每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
關(guān)愛論點篇一
1、拼搏是取得成功的法寶。
2、拼搏需要勇氣和毅力。
3、拼搏是竟?fàn)幍男枰?/p>
4、拼搏的黃金歲月是青春時代。
1、自尊是自強的支撐點。
2、自尊才能贏得他尊。
3、自尊不等于自傲。
4、自尊就應(yīng)嚴(yán)于律己。
1、廉潔奉公能遠離腐敗。
2、廉潔奉公者能青史留名。
3、廉潔奉公對于經(jīng)濟建設(shè)十分重要。
4、廉潔奉公應(yīng)從身邊的小事做起。
1、遵紀(jì)守法有利于安定團結(jié)。
2、慎獨是遵紀(jì)有力保證。
3、加強紀(jì)律性，革命無不勝。
4、遵紀(jì)守法應(yīng)成為一種社會風(fēng)氣。
1、誠實守信是取得成功的保證。
2、誠實守信者能得到他人的尊重。
3、誠實守信是一種內(nèi)在美。
4、誠實守信是人與人交往的前提。
1、節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2、節(jié)儉是反腐倡廉的保證。
3、節(jié)儉是人的一筆寶貴財富。
4、節(jié)儉是致富之道。
1、去惡從善能凈化社會風(fēng)氣。
2、去惡從善應(yīng)從小事做起。
3、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。
4、去惡從善需要足夠的勇氣。
1、志節(jié)是自我激勵的法寶。
2、志節(jié)是中華民族傲立于世的支柱。
3、志節(jié)能使人樂觀向上。
4、志節(jié)是衡量人道德品德的一桿稱。
1、助人為樂能加憶社會文明的進程。
2、樂于助人能享受快樂。
3、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
4、樂于助人的人能得到社會的稱頌。
1、尊老愛幼能使家庭更加和睦。
2、尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德。
3、尊老愛幼重在理解和關(guān)愛。
4、尊老愛幼應(yīng)從身邊的小事做起。
關(guān)愛論點篇二
一、
畢業(yè)論文
論點的確立文章的論點表明作者對某一事物的看法和態(tài)度，是作者的立場和世界觀的直接反映。毫無疑問，任何一篇論文都必須有論點。論文價值的大小首先要看其論點是否正確。所以確立論點，是畢業(yè)論文寫作的關(guān)鍵。論文的論點是從對材料的分析、研究中產(chǎn)生的；不能先定論點，后找適合證明論點的材料。論點的形成，就是對材料進行整理、分析、概括、提煉的過程。有人認(rèn)為提出論點是在搜集材料之前，這往往表現(xiàn)為畢業(yè)論文的撰寫的第一步是確定畢業(yè)論文的題目。而實際情況是最早確定的一般都是選題的方向，比如，選定的是關(guān)于企業(yè)管理方面的題目，選定的是關(guān)于建立現(xiàn)代企業(yè)制度的題目，等等。最后確定具體題目，則是在經(jīng)過一番調(diào)查研究之后。有的學(xué)生確實是一開始就確定了具體題目，他之所以有這個把握或下這一決心是建立在已掌握了一定材料的基礎(chǔ)上。作為一篇畢業(yè)論文，其論點應(yīng)當(dāng)在一定程度上反映某種事物的規(guī)律性，而這種規(guī)律性的認(rèn)識又只能在對大量材料的分析過程中逐漸形成。因此，確立論文的論點，必須從分析材料入手，關(guān)于這個過程，毛澤東同志有過如下精辟的論述：“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識躍進到理性認(rèn)識?！?毛澤東：《實踐論》?！睹珴蓶|選集》四卷合訂本，第268頁)這里，首先是“去粗取精，去偽存真”，也就是要對所掌握的材料加以鑒別，弄清它所反映的是真象，還是假象；是個別現(xiàn)象，還是普遍現(xiàn)象；是事物的主流，還是事物的支流。只有經(jīng)過這樣仔細(xì)地鑒別，弄清事物的本來面目，才會有真實可靠的論據(jù)，才能從中引出正確的結(jié)論，形成正確的論點。譬如，有位學(xué)生在幾年前工業(yè)企業(yè)承包經(jīng)營責(zé)任制的推廣處于顛峰的時期，準(zhǔn)備寫一篇有關(guān)承包經(jīng)營責(zé)任制的文章，且決定從其作用正面展開來撰寫。該學(xué)生在經(jīng)過大量的調(diào)查，搜集了大批資料的基礎(chǔ)上，通過“去粗取精，去偽存真”，發(fā)現(xiàn)了實行承包經(jīng)營責(zé)任制帶來的弊端：單純的放權(quán)讓利由于沒有從根本上改變政府可以左右企業(yè)命運的狀況，政府與企業(yè)之間無休止的討價還價便不可避免，從而企業(yè)必然具有對政策的依賴性；擴大自主權(quán)后，企業(yè)如果提高資產(chǎn)營運效率，便可相應(yīng)增加自有資金和增加職工收入，因而企業(yè)又具有參與市場競爭的動機。企業(yè)的這種依賴性和利潤刺激機制交合在一起，會誘發(fā)出種種非合理的企業(yè)行為，如追求短期行為，投資需求過旺等等。于是，這位學(xué)生通過對大量材料的分析，得出“承包經(jīng)營責(zé)任制也是有其局限性”的真實結(jié)論，這在當(dāng)時是難能可貴的。形成正確的論點之后，就要“由此及被，由表及里”，對掌握的材料進行分析、判斷、推理，找到事物的內(nèi)部聯(lián)系或規(guī)律性，形成文章的論點和邏輯體系。所謂理論概括，就是從大量個別的具體材料中找出一般性或普遍性的東西。一般來說，掌握的材料越全面，從中概括出的論點越具有普遍意義。但是，對具體材料進行理論概括，并不是只停留在簡單地對具體材料進行整理、歸類，因為這還只是現(xiàn)象的羅列，還必須深入一步進行分析、判斷，找出這些現(xiàn)象的本質(zhì)，從中得出規(guī)律性的認(rèn)識。只有這樣，文章的論點才能確立起來。所以，文章論點的確立，實際上是調(diào)查研究的問題，是感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的問題。那種從主觀的框框出發(fā)，以框框套材料，以材料填框框的主觀主義做法是要不得的。當(dāng)然，提煉、確立正確的論點不是一件很容易的事情，常有以下幾種情況：一是材料很多，看了之后，一無所得，表明原來所獲材料是“貧礦”，提煉不出精華來。遇到這種情況，只有另換方向，進行新的資料搜集工作，而已有資料不必急于處理掉，很可能在另一場合有用，可保留下來作為資料儲備；二是發(fā)現(xiàn)材料很多，信息蘊藏量很大，這就要求你很好地思索，在反復(fù)比較中加以選擇、提煉，舍去與論題無關(guān)的材料，確立一個明確的觀點；三是發(fā)現(xiàn)自己分析材料得出的論點早已為別人談過，而且別人闡述得比自己還要高明。遇到這種情況，可以采取如下辦法：其一把別人的精彩意見，經(jīng)過自己的消化理解，重新構(gòu)思，用不同的材料，說明自己的觀點；其二改變論述的角度，重新組織材料，形成自己的觀點。從材料的提煉中確立論點要力求正確，并有新的見解。確立的論點，首先要能說服自己，做到有理有據(jù)。如果自己都認(rèn)為不妥當(dāng)，那就須趕快重新研究材料，重新提煉。做到論點不但能說服自己，而且能得到別人的肯定，這樣論文撰寫就有了把握。為此畢業(yè)論文的作者，在確立論點的過程中，還要虛心地向?qū)熣埥?，求得指?dǎo)。除導(dǎo)師之外，還應(yīng)得到其他有經(jīng)驗教師的指導(dǎo)，導(dǎo)師和有經(jīng)驗的教師理論基礎(chǔ)厚、思路廣、經(jīng)驗多，經(jīng)過他們的指導(dǎo)可以少走彎路。二、確立論點應(yīng)掌握的原則(一)論點的科學(xué)性原則科學(xué)性，就是要求畢業(yè)論文的作者正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。這首先要求論點正確。如果論點不正確，就會使整篇論文歸于失敗，比如《論中國的農(nóng)村改革》一文中說：“中國的農(nóng)村改革是中國經(jīng)濟體制改革的決定性環(huán)節(jié)，農(nóng)村的改革之路也成為城市改革的必經(jīng)之路。”這個論點是不正確的，黨的十四屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標(biāo)的建議》中十分明確地指出；“把國有企業(yè)改革作為經(jīng)濟體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向”。顯然，城市改革與農(nóng)村改革因為所擁有的生產(chǎn)要素狀況不同，經(jīng)濟社會環(huán)境不同，走的也是不同具體形式的改革之路，這也是十分明顯的，如果以農(nóng)村改革的模式來框定城市改革，城市改革是不可能成功的，這也為實踐所證實。所以，論點要正確，并不是很容易的，作者必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點觀察問題，分析問題，解決問題，才能提出合乎客觀實際的結(jié)論。其次，論點的表達要準(zhǔn)確。如果表達不準(zhǔn)確，就不能確切地反映客觀事物的規(guī)律，并且會給閱讀者帶來困惑。如《談?wù)勎飿I(yè)流通的地位和作用》一文中為了強調(diào)物業(yè)流通的重要地位，提出：“物業(yè)流通能使價值的轉(zhuǎn)移和價值的增值得以實現(xiàn)?！边@就使閱讀者困惑不解了。眾所周知，商業(yè)是商品資本的獨立化形態(tài)，其職能是實現(xiàn)預(yù)付資本價值和剩余價值，使商品的轉(zhuǎn)移和價值的增值最終得以實現(xiàn)，而文中所講的物業(yè)流通可以轉(zhuǎn)移價值，并使價值增值得以實現(xiàn)是什么意思呢，實質(zhì)上作者的原意是指物業(yè)流通中耗費的費用是生產(chǎn)性流通費用，這種生產(chǎn)性流通費用在一個恰當(dāng)?shù)南薅葍?nèi)，其耗費可以轉(zhuǎn)移到商品上，并且可以使其價值增值，為物業(yè)流通領(lǐng)域的經(jīng)營者帶來利潤。但由于作者表達的不準(zhǔn)確，引起了認(rèn)識上的歧義。(二)論點的客。觀性原則客觀性與科學(xué)性是密切相關(guān)的?？茖W(xué)性要求實事求是，客觀性要求一切從實際出發(fā)?？陀^性要求對于客觀事物進行周密的調(diào)查研究，然后從中引出符合實際的結(jié)論。寫畢業(yè)論文的常見毛病就是帶著先入為主的框框去找材料。這是撰寫畢業(yè)論文的最大忌諱，因為客觀事物是極其復(fù)雜的，隨時可以找到一些例子或個別材料來證實某一論點，但不能反映客觀實際。例如，在70年代末，家庭聯(lián)產(chǎn)承包這一農(nóng)村經(jīng)營新形式在全國各地出現(xiàn)，對這一新的經(jīng)營形式作如何評價呢?當(dāng)時，浙江某市的一主管部門領(lǐng)導(dǎo)層對此持否定態(tài)度，為證明其論點的正確，專門組織調(diào)研班子，奔赴該市各地農(nóng)村專門搜集由于搞農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，導(dǎo)致集體經(jīng)濟瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力遭到破壞的材料，確實，當(dāng)時是可以找到這樣的材料的。但由于搞了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使集體經(jīng)濟更為鞏固，生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展的事例卻更多。用個別例子得出一個結(jié)論，作出一個判斷，不完全符合客觀實際，只能是錯誤的判斷。列寧說：“偏見比無知離真理更遠。”因此，撰寫畢業(yè)論文，必須尊重客觀實際，要從實際中去粗取精，得出結(jié)論，決不可憑自己的好惡去捕捉。(三)論點的創(chuàng)新性原則畢業(yè)論文要求作者有自己的見解，要求創(chuàng)新性。所謂創(chuàng)新就是能提出新問題、解決新問題。當(dāng)然創(chuàng)新不是輕易可以做到的，要填補某一學(xué)科的空白，或填補某一學(xué)科的某些方面的空白，這是大專、本科學(xué)生較難勝任的，但在兩方面卻為學(xué)生撰寫畢業(yè)論文留下了較大的創(chuàng)新空間。一是補充性論點。由于人的認(rèn)識不可能一次性完成，即使一種新觀點出現(xiàn)，當(dāng)時看來是完善的，但隨著時間的推移，人們認(rèn)識水平的提高總會發(fā)現(xiàn)原有觀點的不足之處，所以，可以說，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補充性的研究課題。比如，馬克思的勞動價值理論是科學(xué)的理論，但社會發(fā)展到今天，實踐提出了服務(wù)是否是商品的問題，這正是我們需要補充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟效益初探”等等一大批具有補充性價值的新論點。二是匡正性論點。補充性論點是對前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點則是對已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點包括兩個方面，一方面是對通說(即流行的說法或觀點)的糾正，另一方面是對新出現(xiàn)的某種觀點不足之處的糾正。比如，曾有一段時間，不少人把企業(yè)實行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對這一問題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來論述崗位技能工資的實施也是有其局限性的，就很有意義。(四)論點的價值原則作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點一定要具有價值意義。其價值意義表現(xiàn)在兩個方面。一是所確定的中心論點應(yīng)該與經(jīng)濟社會生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬人利益成為千百萬人關(guān)注的問題，具有很強的現(xiàn)實性。二是確定的中心論點表面上看似乎沒有什么現(xiàn)實意義，或者沒有實際用途，但是具有學(xué)術(shù)價值，甚至不知在什么時候會產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價值的畢業(yè)論文。三、畢業(yè)論文的論據(jù)使用寫論文必須首先確立中心論點，這個中心論點要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點而沒有若干與之相聯(lián)系的從屬論點，中心論點就會顯得蒼白無力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點之后，還必須形成若干從屬論點，通過這些從屬論點把中心論點加以展開，使之得到充分的論證和說明。例如我國已故著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方寫的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟保證》一文，其中心論點便是文章的標(biāo)題。為了論證這個中心論點，文章提出了如下四個從屬論點。第一，根據(jù)我國建國30年的歷史經(jīng)驗來看，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值每年增長7.2％的速度并不算高；第二，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番(這是當(dāng)時的提法，作者注)的最直接的技術(shù)經(jīng)濟保證，就在于我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路；第三，實現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因為工業(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實的措施，是有重點有步驟地進行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。文章通過上述四個從屬論點，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標(biāo)，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。就中心論點來講，這些從屬論點就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(稱為上位論點)還可繼續(xù)有其他次級從屬論點(稱為下位論點)來論證，這樣次級從屬論點就成為這些從屬論點的論據(jù)了。在論點與論據(jù)的安排中展開論證，這種展開一般有兩種形式：一是縱向排列形式。中心--上位論點一下位論點--……論點在上圖中各論點之間呈逐步深入的遞進關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟保證這一中心論點，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點有步驟地進行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點的確立，建立了堅實可靠的基礎(chǔ)。二是橫向并列形式。中心論點 （一）下位論點 （二） 一、上位論點 （三） ...... 二、 三、 ...... 在上圖中各從屬論點呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點從事物的不同側(cè)面論證中心論點。例如畢業(yè)論文加《快我國絲綢工業(yè)技術(shù)進步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：第一，企業(yè)技術(shù)進步意識不強；第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進步靈活高效的管理體制；第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；第四，尚未建立技術(shù)進步的激勵機制。上述四點就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。要使論點正確、深刻、能說服人，作者需要使用確實有力的論據(jù)。確實有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開。關(guān)愛論點篇三
2. 游手好閑的人最沒有空閑。
3. 萬事皆由人的意志創(chuàng)造?！绽瓐D斯
5. 夢想 總是用來為之 奮斗 的，但我們不是玄奘，所以我們也不必時時刻刻都準(zhǔn)備著過苦行僧的日子，然而，那段紅與黑交織往復(fù)的 時光 ，也讓我領(lǐng)悟到，欲要享受人間之 幸福 ，必先歷盡人間之 痛苦 。任何人都不能在 人生 中一帆風(fēng)順，我們所需要的，是一顆持之以恒的心：為了心中的夢想~~向前，向前，再向前！跌倒了，爬起來，繼續(xù)風(fēng)雨兼程，僅此而已！因為前方等待我們的是什么，往往取決于我們自己。
6. 生命里最重要的事情是要有個遠大的目標(biāo)，并借助才能與堅毅來完成它。
8. 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/p>
9. 如果過分堅持己見，別人就會以為你是剛愎自用，而不愿提供意見了。
10. 一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
11. 偉大的人做事決不半途而廢。
12. 人們痛恨的不是改變，而是被改變。
14. 偉大的人做事決不半途而廢?！S特蘭
15. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
16. 洞穴是井的基礎(chǔ)，不斷挖掘就能成萬丈深井。最吃虧的地方是挑三歇五，沒有堅持。
17. 不要指望誰陪你一輩子，沒光的時候連影子都會離開你。
18. 天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。——芥川龍之介
19. 很多時候，成功除了勇敢、堅持不懈外，更需要方向。
20. 幸福不會遺漏任何人，遲早有一天它會找到你。
21. 我有兩個忠實的助手，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手。
22. 人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
23. 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。司湯達。
25. 你笑，全世界都跟你笑；你哭，全世界只有你一個人哭。
26. 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。司湯達
28. 繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛桑瑘猿殖志脩?zhàn)。
29. 生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。
33. 過去的已經(jīng)變成回憶，現(xiàn)在的努力奮斗選擇堅持，每做一件事堅持不是錯，堅持每一個決定，堅持每一個信念。
34. 想要別人給你鼓掌，先學(xué)會給別人鼓掌。
35. 無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣。
36. 只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。
38. 一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的。
39. 偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的。約翰遜
40. 沒有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨；沒有人會幫你一輩子，所以你要一直奮斗。
41. 一個人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就會丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精神的要求置之度外，只專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
42. 如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果你的才能**，勤勉會補足缺陷。
44. 為學(xué)讀書，須是耐煩?！祆?/p>
45. 如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個耳光，反抗總比流淚強。
46. 在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。
47. 所謂天才，就是努力的力量。 ——德懷特
48. 一旦你產(chǎn)生了一個簡單的堅定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會使之成為現(xiàn)實。提練堅持重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會達到臨界值。
49. 生命的道路上永遠沒有捷徑可言，只有腳踏實地走下去。
50. 如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。
51. 倘若你想達成目標(biāo)，便得在心中描繪出目標(biāo)達成后的景象；那么，夢想必會成真。
52. 有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持了才會看到希望。
53. 有些東西最開始沒抓緊，最后就回不來了。
54. 誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。
55. 全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。——陀思妥耶夫斯基
57. 千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新?！拙右?/p>
58. 不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！畏?/p>
59. 只要你不停的趕路，遇到什么挫折都不言棄，堅持到底，那么夢想就不會遙遠。
62. 要做到堅韌不拔，最要緊的是堅持到底。陀思妥耶夫斯基
63. 放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅持何嘗不是一種勇氣。
64. 恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因為自己的恐懼在受苦。
66. 人生長路漫漫，往后余生我想與你為伴。
68. 忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。
69. 不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進一步。
70. 在你堅持不下去的時候，告訴自己昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽就出來了。
72. 命不能爭，運可以造，弱者認(rèn)命，強者抗命，能者求命，智者造命。
73. 我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
75. 意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！?/p>
76. 萬事從來貴有恒?！x覺哉
77. 既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
78. 讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
80. 所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實在的。
82. 要不是我自己為自己建立紀(jì)念碑，這紀(jì)念碑，它從何而來？
關(guān)愛論點篇四
一、多角度看待案例，一個案例呈現(xiàn)多主題“一千個讀者，一千個漢姆雷特?！痹谖覀兊纳畎l(fā)生著大大小小不同的事，每一個人看待事物的角度不同，產(chǎn)生的想法不同。同樣的，一個案例涉及的主體不同，承擔(dān)的權(quán)責(zé)職不同，呈現(xiàn)出來的主題也是不同的。我們要學(xué)會積累案例，使用案例，彌補自己“無話可說”的尷尬之處。
二、熱點話題展示，不拘泥于給定資料(一)熱點事件案例：
某市不幸發(fā)生一起嚴(yán)重的公交車事故，起因是一乘客由于坐過站，與司機發(fā)生沖突，雙方在爭執(zhí)中致使公交車墜江，一車人不幸遇難。此事的發(fā)生令全國震驚，引發(fā)大眾思考。
(1)第一組：作文主題為“公民素質(zhì)養(yǎng)成”。
1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述涉事乘客的做法。
某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因為一己之私，坐過站與司機發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。
2、多角度分析案例：
原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個人素質(zhì)太低，把個人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。
影響：這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會都是這樣自私自利行為，我們的社會必然危機重重。
3、提出對策：因此，我們要提高公民素質(zhì)意識，在社會廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。
4、假設(shè)自擬分論點：公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個人做起。
組合成分論點：
公民素質(zhì)養(yǎng)成，從個人做起。去年重慶發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客因為一己之私，坐過站與司機發(fā)生沖突，致使公交車墜江，15人不幸遇難。之所以發(fā)生這樣的慘劇，究其原因是涉事乘客個人素質(zhì)太低，把個人利益凌駕于公眾利益至上，只顧自己不顧他人安危。冷漠的利己不利人的狹隘主義，令人不齒。同時，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們的社會都是這樣自私自利行為，我們的社會必然危機重重。因此，我們要提高公民素質(zhì)意識，在社會廣泛宣傳文明素質(zhì)養(yǎng)成必要性，利己行為可能害人害己。在公眾場合遵守規(guī)則，把握好行為的尺度，做文明出行人。
(2)第二組：作文主題為“人生需要溫度”。
1、根據(jù)材料內(nèi)容描述案例：主要描述其他乘客的冷漠行徑。
某市發(fā)生一起惡劣的公交車墜江事故。一乘客與司機發(fā)生沖突，當(dāng)時其他乘客未及時阻止，向往常一樣作為旁觀者冷漠對待，最后致使公交車不幸墜江，全車人遇難。
2、多角度分析案例：
原因：之所以發(fā)生這樣的慘劇，必然離不開其他乘客的冷漠自私。在社會當(dāng)中不乏冷漠之人，在他人面臨危機時，作為看客的我們總是事不關(guān)己高高掛起，認(rèn)為與自己無關(guān)，但此事發(fā)生一車人誰也逃不掉。
影響：同時，這件事的發(fā)生不僅給遇難者家庭帶來悲傷，同時給社會發(fā)出沉重的警聲，如果我們一直冷漠，必然害己。這個社會需要溫度，拯救幫助他人，不吝嗇于幫助自己。
.......(可以分析重要性、必要性等)
3、提出對策：因此，在日常生活當(dāng)中，溫度對待別人，積極伸出援助之手，讓這個社
會充滿愛。特別是中小教育中，積極傳遞樂于助人的精神，但是也要學(xué)會保護自己。
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