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滇池龍門石窟簡(jiǎn)介篇一
潛溪寺。
潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟，建于唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。異常是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。
賓陽(yáng)中洞。
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開(kāi)工于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
萬(wàn)佛洞。
萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合zui完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)構(gòu)成了鮮明的比較，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，像是不一樣少女的群體像。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊僅有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。
蓮花洞。
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹蠹s開(kāi)鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的'名物，意為出污泥而不染。所以，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見(jiàn)。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。
龍門石窟中zui小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。
奉先寺。
奉先寺是龍門石窟規(guī)模zui大、藝術(shù)zui為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。那里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米。佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一齊構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞在龍門山的南段，開(kāi)鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開(kāi)鑿最早、佛教資料最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽(yáng)洞又叫老君洞。
古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開(kāi)鑿成的?？唔敓o(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。
滇池龍門石窟簡(jiǎn)介篇二
龍門石窟位于古都洛陽(yáng)南郊12公里處的伊河兩岸。因?yàn)槟抢飽|(香山)、西(龍門山)兩山相互對(duì)峙，伊河從中間流過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)天然門闕，所以自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，那里就獲得“伊闕”的稱呼。之后隋煬帝建都洛陽(yáng)，因?yàn)閷m城正門正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，所以得名“龍門”，并且沿用到今日。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，從而構(gòu)成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2345個(gè)窟龕、10萬(wàn)余尊造像、2860余塊碑刻題記的石窟遺存。其中“龍門二十品”是書(shū)法魏碑精華，唐代著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。龍門景區(qū)由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個(gè)景點(diǎn)組成。1961年國(guó)務(wù)院公布龍門石窟為全國(guó)shou批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國(guó)首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2006年1月，被中央禮貌辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予全國(guó)禮貌風(fēng)景旅游區(qū)；2007年被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。龍門石窟和敦煌莫高窟、大同云崗石窟并稱為我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”。
龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，資料題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開(kāi)鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。
皇家風(fēng)范。
龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方?；适屹F族擁有雄厚的人力、物力條件，他們所主持開(kāi)鑿的石窟必然規(guī)模龐大，富麗堂皇，匯集當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)的精華，因而龍門石窟是十分具有代表性的。這些洞窟的開(kāi)鑿是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩，所以龍門石窟的興衰，不僅僅反映了中國(guó)5至10世紀(jì)皇室崇佛信教的盛衰變化，同時(shí)從某些側(cè)面也反映出中國(guó)歷史上一些政治風(fēng)云的動(dòng)向和社會(huì)經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的發(fā)展，它的意義是其它石窟所無(wú)法比擬的。
龍門二十品。
“龍門二十品”的稱號(hào)始自清代，所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記，其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟?！褒堥T二十品”是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作，它所展現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)，是在漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的，字體端莊大方、剛健質(zhì)樸、既具隸書(shū)格調(diào)，又有楷書(shū)因素，是“魏碑”體的代表，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。
滇池龍門石窟簡(jiǎn)介篇三
龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，那里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。之后，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
魏窟——公元495年魏宗室丘慧成開(kāi)始在龍門山開(kāi)鑿古陽(yáng)洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝連續(xù)開(kāi)鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟，石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工80萬(wàn)以上，還開(kāi)鑿了藥方洞和東魏時(shí)開(kāi)鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山，古陽(yáng)洞自慧成至東魏末50多年的營(yíng)造，表現(xiàn)出列多的中國(guó)藝術(shù)形式，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門石窟比云崗石窟表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像。
唐窟——最盛期是唐朝，占石窟總數(shù)的60%以上，武則天執(zhí)政時(shí)期開(kāi)鑿的石窟占唐代石窟的多數(shù)，與她長(zhǎng)期有洛陽(yáng)有關(guān)。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長(zhǎng)度）。規(guī)模之大，在龍門石窟中稱第一，先后用了四年時(shí)間，武則天自我出錢二萬(wàn)貫。
龍門二十品是珍貴的魏碑體書(shū)法藝術(shù)的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是隸書(shū)向楷體過(guò)渡中的一種字體，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期（公元386～512年）的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像釋迦牟尼，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸。據(jù)說(shuō)，洞口兩壁上還有一幅浮雕"帝后禮佛圖"，造型別致，構(gòu)圖美妙，后被盜鑿，現(xiàn)置于美國(guó)紐約博物館。而洞口唐宰相書(shū)法家褚遂良書(shū)碑銘，很值得一覽。
萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開(kāi)鑿最早，資料最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在那里?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇。
還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門石窟還保留有很多的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。所以，它又是一座大型的石刻藝術(shù)博物館。
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