī)定，以及訴訟主體的訴訟行為的法律效果。例如一審程序，是由起訴和受理、審理前的準(zhǔn)備、開庭審理、判決等階段構(gòu)成的。一審程序中的起訴和受理階段又是由起訴和受理的不同階段構(gòu)成的，還可以進(jìn)一步將起訴階段細(xì)化更具體的階段。
同時，民事訴訟法作為程序法也有自己特有的價值判斷和規(guī)范要求，并不是完全依附于實體法的，因此特別要注意不要以實體法的思維和概念取代程序法的思維和概念。例如，實體法范疇中基于實體權(quán)利的請求與訴訟請求就有區(qū)別，是兩個雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別的概念，如果將兩者混淆，就將導(dǎo)致錯誤的發(fā)生，誤認(rèn)為沒有實體權(quán)利的當(dāng)事人便沒有不能提起訴訟請求。實際上對于消極確認(rèn)之訴(要求法院確認(rèn)與他人沒有法律關(guān)系的訴訟)而言，只要有訴的利益，沒有實體權(quán)利的當(dāng)事人也可以提起消極確認(rèn)之訴。
在理解民事訴訟法時，要密切聯(lián)系實體法，但也要注意程序法的特點，避免以實體法的概念和思維教條地思考程序法的問題。例如，在對待如何強(qiáng)化人民調(diào)解制度的作用方面，人們就照搬了合同制度，這就是典型的實體法思維在起作用。最高人民法院于20xx年發(fā)布了《關(guān)于審理涉及人民調(diào)解協(xié)議的民事案件的若干規(guī)定》，該規(guī)定通過對調(diào)解協(xié)議效力的認(rèn)定，使調(diào)解協(xié)議間接具有了強(qiáng)制效力。具體地說，人民調(diào)解協(xié)議的一方當(dāng)事人如果不履行調(diào)解協(xié)議的，對方當(dāng)事人不是像過去那樣，就雙方的民事糾紛向法院起訴，由法院對該糾紛進(jìn)行審理并做出判決，而是就雙方達(dá)成的協(xié)議向法院提起訴訟，法院直接對協(xié)議進(jìn)行審理和裁判。如果協(xié)議有效，并應(yīng)當(dāng)履行的，法院做出協(xié)議義務(wù)人履行的判決。由于法院不再對“元糾紛”進(jìn)行審理，而是就協(xié)議的合法性(“次糾紛”)進(jìn)行審理，這就使得協(xié)議像合同一樣具有了約束力。另外，將調(diào)解協(xié)議作為合同，也避免了法院對“元糾紛”的審理，對“元糾紛”的解決將涉及最初民事法律關(guān)系的事實認(rèn)定問題，而對調(diào)解協(xié)議的審理只是涉及調(diào)解協(xié)議有效性和權(quán)利義務(wù)問題，實際上是一種形式上的審查，相對而言要簡單得多。該規(guī)定的理論基礎(chǔ)就是把調(diào)解協(xié)議作為一種民事合同，因為是合同，所以當(dāng)事人按照約定履行自己的義務(wù)，不得擅自變更或者解除協(xié)議。盡管上述規(guī)定將調(diào)解協(xié)議作為合同，但調(diào)解協(xié)議與一般的合同有所不同：主要反映在以下幾點：1.調(diào)解協(xié)議的目的是解決民事糾紛，而不是設(shè)定民事權(quán)利義務(wù);2.一般合同中可以約定違約金，而調(diào)解協(xié)議不能約定不履行協(xié)議的懲罰措施;3.一般合同不需要當(dāng)事人以外第三人的確認(rèn)，而調(diào)解協(xié)議的生效需有調(diào)解組織的確認(rèn);4.一般合同一旦被撤消或確認(rèn)無效后，其法律后果是恢復(fù)原狀，如果造成損失的，將予以賠償。但調(diào)解協(xié)議如果被確認(rèn)無效，則“元糾紛”依然存在，當(dāng)事人仍然可以就該糾紛提起民事訴訟。
按照司法解釋的規(guī)定，調(diào)解協(xié)議是一種合同，這就意味著人民法院在審理時將適用合同法的有關(guān)規(guī)定。但這樣一來，必然產(chǎn)生諸多問題，例如，根據(jù)合同法的規(guī)定，合同存在撤消或無效原因的，當(dāng)事人一方可以向法院起訴，要求法院撤消或判決合同無效。問題在于如果將調(diào)解協(xié)議作為一種合同，就可能發(fā)生當(dāng)事人起訴要求法院撤消調(diào)解協(xié)議或判決調(diào)解協(xié)議無效的情形。法院撤消調(diào)解協(xié)議或判決調(diào)解協(xié)議無效的，實際上當(dāng)事人之間“元糾紛”依然存在，當(dāng)事人仍然可以就“元糾紛”向法院起訴(關(guān)于調(diào)解協(xié)議的裁判，當(dāng)事人還可能申請再審，法院也可以在該裁判確有錯誤時提起再審。)，這樣必然導(dǎo)致糾紛解決的進(jìn)一步復(fù)雜化，反而增加了糾紛解決的成本。
學(xué)習(xí)民事訴訟法當(dāng)然需要注意民事訴訟法關(guān)于各個程序的規(guī)定，注意有關(guān)民事訴訟程序的理論，總之，應(yīng)當(dāng)注意民事訴訟自身的特性，但另一方面，還必須注意民事訴訟法與民事實體法的聯(lián)系，民事訴訟法與民事實體法有著密切的聯(lián)系，因為民事訴訟法畢竟是實現(xiàn)實體法規(guī)范的程序規(guī)范，不可能離開民事實體法，必須反映民事實體法的內(nèi)在精神。
首先，民事訴訟法必須考慮民事實體法中關(guān)于民事主體對民事權(quán)利的處分的自由，給予當(dāng)事人在訴訟中不僅能夠處分實體權(quán)利，也同時給予程序權(quán)利的自由，因此民事訴訟法中也就必須體現(xiàn)民事實體法中同樣的精神——自由處分，從而在民事訴訟法中確立處分原則以及辯論原則，如果離開民事實體法，沒有真正領(lǐng)會實體法的精神，也就不可能真正領(lǐng)會民事訴訟法。正是基于民事主體對民事權(quán)利的自由處分，也就有了當(dāng)事人起訴和撤訴的權(quán)利，提起上訴和撤回上訴的權(quán)利，訴訟與對方當(dāng)事人達(dá)成和解或在法院主持下達(dá)成調(diào)解的權(quán)利以及在執(zhí)行階段與對方達(dá)成和解的權(quán)利等。正是基于處分原則，也就有了管轄中的協(xié)議管轄、當(dāng)事人對程序的選擇權(quán)(當(dāng)事人對簡易程序的選擇權(quán))等。
其次，應(yīng)當(dāng)注意具體訴訟制度、理論與實體法制度和理論的關(guān)系。在民事訴訟中有許多制度和理論與實體法制度和理論是直接關(guān)聯(lián)。因此，只有充分地理解和把握了實體法制度和理論才能正確認(rèn)識民事訴訟制度和理論的意義，正確運用民事訴訟制度和理論。例如正當(dāng)當(dāng)事人的確定、法院主管、管轄、訴訟標(biāo)的、訴訟保全、判決的效力、要件事實、證據(jù)的可采信、證明責(zé)任的分配等等。我們以判決制度中既判力理論為例說明程序制度、理論與實體制度、理論結(jié)合的意義。根據(jù)既判力理論，前訴法院已經(jīng)確定的判決具有約束后訴法院和當(dāng)事人的效力，即后訴法院在同樣的判決事項上不得作出與前訴法院相矛盾的判決，前訴法院已經(jīng)判決的事項，當(dāng)事人不得再向法院提起訴訟要求裁判。理解既判力理論一方面涉及作為原則必須了解法院裁判的實體法律關(guān)系，了解訴訟請求事項與作為理由的實體法律關(guān)系之間的關(guān)系，否則無法應(yīng)用既判力理論中關(guān)于既判力原則僅限于判決主文，而不涉及理由。訴訟請求為要求對方返還某物，但作為請求的理由可以是所有權(quán)關(guān)系，也可以是租賃關(guān)系等。另一方面，作為既判力約束原則的例外，在某些情況下即使該事項不是作為本案訴訟標(biāo)的的法律關(guān)系，法院的判斷也同樣具有既判力，例如抵消權(quán)的行使。在本案訴訟中，被告如果符合債的抵消條件的就可以在訴訟中行使抵消權(quán)。由于抵消是一種抗辯，而不是反訴，因此如果按照原則，原本法院對抵消權(quán)行使的判斷是沒有約束力的。但是如果判決中關(guān)于抵消權(quán)的判斷沒有約束力的話，就可能發(fā)生雖已經(jīng)在前訴中已經(jīng)抵消，但行使抵消權(quán)的當(dāng)事人在后訴中再提起已經(jīng)抵消之債的債權(quán)之訴。
再次，民事訴訟制度和理論具有實現(xiàn)實體法的工具性的一面，因此民事訴訟制度和理論也需要與實體法制度和理論保持內(nèi)在的一致性。例如，訴的類型、判決的類型，就需要與實體法保持一致。與當(dāng)事人的實體請求相一致，從而形成給付之訴、確認(rèn)之訴、形成之訴，并又相應(yīng)的形成給付判決、確認(rèn)判斷、形成判決，過去有的學(xué)者將形成之訴、形成判決稱為“變更之訴”和“變更判決”，雖然只是稱謂的不同，但反映出人們沒有從實體法與程序法、實體法理與程序法理的一致性出發(fā)加以思考的缺陷。在判決的效力方面，又相應(yīng)的具有執(zhí)行力和形成力。因此，要能夠充分地把握程序制度和理論，正確地加以運用必須學(xué)好實體法，注意與實體法的結(jié)合。
二、注意理論與實務(wù)的關(guān)系
理論與實務(wù)的聯(lián)系大概是每一個法律學(xué)科都應(yīng)當(dāng)注意的問題。民事訴訟法學(xué)也不例外，只有注意到理論與實務(wù)的聯(lián)系，才能很好地理解民事訴訟理論，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。民事訴訟法學(xué)本身是一門與民事訴訟現(xiàn)實和經(jīng)驗事實密切相關(guān)的知識體系，而不是概念與概念之間的抽象的邏輯演繹體系，如果套用經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的表達(dá)方式來講就是，民事訴訟法學(xué)不是，也不應(yīng)當(dāng)是“黑板法學(xué)”。根據(jù)民事訴訟法學(xué)的特點，我認(rèn)為在民事訴訟法學(xué)習(xí)中，理論與實務(wù)的聯(lián)系中有以下幾條路徑：
1.選擇性地閱讀各級法院公開的判例，分析判例中法院對具體程序問題的理解。通過這種閱讀可以發(fā)現(xiàn)實務(wù)中法院對民事訴訟法法條的理解以及民事訴訟法原理的應(yīng)用。學(xué)生們在學(xué)習(xí)中的一個問題就是不能很好或自如地將訴訟法的原理加以運用，因為在課堂講授中不可能過多講解各種實務(wù)情形的運用。而訴訟法原理與具體情形之間有一個對接和轉(zhuǎn)化的過程。另一方面，通過閱讀判例也可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，判例與理論的不一致究竟是理解的錯誤，還是原理本身有問題。
2.注意案例教科書中的案例分析。教科書可以分為兩大類，一類是注重概念、理論闡述的教科書;另一類則是以個案闡釋原理的教科書。兩類教科書各有優(yōu)點和長處。因此學(xué)生們在學(xué)習(xí)中，最好兩類教科書都看，通過案例教科書中案例的閱讀可以增強(qiáng)實感，有利對原理的理解。
3.勤作案例分析練習(xí)。法律應(yīng)用是一門技術(shù)和技能，案例分析就是法律應(yīng)用的一種訓(xùn)練，也是需要練習(xí)才能很好掌握的技能。有的同學(xué)認(rèn)為，我只要懂了民事訴訟的理論，我就知道了如何應(yīng)用，其實這是一種誤識，知道規(guī)定和理論并不一定會應(yīng)用，如上述所說，
理論與應(yīng)用之間有一個理論轉(zhuǎn)化的過程，這個過程必須通過自己的實踐活動才能領(lǐng)會。在案例分析中首先應(yīng)當(dāng)理清案例中的主要事實和基本關(guān)系，尤其是基本關(guān)系，然后確定基本關(guān)系的法律性質(zhì)，這一點非常重要。例如，在確定是否為必要共同訴訟時，就需要在實體法上確定是否為共同共有關(guān)系，如果不是共同共有而是按份共有則可能因為當(dāng)事人之間沒有共同的權(quán)利義務(wù)，而不能形成必要的共同訴訟，也就不能適用關(guān)于必要共同訴訟的規(guī)則。
4.注意民事訴訟實務(wù)運用的實際狀況，了解實務(wù)操作的背景。實務(wù)操作的實際狀況法條規(guī)定和理論往往存在差異和不一致的情形，因此需要注意這種差異的背景是什么，是什么導(dǎo)致了這種差異的存在?這里需要注意的是實務(wù)差異往往與司法政策的動態(tài)變化有關(guān)。
三、注意基本原則與制度的關(guān)系
民事訴訟法的基本原則規(guī)定了民事訴訟法各具體規(guī)定的精神實質(zhì)，是訴訟主體必須遵守的基本規(guī)范，基本原則指導(dǎo)著訴訟主體正確地適用民事訴訟法的具體規(guī)定。理論上，民事訴訟法的具體規(guī)定應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)民事訴訟法的基本原則，是民事訴訟法基本原則的展開。因此，只有把握和理解了民事訴訟法基本原則才能正確適用民事訴訟法的具體規(guī)定。只有堅持從民事訴訟法的原則出發(fā)，才能在宏觀上正確地把握民事訴訟具體制度。
例如我們在認(rèn)識上訴審理的范圍時，就應(yīng)當(dāng)首先考慮民事訴訟基本原則——處分原則和辯論原則的要求，上訴人沒有在上訴程序中提出的請求事項，法院就不能進(jìn)行審理，并作出裁決，不能僅從查明案件事實的視角來看待上訴的審理，必須服從民事訴訟的基本原則。又比如，在如何認(rèn)識撤訴的問題上，就存在著是對撤訴進(jìn)行實質(zhì)審查，還是進(jìn)行形式審查的不同認(rèn)識。實質(zhì)審查就是看撤訴人的撤訴行為是否在實體方面的否定性事由——例如是否損害他人合法利益;相反，形式審查僅就撤訴人是否是起訴人，是否是在法律規(guī)定的期間提出撤訴，撤訴是否已經(jīng)遞交書面申請等等，而不考慮實體方面的原因。如果從民事訴訟的基本處分原則考慮，那么對撤訴審查就應(yīng)當(dāng)是形式上的審查，而非實體上的審查，因為撤訴是當(dāng)事人對訴訟權(quán)利。
四、注意制度目的與制度運用的關(guān)系
民事訴訟制度是一個“樹”系統(tǒng)，系統(tǒng)中存在若干具有包容關(guān)系的制度分支，形成若干“制度群”。雖然每一個制度都有其制度設(shè)立的目的，但這些制度又不能與民事訴訟的基本目的相悖，因此理解和把握民事訴訟，理解和把握民事訴訟中各項具體制度不能離開民事訴訟的基本目的和各制度的基本目的。一旦離開制度的目的，我們在思考時就會陷于片面之中。
以管轄異議制度為例。欲對管轄權(quán)異議制度做出正確的評估，必須從管轄制度的基本目的來加以認(rèn)識，因為管轄權(quán)異議制度作為一個子制度和輔助性制度是管轄制度的組成部分，其應(yīng)從屬于管轄制度的目的。只有首先明確了管轄制度的基本目的，才能真正理解管轄權(quán)異議制度的價值所在。關(guān)于管轄制度的目的，從學(xué)界的主流認(rèn)識來看沒有什么爭議，其價值或功能就是將不斷發(fā)生的案件分配于已經(jīng)給定的、處于一定區(qū)域的法院。管轄制度可以分為兩大部分：級別管轄制度和地域管轄制度?！凹墑e管轄是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，劃分上下級法院之間受理第一審民事案件的分工和權(quán)限”，是一種縱向分配;地域管轄的作用則在于“確定同級人民法院在各自轄區(qū)內(nèi)受理第一審民事案件的分工和權(quán)限”， 是一種橫向分配。也就是說，無論級別管轄，還是地域管轄，其作用和目的都在于按照一定根據(jù)來分配第一審案件。所以管轄制度的實質(zhì)就是一種分配制度。確定分配的根據(jù)主要包括三個方面：有利于當(dāng)事人進(jìn)行訴訟;便于法院審理和案件的執(zhí)行;有利于維護(hù)國家主權(quán)。對于國內(nèi)民事訴訟而言，國家主權(quán)的考慮自然相對消解;而當(dāng)事人不在一地時，管轄總是對其中一方當(dāng)事人進(jìn)行訴訟更為方便的，只要可以選擇，原告總是會選擇有利于自己訴訟的法院管轄; 所以此時確定管轄最重要的根據(jù)就是法院審理案件和執(zhí)行案件的便利性，尤其是案件的執(zhí)行方面，例如，對涉及不動產(chǎn)的案件由不動產(chǎn)所在地法院審理，就既方便當(dāng)事人進(jìn)行訴訟，又方便法院審理和執(zhí)行。
應(yīng)當(dāng)明確的是，管轄制度的設(shè)計并沒有考慮，也不可能考慮如何防止司法地方保護(hù)主義的因素。司法地方保護(hù)主義的確在現(xiàn)實中存在，但并非對每一個案件都發(fā)生作用，其是否發(fā)生作用因地域、審理法官的個人意識和具體案件的情形而有所不同。盡管司法地方保護(hù)主義與民事訴訟所強(qiáng)調(diào)的平等原則相違背，嚴(yán)重地?fù)p害了程序正義的基本要求，應(yīng)當(dāng)努力消除和避免，但這卻不是管轄制度所能解決的，試圖通過改革管轄制度來實現(xiàn)防止地方保護(hù)主義的目標(biāo)無疑是徒勞的。因為只要管轄法院為一方當(dāng)事人所在的法院，而不是雙方所在地的法院時，司法地方保護(hù)主義就可能發(fā)生作用——要么有利于原告，要么有利于被告。法律無法規(guī)定每一個案件都由當(dāng)事人雙方共同的法院來管轄，否則凡是當(dāng)事人不在同一個省或直轄市、自治區(qū)的案件都只能由最高法院作為第一審法院來審理，而這顯然是不可能的。有的人主張修改民事訴訟法關(guān)于“原告就被告”的一般地域管轄原則來防止有利于被告的地方保護(hù)主義，理由是該原則有利于被告，由于地方保護(hù)主義的原因，原告的權(quán)利很難獲得保障。這樣的設(shè)想似乎很有道理，但問題在于這一想法有一個預(yù)設(shè)的前提，那就是原告一定是權(quán)利人，而被告總是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的有過錯的那一方當(dāng)事人，表面上看，這樣一種觀點甚至還可以獲得統(tǒng)計學(xué)數(shù)據(jù)上的支持，例如我們可以假設(shè)，從以往的案件看，85%的原告都是權(quán)利人，相應(yīng)的85%的被告都是責(zé)任人。但實際上，一旦按照這樣的預(yù)設(shè)來改變管轄方面的規(guī)定，所謂“惡人先告狀”的情形馬上就可能大量發(fā)生，因為即使沒有獲得給付的權(quán)利，義務(wù)人也可以通過提起消極確認(rèn)之訴，即當(dāng)事人要求法院確認(rèn)某種有爭議的法律關(guān)系不存在來獲得原告的訴訟地位。那么，此時的統(tǒng)計數(shù)據(jù)馬上就會發(fā)生變化了，因為人們總是在根據(jù)已經(jīng)給定的制度，按照自己的偏好和利益來調(diào)整自己的行為，而統(tǒng)計數(shù)據(jù)不過是這種調(diào)整后的行為的產(chǎn)物。前述統(tǒng)計結(jié)果的出現(xiàn)，也許正是“原告就被告”的原則下才催生出的相應(yīng)數(shù)據(jù)。不僅如此，如果我們徑直依據(jù)防止被告地方保護(hù)這一點來修正“原告就被告的原則”，那么該原則所考慮的其他因素就被完全否定了。如人們一般所認(rèn)同的抑制原告濫用起訴權(quán)，以免被告受不當(dāng)訴訟的侵?jǐn)_;有利于法院審理，傳喚被告參加訴訟，對訴訟標(biāo)的物進(jìn)行保全;便于法院進(jìn)行調(diào)查;便于法院執(zhí)行等等。事實上，司法地方保護(hù)主義對于抽象的當(dāng)事人而言不過是一把雙刃劍，只有針對個案的當(dāng)事人才有“意義”。因此如果不解決司法地方保護(hù)主義本身的問題，而去修正管轄制度就只不過是在緣木求魚;即使對級別管轄和審級制度的修正也許會產(chǎn)生一定積極的意義抑制司法地方保護(hù)主義，但要從根本上克服司法地方保護(hù)主義，仍只能通過司法體制的改革，實現(xiàn)司法獨立，割斷司法主體與地方利益的聯(lián)系。
五、注意民事訴訟靜態(tài)與動態(tài)的關(guān)系
民事訴訟是一個動態(tài)的過程，從起訴、受理、開庭審理前準(zhǔn)備、開庭審理、判決的一審程序到上訴、審理、裁判的二審程序，反映了一個漸次不斷展開和變化的訴訟過程。另一方面，在每一個階段，每一個階段的時點上，訴訟又總是相對靜止的，因此民事訴訟程序是一個典型靜態(tài)與動態(tài)相互關(guān)聯(lián)結(jié)合的形態(tài)，因此，在學(xué)習(xí)民事訴訟法時應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注這一特性。以當(dāng)事人為例，原告在起訴時所起訴的被告往往并非正當(dāng)被告，原告自己也可能不是正當(dāng)原告，而對于民事訴訟而言，只有正當(dāng)原告和正當(dāng)被告參加的訴訟在實體上才有意義。因此，對于非正當(dāng)?shù)漠?dāng)事人就應(yīng)當(dāng)予以更換，這就導(dǎo)致民事訴訟主體在起訴時與訴訟中或訴訟結(jié)束時的主體有所不同，即主體變更;除了主體之外，訴訟客體也可能發(fā)生變更，即訴訟請求的變更;甚至程序也有可能發(fā)生變更——從簡易程序轉(zhuǎn)為普通程序。
正是這種變化的動態(tài)特點決定了不同階段、不同時期，從主體到客體各個方面的不同特性。起訴時的當(dāng)事人是形式上的當(dāng)事人，但形式上的當(dāng)事人并非沒有程序上的意義，形式上的當(dāng)事人具有判斷管轄、確定訴訟系屬的程序法意義。沒有形式上當(dāng)事人的概念，就無法確定管轄法院，法律中所規(guī)定的地域管轄中的一般原則——“原告就被告”就是指形式意義上的當(dāng)事人。隨著訴訟的發(fā)展，形式上的當(dāng)事人就需要確定是否為實質(zhì)上的當(dāng)事人(正當(dāng)當(dāng)事人)，即一般而言是否是本案實體權(quán)利義務(wù)爭議的當(dāng)事人，只有正確確定正當(dāng)當(dāng)事人的情況下，法院的實體判決才具有實質(zhì)意義。
事物的動態(tài)性導(dǎo)致了在不同階段的事物的差異性，從形式上看是單一的、不變的事物，在運動中就發(fā)生了多樣性，而這一點常常導(dǎo)致一些誤識。比如關(guān)于證據(jù)的認(rèn)識。在民事訴訟程序中我們給出的概念是單一的，不變的，但人們對證據(jù)的認(rèn)識卻又是動態(tài)的，而且法律或司法解釋也在動態(tài)中來運用證據(jù)這一概念的。具體地講，當(dāng)事人所提出的證據(jù)、司法解釋關(guān)于舉證期限規(guī)定中的證據(jù)、法院認(rèn)定案件的證據(jù)其實是不同的。法院認(rèn)定案件的證據(jù)是通過質(zhì)證的證據(jù)，與當(dāng)事人提出的證據(jù)以及舉證期限所提出的證據(jù)是不同的，理論上法院認(rèn)定案件事實的證據(jù)才是符合我們對證據(jù)特性界定。盡管當(dāng)事人所提出的證據(jù)并非是法院認(rèn)定案件事實的證據(jù)，但我們又不能否定其作為證據(jù)的意義，因為畢竟其中有一部分就可能成為法院最終認(rèn)定案件事實的證據(jù)。因此我們也不能不把舉證期間中交換的證據(jù)稱之為證據(jù)。這些問題其實就是民事訴訟動態(tài)關(guān)系所致。只要把握了民事訴訟的動態(tài)性，這些問題也就不難以認(rèn)識。
不論形式上的當(dāng)事人，還是實質(zhì)上的當(dāng)事人的判斷，同時又是一種靜態(tài)考察，只是階段不同而已，靜態(tài)考察需要把握靜態(tài)中事物的性質(zhì)，如果不將所要考察的事物置于靜態(tài)之中，則無法進(jìn)行定性的分析。通過靜態(tài)的分析，確定形式上當(dāng)事人和正當(dāng)當(dāng)事人的基本屬性以及法律意義，以便加以區(qū)分?？梢哉f在民事訴訟中所有概念和特征都是靜態(tài)分析的結(jié)果。靜態(tài)考察和分析使得我們能夠比較清晰地認(rèn)識事物的特性，注意到事物之間的區(qū)別和聯(lián)系。但應(yīng)當(dāng)注意的是民事訴訟畢竟是一個動態(tài)的過程，因此需要在動態(tài)中去認(rèn)識靜態(tài)事物，從變化中看待訴訟關(guān)系，這樣才不至于走上僵化和教條的歧途。
六、注意相近概念之間的異同關(guān)系
民事訴訟法學(xué)理論是由若干概念所構(gòu)成的，這些概念概括了民事訴訟法若干制度的基本含義，由于制度之間總是存在一定的聯(lián)系，且聯(lián)系的親疏程度有所不同，這就使得有些制度相互間具有更多的共性，這些共性的存在就容易導(dǎo)致人們在學(xué)習(xí)時混淆不同制度、不同概念的特性，因此特別需要注意把握不同概念的之間的差異和共同點。在民事訴訟法中存在著許多具有相似性的概念，例如，給付之訴、形成之訴、確認(rèn)之訴;證明力、證明標(biāo)準(zhǔn)、證明責(zé)任;證據(jù)的質(zhì)證、認(rèn)證等，且有的概念還具有一定的對應(yīng)關(guān)系，例如，普通訴訟與必要共同訴訟;有獨立請求權(quán)的第三人與無獨立請求權(quán)的第三人;形式上的當(dāng)事人與實質(zhì)上的當(dāng)事人;行為意義上證明責(zé)任與結(jié)果意義上的證明責(zé)任;既判力的主觀范圍與既判力的客觀范圍;判決實質(zhì)上的確定力與判決形式上的確定力。
要能夠比較清晰地把握這些相近概念的區(qū)別，需要在學(xué)習(xí)中將相近概念加以比較，從細(xì)微之處找出它們的不同點。注意從制度的目的、制度構(gòu)成、主體、程序、法律效果等方面來加以把握。通常在一些教科書里，會寫明相近概念的差異、共同點以及相互的之間的聯(lián)系，這樣方便學(xué)習(xí)者把握，但我的建議是最好是自己去進(jìn)行比較分析，找出他們的不同點和共同點，然后再與教科書的觀點加以比較，這樣有助于深刻的理解相近概念的差異。
七、注意民事訴訟法中一般與例外的關(guān)系
在法律規(guī)范中總是存在著針對一般或多數(shù)情形的一般性規(guī)范和與一般或多數(shù)情形不同的少數(shù)情形的規(guī)范，之所以存在這兩類情形是因為規(guī)范對象或事物的一般性和特殊性的客觀存在，除了制度規(guī)范外，作為解釋制度規(guī)范的理論也同樣存在一般和例外的情形，其原因與規(guī)范的一般性和特殊性的存在相同。因此在學(xué)習(xí)民事訴訟法的制度與理論時特別要注意例外或特殊的情形，并理解形成特殊的原因的所在。
例如，按照民事訴訟既判力的理論，只有對作為訴訟標(biāo)的的事項所作出的裁判才具有既判力，但對于抵消的情形，即使對抵消債權(quán)行使的判斷不是本案訴訟標(biāo)的的事項，但法院關(guān)于抵消權(quán)行使的判斷仍然具有既判力，作為抵消債權(quán)債務(wù)的當(dāng)事人不得在后訴中對此再行爭議。作為抵消權(quán)的判斷就是既判力一般約束原則的例外或特殊情形。
再比如，關(guān)于證明責(zé)任的分配，如果按照證明責(zé)任分配理論中的法律要件分類說的理論，主張權(quán)利存在的人應(yīng)當(dāng)對權(quán)利存在的法律要件事實承擔(dān)責(zé)任。但是在某些情況下，考慮到如果一概按照這一原則分配將難以充分實現(xiàn)實體正義和程序正義，因此允許證明責(zé)任分配實現(xiàn)對原則的倒置，即證明責(zé)任原則的例外。這一例外在最高法院民事訴訟證據(jù)若干規(guī)定的第4條中有明確的規(guī)定，例如，該規(guī)定第三項就明確：因環(huán)境污染引起的損害賠償訴訟，由加害人就法律規(guī)定的免責(zé)事由及其行為與損害結(jié)果之間不存在因果關(guān)系承擔(dān)舉證責(zé)任(證明責(zé)任);第八項規(guī)定：因醫(yī)療行為引起的侵權(quán)訴訟，由醫(yī)療機(jī)構(gòu)就醫(yī)療行為與損害結(jié)果之間不存在因果關(guān)系及不存在醫(yī)療過錯承擔(dān)舉證責(zé)任(證明責(zé)任)。如果按照證明責(zé)任分配的一般原則，作為侵權(quán)案件，關(guān)于環(huán)境污染引起的損害賠償案件應(yīng)當(dāng)由受害人就因果關(guān)系的問題承擔(dān)證明責(zé)任，但基于環(huán)境污染案件的證據(jù)存在的特殊性，實現(xiàn)了證明責(zé)任倒置，倒置為加害人就自己的行為與損害結(jié)果之間沒有因果關(guān)系承擔(dān)證明責(zé)任。醫(yī)療糾紛的案件也是這個道理。
八、注意民事訴訟規(guī)范中確定性與不確定性的關(guān)系
法律規(guī)范應(yīng)當(dāng)是確定的，因為它需要約束和指引人們的行為，從這個意義上講，確定性是法律規(guī)范的基本要求和本質(zhì)。民事訴訟規(guī)范也是如此，對法院和當(dāng)事人以及訴訟參與人的行為規(guī)范應(yīng)當(dāng)是具有確定性的，即這些規(guī)范在內(nèi)容上是具體的，可判斷和可執(zhí)行的。例如起訴的規(guī)范要求。對原告的起訴條件是確定的;對上訴人的上訴的條件是確定的;對不服生效判決申請再審的條件也是確定的。但也應(yīng)當(dāng)注意民事訴訟規(guī)范的確定性往往只是相對的，而不是絕對的，由于事物的復(fù)雜性，我們不可能將所有的情形全部加以確定，加以具體的規(guī)范。規(guī)范的確定性往往只有某些情形或原則上是確定的，這也是事物存在的性質(zhì)和現(xiàn)實中確定與不確定的辯證關(guān)系所決定的。雖然事物的性質(zhì)是由特定的概念加以確定的，但描述事物性質(zhì)的概念又往往是不確定的，任何制度的規(guī)范又必須依賴于一定的概念加以確定。例如，民事訴訟中舉證時限的規(guī)定中關(guān)于新證據(jù)的界定就是一例。按照民事訴訟舉證時限制度的要求，只有所謂“新證據(jù)”才可以作為例外不受舉證時限規(guī)定的約束，但何謂“新證據(jù)”呢?其中一個界定要求，須是“新發(fā)現(xiàn)”的證據(jù)，但什么叫“發(fā)現(xiàn)”，“發(fā)現(xiàn)”的對象是什么，是否是證據(jù)的價值?這些都需要加以界定，只要一個層次或某一個環(huán)節(jié)上存在不確定性，“新證據(jù)”的界定也就存在不確定性。再如，相對確定的當(dāng)事人申請再審的再審事由中，關(guān)于“原判決、裁定認(rèn)定事實的主要證據(jù)不足的”這樣的規(guī)定，也同樣存在何謂“主要證據(jù)”這一相對抽象概念的具體確定問題。
當(dāng)然，我們承認(rèn)法律規(guī)范的相對確定性，并不等于否定法規(guī)范所有的確定性特性，否定規(guī)范的確定性，從而否定規(guī)范對行為主體的約束性，成為懷疑論者。在法律規(guī)范沒有具體、明確的確定性時，適用相對確定性規(guī)范所需要的確定性就只有委任給審判人員，由審判人員根據(jù)案件的具體情況和自己對法規(guī)范內(nèi)在的精神、規(guī)范的目的、原則的理解加以自由裁量，通過這種抽象約束下的自由裁量，使得規(guī)范具有確定性。
在民事訴訟規(guī)范中存在不少具有相對確定性，而沒有具體確定的制度和概念。例如，證明標(biāo)準(zhǔn)、新證據(jù)、證明力的大小、經(jīng)驗法則、訴訟保全的必要性等，可以認(rèn)為，凡是需要通過審判人員自由裁量才能加以具體適用的規(guī)范都存在相對的不確定性。以證明標(biāo)準(zhǔn)為例，民事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)在理論一般認(rèn)同為證明達(dá)至高度蓋然性即為已經(jīng)證明。但由于何謂“高度蓋然性”是一個抽象的概念，因此，對于高度蓋然性的判斷就委任給審判人員，根據(jù)具體的案件情況加以判斷。試圖要給出一個清晰的、具體的、統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)幾乎是不可能的。但雖然高度蓋然性是不確定的，但確定高度蓋然性的經(jīng)驗法則在一定程度上又是相對確定的，審判人員可以通過對具體案件中具體的經(jīng)驗法則來判斷是否達(dá)到了高度蓋然性的要求，審判人員總是在相對不確定和相對確定之間認(rèn)定事實和適用法律的，這就是司法的辯證法原理。
九、注意民事訴訟法律關(guān)系的主次關(guān)系
民事訴訟是若干訴訟主體參與相互作用的過程，在這一過程中形成了若干的法律關(guān)系。在這些法律關(guān)系中，最主要和最基本的法律關(guān)系是人民法院和當(dāng)事人之間的法律關(guān)系。人民法院作為民事審判的主體對民事爭議事實進(jìn)行確認(rèn)，并適用法律進(jìn)行裁判，控制民事訴訟程序的發(fā)生和發(fā)展;民事案件的當(dāng)事人是爭議的實體法律關(guān)系的主體，是主張訴訟請求、案件事實和推動程序發(fā)生的主體。當(dāng)事人通過行使訴權(quán)和訴訟權(quán)利與人民法院行使審判權(quán)相互作用，形成民事訴訟的基本運動方式。其他訴訟參與人，如證人、鑒定人、檢察機(jī)關(guān)等主體與法院和當(dāng)事人之間的關(guān)系都是依附于人民法院和當(dāng)事人之間的基本關(guān)系。民事訴訟法的基本原則和基本規(guī)范也是以這一基本關(guān)系為規(guī)制對象的，因此在民事訴訟法的學(xué)習(xí)中應(yīng)該把握人民法院與當(dāng)事人之間的這一基本關(guān)系，從這一基本關(guān)系來認(rèn)識民事訴訟。民事訴訟的基本模式或訴訟體制就是對這一基本關(guān)系的一種基本認(rèn)識和歸納。如果沒有從人民法院和當(dāng)事人這一基本關(guān)系來認(rèn)識，便無法從宏觀視角正確、全面地認(rèn)識民事訴訟，學(xué)習(xí)也將抓不住要領(lǐng)。
九、注意形式上民事訴訟法、實質(zhì)上民事訴訟法以及司法習(xí)慣的關(guān)系
民事訴訟法可分為“形式上的民事訴訟法”和“實質(zhì)上民事訴訟法”，形式上的民事訴訟法，是指以民事訴訟法法典的形式規(guī)定民事訴訟程序和作用的法律，如我國現(xiàn)行的《民事訴訟法》;實質(zhì)上的民事訴訟法，是指一切有關(guān)民事訴訟程序和作用的法律。實質(zhì)上的民事訴訟法不僅包括了《民事訴訟法》法典，也包括其他法律、法規(guī)中有關(guān)民事訴訟的法律規(guī)范，從實際規(guī)范的作用來看，也包括了最高人民法院關(guān)于民事訴訟的若干司法解釋性規(guī)定。形式上的民事訴訟法也稱為“狹義的民事訴訟法”;實質(zhì)上的民事訴訟法則稱為“廣義上的民事訴訟法”。在論文或其他論述中，如果沒有特別指明時，“民事訴訟法”通常是指實質(zhì)上的民事訴訟法。實質(zhì)上的民事訴訟法實際上是一個開放的法律體系，會因為包含民事訴訟規(guī)范的新的法律的頒布，而不斷得以充實和擴(kuò)展，因此學(xué)習(xí)民事訴訟法的學(xué)生和老師都應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注新的實體法的頒布，注意新法中的民事訴訟規(guī)范的內(nèi)容。
民事訴訟法典本身、其他法律中關(guān)于民事訴訟的規(guī)定以及各種司法解釋是學(xué)習(xí)民事訴訟法所必須依據(jù)的法律文本，尤其是各種司法解釋。由于我國法典的制定普遍存在比較簡化的特點，因此許多實踐中需要遵守的規(guī)范在法典中大都是比較原則性的規(guī)定，因此為了彌補(bǔ)這一缺陷，最高法院適時出臺了許多調(diào)整民事訴訟關(guān)系司法解釋規(guī)范，成為人民法院和當(dāng)事人及訴訟參與人必須遵守的法律規(guī)范。因此在學(xué)習(xí)民事訴訟法除了注意《民事訴訟法》的法條之外，更要注意最高法院的各種關(guān)于民事訴訟的司法解釋。雖然這些司法解釋只是《民事訴訟法》的展開和細(xì)化，但也有一些關(guān)于民事訴訟的司法解釋具有某些創(chuàng)設(shè)性，是對《民事訴訟法》規(guī)范的補(bǔ)充。在民事訴訟領(lǐng)域之中，最高人民法院的司法解釋：①“意見”，如《關(guān)于適用<中華人民共和國民事訴訟法>若干問題的意見》、《關(guān)于人民法院審理借貸案件的若干意見》②“規(guī)定”，如《關(guān)于中國公民申請承認(rèn)外國法院離婚判決程序問題的通知》(1991年7月5日最高人民法院審判委員會通過)③“通知”，如《關(guān)于第一審離婚判決生效后應(yīng)予出具證明書的通知》(1991年9月27日法(經(jīng))復(fù)﹝1991﹞5號)④“批復(fù)”，如《關(guān)于行政機(jī)關(guān)對土地爭議的處理決定生效后，一方不履行另一方不應(yīng)以民事侵權(quán)向法院起訴的批復(fù)》(1991年7月24日(90)法民字第2號)⑤“復(fù)函”，如《關(guān)于在民事訴訟判決生效前對因管轄權(quán)異議的裁定上訴后如何適用法律問題的復(fù)函》(1991年8月10日法(經(jīng))函﹝1991﹞82號)最為重要的司法解釋有，《最高法院關(guān)于適用民事訴訟法若干問題的意見》、《最高法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的規(guī)定》、《最高人民法院關(guān)于適用簡易程序?qū)徖砻袷掳讣娜舾梢?guī)定》、《最高人民法院關(guān)于人民法院民事調(diào)解工作若干問題的規(guī)定》等等。
除了注意最高法院所發(fā)布的大量的司法解釋之外，還有注意司法習(xí)慣，盡管從理論上司法活動應(yīng)當(dāng)按照《民事訴訟法》和最高法院司法解釋，但是由于各地的情形的差異性和司法傳統(tǒng)的影響，法院在進(jìn)行審判活動時，依然存在著某些司法習(xí)慣，這些司法習(xí)慣有的對法律規(guī)范的補(bǔ)充，有的實際上也是對法律規(guī)范的變通，這是客觀存在的情況，即時發(fā)達(dá)的法治國家這種情形也是存在，因此，作為學(xué)習(xí)和研究法律的人也應(yīng)當(dāng)注意，否則就會導(dǎo)致所學(xué)習(xí)的理論與實踐的脫節(jié)。了解司法習(xí)慣對于我們?nèi)媪私馕覈袷略V訟是有好處的。
十、注意主要程序與附帶程序的關(guān)系
民事訴訟就是一個程序系統(tǒng)，是由若干程序所構(gòu)成的，當(dāng)事人雙方就訴訟請求進(jìn)行攻擊和防御，法院對訴訟標(biāo)的進(jìn)行調(diào)查和審理的程序就是這個程序系統(tǒng)的主程序，而其他為該程序服務(wù)或起著輔助作用的程序就是輔助程序或次程序。一審中的普通程序和簡易程序、二審程序和再審程序就是主程序，而財產(chǎn)保全程序、先予執(zhí)行程序、證據(jù)保全程序、證據(jù)交換程序、證據(jù)收集程序、送達(dá)程序、強(qiáng)制執(zhí)行程序等等則屬于附帶程序。其中財產(chǎn)保全程序和強(qiáng)制執(zhí)行程序與判決的最終實現(xiàn)有直接關(guān)系因而是最主要的附帶程序。
區(qū)別主要程序和附帶程序的意義在于，正確把握民事訴訟中主要程序與輔助程序的關(guān)系，注意主要程序和輔助程序各自不同的功能和作用。如果將民事訴訟視為一個時空關(guān)系的話，那么，以裁判爭議為目的的審理程序，主要程序是貫穿始終的程序，所有附帶程序都將圍繞著主要程序展開，輔助程序是服從主要程序的。認(rèn)識這一點對于把握和運用民事訴訟中的各種程序是很有意義的。以財產(chǎn)保全程序為例。財產(chǎn)保全程序是為了保證將來生效的判斷能夠得以實現(xiàn)，而對被申請人的財產(chǎn)進(jìn)行保全的程序。在啟動財產(chǎn)保全程序之后，法院將根據(jù)案件的實際情況對被申請人的財產(chǎn)采取凍結(jié)、扣押、查封等財產(chǎn)保全措施。一旦訴訟已經(jīng)結(jié)束，申請人敗訴，則毫無疑問應(yīng)該解除財產(chǎn)保全措施，保全程序也就應(yīng)當(dāng)終結(jié)。只有在申請人勝訴，判決尚未執(zhí)行之前，保全措施才有必要存在，保全程序也就沒有終結(jié)。再比如，強(qiáng)制執(zhí)行程序，強(qiáng)制執(zhí)行程序的目的就是最終實現(xiàn)法院對民事權(quán)利義務(wù)爭議的判決，是法院判決實現(xiàn)的手段，該程序并不裁決民事爭議，因此在強(qiáng)制執(zhí)行程序中，就沒有法院與當(dāng)事人就民事爭議的調(diào)解，法院不能在強(qiáng)制執(zhí)行程序改變法院所作出的判決，當(dāng)事人之間可以行使除分權(quán)就權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)方式達(dá)成和解。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇五
第一次聽說衡水中學(xué)的名字，初次了解衡水中學(xué)辦學(xué)理念，學(xué)習(xí)領(lǐng)會衡水中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗，深深地被衡水中學(xué)創(chuàng)造的一個又一個教育奇跡所震撼。
衡水中學(xué)先進(jìn)的教學(xué)理念,嚴(yán)格的學(xué)生管理，向教育細(xì)節(jié)要質(zhì)量成就了衡水中學(xué)的教學(xué)神話，學(xué)習(xí)衡中有三點啟示。
第一，衡水中學(xué)在學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，值得我借鑒。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為完成共同任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它是一種學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間共同參與，相互支持，促進(jìn)互動，主動生成的新型課堂結(jié)構(gòu)形式和新型的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是學(xué)生的參與意識和學(xué)生的全員參與行為。反思自己的課堂教學(xué)，往往只注重形式，而忽視實質(zhì)，缺乏實效。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的一種重要方式，但不是唯一的方式，所以我會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際和教學(xué)條件環(huán)境等，選擇有價值的內(nèi)容，有利的時機(jī)和適當(dāng)?shù)拇螖?shù)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)合作學(xué)習(xí)。
第二，衡中的老師發(fā)揮了他們團(tuán)隊力量和智慧，值得我們效仿。他們共同研究教案，集體備課有成效，年輕教師成長快，這都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。我們年組將改變以前那種集體備課流于形式的現(xiàn)象，真正把集體備課落到實處，發(fā)揮全組教師的智慧與力量，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，共同提高。
第三，衡中的學(xué)生管理，注意交流，把愛播撒在每一個細(xì)節(jié)上，值得我學(xué)習(xí)。
先有父母心，再作教書人。細(xì)節(jié)關(guān)愛見真情。衡水中學(xué)的班主任特別注意與學(xué)生的交流，把心交給學(xué)生，用愛心澆灌愛心，用靈魂開啟靈魂。他們通過給學(xué)生寫生日賀卡或重要節(jié)日賀卡來與學(xué)生交流，通過書信交流，周記評語交流等，正是通過各種形式的交流老師與學(xué)生貼近了，成為朋友，成為傾吐心聲的知音。與衡水中學(xué)的班主任相比，我覺得自己做得太欠缺了，以前我自認(rèn)為自己做得很好，對學(xué)生一視同仁，像媽媽一樣去關(guān)心學(xué)生，但與衡水中學(xué)著名班主任相比，真是差的太遠(yuǎn)了。她們那樣的細(xì)心，那樣的愛心是我所需要學(xué)習(xí)的，只有這樣的班主任走進(jìn)了學(xué)生心靈，用愛心激發(fā)愛心，用情感培養(yǎng)情感，學(xué)生才會被打動。激情教育，難忘教育也是我在這次學(xué)習(xí)中感受頗深的，沒有激情就沒有活力，如何激發(fā)學(xué)生激情，如何保持激情，他們有自己獨特的做法，他們學(xué)校有校訓(xùn)、校歌，有教師誓詞，每個班都有班訓(xùn)有誓詞，還有班歌，每天第一節(jié)課就是唱班歌，念校訓(xùn)和班訓(xùn)，這些形式值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
花大力氣把小事做好，從細(xì)節(jié)中來，到細(xì)節(jié)中去。把看作小事的事做細(xì)做實。關(guān)注每一個學(xué)生，讓每一人學(xué)生都得到發(fā)展;關(guān)注每一位家長，讓每一位家長滿意。低調(diào)做人，踏實做事，持之以恒，將是我今后在工作中不悔的追求。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇六
黨的的勝利召開，在新的歷史條件下，又提出了更高的奮斗目標(biāo)，奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求：堅持人民主體地位，人民的利益高于一切;堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持推進(jìn)改革開放， 堅持走共同富裕道路..，堅持促進(jìn)社會和諧，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
選舉產(chǎn)生的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)，給我們黨增添了活力，給廣大中國人民帶來了新的期望。
以主席為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，以鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)制定了適應(yīng)時代要求和人民愿望的政策、方向和目標(biāo)，開拓中國特色社會主義的廣闊前景，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，堅定的向人民承諾：一定不負(fù)重托，不辱使命，本著對民族的責(zé)任，對人民的責(zé)任，對黨的責(zé)任，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，改善民生，堅定不移的走共同富裕的道路，讓人民生活得富足，讓中華民族的前景更輝煌;，帶給我們的是復(fù)興中華的新曙光，我們堅信，祖國的明天會更美好。
一、黨的意義深遠(yuǎn)
的召開，是全面建設(shè)社會主義小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一次攻堅大會;多年來，我黨緊緊依靠人民，把馬克思主義同中國實踐相結(jié)合，歷盡艱辛和磨難，取得了中國革命和國家建設(shè)的勝利，又帶領(lǐng)各族人民，開創(chuàng)和發(fā)展了具有中國特色的社會主義，從根本上改變了中華民族的前途和命運。在經(jīng)歷了改革開放之后，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅猛增長，人民生活水準(zhǔn)有了一定的提高，但還有很多需進(jìn)一步完善之處，深化改革，勢在必行。
黨的xx大、xx大確立了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo);建設(shè)中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，這是我黨率領(lǐng)全國人民多年奮斗、拼搏的成果。
在報告終從12個方面簡述了民生和創(chuàng)新生態(tài)的問題，強(qiáng)調(diào)，辦好教育，重視民生;提高黨建科學(xué)文化水平，堅定信念，堅守共產(chǎn)黨人的追求，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持與民心心相印，發(fā)揚(yáng)民主，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力深化干部人事制度的改革，建立一支高素質(zhì)的執(zhí)政骨干隊伍，清正廉潔，這樣，才能不負(fù)重托，不辱使命。
黨的的勝利召開，在新的歷史條件下，又提出了更高的奮斗目標(biāo)，奪取中國特色社會主義新勝利，必須牢牢把握以下基本要求：堅持人民主體地位，人民的利益高于一切;堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持推進(jìn)改革開放， 堅持走共同富裕道路..，堅持促進(jìn)社會和諧，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
通過學(xué)習(xí)，我感到，歷史在前進(jìn)，社會在更新，我們黨在最初成立之時，就一直把人民放在心里，視人民的利益高于一切，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，也一直把民生問題放在首位，多少年來，我們的黨依靠人民群眾，丞救中華民族于水深火熱之中，今天又帶領(lǐng)人民奔小康;堅信，在主席的領(lǐng)導(dǎo)下，通過開拓進(jìn)取，一定會把我們的國家建成一個更加繁榮昌盛、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
二、科學(xué)發(fā)展，讓人民生活得更美好
黨的把科學(xué)發(fā)展觀確立為行動指南，這是堅持鄧小平理論和三個代表、根據(jù)新形勢發(fā)展需要的重要舉措。
科學(xué)發(fā)展觀是集馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 三個代表 于統(tǒng)一而又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論和體現(xiàn)，是我們黨長期一貫堅持的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中國特色的社會主義建設(shè)，是實現(xiàn)中國小康社會目標(biāo)的保證。
以主席為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，年富力強(qiáng)，充滿朝氣;這讓老百姓心中有了底氣，作為實現(xiàn)中國民眾富裕夢的一支生力軍，出臺的一系列從黨建到民生的舉措和即將付諸的實踐，讓我們看到了期望和祖國更美好的前景。
主席在報告中指出： 人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。 簡單明了，人民第一
我們期望有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障。更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更現(xiàn)代化的養(yǎng)老機(jī)制，穩(wěn)定的物價，舒適的宜居環(huán)境，精神、物質(zhì)生活上的富足，這一切，的召開,帶給了我們希望變現(xiàn)實的機(jī)遇。
精神得民心，順民意，在舒適安逸的氛圍中安居樂業(yè)，盡享美好生活;衣食住行無憂，社會安定，民生和諧。這都是我們熱切期盼的。
三、付諸實踐，美好未來指日可待
今年，是全面學(xué)習(xí)貫徹精神的開端，是全面建成小康社會，奠定基礎(chǔ)的一年，在十二屆人大一次會議閉幕式上提出：讓國民共享 人生出彩，夢想成真 機(jī)會，這個夢，就是走中國自己的道路，凝聚中國力量，去實現(xiàn)十三億中國人每個人美好的夢想，具體說來，就是人文地理環(huán)境美，百姓的宜居空間舒適，深化教育改革，幼兒入托不再難、學(xué)生教育質(zhì)量有保證，通過穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長和調(diào)控。
提高和覆蓋再就業(yè)人員的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)能力和機(jī)遇;在不斷完善的社會保障機(jī)制下提高保障水平，加大養(yǎng)老服務(wù)體系和兒童福利機(jī)構(gòu)的覆蓋和完善，讓老人和兒童盡享社會和諧。
老百姓的夢想，包羅萬象，衣食住行、政經(jīng)科技、文化教育、就業(yè)安居、醫(yī)療保健等。入托夢、上學(xué)夢、就業(yè)夢、強(qiáng)身夢、食品安全夢、物價穩(wěn)定夢、工資增長夢，所有的夢，匯成一個向往：期待的召開，帶給我們一個天更藍(lán)、水更清、路更暢、體更壯、生活更美好，國家更強(qiáng)盛，國泰民安的好年景。
十三億中國人的夢想，也是新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的奮斗目標(biāo)。
實現(xiàn)夢想，要真抓實干，重在實干，這不僅需要民眾自身的努力，還要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高管理水平，依靠領(lǐng)導(dǎo)干部們的以身作則，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和務(wù)實作風(fēng)，具體說來，就是政策的支持，法治的保障，民間公平.公正的基石。
通過學(xué)習(xí)我感到，在新形勢下，我黨面臨著執(zhí)政、深化改革、市場經(jīng)濟(jì)的不斷變化和一系列外部環(huán)境動蕩的考驗，真的是任重而道遠(yuǎn)。
選舉產(chǎn)生的是一支過得硬的骨干領(lǐng)導(dǎo)班子，以主席為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，首先用自己的行動兌現(xiàn)了承諾，他們腳踏實地，真抓實干，深入基層，住普通賓館，和百姓同甘苦，傾聽民生，了解民意，解決民需，置身于民眾之中，和人民心心相印，他們的務(wù)實精神和工作作風(fēng)，給百姓吃了一顆定心丸。
通過學(xué)習(xí)，我信心十足，有精神的指引，有這樣一支和百姓心心相印的領(lǐng)導(dǎo)班子，全國人民同心一致，齊心向前，我們定能克服一切困難，去迎接新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)十三億中國人的夢想。
讓我們沐浴的春風(fēng)，在主席為核心的新一屆班子帶領(lǐng)下，努力奮斗，用我們的雙手和智慧，盛世再揚(yáng)帆，共同去創(chuàng)造和迎接夢想成真的機(jī)會和現(xiàn)實!
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇七
我參加了這次海西教育培訓(xùn)，這次培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗是一筆永久的財富。幾位對教育教學(xué)工作很有見解的專家給了我們具體的指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下方是我透過培訓(xùn)獲得的幾點體會：
一、教師要不斷進(jìn)行知識更新
我們常說：要想給學(xué)生一杯水，教師就就應(yīng)有一桶水。那么這桶水從哪里來，從書中來，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的……我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識才能時時處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到閱讀的快樂，而不是為應(yīng)付讀書而讀書。
二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
新課程改革的終極目標(biāo)是什么?一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，理解熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，用心參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
新課程中也說到：語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐潛質(zhì)，而培養(yǎng)這種潛質(zhì)的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，就應(yīng)讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在超多的語文實踐中直接培養(yǎng)潛質(zhì)。可事實上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師務(wù)必發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能，為他們的“成才”帶給方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能。
三、把主動權(quán)還給學(xué)生
只有把學(xué)習(xí)的選取權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，應(yīng)對如此重大的革新，我們要做什么?首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路，一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注資料到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來，使自己無愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇八
從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>
師德師風(fēng)不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風(fēng)不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！本C上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣，學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
2、尊重學(xué)生。每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。
3、努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。
4、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇九
20__年畢業(yè)時，就業(yè)形勢并不太好，張小娟卻在畢業(yè)前，已順利入職五星級酒店北京歌華開元酒店人資部門。
對新工作，她曾用詩一般的語言描述：“一定不要辜負(fù)了這個地點。我來這里比較早，我所見的這座樓是有生命的……你也許知道也許不知道，但請你記得，每一寸空間背后，都能寫出無數(shù)頌歌?！?/p>
一年后，張小娟卻選擇回到家鄉(xiāng)，成為一名最基層的公務(wù)員——駐村干部。
“自從接手這個班，每次跟小娟談話，她說得最多的是與家鄉(xiāng)有關(guān)的話題?！卑嘀魅握乱憔浀米钋宄模褪钱厴I(yè)時與張小娟談到她未來選擇去向時，小娟首先想到的還是回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。
“其實除了回到家鄉(xiāng)，她并非沒有其他好的工作機(jī)會，但真正牽動她內(nèi)心的，恐怕還是不能割舍的鄉(xiāng)情吧?！闭勂鹦【甑倪x擇，付麗園這樣認(rèn)為。
20__年正值北京奧運會召開在即，需要大量志愿服務(wù)人員，小娟學(xué)的旅游管理專業(yè)正好對口，她所入職的酒店也被指定為20__北京國際新聞中心。
但內(nèi)心對家鄉(xiāng)的依戀不舍，讓她最終還是選擇回到家鄉(xiāng)，成為一名平凡的基層干部。
“將家鄉(xiāng)的扶貧工作當(dāng)作非常重要的事業(yè)，這確實符合她的理想和追求。”章毅君這樣說道。
從大城市回到西部山區(qū)的農(nóng)村，張小娟也曾有過不適應(yīng)。
她給付麗園、張子薇和烏蘭等好友打電話說，那里沒有電腦，還得自己生火做飯。
但小娟的字典里，沒有放棄。和付麗園聊天談到各自工作時，小娟總想著，能否為家鄉(xiāng)父老做些事情。令好友欣慰的是，漸漸忙碌起來的小娟利用自己的知識和之前的工作經(jīng)驗，為當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ鲙砹撕芏嘈碌乃悸贰?/p>
在張新宇看來，張小娟的回鄉(xiāng)選擇，是因為“她覺得只有回到家鄉(xiāng)才可以發(fā)揮出她的特長，真正做一些事，實現(xiàn)她的理想和抱負(fù)?！?/p>
“她愛美，愛家鄉(xiāng)，希望把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美，這是一種本能而純樸的情感?！泵陕f，“生活在幸福而美好的時代，并沒有消磨她們的意志，反而讓她們對家鄉(xiāng)、對國家充滿愛，愿意為之貢獻(xiàn)力量，愿意讓家鄉(xiāng)和國家在她們的奮斗下變得更好?！?/p>
蒙曼記得，在20__年的那次實習(xí)中，張小娟時刻掛在嘴邊的話便是：“我家鄉(xiāng)比這兒美多了?！?/p>
大學(xué)四年，很多同學(xué)也都經(jīng)歷過小娟這樣的“宣傳轟炸”。
“每每談起家鄉(xiāng)，小娟的歡喜之情溢于言表，說成片的花兒很美，總說歡迎大家去做客?！闭菑乃抢铮瑢W(xué)劉曉杰知道了有個美麗的地方叫舟曲，有片純凈的土地叫甘南，至今向往之。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇十
迎著金色的秋天，在這收獲的季節(jié)，在汶川縣教師進(jìn)修校張校長的帶領(lǐng)下，我與汶川40位骨干教師于9月20赴廣東參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深感榮幸與自豪。
此次活動，在東風(fēng)日產(chǎn)公司的無私資助下，在廣東教育活動中心的精心安排下，我隨汶川骨干教師走進(jìn)廣州的文德路小學(xué)、朝天小學(xué)、華南師大附中這樣的名校, 聆聽了領(lǐng)導(dǎo)班子的經(jīng)驗介紹，學(xué)習(xí)了學(xué)校的校園管理、教育教學(xué)管理、教師隊伍建設(shè)、推進(jìn)素質(zhì)教育等方面的成功經(jīng)驗，近距離了解了廣州教育改革發(fā)展的新動態(tài)。通過聽取介紹、參觀校園、座談交流，聽公開課等形式，我切實感受到他們先進(jìn)的辦學(xué)理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校管理、執(zhí)著的研究精神以及所取得的豐碩的辦學(xué)成果。我感受到了學(xué)校富有凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)班子和一支有著過硬素質(zhì)的教師隊伍，學(xué)校的管理能力、教師的敬業(yè)精神、孩子的全面發(fā)展，每所學(xué)校都給我留下了深刻的印象，帶給了我巨大的震撼!
有的學(xué)校校園雖不大，但環(huán)境幽雅、文化氣息濃厚。漫步在校園中，學(xué)校的方方面面、角角落落都書香四溢，沁人心脾。從校長辦公室、教師辦公室、各教室、各功能室的精心設(shè)計，到讀書林、植物園、圖書角、階梯墻壁甚至走廊上的文化柱的精巧布置都顯得那么地精雕細(xì)琢，那么充滿了文化氣息。這處處無不透出經(jīng)營者的構(gòu)思巧妙、匠心獨具。參觀這樣富有人文文化布置的精品校園，真令人駐足，令人留戀。
辦學(xué)思想是學(xué)校發(fā)展的方向標(biāo)，是辦學(xué)特色的根本保證。我們參觀的學(xué)?！耙缘掠秊槭?，以教研為主線，以課堂教學(xué)為中心”“以素質(zhì)教育為主導(dǎo)”的辦學(xué)思想和宗旨等都為創(chuàng)辦特色學(xué)校指明了發(fā)展方向。
“以發(fā)展學(xué)生素質(zhì)為本的”教育理念是學(xué)校育人的一面鮮亮的旗幟。每所學(xué)校迄今為止，舉辦有樂隊、書法、舞蹈、繪畫等20多個樂園(興趣小組)。各小組每學(xué)期都制訂有學(xué)期計劃、月計劃和周計劃，他們每周活動頻繁、樂此不疲。且經(jīng)常在各級各類的比賽中取得驕人的成績。我從中體會到了廣州的領(lǐng)導(dǎo)和老師教育觀念的先進(jìn)所在，他們已從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。一所好學(xué)校首先要有一位好校長，其次要有一個良好、團(tuán)結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)班子。我參觀的學(xué)校就是這樣，在校長的帶領(lǐng)下，各班子成員職責(zé)分明，團(tuán)結(jié)合作。他們有困難不退縮，有責(zé)任不推諉，齊心協(xié)力地做好每一件事。教師素質(zhì)是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的保證。參觀的所有學(xué)校十分重視教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治思想的培訓(xùn)和提高，教師們每學(xué)期都有自己的學(xué)習(xí)計劃，都樹立了終身學(xué)習(xí)的思想，能自覺的通過各種渠道提高自身素質(zhì)。
提升教育水平的幾點理解與思考：
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，注重學(xué)校管理，提高各部門的戰(zhàn)斗力。以人為本，凸顯個性。建立有效的學(xué)校管理機(jī)制，高度重視教師隊伍建設(shè)，集思廣益、發(fā)揚(yáng)民主，充分調(diào)動全體教師的積極性。
2、注重學(xué)校文化建設(shè)。我國是一個悠久歷史的文化大國，弘揚(yáng)民族文化是我們共同的使命。為了更好的弘揚(yáng)民族文化，使學(xué)校處處彰顯出文化氣息，因此我們要著力打造一個整潔、幽雅、精致的文化書香校園。
3、創(chuàng)造條件，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生綜合素質(zhì)的高低決定著學(xué)校育人質(zhì)量的高低，因此，我們要注重學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，尊重學(xué)生個性，充分創(chuàng)造條件，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。無論是德育管理、教學(xué)管理和生活管理，我們處處要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，以崗位責(zé)任為基準(zhǔn)，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為己任。
4、教師應(yīng)成為學(xué)生成長的設(shè)計者和人格的塑造者。教師必須樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，制定適合學(xué)生發(fā)展的教育目標(biāo);轉(zhuǎn)變觀念，更新教法，探索適合學(xué)情的教學(xué)模式。我們要明確教師不是一種職業(yè)，而是一種事業(yè);我們還要理清從教動機(jī)，塑造教師形象。只要我們教師善于學(xué)習(xí)，積極開拓進(jìn)取，把經(jīng)驗與創(chuàng)新相結(jié)合，把我們的身心“沉浸”在學(xué)校，定能開創(chuàng)出美好的未來。
總之，考察歸來，這所有的一切都深深地刻在我的心中，作為一名骨干教師，此次廣州之行，讓我更加明白自己的努力方向，明確奮斗目標(biāo)。我看到了廣州教師的成長經(jīng)歷，深刻感受到了廣州教師潛心鉆研教育教學(xué)的精神，更感受到了廣州的學(xué)校、教師踏實、認(rèn)真、細(xì)心做教育的勁頭，新的理念、新的方法，給我注入了新的教育教學(xué)思想的血液，我將會把這些先進(jìn)的教育教學(xué)方法、策略，結(jié)合我們當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，結(jié)合孩子們的學(xué)情，在課堂教學(xué)實踐中加以運用，進(jìn)行探索。讓我印象深刻的還有廣州學(xué)校的名師培養(yǎng)工程、青藍(lán)工程，他們對青年教師的培養(yǎng)，每一步都做的那么扎實，每一步都做的那么用心，校本培訓(xùn)的成效非常顯著。此次廣州之行，于我就是一場心靈的洗禮，就是一次思想的提升。我相信在“銘思、奮進(jìn)”的思想指導(dǎo)下，汶川的教育會越做越好，雖然過程將會十分艱辛，但我相信，我們會收獲豐碩的果實。廣州、汶川一家親，你們無私的援助與愛，將會永遠(yuǎn)銘記我心，“銘思、奮進(jìn)”的汶川將見證我們的堅強(qiáng)與拼搏，見證我們的付出與收獲。
魏德友心得體會 魏德友事跡心得體會1000字篇十一
一、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
三、虛邪新義
“虛邪賊風(fēng)，避之有時”虛邪當(dāng)屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實”邪當(dāng)為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
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