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中考?xì)v史古代史考點(diǎn)篇一
第一階段改革的重點(diǎn)是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制。
第二階段改革重點(diǎn)是漢化政策，主要措施是遷都洛陽和移風(fēng)易俗。
二、主要內(nèi)容：
即制度的創(chuàng)新、遷都和移風(fēng)易俗。
俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度建立實(shí)施提供了政治保障，均田制是封建國家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長制的實(shí)行提供了客觀要求，而三長制的實(shí)行又保證了均田制和租調(diào)制的推行。總之，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。
孝文帝假“南征”之名，行遷都之實(shí)的策略性，利用遷都避開了保守勢力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時(shí)，加強(qiáng)了與漢族地主階級(jí)的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。他還崇尚中國文化，實(shí)行漢化，禁胡服?胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄才大略，孝文帝是我國歷偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。
三、成功：
1、成功的原因：
①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流;
②符合民族融合趨勢和各族人民的愿望;
③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要;
④孝文帝的膽略和卓越見識(shí)，沖破阻力，毅然改革。
中考?xì)v史古代史考點(diǎn)篇二
政治：本階段是中國古代的一個(gè)亂世。秦漢以來封建的大一統(tǒng)局面被打破，其間雖有西晉的短期統(tǒng)一，但分裂是這一時(shí)期政治的主要特點(diǎn)。這是東漢以來分散的封建豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。至魏晉時(shí)期，豪強(qiáng)地主上層又發(fā)展為士族。東晉南朝時(shí)期，士族制度獲得充分發(fā)展，士族控制大量的土地和人口，并壟斷了仕途，其腐朽統(tǒng)治是阻礙東晉十六國和南北朝時(shí)期國家統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。而長期以來所形成的南北經(jīng)濟(jì)的明顯差異，也使南北政治統(tǒng)一缺乏必要的經(jīng)濟(jì)條件。漢族和各少數(shù)民族之間以及各少數(shù)民族內(nèi)部明顯的民族差異，也妨礙著國家統(tǒng)一。
經(jīng)濟(jì)：本階段最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，使中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心開始南移。南朝以前，中國經(jīng)濟(jì)重心位于黃河流域，正是由于該地區(qū)在政治經(jīng)濟(jì)上的重要性，使它成為歷代統(tǒng)治者爭奪的對(duì)象。因此容易發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)亂，這就使黃河流域原本高度發(fā)達(dá)的封建文明不斷遭到破壞。特別是東漢末年，北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂連綿不斷，經(jīng)濟(jì)文化遭受毀滅性打擊，長安洛陽兩大古都幾經(jīng)洗劫，黃河中下游的高度文明一再受到破壞，人民生活流離失所，出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀。
生產(chǎn)力水平較低的長江流域此時(shí)卻獲得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一些便利條件。南方此時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;從西晉末年開始，大批北方農(nóng)民生活遷居南方，為南方增加了勞動(dòng)力，也帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù);南方少數(shù)民族和漢族人民的辛勤勞動(dòng)，也是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;南方的某些統(tǒng)治者如宋朝的劉裕也比較注意采取措施發(fā)展生產(chǎn)。因此南朝時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平開始趕上北方，為國家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一提供了必要的經(jīng)濟(jì)前提。
民族關(guān)系：本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面。在漢族和少數(shù)民族之間，存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù)民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，造成尖銳的民族矛盾，故而形成了東晉十六國和南北朝時(shí)期民族大分裂的局面。而北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合局面，成為國家統(tǒng)一不可或缺的條件。
民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國歷的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國古代歷漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。
從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程;從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程;從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合主要通過以下幾種形式完成：一、民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。三、聯(lián)合斗爭，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上也有助于民族融合。
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下，為鞏固統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國力而進(jìn)行的。其中最重要的措施就是均田制，它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，有利于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化，對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽、接受漢族先進(jìn)文化等，都加速了民族融合。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。
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中考?xì)v史古代史考點(diǎn)篇三1、政治：接受主父偃建議，頒布"推恩令"，削弱王國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)。
2、經(jīng)濟(jì)：將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄造五銖錢，增加了國家財(cái)政收入。
3、思想：接受董仲舒的建議，"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
4、文化：漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的學(xué)府。
5、軍事：多次反擊匈奴，取得勝利;派張騫出使西域，加強(qiáng)西漢與西域各國的聯(lián)系。
6、意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。
漢武帝的大一統(tǒng)
背景：
諸侯勢力很大(政治)
必要性 諸子百家各派相當(dāng)活躍(思想)
漢武帝雄才大略，善于用人(主觀)
可能性 漢景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮(客觀)
措施：
政治上：漢武帝接受主父偃的建議，頒布土地分封制，進(jìn)一步削弱王國勢力;
經(jīng)濟(jì)上：漢武帝將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán) 收歸中央，統(tǒng)一鑄造 五銖錢，
增加了國家財(cái)政收入
思想上：漢武帝接受董仲舒的建議，“ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”，排斥其它各家思想，并大力推行 儒學(xué) 教育，在長安興辦 太學(xué)
軍事上：公元前119年，漢武帝派 衛(wèi)青 、 霍去病 大破匈奴，奪回了河套和河西走廊地區(qū)，鞏固了北防。
意義：漢武帝時(shí)期，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。
