每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
關(guān)愛論點(diǎn)篇一
1、拼搏是取得成功的法寶。
2、拼搏需要勇氣和毅力。
3、拼搏是竟?fàn)幍男枰?/p>
4、拼搏的黃金歲月是青春時(shí)代。
1、自尊是自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。
2、自尊才能贏得他尊。
3、自尊不等于自傲。
4、自尊就應(yīng)嚴(yán)于律己。
1、廉潔奉公能遠(yuǎn)離腐敗。
2、廉潔奉公者能青史留名。
3、廉潔奉公對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)十分重要。
4、廉潔奉公應(yīng)從身邊的小事做起。
1、遵紀(jì)守法有利于安定團(tuán)結(jié)。
2、慎獨(dú)是遵紀(jì)有力保證。
3、加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。
4、遵紀(jì)守法應(yīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。
1、誠(chéng)實(shí)守信是取得成功的保證。
2、誠(chéng)實(shí)守信者能得到他人的尊重。
3、誠(chéng)實(shí)守信是一種內(nèi)在美。
4、誠(chéng)實(shí)守信是人與人交往的前提。
1、節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2、節(jié)儉是反腐倡廉的保證。
3、節(jié)儉是人的一筆寶貴財(cái)富。
4、節(jié)儉是致富之道。
1、去惡從善能凈化社會(huì)風(fēng)氣。
2、去惡從善應(yīng)從小事做起。
3、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。
4、去惡從善需要足夠的勇氣。
1、志節(jié)是自我激勵(lì)的法寶。
2、志節(jié)是中華民族傲立于世的支柱。
3、志節(jié)能使人樂觀向上。
4、志節(jié)是衡量人道德品德的一桿稱。
1、助人為樂能加憶社會(huì)文明的進(jìn)程。
2、樂于助人能享受快樂。
3、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
4、樂于助人的人能得到社會(huì)的稱頌。
1、尊老愛幼能使家庭更加和睦。
2、尊老愛幼能體現(xiàn)出個(gè)人的品德。
3、尊老愛幼重在理解和關(guān)愛。
4、尊老愛幼應(yīng)從身邊的小事做起。
關(guān)愛論點(diǎn)篇二
一、
畢業(yè)論文
論點(diǎn)的確立文章的論點(diǎn)表明作者對(duì)某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場(chǎng)和世界觀的直接反映。毫無疑問，任何一篇論文都必須有論點(diǎn)。論文價(jià)值的大小首先要看其論點(diǎn)是否正確。所以確立論點(diǎn)，是畢業(yè)論文寫作的關(guān)鍵。論文的論點(diǎn)是從對(duì)材料的分析、研究中產(chǎn)生的；不能先定論點(diǎn)，后找適合證明論點(diǎn)的材料。論點(diǎn)的形成，就是對(duì)材料進(jìn)行整理、分析、概括、提煉的過程。有人認(rèn)為提出論點(diǎn)是在搜集材料之前，這往往表現(xiàn)為畢業(yè)論文的撰寫的第一步是確定畢業(yè)論文的題目。而實(shí)際情況是最早確定的一般都是選題的方向，比如，選定的是關(guān)于企業(yè)管理方面的題目，選定的是關(guān)于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的題目，等等。最后確定具體題目，則是在經(jīng)過一番調(diào)查研究之后。有的學(xué)生確實(shí)是一開始就確定了具體題目，他之所以有這個(gè)把握或下這一決心是建立在已掌握了一定材料的基礎(chǔ)上。作為一篇畢業(yè)論文，其論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在一定程度上反映某種事物的規(guī)律性，而這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)又只能在對(duì)大量材料的分析過程中逐漸形成。因此，確立論文的論點(diǎn)，必須從分析材料入手，關(guān)于這個(gè)過程，毛澤東同志有過如下精辟的論述：“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?！?毛澤東：《實(shí)踐論》?！睹珴蓶|選集》四卷合訂本，第268頁)這里，首先是“去粗取精，去偽存真”，也就是要對(duì)所掌握的材料加以鑒別，弄清它所反映的是真象，還是假象；是個(gè)別現(xiàn)象，還是普遍現(xiàn)象；是事物的主流，還是事物的支流。只有經(jīng)過這樣仔細(xì)地鑒別，弄清事物的本來面目，才會(huì)有真實(shí)可靠的論據(jù)，才能從中引出正確的結(jié)論，形成正確的論點(diǎn)。譬如，有位學(xué)生在幾年前工業(yè)企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的推廣處于顛峰的時(shí)期，準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的文章，且決定從其作用正面展開來撰寫。該學(xué)生在經(jīng)過大量的調(diào)查，搜集了大批資料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精，去偽存真”，發(fā)現(xiàn)了實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制帶來的弊端：?jiǎn)渭兊姆艡?quán)讓利由于沒有從根本上改變政府可以左右企業(yè)命運(yùn)的狀況，政府與企業(yè)之間無休止的討價(jià)還價(jià)便不可避免，從而企業(yè)必然具有對(duì)政策的依賴性；擴(kuò)大自主權(quán)后，企業(yè)如果提高資產(chǎn)營(yíng)運(yùn)效率，便可相應(yīng)增加自有資金和增加職工收入，因而企業(yè)又具有參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。企業(yè)的這種依賴性和利潤(rùn)刺激機(jī)制交合在一起，會(huì)誘發(fā)出種種非合理的企業(yè)行為，如追求短期行為，投資需求過旺等等。于是，這位學(xué)生通過對(duì)大量材料的分析，得出“承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制也是有其局限性”的真實(shí)結(jié)論，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。形成正確的論點(diǎn)之后，就要“由此及被，由表及里”，對(duì)掌握的材料進(jìn)行分析、判斷、推理，找到事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性，形成文章的論點(diǎn)和邏輯體系。所謂理論概括，就是從大量個(gè)別的具體材料中找出一般性或普遍性的東西。一般來說，掌握的材料越全面，從中概括出的論點(diǎn)越具有普遍意義。但是，對(duì)具體材料進(jìn)行理論概括，并不是只停留在簡(jiǎn)單地對(duì)具體材料進(jìn)行整理、歸類，因?yàn)檫@還只是現(xiàn)象的羅列，還必須深入一步進(jìn)行分析、判斷，找出這些現(xiàn)象的本質(zhì)，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有這樣，文章的論點(diǎn)才能確立起來。所以，文章論點(diǎn)的確立，實(shí)際上是調(diào)查研究的問題，是感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的問題。那種從主觀的框框出發(fā)，以框框套材料，以材料填框框的主觀主義做法是要不得的。當(dāng)然，提煉、確立正確的論點(diǎn)不是一件很容易的事情，常有以下幾種情況：一是材料很多，看了之后，一無所得，表明原來所獲材料是“貧礦”，提煉不出精華來。遇到這種情況，只有另換方向，進(jìn)行新的資料搜集工作，而已有資料不必急于處理掉，很可能在另一場(chǎng)合有用，可保留下來作為資料儲(chǔ)備；二是發(fā)現(xiàn)材料很多，信息蘊(yùn)藏量很大，這就要求你很好地思索，在反復(fù)比較中加以選擇、提煉，舍去與論題無關(guān)的材料，確立一個(gè)明確的觀點(diǎn)；三是發(fā)現(xiàn)自己分析材料得出的論點(diǎn)早已為別人談過，而且別人闡述得比自己還要高明。遇到這種情況，可以采取如下辦法：其一把別人的精彩意見，經(jīng)過自己的消化理解，重新構(gòu)思，用不同的材料，說明自己的觀點(diǎn)；其二改變論述的角度，重新組織材料，形成自己的觀點(diǎn)。從材料的提煉中確立論點(diǎn)要力求正確，并有新的見解。確立的論點(diǎn)，首先要能說服自己，做到有理有據(jù)。如果自己都認(rèn)為不妥當(dāng)，那就須趕快重新研究材料，重新提煉。做到論點(diǎn)不但能說服自己，而且能得到別人的肯定，這樣論文撰寫就有了把握。為此畢業(yè)論文的作者，在確立論點(diǎn)的過程中，還要虛心地向?qū)熣?qǐng)教，求得指導(dǎo)。除導(dǎo)師之外，還應(yīng)得到其他有經(jīng)驗(yàn)教師的指導(dǎo)，導(dǎo)師和有經(jīng)驗(yàn)的教師理論基礎(chǔ)厚、思路廣、經(jīng)驗(yàn)多，經(jīng)過他們的指導(dǎo)可以少走彎路。二、確立論點(diǎn)應(yīng)掌握的原則(一)論點(diǎn)的科學(xué)性原則科學(xué)性，就是要求畢業(yè)論文的作者正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。這首先要求論點(diǎn)正確。如果論點(diǎn)不正確，就會(huì)使整篇論文歸于失敗，比如《論中國(guó)的農(nóng)村改革》一文中說：“中國(guó)的農(nóng)村改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的決定性環(huán)節(jié)，農(nóng)村的改革之路也成為城市改革的必經(jīng)之路。”這個(gè)論點(diǎn)是不正確的，黨的十四屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中十分明確地指出；“把國(guó)有企業(yè)改革作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向”。顯然，城市改革與農(nóng)村改革因?yàn)樗鶕碛械纳a(chǎn)要素狀況不同，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境不同，走的也是不同具體形式的改革之路，這也是十分明顯的，如果以農(nóng)村改革的模式來框定城市改革，城市改革是不可能成功的，這也為實(shí)踐所證實(shí)。所以，論點(diǎn)要正確，并不是很容易的，作者必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問題，分析問題，解決問題，才能提出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。其次，論點(diǎn)的表達(dá)要準(zhǔn)確。如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映客觀事物的規(guī)律，并且會(huì)給閱讀者帶來困惑。如《談?wù)勎飿I(yè)流通的地位和作用》一文中為了強(qiáng)調(diào)物業(yè)流通的重要地位，提出：“物業(yè)流通能使價(jià)值的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的增值得以實(shí)現(xiàn)。”這就使閱讀者困惑不解了。眾所周知，商業(yè)是商品資本的獨(dú)立化形態(tài)，其職能是實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本價(jià)值和剩余價(jià)值，使商品的轉(zhuǎn)移和價(jià)值的增值最終得以實(shí)現(xiàn)，而文中所講的物業(yè)流通可以轉(zhuǎn)移價(jià)值，并使價(jià)值增值得以實(shí)現(xiàn)是什么意思呢，實(shí)質(zhì)上作者的原意是指物業(yè)流通中耗費(fèi)的費(fèi)用是生產(chǎn)性流通費(fèi)用，這種生產(chǎn)性流通費(fèi)用在一個(gè)恰當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)，其耗費(fèi)可以轉(zhuǎn)移到商品上，并且可以使其價(jià)值增值，為物業(yè)流通領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)者帶來利潤(rùn)。但由于作者表達(dá)的不準(zhǔn)確，引起了認(rèn)識(shí)上的歧義。(二)論點(diǎn)的客。觀性原則客觀性與科學(xué)性是密切相關(guān)的?？茖W(xué)性要求實(shí)事求是，客觀性要求一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^性要求對(duì)于客觀事物進(jìn)行周密的調(diào)查研究，然后從中引出符合實(shí)際的結(jié)論。寫畢業(yè)論文的常見毛病就是帶著先入為主的框框去找材料。這是撰寫畢業(yè)論文的最大忌諱，因?yàn)榭陀^事物是極其復(fù)雜的，隨時(shí)可以找到一些例子或個(gè)別材料來證實(shí)某一論點(diǎn)，但不能反映客觀實(shí)際。例如，在70年代末，家庭聯(lián)產(chǎn)承包這一農(nóng)村經(jīng)營(yíng)新形式在全國(guó)各地出現(xiàn)，對(duì)這一新的經(jīng)營(yíng)形式作如何評(píng)價(jià)呢?當(dāng)時(shí)，浙江某市的一主管部門領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)此持否定態(tài)度，為證明其論點(diǎn)的正確，專門組織調(diào)研班子，奔赴該市各地農(nóng)村專門搜集由于搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，導(dǎo)致集體經(jīng)濟(jì)瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到破壞的材料，確實(shí)，當(dāng)時(shí)是可以找到這樣的材料的。但由于搞了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟(jì)更為鞏固，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展的事例卻更多。用個(gè)別例子得出一個(gè)結(jié)論，作出一個(gè)判斷，不完全符合客觀實(shí)際，只能是錯(cuò)誤的判斷。列寧說：“偏見比無知離真理更遠(yuǎn)?！币虼耍珜懏厴I(yè)論文，必須尊重客觀實(shí)際，要從實(shí)際中去粗取精，得出結(jié)論，決不可憑自己的好惡去捕捉。(三)論點(diǎn)的創(chuàng)新性原則畢業(yè)論文要求作者有自己的見解，要求創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新就是能提出新問題、解決新問題。當(dāng)然創(chuàng)新不是輕易可以做到的，要填補(bǔ)某一學(xué)科的空白，或填補(bǔ)某一學(xué)科的某些方面的空白，這是大專、本科學(xué)生較難勝任的，但在兩方面卻為學(xué)生撰寫畢業(yè)論文留下了較大的創(chuàng)新空間。一是補(bǔ)充性論點(diǎn)。由于人的認(rèn)識(shí)不可能一次性完成，即使一種新觀點(diǎn)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)看來是完善的，但隨著時(shí)間的推移，人們認(rèn)識(shí)水平的提高總會(huì)發(fā)現(xiàn)原有觀點(diǎn)的不足之處，所以，可以說，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補(bǔ)充性的研究課題。比如，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)的理論，但社會(huì)發(fā)展到今天，實(shí)踐提出了服務(wù)是否是商品的問題，這正是我們需要補(bǔ)充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價(jià)格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益初探”等等一大批具有補(bǔ)充性價(jià)值的新論點(diǎn)。二是匡正性論點(diǎn)。補(bǔ)充性論點(diǎn)是對(duì)前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點(diǎn)則是對(duì)已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點(diǎn)包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)通說(即流行的說法或觀點(diǎn))的糾正，另一方面是對(duì)新出現(xiàn)的某種觀點(diǎn)不足之處的糾正。比如，曾有一段時(shí)間，不少人把企業(yè)實(shí)行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實(shí)際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實(shí)行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對(duì)這一問題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來論述崗位技能工資的實(shí)施也是有其局限性的，就很有意義。(四)論點(diǎn)的價(jià)值原則作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點(diǎn)一定要具有價(jià)值意義。其價(jià)值意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是所確定的中心論點(diǎn)應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬人利益成為千百萬人關(guān)注的問題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。二是確定的中心論點(diǎn)表面上看似乎沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，或者沒有實(shí)際用途，但是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，甚至不知在什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價(jià)值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價(jià)值的畢業(yè)論文。三、畢業(yè)論文的論據(jù)使用寫論文必須首先確立中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點(diǎn)而沒有若干與之相聯(lián)系的從屬論點(diǎn)，中心論點(diǎn)就會(huì)顯得蒼白無力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點(diǎn)之后，還必須形成若干從屬論點(diǎn)，通過這些從屬論點(diǎn)把中心論點(diǎn)加以展開，使之得到充分的論證和說明。例如我國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方寫的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證》一文，其中心論點(diǎn)便是文章的標(biāo)題。為了論證這個(gè)中心論點(diǎn)，文章提出了如下四個(gè)從屬論點(diǎn)。第一，根據(jù)我國(guó)建國(guó)30年的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年增長(zhǎng)7.2％的速度并不算高；第二，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番(這是當(dāng)時(shí)的提法，作者注)的最直接的技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，就在于我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路；第三，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因?yàn)楣I(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實(shí)的措施，是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。文章通過上述四個(gè)從屬論點(diǎn)，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標(biāo)，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。就中心論點(diǎn)來講，這些從屬論點(diǎn)就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(diǎn)(稱為上位論點(diǎn))還可繼續(xù)有其他次級(jí)從屬論點(diǎn)(稱為下位論點(diǎn))來論證，這樣次級(jí)從屬論點(diǎn)就成為這些從屬論點(diǎn)的論據(jù)了。在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開論證，這種展開一般有兩種形式：一是縱向排列形式。中心--上位論點(diǎn)一下位論點(diǎn)--……論點(diǎn)在上圖中各論點(diǎn)之間呈逐步深入的遞進(jìn)關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證這一中心論點(diǎn)，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點(diǎn)，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點(diǎn)，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點(diǎn)論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點(diǎn)的確立，建立了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。二是橫向并列形式。中心論點(diǎn) （一）下位論點(diǎn) （二） 一、上位論點(diǎn) （三） ...... 二、 三、 ...... 在上圖中各從屬論點(diǎn)呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點(diǎn)從事物的不同側(cè)面論證中心論點(diǎn)。例如畢業(yè)論文加《快我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)進(jìn)步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：第一，企業(yè)技術(shù)進(jìn)步意識(shí)不強(qiáng)；第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進(jìn)步靈活高效的管理體制；第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；第四，尚未建立技術(shù)進(jìn)步的激勵(lì)機(jī)制。上述四點(diǎn)就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。要使論點(diǎn)正確、深刻、能說服人，作者需要使用確實(shí)有力的論據(jù)。確實(shí)有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開。關(guān)愛論點(diǎn)篇三
2. 游手好閑的人最沒有空閑。
3. 萬事皆由人的意志創(chuàng)造?！绽瓐D斯
5. 夢(mèng)想 總是用來為之 奮斗 的，但我們不是玄奘，所以我們也不必時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備著過苦行僧的日子，然而，那段紅與黑交織往復(fù)的 時(shí)光 ，也讓我領(lǐng)悟到，欲要享受人間之 幸福 ，必先歷盡人間之 痛苦 。任何人都不能在 人生 中一帆風(fēng)順，我們所需要的，是一顆持之以恒的心：為了心中的夢(mèng)想~~向前，向前，再向前！跌倒了，爬起來，繼續(xù)風(fēng)雨兼程，僅此而已！因?yàn)榍胺降却覀兊氖鞘裁?，往往取決于我們自己。
6. 生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它。
8. 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
9. 如果過分堅(jiān)持己見，別人就會(huì)以為你是剛愎自用，而不愿提供意見了。
10. 一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
11. 偉大的人做事決不半途而廢。
12. 人們痛恨的不是改變，而是被改變。
14. 偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭
15. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
16. 洞穴是井的基礎(chǔ)，不斷挖掘就能成萬丈深井。最吃虧的地方是挑三歇五，沒有堅(jiān)持。
17. 不要指望誰陪你一輩子，沒光的時(shí)候連影子都會(huì)離開你。
18. 天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛?！娲堉?/p>
19. 很多時(shí)候，成功除了勇敢、堅(jiān)持不懈外，更需要方向。
20. 幸福不會(huì)遺漏任何人，遲早有一天它會(huì)找到你。
21. 我有兩個(gè)忠實(shí)的助手，一個(gè)是我的耐心，另一個(gè)就是我的雙手。
22. 人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
23. 一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。司湯達(dá)。
25. 你笑，全世界都跟你笑；你哭，全世界只有你一個(gè)人哭。
26. 一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。司湯達(dá)
28. 繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛?，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。
29. 生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。
33. 過去的已經(jīng)變成回憶，現(xiàn)在的努力奮斗選擇堅(jiān)持，每做一件事堅(jiān)持不是錯(cuò)，堅(jiān)持每一個(gè)決定，堅(jiān)持每一個(gè)信念。
34. 想要?jiǎng)e人給你鼓掌，先學(xué)會(huì)給別人鼓掌。
35. 無論什么時(shí)候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。
36. 只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
38. 一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的。
39. 偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來完成的。約翰遜
40. 沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)；沒有人會(huì)幫你一輩子，所以你要一直奮斗。
41. 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會(huì)丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
42. 如果你很有天賦，勤勉會(huì)使天賦更加完善；如果你的才能**，勤勉會(huì)補(bǔ)足缺陷。
44. 為學(xué)讀書，須是耐煩?！祆?/p>
45. 如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個(gè)耳光，反抗總比流淚強(qiáng)。
46. 在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。
47. 所謂天才，就是努力的力量。 ——德懷特
48. 一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡(jiǎn)單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會(huì)使之成為現(xiàn)實(shí)。提練堅(jiān)持重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會(huì)達(dá)到臨界值。
49. 生命的道路上永遠(yuǎn)沒有捷徑可言，只有腳踏實(shí)地走下去。
50. 如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。
51. 倘若你想達(dá)成目標(biāo)，便得在心中描繪出目標(biāo)達(dá)成后的景象；那么，夢(mèng)想必會(huì)成真。
52. 有些事不是看到了希望才去堅(jiān)持，而是因?yàn)閳?jiān)持了才會(huì)看到希望。
53. 有些東西最開始沒抓緊，最后就回不來了。
54. 誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的。
55. 全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底?！铀纪滓蛩够?/p>
57. 千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新?！拙右?/p>
58. 不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！畏?/p>
59. 只要你不停的趕路，遇到什么挫折都不言棄，堅(jiān)持到底，那么夢(mèng)想就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
62. 要做到堅(jiān)韌不拔，最要緊的是堅(jiān)持到底。陀思妥耶夫斯基
63. 放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣。
64. 恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
66. 人生長(zhǎng)路漫漫，往后余生我想與你為伴。
68. 忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
69. 不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進(jìn)一步。
70. 在你堅(jiān)持不下去的時(shí)候，告訴自己昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽就出來了。
72. 命不能爭(zhēng)，運(yùn)可以造，弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命，能者求命，智者造命。
73. 我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。
75. 意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！?/p>
76. 萬事從來貴有恒?！x覺哉
77. 既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
78. 讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
80. 所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實(shí)在的。
82. 要不是我自己為自己建立紀(jì)念碑，這紀(jì)念碑，它從何而來？
關(guān)愛論點(diǎn)篇四
一、多角度看待案例，一個(gè)案例呈現(xiàn)多主題“一千個(gè)讀者，一千個(gè)漢姆雷特。”在我們的生活發(fā)生著大大小小不同的事，每一個(gè)人看待事物的角度不同，產(chǎn)生的想法不同。同樣的，一個(gè)案例涉及的主體不同，承擔(dān)的權(quán)責(zé)職不同，呈現(xiàn)出來的主題也是不同的。我們要學(xué)會(huì)積累案例，使用案例，彌補(bǔ)自己“無話可說”的尷尬之處。
二、熱點(diǎn)話題展示，不拘泥于給定資料(一)熱點(diǎn)事件案例：
某市不幸發(fā)生一起嚴(yán)重的公交車事故，起因是一乘客由于坐過站，與司機(jī)發(fā)生沖突，雙方在爭(zhēng)執(zhí)中致使公交車墜江，一車人不幸遇難。此事的發(fā)生令全國(guó)震驚，引發(fā)大眾思考。
(1)第一組：作文主題為“公民素質(zhì)養(yǎng)成”。
1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述涉事乘客的做法。
某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因?yàn)橐患褐?，坐過站與司機(jī)發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。
2、多角度分析案例：
原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個(gè)人素質(zhì)太低，把個(gè)人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。
影響：這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會(huì)都是這樣自私自利行為，我們的社會(huì)必然危機(jī)重重。
3、提出對(duì)策：因此，我們要提高公民素質(zhì)意識(shí)，在社會(huì)廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場(chǎng)合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。
4、假設(shè)自擬分論點(diǎn)：公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個(gè)人做起。
組合成分論點(diǎn)：
公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個(gè)人做起。去年重慶發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因?yàn)橐患褐?，坐過站與司機(jī)發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個(gè)人素質(zhì)太低，把個(gè)人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。同時(shí)，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會(huì)都是這樣自私自利行為，我們的社會(huì)必然危機(jī)重重。因此，我們要提高公民素質(zhì)意識(shí)，在社會(huì)廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場(chǎng)合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。
(2)第二組：作文主題為“人生需要溫度”。
1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述其他乘客的冷漠行徑。
某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客與司機(jī)發(fā)生沖突，當(dāng)時(shí)其他乘客未及時(shí)阻止，向往常一樣作為旁觀者冷漠對(duì)待，最后致使公交車不幸墜江，全車人遇難。
2、多角度分析案例：
原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，必然離不開其他乘客的冷漠自私。在社會(huì)當(dāng)中不乏冷漠之人，在他人面臨危機(jī)時(shí)，作為看客的我們總是事不關(guān)己高高掛起，認(rèn)為與自己無關(guān)，但此事發(fā)生一車人誰也逃不掉。
影響：同時(shí)，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時(shí)給社會(huì)發(fā)出沉重的警聲，如果我們一直冷漠，必然害己。這個(gè)社會(huì)需要溫度，拯救幫助他人，不吝嗇于幫助自己。
.......(可以分析重要性、必要性等)
3、提出對(duì)策：因此，在日常生活當(dāng)中，溫度對(duì)待別人，積極伸出援助之手，讓這個(gè)社
會(huì)充滿愛。特別是中小教育中，積極傳遞樂于助人的精神，但是也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
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