人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
別那么累議論文提綱 別那么累議論文題目篇一
在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展貫穿我們的生活。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度也可以說(shuō)是突飛猛進(jìn)。這就是為什么人們開(kāi)始提倡一種享樂(lè)主義，所以越來(lái)越多的人提倡“不要太累”。
英國(guó)作家?jiàn)W爾德斯·赫胥黎的著名小說(shuō)《美麗新世界》展示了500年后的世界。在那個(gè)世界上，物質(zhì)生活豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)。每個(gè)人都不必努力工作，人們沒(méi)有任何擔(dān)憂，自然他們也不會(huì)感到累。然而，這樣的生活有什么意義呢？目前，許多人聲稱他們是工作的奴隸，但我們的工作和參與實(shí)際上是因?yàn)槲覀儫釔?ài)生活。疲勞不會(huì)讓我們被生活所奴役。只有過(guò)度豐富的材料和高端技術(shù)才能讓我們成為奴隸。也許《美麗新世界》里的人行動(dòng)自由，但頭腦空虛。因此，“累”是個(gè)人對(duì)生活的一種態(tài)度，它象征著每個(gè)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。
對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“累”可以上升為對(duì)社會(huì)甚至國(guó)家的責(zé)任感。魯迅在他的文章中說(shuō)：“我關(guān)心無(wú)限遠(yuǎn)處的無(wú)數(shù)人?！蔽艺J(rèn)為，他一生的苦心
寫(xiě)作，也是由于他“向可憐的星荃發(fā)去一條信息，我用我的血薦軒轅”的家庭感情和社會(huì)責(zé)任。也許他可以成為一個(gè)普通的文人隱士，“有一個(gè)春風(fēng)，一條葉船，一條絲帶，一個(gè)繭和一個(gè)光鉤”，但他強(qiáng)烈的責(zé)任感告訴他，他必須努力工作，他必須為世界受苦。
當(dāng)然，疲勞絕不是教人們做出無(wú)用的努力?！袄邸辈⒉灰馕吨乙呀?jīng)努力工作了幾十年，去做一些根本不可能的事情。在這種情況下，雖然我們似乎付出了很多，但這種“疲勞”與前兩種不同，沒(méi)有效果。狄更斯在他的《雙城記》中說(shuō)：這是最好的時(shí)候，也是最糟糕的時(shí)候。誠(chéng)然，今天也是如此。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，快樂(lè)正在傳播。許多年輕人害怕艱苦和疲勞。然而，如果沒(méi)有人們的努力，人類怎么能在光明的道路上前進(jìn)呢？
疲倦是一種生活態(tài)度和積極的社會(huì)責(zé)任感。不要再提倡“不要太累”了。
別那么累議論文提綱 別那么累議論文題目篇二
現(xiàn)代人的生活似乎充滿了“累”。我們?cè)趦牲c(diǎn)一線之間奔波，完成無(wú)止境的工作。因此，“不要太累”這句話似乎喚醒了夢(mèng)想家。為什么我們要把所有的時(shí)間都花在工作上？別這么累！
值得一提的是，“不要太累”對(duì)一些渴望名利的人來(lái)說(shuō)確實(shí)很有用。為了名利，他們放棄了太多值得珍惜的東西：健康、親情甚至靈魂?？释娜嗽谧非筮@些額外的東西時(shí)不應(yīng)該“太累”，而應(yīng)該回歸生活，回歸本色。
然而，當(dāng)越來(lái)越多的人喊出“不要太累”的口號(hào)時(shí)，他們更追求舒適和穩(wěn)定。這種現(xiàn)象反映在當(dāng)今非常流行的“公務(wù)員熱”中。太多的人希望有所謂的“鐵飯碗”來(lái)滿足他們尋求穩(wěn)定的心態(tài)：走最省力、最穩(wěn)定的路，不要厭倦了四處奔波謀生。
這種心態(tài)會(huì)帶來(lái)什么不好的后果？首先是整個(gè)社會(huì)的陰郁氣氛。當(dāng)每個(gè)人都開(kāi)始追求穩(wěn)定和安逸的時(shí)候，社會(huì)就缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，而不用害怕困難。因?yàn)楫?dāng)遇到困難時(shí)，人們并不考慮如何去克服它們，而是“不要太累”去尋找一條更平坦的道路去走，結(jié)果只能是停滯不前，因?yàn)樵诎l(fā)展的道路上，只有兩種方法去克服和屈服。
因此，我們的創(chuàng)新動(dòng)力已經(jīng)枯竭。追求“不要太累”的最好方法是停下來(lái)，也就是說(shuō)，現(xiàn)在就保持所有的成就。有了我們迄今取得的進(jìn)步的果實(shí)，我們可以在和平與穩(wěn)定中度過(guò)幾十年。未來(lái)呢？陳獨(dú)秀先生曾在他的文章《敬告青年》中提出，年輕人應(yīng)該“進(jìn)取而不是退休”。當(dāng)我們告訴自己“不要太累”時(shí)，我們?cè)趯で笸诵莸牡缆飞线~出了一小步，但我們?cè)趧?chuàng)新的道路上又邁出了一大步。我們希望保持警惕！
更可怕的是，我們?cè)谔嶙h“不要太累”的時(shí)候，卻失去了對(duì)社會(huì)責(zé)任的承諾。因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谏鐣?huì)上面對(duì)別人的事情時(shí)，說(shuō)“這是別人的事情，不要太認(rèn)真，不要太累”，我們就逐漸形成了“別人的事情與我無(wú)關(guān)”的心態(tài)。我們已經(jīng)成為尋求穩(wěn)定的“旁觀者”。魯迅先生一直在諷刺。當(dāng)魯迅先生提出“無(wú)止境的距離和無(wú)數(shù)的人都與我有關(guān)”時(shí)，他的心里不可能也不可能充滿“不那么累”的想法，但這一定是一種無(wú)論多么累都要為人民謀福利的進(jìn)取
精神。
別那么累議論文提綱 別那么累議論文題目篇三在這個(gè)物欲橫流、節(jié)奏極快的時(shí)代，有些人開(kāi)始抗拒時(shí)代強(qiáng)加給他們的高強(qiáng)度，呼吁“不要太累”。對(duì)于這種“佛教”現(xiàn)象，支持和擔(dān)憂的聲音也是混雜的。
我們?cè)跁r(shí)代的潮流中前進(jìn)，許多人迷失了自我，成為
精神層面上的“空心人”。如果人們提倡“不要太累”，希望放慢腳步，充實(shí)自己，那么我認(rèn)為這種現(xiàn)象是可以理解的。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種“佛教文化”的傳播往往不是由于人們自我意識(shí)的覺(jué)醒，而是由于懶惰的邪惡本質(zhì)。駱家輝說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，每個(gè)人都想要幸福。誠(chéng)然，渴望幸福、逃避苦難是人類的天性，但這樣一股不思進(jìn)取的濁流難道不會(huì)污染社會(huì)思潮，迫使它變成一潭死水嗎？
《地藏經(jīng)》說(shuō)“如果你幸運(yùn)，不要捐款”。胡適先生甚至說(shuō)：“如果你成功了，就不要捐款?！蔽覀兯龅拿恳粋€(gè)努力都將成為生命之山中的一塊石頭，幫助我們看到理想的高地。如果沒(méi)有艱苦的工作，還有什么好土地嗎？如果你積累而不學(xué)習(xí)，你怎么能學(xué)會(huì)變得富有？正是由于日復(fù)一日的堅(jiān)持和疲憊，杜拉斯才得以寫(xiě)出現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作《情人》，瘧疾患者也得以獲得青蒿素治療?！安灰邸边@句話阻止了許多人奔向他們的理想。然而，盡管這句話會(huì)帶來(lái)如此多的負(fù)面影響，它仍然被許多人所追求和認(rèn)可。拋開(kāi)那些尋找借口逃避疲勞的大多數(shù)人，我們?nèi)匀粦?yīng)該考慮這是否合理。
正如我在文章開(kāi)頭提到的，許多人已經(jīng)變成了“空虛的人”，非常渴望一個(gè)
精神休息和自我充實(shí)的時(shí)刻。那么，“不要這么累”能被理解為對(duì)海德格爾“詩(shī)意棲居”的.邀請(qǐng)嗎？想在工作、學(xué)習(xí)和生活中不那么累的愿望，是為了有時(shí)間進(jìn)行
精神上的自我反省，然后在洶涌的浪潮中找到一個(gè)合適的“荷塘”，擺脫“空心人”的狀態(tài)。這無(wú)疑是值得稱贊的。然而，“不要太累”這種不恰當(dāng)?shù)拇朕o并沒(méi)有起到這樣的作用，反而成了懶人逃避現(xiàn)實(shí)的借口。
我們鼓勵(lì)精神上的自我反省，因?yàn)樘K格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有考試的生活不值得活下去”，但是逃避主義在這里不應(yīng)該泛濫。我希望你和我可以在積累小溪的同時(shí)，乘船到詩(shī)歌的彼岸。style="background:#b2ec0a;"
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