每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高中議論文篇一
初二時(shí)的一個(gè)冬日，從學(xué)?；丶?，看到妹妹正在寫作業(yè)。天氣很冷，我看她寫字的手有點(diǎn)發(fā)抖，于是就讓她坐在我的床上，又拿了一個(gè)小桌子給她。后來，我在桌子背面發(fā)現(xiàn)一行字——姐姐xiexie你。“謝謝”兩字她還不會(huì)寫，用的是拼音。因?yàn)槲疫@一個(gè)小小的舉動(dòng)，一個(gè)一年級(jí)的小朋友，用她自己的方式向我表達(dá)感恩。
最近一次回家，公交車上人特別多，我身邊站著一位母親，旁邊的座位上有個(gè)小男孩坐著。司機(jī)突然剎車，那位母親幾乎是出于本能的反應(yīng)，擋在了小男孩面前，用手緊緊護(hù)住小男孩。后來車停穩(wěn)的時(shí)候，那個(gè)小男孩拉過母親的手，在他母親手背上吻了一下。當(dāng)時(shí)我看到了那位母親滿溢的感動(dòng)。我想，如果沒有旁人，那母親或許真的要哭了。
那些最純真的人，就如我的妹妹和那個(gè)小男孩，用最純真的心，以最純真的方式去感恩。他們不會(huì)覺得感恩是一件難為情的事，或許他們壓根兒不知道什么是感恩，但是他們又用最簡單的舉動(dòng)告訴我們什么是真正的感恩。而現(xiàn)在我們這些所謂的大孩子，那些所謂的大人，并沒有學(xué)會(huì)如何去感恩。我們只會(huì)空喊口號(hào)，卻沒有具體行動(dòng)。
沒有什么人是理所應(yīng)當(dāng)對(duì)你好的，所以在這里，我愿我們每個(gè)人在以后的生活中，能夠像小孩子一樣捧著最純真的心，去感恩身邊每一次善意每一個(gè)善舉。
高中議論文篇二
青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實(shí)，就在轉(zhuǎn)神與剎那間便不在身邊了。曾經(jīng)深愛、思念著的人便輕易的變成了曾經(jīng)熟悉的陌生人。曾經(jīng)純真無邪，曾經(jīng)美麗夢想，隨著四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉(zhuǎn)身，從一個(gè)熟悉到另外一個(gè)陌生，再從陌生轉(zhuǎn)變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂里稚氣里的幻想慢慢的褪去。
人就是這樣一種奇怪的動(dòng)物，擁有的時(shí)候厭倦，失去回首的時(shí)候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達(dá)安詳?shù)男撵`。非常喜歡小孩，因?yàn)樗麄冇兄祟愋撵`最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因?yàn)榭梢愿杏|到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對(duì)于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過完余生。喜歡貓，只因?yàn)樗麄兊你紤卸栽冢幸环N踏實(shí)感。
生命 里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學(xué)會(huì)了習(xí)慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時(shí)候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因?yàn)樯罾?，沒有永遠(yuǎn)的唯一，所有的東西終究有一天都會(huì)離我們而去。有時(shí)不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因?yàn)槲覀儗W(xué)會(huì)了習(xí)慣性的否定，習(xí)慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過。-太多的時(shí)候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。
總是在非常無力著，因?yàn)槲覀兡贻p，年輕的只有活力與時(shí)間。我們總想設(shè)法的去改變自己的命運(yùn)，設(shè)法的讓身邊親近的人過的更幸福一點(diǎn)，設(shè)法著哪一天可以抵達(dá)理想的彼岸，設(shè)法著讓自己擁有幸福的感情，可是，發(fā)現(xiàn)非常多東西是那么的難，所有的東西要實(shí)現(xiàn)不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質(zhì)，誰也沒有辦法保證永遠(yuǎn)。所以，更多的時(shí)候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經(jīng)營。
轉(zhuǎn)眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著，應(yīng)該珍惜著每一份真誠與感動(dòng)，好的東西最容易擦肩而過了。盡量原諒每一個(gè)謊言，-生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學(xué)會(huì)微笑，樂觀的生活。
高中議論文篇三
生活如同一個(gè)五彩繽紛的世界，其中蘊(yùn)含著許許多多。有追夢的艱辛、成功的喜悅、孤獨(dú)的寂寞 然而，這種種都使我們的生活多姿多彩，但是在我眼里這都不是最重要的，
在我眼里，最重要的是那痛苦而又快樂的挫折。
雖然人人希望時(shí)時(shí)幸運(yùn)、事事順利，但是， 萬事如意 心想事成 畢竟只是人們的一種美好愿望。從古至今，沒有那個(gè)人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷經(jīng)歷挫折、戰(zhàn)勝挫折的過程中發(fā)展起來的。
正如剛剛說的一樣，沒有一個(gè)人能不經(jīng)歷挫折，我也是一樣，想起我遇到的挫折，最深刻的還是那次
剛從學(xué)?；貋淼奈遥弥鴿M是紅叉的試卷，拉開家門，默默的走了進(jìn)去，我獨(dú)自站在陽樓上，兩眼凝視著遠(yuǎn)方。眼，已哭得紅腫；淚，還在流著。我沒有擦，讓淚流到嘴邊，澀澀的。任淚水落下。
我走回房間，坐在椅子上看著試卷，慘白的月光照射在我的臉上，眼角的淚花也被照著閃閃發(fā)光，我攥著試卷把它撕成兩半，抓起東西，就往地上砸。一瀉千里，星星也不知什么時(shí)候鉆了出來，還眨著調(diào)皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。
挫折讓人感到痛苦，讓人感到艱辛，但是，我要感謝你，生活需要挫折。沒有你，就沒有現(xiàn)在堅(jiān)強(qiáng)的我，有了你，我的生活變得更加充實(shí)。讓我們一起迎著風(fēng)雨在挫折中展翅高飛吧！
高中議論文篇四
一個(gè)成功的人必然具備某些條件。其中之意是責(zé)任感。
固然，聰明、才智、學(xué)識(shí)、機(jī)緣等等，都是促成一個(gè)人成功的必要因素;但假如缺乏了責(zé)任感，他仍是不會(huì)成功的。
一個(gè)沒有責(zé)任感的人，在工作時(shí)一定不會(huì)認(rèn)真，對(duì)他的工作是否有成績也不會(huì)喊細(xì)心地去檢討，也不愿去承擔(dān)這工作成敗的后果。他容易有推委的傾向，也比較懶惰和貪玩。他的聰明或許足可掩蓋他工作上的事物或不圓滿之處，在上級(jí)面前也很容易獲得通過，甚至由于他的聰明圓滑，長于應(yīng)酬，還可獲得加薪或升級(jí)。但只因他缺少一種真正的責(zé)任感，日久天長，他的工作總難免因一再的疏漏而發(fā)生不良的后果。他由聰明圓滑而得來的信任也必不能維持久長
我們相信，一個(gè)人即使聰明才智差一點(diǎn)，但假如他肯對(duì)工作負(fù)責(zé)，成功得計(jì)會(huì)也必定比只有聰明才智而無責(zé)任感得人要多。
對(duì)工作需要有責(zé)任感，對(duì)學(xué)業(yè)亦然。特別是對(duì)自己真正有興趣，而打算做為終身事業(yè)的有關(guān)課程，更是要認(rèn)真負(fù)責(zé)的去研讀。單是用功，并不一定是有責(zé)任感。用功有時(shí)是為了考試，為了名次，為了學(xué)位或虛榮;真正的責(zé)任感應(yīng)該是為了自己求知為學(xué)業(yè)能做到這一點(diǎn)，學(xué)問就變成樂趣了。
一個(gè)人的責(zé)任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理清爽;師傅肯把掉在地上的字紙隨手撿起來;是否守時(shí);當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候，師傅勇于承認(rèn)，立刻彌補(bǔ);還是希圖狡賴，委過別人，這不僅反映一個(gè)人的品德，也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗。
當(dāng)你一天工作完了之后，你是否習(xí)慣去檢討一下它的成敗得失呢?如果你有這項(xiàng)習(xí)慣，你就是一個(gè)負(fù)責(zé)的人了。因?yàn)槲┯性跈z討之后，你才可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或疏漏，才可及時(shí)去改正，或做下次工作的參考
高中議論文篇五
俗話說：父愛如山，母愛似水。
小的時(shí)候每天都是快樂的。和小伙伴玩捉迷藏，在小溪里游泳，在大樹上玩耍。那一段時(shí)光是我人生最快樂的時(shí)光。漸漸地，隨著時(shí)間的一天天流逝，那些快樂的回憶慢慢被我淡忘了，取而代之的是那鉻在人生中的苦澀。從小，母親對(duì)的教育是非常嚴(yán)格的。一年級(jí)開始母親便教導(dǎo)我認(rèn)真學(xué)習(xí)。從那時(shí)起我一整天都在看書，幾乎把我逼成了瘋子。不過我沒讓父母矢望。從上學(xué)起成績一直都很優(yōu)秀，在整個(gè)學(xué)校都能排上名次。父母夸獎(jiǎng)我，老師表揚(yáng)我，同學(xué)羨慕我。我知道：努力并沒有白費(fèi)。但天有不惻風(fēng)云，五年級(jí)時(shí)我的成績掛起了：紅燈樓。鮮紅的分?jǐn)?shù)深深刺痛了我的心。那一次我哭了，雖然我即力告訴不要哭，不要哭，但不爭氣的淚水還是流了下來，滴到我的腮邊，手背。
我覺得自已對(duì)不起母親。但我還想她說：讓人生中苦比樂多一些，可能有不同的結(jié)果。
我永遠(yuǎn)記得這句話：父愛如山！母愛似水！
我哭了，雖然我即力告訴我自已不能哭，不能哭，但不爭氣的淚水還是流了下來，滴到了我的腮邊，手背。我覺得自已對(duì)不起母親。但我還想告訴她：讓人生中樂比苦多一些這樣可能會(huì)有不同的結(jié)果。
永遠(yuǎn)記得這一句話：父愛如山！母爰似水。
高中議論文篇六
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對(duì)手機(jī)的看法也會(huì)有所不同，這是理所當(dāng)然的。有人說它是科學(xué)家幻想的結(jié)晶，有人說它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應(yīng)該予以接納。
正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。
有的人拿著蘋果五，覺得金玉滿堂的物質(zhì)生活才是他們心中的幸福。為了這份“榮耀”，人們節(jié)衣縮食、加班加點(diǎn)，有的不惜獻(xiàn)出臟器，有的不惜出賣自己的身體……
我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對(duì)幸福的定義。因?yàn)橥粋€(gè)人對(duì)幸福的定義也是可以改變的。當(dāng)他們后悔時(shí)，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。
有的人更喜歡諾基亞，覺得它經(jīng)摔，信號(hào)好，正如這些人對(duì)幸福是這樣定義的：找一個(gè)安穩(wěn)的人生伴侶，過一個(gè)平淡而互相扶持的生活。
直至如今，我依然記得小時(shí)候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個(gè)故事，其中有個(gè)在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經(jīng)人介紹，一個(gè)矮小而其貌不揚(yáng)的女人進(jìn)入了他的世界。這個(gè)女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補(bǔ)補(bǔ)，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因?yàn)樗眢w實(shí)在太矮小了，夫妻生活很可能會(huì)讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會(huì)“踹”了這個(gè)女人另找，但他沒有。因?yàn)樗X得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。
有的人會(huì)選擇山寨機(jī)，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會(huì)受到人詬病，卻又相當(dāng)精彩的。能夠花上更少的代價(jià)而活得自在、精彩，這就是一種幸福。
我們經(jīng)常說高手在民間。小時(shí)候我愛看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會(huì)介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者?？茖W(xué)發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來后又需要經(jīng)過檢測才能投入市場進(jìn)行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實(shí)并不具有很大的實(shí)用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。
持有什么樣的手機(jī)，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機(jī)也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。
高中議論文篇七
“知其不可而為之”，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊。
人們不禁要問，當(dāng)今社會(huì)，人們時(shí)時(shí)呼吁個(gè)性，前衛(wèi)者時(shí)刻標(biāo)榜個(gè)性，那么個(gè)性到底指什么呢？有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個(gè)性，有人把奇裝異服稱個(gè)性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個(gè)性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個(gè)性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不“驚人”死不休，標(biāo)新立異，美其名曰“非主流”。這些真的是個(gè)性嗎？回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個(gè)靠的是奇裝異服？“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個(gè)性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對(duì)本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對(duì)人生價(jià)值的追求，更是對(duì)民族命運(yùn)的披肝瀝膽。
幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。
時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對(duì)人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。
高中議論文篇八
無論從那一個(gè)視角去看，人都站有一個(gè)位置；但不選定一個(gè)心態(tài)去審視，未必人人、時(shí)時(shí)都有價(jià)值。無論你的價(jià)值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價(jià)值那時(shí)也令人稱道，然而，稍后的財(cái)政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對(duì)“形象的”、“實(shí)事的”承諾感興趣，也對(duì)于價(jià)值不愿再談。比如剛剛報(bào)告了gdp的增長，卻又經(jīng)不起綠色gdp的刷新。時(shí)代的發(fā)展屬實(shí)太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進(jìn)也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價(jià)值的所在。所以，一個(gè)人，要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動(dòng)中揮灑出對(duì)社會(huì)有用的人生價(jià)值。位置與價(jià)值,,議論文位置與價(jià)值,,議論文
人生于世，立身社會(huì)，能幸運(yùn)趕上“以人為本”的時(shí)代，應(yīng)該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時(shí)候，我們會(huì)常常困惑那些“沒了人“的尷尬?！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實(shí)現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價(jià)值，但是，偏偏有人沒困難時(shí)也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價(jià)值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。
一個(gè)人的處世位置，應(yīng)該抱以愛心與親和，才能體現(xiàn)其之所以為人的價(jià)值，以期價(jià)值的最大化。古訓(xùn)有：當(dāng)官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價(jià)值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結(jié)果位其左，給人不快樂，位其右時(shí)，自己也必然承受那不快樂。
人在社會(huì)總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會(huì)以友誼，是最起碼的價(jià)值。
為價(jià)值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。
高中議論文篇九
欣賞是一種很好的心態(tài)。如果對(duì)生活中的許多事情不是冷漠挑剔、埋怨不滿，而總是持一種欣賞的心態(tài)，不僅會(huì)給自己帶來好的心情，還會(huì)激活你的情感和思維，執(zhí)筆為文，就會(huì)文思泉涌。這里有個(gè)故事也許能告訴我們“欣賞”的心態(tài)和體驗(yàn)對(duì)于寫作的重要性——一個(gè)男人總是稱贊其妻賢惠善良，終于有一天，妻子不甘心地問丈夫：“難道你就從未有覺得我美麗的時(shí)候?”問完，她突然很害怕，怕丈夫的回答會(huì)讓自己失望。丈夫沉吟片刻，說：“當(dāng)然有。你每次洗完頭，將披散的長發(fā)向后一甩，這個(gè)動(dòng)作很美；每次上街，你走累了，便會(huì)輕輕地靠著我，你這時(shí)的表情和語言都很柔美；每次在外面吃飯，滿桌的人都大吞大噬，只有你小口小口的，那么優(yōu)雅，真美；你最美的時(shí)候是在訴說委屈的時(shí)候仍然面帶微笑，在聽到夸獎(jiǎng)的時(shí)候會(huì)因羞澀而雙頰泛紅……”女人終于很滿足、很陶醉了。其實(shí)這位丈夫所列舉的無非是一個(gè)個(gè)瞬間而已，但的確是一個(gè)外貌平常的女人的美。一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作，皆在不經(jīng)意中，極易被疏忽，但深愛并欣賞她的丈夫卻發(fā)現(xiàn)了，心動(dòng)了，記住了。如果我們對(duì)平常的生活也持有這種欣賞的心態(tài)，就會(huì)不時(shí)地沉浸在美好的體驗(yàn)之中，從而產(chǎn)生一種把它們表達(dá)出來的激情和沖動(dòng)。
欣賞通過頗有特殊性的審美方式作用于人的精神。你欣賞的也許只是某一點(diǎn)、某一瞬間，卻能在意識(shí)網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)相當(dāng)廣泛的振動(dòng)，大腦會(huì)調(diào)動(dòng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存，以深化感受和理解，發(fā)散思維和想象，因此欣賞。不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是伴隨著動(dòng)情、感悟、浮想聯(lián)翩等心理活動(dòng)?？墒牵F(xiàn)實(shí)生活的快節(jié)奏和精神上的重壓往往使人少了一份從容欣賞、悠閑品味的心態(tài)。一次班級(jí)組織外出春游，去的是蘇州留園，由于雨下個(gè)不停，許多同學(xué)都抱怨天公不作美，稱此次春游為“苦旅”，返校后的作文里多是敷衍的文字蒼白的情。而有位女生卻寫了一篇《留園的雨》，她在文中寫道：“細(xì)雨輕輕地洗滌著園中的山巖疊石，作為鎮(zhèn)園之寶的‘冠云峰’被雨水沖洗得如碧玉般潤澤潔凈，像有了生命般地活了起來?！薄奥阶呃龋高^粉墻漏窗，一幅幅極精美的畫面在雨中呈現(xiàn)，此時(shí)我已不是在賞景，而是盡情地與它們交流，疲倦的心融化了，我感到自己是有較多自然屬性的人。”如果把對(duì)雨的埋怨變成欣然觀賞，相信每個(gè)同學(xué)都能對(duì)留園擁有美好的印象。就像那位女生所說：“難忘留園觀雨，絲絲縷縷牽扯起的是一道道多情的門簾；寸寸厘厘，讓人感受到的皆是溫柔的情懷、和諧的意境。”欣賞對(duì)于寫作來說尤其是一種好的心態(tài)，因?yàn)槟阈蕾p生活，它就會(huì)饋贈(zèng)你更多的美，它就會(huì)回報(bào)你更多的情。要寫好文章，也許重要的是首先學(xué)會(huì)欣賞，做一名心態(tài)閑適、情趣優(yōu)雅的欣賞者。
做一名欣賞者，自然地就會(huì)把 “善”作為觀照生活和考察事物的出發(fā)點(diǎn)。其實(shí)我們大可不必把一切 都想象得那么陰暗和丑陋，以致到與陌生人都不敢講話的地步。一些在人們心目中并不美好的東西也有其可愛的一面，這時(shí)，你的文思就會(huì)因擺脫某種定式而被激活了。比如有位學(xué)生在一篇題為《為驢鳴不平》的作文中說：驢，除了與牛馬一樣被役使被殺戮，還承擔(dān)了諸如“蠢驢…‘倔驢”“懶驢上磨屎尿多”等罵名，柳宗元的一篇大作更是把它釘上了恥辱柱，難道在老虎面前它就該束手待斃?它拼盡全力抵抗，最終不敵被害，悲壯得很，何錯(cuò)之有?作者認(rèn)為驢的憨厚樸實(shí)的外表和勤勞忠實(shí)、不畏強(qiáng)敵的品格都是值得我們欣賞的。這篇短文使人想到：“質(zhì)疑”，未必非要冷峻嚴(yán)厲，挑剔批判，有時(shí)也緣于充滿溫情和愛意的“欣賞”啊!
生活中的美是多元的，千姿百態(tài)，林林總總。名花靚女之美、湖光山色之美，人人可得而見之，而有些美就非有“欣賞”之心而不可得見了，甚至?xí)院翢o美感而棄之不顧。請看下面這篇題為《街頭一瞥》的短文。
一輛舊輪椅車?yán)镒晃欢甙藲q的女人，臉型瘦窄，深陷的雙眼充滿著期待。她等待的那個(gè)男人回來了，是拄著單拐的長得像四十歲的中年男人——也許只有三十多歲。他把手里的糖葫蘆遞給她，女人笑著接過來，同時(shí)十分敏捷地用手帕替男的擦汗，男的也幸福地笑了……
與郎才女貌的戀人相比，文中的這對(duì)男女，可謂形象不佳甚至有些丑陋，即使和正常人相比，他們也只是令人同情的角色，但他們相濡以沫的愛情，卻是那么美麗和令人動(dòng)情。可以想見，當(dāng)作者目睹這一場景的時(shí)候，他的心里一定涌動(dòng)著一種慈悲和祈禱，他欣賞的雙眸里閃爍的是一種愛慕和感動(dòng)。欣賞者的悲天憫人，是一種人文情懷，是對(duì)人性和生命的尊重和善待。
欣賞是一種眼光，是一種心態(tài)，是一種體驗(yàn)，是一種角度，是一種投入，是一種境界。有一場以“零”為話題的作文競賽，在眾多的參賽作品中，一篇名為《“零”的贊歌》的作文拔得頭籌。文章從四個(gè)方面贊美了“零”：“零”象征著至高至美，它既代表通向成功的原點(diǎn)，又代表圓滿；“零”平凡而又偉大，它存在的時(shí)候，很少有人記得，一旦逝去，立刻使人感到一片空白；“零”有著獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)方式，在數(shù)學(xué)家族中，有著其他任何數(shù)不可取代的作用；“零”帶給我們一種親切感，所謂“零距離”“零風(fēng)險(xiǎn)”“零障礙”等讓我們感到那么親切和溫馨。正因?yàn)橛辛顺錆M激情的想象和欣賞，一個(gè)原本沒有生命的數(shù)字卻被作者賦予了美好的內(nèi)涵?？萍嫉倪M(jìn)步和技術(shù)的發(fā)展改變了我們的生活，也沖擊著人們的精神生活。面對(duì)現(xiàn)代傳媒帶給人們的聲色之娛和潮水般的信息，人們的欣賞能力似乎萎縮了，人們已無暇或無心去獨(dú)自地慢慢欣賞。在注重培養(yǎng)理性的現(xiàn)代教育中，語文課的文學(xué)欣賞也被無情的理性解剖所取代。在技術(shù)和理性的夾擊之下，欣賞便變得稀罕和奢侈起來。而缺少了欣賞，人們的情感生活和精神世界就不再豐富和滋潤。那次競賽的許多以“零”為話題的作文，寫得雖然也不乏知性和理性，但大都枯燥乏味，所以在讀到上面提到的這篇獲獎(jiǎng)作文時(shí)，給人眼睛一亮之感也就不難理解了，也許只有把被你欣賞的東西寫到文章里，才會(huì)引起別人的欣賞意識(shí)。
其實(shí)，欣賞也并不排斥理性。在欣賞的盡頭，便是聯(lián)想或感悟，而這種理性之光是由內(nèi)而外地散發(fā)出來的，不僅有一種“理趣”，還使人感到親切自然并易于接受，與那些純粹由概念邏輯、演繹推理生成的所謂“道理”大異其趣。有位同學(xué)在一篇《欣賞冬柳》的作文里說他驚詫于幾株垂柳在寒流襲來時(shí)竟然還頂著一團(tuán)綠色，顯得生機(jī)盎然；在作了一番描寫之后，他聯(lián)想到人們喜歡春柳勝于冬柳的審美習(xí)慣，覺得人們對(duì)于初生的生命，百般呵護(hù)，關(guān)懷備至，而對(duì)于成熟的，尤其是即將凋零的生命卻缺少熱情的關(guān)愛。由欣賞到聯(lián)想，進(jìn)而又進(jìn)行提煉：新生命的誕生固然可愛，但當(dāng)一個(gè)生命即將消逝時(shí)，更應(yīng)該得到人們的眷念、尊重和關(guān)心。無疑，從對(duì)冬柳的欣賞到對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的概括，再到觀點(diǎn)的形成和表述，是一個(gè)自然完整的思維流程，而其“根”其“源”卻是欣賞。
高中議論文篇十
陳同學(xué)，語文并未你口中所言，學(xué)而無用之物，而是它過于重要而使你忘記，它在周圍的頻繁出現(xiàn)，它給予你的好處。它使你愉悅，使你溫暖。君不聞“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！蔽淖值牧α渴菬o窮的。由文字而發(fā)展起來的語文更是繼承了它的全部好處。
語文于我們生活有四大好處。
第一好處，語文提升理解能力。我們身邊所接觸的所有東西，直接或間接的都是由文字所組成。若是無法準(zhǔn)確理解文字之間蘊(yùn)藏的意思，便會(huì)直接影響理解。語文，就是這樣的一門科目。它不僅是一門語言學(xué)習(xí)的科目，更是其余八大科目的最重要基石。所用基石的質(zhì)量和數(shù)量，直接影響上層建筑的高度、質(zhì)量?？皯n者，如沙砌成，浪來頓散；上佳者，磚石壘就，風(fēng)雨不倒。形容的就是語文與余下八大科目的關(guān)系，緊密相連，相互影響。正如許多數(shù)理化科目老師的抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生連題都不會(huì)“咬文嚼字”，怎么會(huì)做題？而，語文，提升的就是他們對(duì)題目的理解。理解了題目，何談不愉？
其二好處，語文提高分析總結(jié)能力。在紛繁復(fù)雜的事務(wù)面前，語文可以幫助我們抽絲剝繭，慢慢分析，并從中縷出一條串起事件頭尾的絲線，作為總結(jié)。疫情數(shù)據(jù)，紛紛雜雜，而工作者就要從如此龐大的數(shù)字中，進(jìn)行分析總結(jié)，估計(jì)出疫情拐角點(diǎn)，疫情發(fā)展趨勢等。學(xué)習(xí)亦如這般，面對(duì)政史地題，分析題目，總結(jié)內(nèi)容，提煉提純，這就是選擇題和簡答題得分之秘籍。用此法至分高而何不愉？
第三則是，語文感悟文字美感。語文是讓我們發(fā)現(xiàn)語言的美感，感悟字里行間深埋的藴厚情感，體會(huì)作書人揮筆寫就時(shí)的情絲。壯烈悲壯如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，柔情似“雨入池塘波微漾，魚繞蓮花訴衷腸?！币?yàn)槲覀冃男南蛲篮?，所以語文成了一種表達(dá)美的工具，也成了一種感悟美的工具。細(xì)嚼文字韻味，何不愉悅溫暖？
最后一點(diǎn)，語文是文化的.傳承與靈活運(yùn)用，泱泱大國傳承五千年文明，文明傳承尺度全世界獨(dú)樹一幟，從未斷裂，從未失傳。身處現(xiàn)代社會(huì)的我們，手握古卷，依舊可以體會(huì)前代大家之言之精粹作品。中華文化之悠久，厚重，乃是全世界文明史上史無前例而無可復(fù)制的。韻香，飄飄裊裊，回蕩九州。數(shù)千年前孟子的一席話語，在今日仍被使用。耿爽用“行有不得，反求諸己”之言，駁斥美方詆毀中方抗疫努力。此事乃不是鐵證一般？
語文就像一個(gè)掩埋在泥土里種子。你若好待，勤加灌澆，破殼而出，樹穹盤臥，為遒勁軀干之參樹，冠蓋如冕之茂樹。愉悅的在蔭下，乘涼，說笑；溫暖的在隙光間，自在，放松。至此，望陳同學(xué)，愧而改之。
高中議論文篇十一
朋友從美國回來，天天有人請客吃大餐，輪到我請他的時(shí)候，他由衷地贊美：“今天吃的最清淡，最安靜，最舒服！”他發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的很多同胞胃口很重，聲音很高，動(dòng)作很大……換句話說，就是處處“用力過猛”，如果太惜墨太溫和，就很容易沉寂而無人知曉與理會(huì)，當(dāng)今這個(gè)熱鬧的世界，最怕冷場。
中央電視臺(tái)的主持人朱軍，想對(duì)某訪談嘉賓表達(dá)十二分敬意與友善，字斟句酌地把對(duì)方父親尊為“家父”，仿佛很書面、典雅，但是顯然用錯(cuò)了詞，貽笑大方，是“用力過猛”的主持版典型案例。有次陪同事去見某重要大客戶,他也是用力過度，太在乎、太重視這樣的面見，結(jié)果,一開口便是：“劉先生你好,請問你貴姓”
大女兒今年初中畢業(yè)，翻了她帶回來的學(xué)友錄，發(fā)現(xiàn)90后生人的名字都特別拗口，很多字冷僻到喪心病狂地步，連我這么有文化的都不會(huì)讀，我就擔(dān)心，電腦怎么拼寫識(shí)讀，如“菀”“鄢”這樣的字隨處可見……有了一個(gè)孩子后，做父母恨不得他（她）一出來就可以萬人矚目，一“名”驚人，過目不忘，還要體現(xiàn)自己的文化品位與諸多偉大寄托與深遠(yuǎn)寓意，結(jié)果把孩子的名字堆砌成一個(gè)古董，沉重不堪、晦澀難懂。還是用力過度，結(jié)果弄巧成拙。
小時(shí)候?qū)懽钟昧^猛，鉛筆芯總是斷，老師教誨說“輕一點(diǎn)”，可是輕了，總覺得字體孱弱，分寸很難把握。后來談戀愛，知道追女孩也不可以窮追猛打，可情急攻心，反而吃不到熱豆腐……之前，號(hào)稱中國導(dǎo)演界“兩大巨頭”的張藝謀與陳凱歌，在同一年暗地較勁，都要拍出最有分量的里程碑的作品，結(jié)果陳凱歌在《無極》里“用力過猛”，撲了個(gè)空，閃了老腰；而老謀子似乎更淡定從容，他拍了很抒情溫暖的《千里走單騎》，反而贏得了觀眾。酒，沒有釀好，就成了“陳”醋；而張藝謀的一杯清茶，仿佛簡單，卻意味深長。
日本的一位餐飲業(yè)巨擎總結(jié)的成功之道是：在其連鎖店中提供給顧客的，永遠(yuǎn)是17厘米厚的漢堡、40度的可樂。據(jù)他的研究人員發(fā)現(xiàn)，
這是令客人感覺最佳的“適度口感”。當(dāng)然，也可以選擇把漢堡做成20厘米厚，把可樂加熱到100度——但它們并不意味著最佳口感。
在浮躁的當(dāng)下名利世界，我們很容易“焦慮與焦急”，殫精竭慮，爭先恐后，斬釘截鐵，破釜沉舟，鞠躬盡瘁……這些耳熟能詳?shù)暮迷~好句，帶動(dòng)多少人的“激情與豪情”，波瀾壯闊之后，是落寞的海灘，是沒有彼岸的絕境，因?yàn)橛昧^猛，因?yàn)闆]有后路……
我們似乎太激動(dòng)了，而忘記感動(dòng)，“激動(dòng)”比“感動(dòng)”用力；只挑戰(zhàn)凌厲的閃電，而看不到絢麗的彩虹。與其做絕對(duì)的荊棘，不如做相對(duì)帶刺而芳菲的玫瑰，后者更溫潤感人；大象從不羨慕好斗的恐龍，“無?！北取凹椤庇昧Γ笙髤s吉祥微笑到最后……
注意分寸，掌握火候，剛好才是真好！適度是美，何嘗不是人生大智慧？
高中議論文篇十二
“嘀嗒……”水從龍頭上滴了下來，大家都知道，水是生命之源，能使一個(gè)饑渴的人變得精神煥發(fā)；使一棵即將枯死的樹，變得枝繁葉茂；使即將渴死的小動(dòng)物變得活蹦亂跳?？梢姡芫然钍篱g萬物，但是有人卻對(duì)浪費(fèi)水的行為視若無睹。
有時(shí)，外婆洗碗時(shí)，經(jīng)常洗一個(gè)碗放一大盆的水，看水“嘩嘩”地流掉，外婆似乎毫不心疼，可我卻急得似一只熱鍋上的螞蟻，因?yàn)槲覈鞘澜缢Y源貧乏的國家。在一些水資源缺乏的國家，喝水都要到很遠(yuǎn)的泉眼去等，還要排上一個(gè)小時(shí)的長隊(duì)才能挑上一小擔(dān)回家，水成了那里最珍貴的東西。
還有一次，爸爸從外面找來一塊磚頭，正小心翼翼地往廁所的水箱里放。我問：“爸爸，往水箱里放磚頭干什么？”“廁所里的水箱太大了，多浪費(fèi)水呀！”爸爸一邊放一邊對(duì)我說，“不放磚頭，放可樂瓶子也行，但要灌滿了水，不然瓶子就會(huì)漂起來。還要注意放的位置，不要使磚頭妨礙水箱里部件里的運(yùn)動(dòng)?！狈藕么u頭，爸爸又試放了一次水，出水量果然比過去少多了，沖水效果仍很好。
我們身體里的水份，大約能占到體重的70%以上！由此可見水是多么重要呀！而且結(jié)合世界水日，我國把每年的3月22日所在的那一星期定為“中國水周”，每年有特定的宣傳主題。
水是生命之源，農(nóng)業(yè)的命脈，工業(yè)的血液。我們要牢記古訓(xùn)——“細(xì)水長流”、“飲水思源”。如果我們不珍惜水源，地球上最后一滴水將是人的眼淚。
高中議論文篇十三
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會(huì)意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗较嶂怨γ撝?，放棄?jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
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