人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
高一政治必修二知識框架篇一
1.對教學目標的理解
【知識目標】了解我國國家性質(zhì)和人民的范疇，懂得人民是國家的主人，知道人民和公民的區(qū)別，知道公民權(quán)利受法律確認，理解我國公民權(quán)利得以實現(xiàn)的法律保障體制的主要內(nèi)容。
【能力目標】培養(yǎng)學生正確認識自己主人翁地位的能力，初步培養(yǎng)學生對人民、公民、我國國體等概念的理解、辨別能力和抽象思維能力。
【情感態(tài)度與價值觀目標】培養(yǎng)學生牢固樹立人民是我國國家的主人的觀念，增強學生熱愛社會主義祖國的情感和作為國家小主人的自豪感。使學生樹立認真學法、守法，依法-的法律意識和法制觀念。
2.對教學重難點的認識
【教學重點】人民是國家的主人;我國公民權(quán)利的法律保障體制。
【教學難點】公民和人民的區(qū)別與聯(lián)系。
二、學生分析
1.針對的問題：
國家性質(zhì)、公民、人民、公民基本權(quán)利及其保障體制等概念和內(nèi)容比較抽象，學生平時雖有所接觸，但非常有限，往往是一知半解，特別是從法律角度的理解更是非常缺乏，另外，初中生是弱勢群體，又缺乏法律知識，當權(quán)利受到侵害時，不知道如何去保護。有的知道自己的權(quán)利被侵害了，但顧慮到對方是成年人，甚至是家長和老師，所以只好忍氣吞聲，用法律-的意識比較淡漠。
2.學生的需要
作為當代中學生了解自己國家的國家性質(zhì)、能區(qū)分公民與人民的不同，樹立起公民權(quán)利受法律保障等法制觀念和法律意識是一個合格公民所必需的常識。
三、綜合設(shè)計思路
1.情境激發(fā)入新課
播放開國大典上毛澤東宣告中華人民共和國成立的視頻片段。(附錄2)
引導思考回答：聽到毛主席這鏗鏘有力的聲音，全國人民在歡呼雀躍，從心底感謝毛主席，感謝共產(chǎn)黨，為什么?
教師小結(jié)：新中國的成立宣告，倍受壓迫剝削的中國人民翻身解放，真正成了國家的主人。新中國是人民當家作主的國家。導入新課。
2.暢所欲言話主人
(1)討論交流：你感受到或你了解到有哪些事物或事例可以體現(xiàn)出在我國人民是國家的主人?
(2)觀察硬幣上的國徽：理解國徽的內(nèi)涵。由此引申出我國的國家性質(zhì)和人民范疇這一知識。
3.人民公民我來辨
設(shè)問：你是人民的一員，但你同樣也是中華人民共和國的公民，那么人民和公民是一回事嗎?
在學生閱讀教材及教材漫畫、討論回答的基礎(chǔ)上，請學生每人畫一幅體現(xiàn)公民與人民關(guān)系的圖示。
4.公民權(quán)利誰賦予
設(shè)問：人民是國家的主人，那么人民當家作主的權(quán)利是誰賦予的呢?
學生回答——憲法和法律。引導學生用憲法中的條文來印證自己的回答。
總結(jié)出公民權(quán)利、公民的基本權(quán)利兩個概念。強調(diào)公民權(quán)利是憲法和法律確認和賦予的。
5.公民權(quán)利誰保障之“你猜我猜誰是保護神”
課堂活動：猜一猜誰是保護神?
出示與未成年人保-、刑法、消費者權(quán)益保-、婚姻法等所保障權(quán)利相關(guān)的法制漫畫四幅。學生分析與漫畫反映權(quán)利相關(guān)的的法律保護神是誰。
總結(jié)并引導學生理解立法保障的含義。
6.公民權(quán)利誰保障之“你說我說話-”
課堂活動：列舉自己或他人合法權(quán)利受到侵害后是如何-的案例。
在學生舉例的基礎(chǔ)上組織學生討論并明確維護合法權(quán)利最有力的武器是向人民法院提起訴訟。
總結(jié)引導學生理解司法保障的含義。強調(diào)憲法是權(quán)利保障體制的核心。
7.總結(jié)升華“法斗士”
播放flash“法斗士”，引導學生討論回答flash所反映的道理。
總結(jié)升華：人民是國家的主人，法律是保障人民權(quán)利的法寶，是我們-的利劍。當你的合法權(quán)益受到侵害時，勇敢地拿起這把利劍，你便是一位“法斗士”。
四、教學中存在的疑問
教材中出現(xiàn)的很多知識均較抽象，初二學生還較難接受，如人民-專政、人民和公民的區(qū)別等。另外教材在闡述“人民是國家的主人”時，p5最后一段由“人民”引入到“公民”感覺比較生硬和突然。教學時如何處理比較自然是一個問題。
高一政治必修二知識框架篇二
教學準備
教學目標
(一)知識目標
1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民-專政的特點。
2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
3、運用生活實際說明我國-的廣泛性和真實性，分析堅持人民-專政的意義。
(二)能力目標
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民-專政的立場。
教學重難點
教學重點：
人民-專政的國家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實性，堅持人民-專政的意義。
教學難點：
-與專政的關(guān)系。
教學過程
(一)引入新課
同學們知道，我國是人民-專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課
一、面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實的-
1、國家的基本理論
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
教師活動：引導學生討論，從歷看，國家是在什么條件下產(chǎn)生的?它的產(chǎn)生、存在有什么作用?
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為-被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導學生思考說明什么問題?)
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對極少數(shù)敵對分子實行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
3、人民-的廣泛性和真實性
教師活動：請同學們看教材第5-6頁，看看人民-的廣泛性和真實性表現(xiàn)在哪里?分別是什么意思?
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民-的真實性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民-的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權(quán)保護取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
4、人民-專政的專政職能
教師活動：在人民-專政的國家政權(quán)中，除了對人民實行-的職能外，還具有對極少數(shù)敵人實行專政的職能。請大家思考為什么要保留專政職能?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、-與專政
(1)-及其階級性
教師活動：同學們看教材第6頁-的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解-的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，-是一種國家制度，是同--制度相對立的。其次，-具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
(2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：-具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行-，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點上，一切-國家是一樣的，但我國的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行-，只對極少數(shù)敵對分子實行專政，真正實現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
三、堅持人民-專政
教師活動：請同學們閱讀教材p7頁，思考下列問題：為什么要堅持人民-專政?現(xiàn)階段如何堅持人民-專政?
學生活動：閱讀課本，找出問題。
1、堅持人民-專政的重要性
(1)堅持人民-專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民-專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅持人民-，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民-，維護國家安定。
2、堅持人民-專政的新的時代內(nèi)容
突出經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民-，加強-制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點評
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民-專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當家作主，我國的人民-具有廣泛性和真實性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅持人民-專政。
(四)實例探究
[例1]下列關(guān)于國家的說法不正確地是()
a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會謀利益的工具
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性
答案：b
[例2]“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會主義國家?！蔽覈鴳椃ǖ倪@一規(guī)定直接表明了我國的：(1)國體(2)國家性質(zhì)
(3)-的廣泛性(4)-的真實性()
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)
答案：c
[例3]下列對-與專政關(guān)系的理解不正確地是()
a.對一定階級既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障
c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的-就是對被統(tǒng)治階級的專政
答案：a
[例4]我國人民-的真實性表現(xiàn)在()
a.人民享有政治、經(jīng)濟、文化的各方面的-權(quán)利
b.一切社會主義的勞動者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人
c.對社會的大多數(shù)實行-，對極少數(shù)敵人實行專政
d.經(jīng)濟發(fā)展、社會進步使人民的利益得到充分實現(xiàn)
答案d
課后習題
用-與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
高一政治必修二知識框架篇三
教學目標：
這是經(jīng)濟學常識的第一個知識點，通過教學激發(fā)學生對經(jīng)濟學常識的興趣，特別是培養(yǎng)學生在生活中關(guān)注經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣。引導學生掌握商品和商品經(jīng)濟的概念從而更好的理解社會主義商品經(jīng)濟，為以后的學習打好基礎(chǔ)。
教學要求：
識記商品和商品經(jīng)濟的概念。
能夠準確的識別判斷商品和非商品。
理解并能夠獨自講述商品產(chǎn)生的過程。
教學方法講授法
教學重難點
重點商品的概念
難點商品的產(chǎn)生
教學過程
同學們，大家好。上節(jié)課我們一起學習了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)、分配、交換、消費等活動。(板書)我們說一個活動過程都必然有它的載體，經(jīng)濟既然是一個活動過程，那么它的各個環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學習經(jīng)濟常識就從經(jīng)濟活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學習內(nèi)容——商品。
板書課題
提到商品大家都應(yīng)該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學起來回答。
他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(板書)
我們來看這個概念。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，我們可以運用一下初中的語文知識，劃分一下句子成分啊?？淳渥拥闹鞲刹糠郑唐肥莿趧赢a(chǎn)品，也就是說商品首先應(yīng)該是勞動產(chǎn)品。同時再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個方面。第一，看它是不是勞動產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。
為了讓大家更好的把握商品的概念，大家跟著我來看這樣一個過程。比如說-同學的爸爸對根雕很在行，星期天他去郊外的山上尋根，找適合根雕的材料。他發(fā)現(xiàn)了一截造型很好的樹根，板書那么-爸爸找到的這截適合根雕的樹根是不是商品呢?
高一政治必修二知識框架篇四
教學準備
教學目標
1、知識目標
理解和平與發(fā)展是當今時代的主題。霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。
2、能力目標
運用辯證的觀點和方法,分析當今時代的兩大主題,分析建立國際政治經(jīng)濟新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
正確認識當今世界和平與發(fā)展兩大主題,自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻。
教學重難點
教學重難點：
1、和平問題與發(fā)展問題
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
教學難點：和平問題與發(fā)展問題
教學過程
教學過程：
(一)預(yù)習檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學生的預(yù)習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。
(二)情景導入、展示目標。
教師活動：導入新課
和平與發(fā)展就是當今時代的主題
學生活動：在圖片情境中，學生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認知程度和思維水平，使學生體會和平與發(fā)展的重要性。
(三)合作探究、精講點撥。
1、自主學習
本課涉及的2個概念：和平與發(fā)展的含義。學生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生的自主學習能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥
探究一：在當代，和平具有了現(xiàn)實的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來，為什么呢?
學生：學生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭
②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。
③經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當前的和平形勢?(學生分組討論)
1.各小組進行交流，相互之間展開討論，學習別人觀點。
教師：當今的和平形勢仍然很嚴峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂
探究三：在當代，發(fā)展成為世界的主題，是因為發(fā)展有了現(xiàn)實的可能性。那么,當前世界經(jīng)濟發(fā)展的形勢是怎樣的呢?
二戰(zhàn)后，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟有了很大發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日趨加強，各國經(jīng)濟發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財富增長的同時，更注重經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識、科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟發(fā)展問題的嚴重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。(結(jié)合圖片分析)
探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么?怎樣消除這一障礙，請大家來把把脈，然后對癥下藥。
主要障礙是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國際新秩序。
所以,為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變舊的國際秩序，舊的國際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑
(四)反思總結(jié)，當堂檢測。
教師組織學生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進行總結(jié)。
設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學生的概括過程也是檢驗學生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學生是學習的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
(五)發(fā)導學案、布置預(yù)習。
1、同學們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學的“和平與發(fā)展問題”的知識點。
2、請同學們根據(jù)我們發(fā)下去的導學案把下一框世界多極化的有關(guān)知識點預(yù)習一下
設(shè)計意圖：學以致用，理論聯(lián)系實際;布置下節(jié)課的預(yù)習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。
板書
板書設(shè)計
一、時代主題：和平與發(fā)展
(一)和平問題
1、和平的含義
2、和平成為時代主題的原因
3、當前的和平形勢
(二)發(fā)展問題
1、發(fā)展的含義
2、當前的發(fā)展形勢
(三)霸權(quán)主義和強權(quán)政治
1、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的實質(zhì)
2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：
教案【二】
教學準備
教學目標
(一)知識與技能目標
1、了解和平與發(fā)展是當代的主題，危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義、強權(quán)政治。
2、明確建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。
(二)過程與方法目標
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
1、培養(yǎng)學生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
教學重難點
教學重點、難點
和平與發(fā)展問題
教學工具
課件
教學過程
...
課后小結(jié)
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題
完成課后練習題。
板書
和平與發(fā)展：時代的主題
高一政治必修二知識框架篇五
教學目標：
1.知識目標：文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。
2.能力目標：通過文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的探究，提高學生分析和歸納能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：在認識中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
教學重難點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、教育對文化發(fā)展的作用
教學過程：
新課導入：
根據(jù)我們上節(jié)課所學，對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢?“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化最終并不是原封不動的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚，即所謂的“揚棄”，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到發(fā)展呢?[過渡]讓我們看一個例子：p43，思考：在我們身邊，你如何運用“實事求是”呢?
一、同一過程的兩個方面
文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。
看p44,對我國古代的教育思想的兩種看法，談?wù)勀銈內(nèi)绾慰创@兩種觀點的?
分析：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關(guān)系呢?我們應(yīng)怎樣對待兩者的關(guān)系呢?
1.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務(wù)于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。
2.正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。
但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。
二、影響文化發(fā)展的重要因素
若要實現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細歸納，這里我們只能以最為重要的幾方面來認識。
1.社會制度的更替
文化是由一定經(jīng)濟和政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務(wù)的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。比如說歷每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。
2.科學技術(shù)的進步
科學技術(shù)作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一次革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。分析：現(xiàn)代信息技術(shù)的運用對于文化的推動作用(超越時空限制、無限共享)
3.思想運動的推動
思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學術(shù)爭鳴。
4.教育對文化傳承的作用
下面我們來看p47這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在“由私塾到課堂教學再到網(wǎng)絡(luò)學習”的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。
(引導學生說明教育方式的變革對文化發(fā)展的影響，并總結(jié))
私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。
那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢?我們可以根據(jù)課堂教學這種與我們最近的教育方式來理解。
首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。
最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
課堂小結(jié)：
本節(jié)課我們學習了“文化在繼承中發(fā)展”。通過學習我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學技術(shù)的進步是文化發(fā)展的動力，思想運動和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
本節(jié)課的重點是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。
