在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
談包容高中篇一
彌勒佛的一副對聯(lián)道：“大肚能容容天下難容之事，笑口常笑笑世間可笑之人?！闭鏋槊钫Z。
成大業(yè)者必將天下歸心，天下歸于心者必先包容萬物。
寬容可以化解錯誤。就像一望無際的大?？梢宰尳械哪嗌吵恋?，并漸漸積成一座座生機盎然的綠洲。
法正隨劉備重回蜀地，“一飯之德必酬，睚眥之怨必報”，想方設(shè)法讓有仇于自己的人受到報應(yīng)，于是招來怨恨。有人向諸葛亮控訴，希望能以諸葛亮的權(quán)勢與威望，遏制法正的狂氣?？稍谝?guī)劃蜀國刑罰時一絲不茍的諸葛亮，卻以寬容對待法正的狂傲。稱法正輔佐劉備，“令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪？”當(dāng)法正聽聞此事后，也愧而收斂。后來陳壽評價此兩人：“諸葛亮為股肱，法正為謀主。”試看一下，這與廉頗、藺相如二人有異曲同工之妙。正是因為心胸狹窄，法正與蜀人的關(guān)系才劍拔弩張，也正是因為寬宏大量，諸葛亮才用寥寥數(shù)語化干戈為玉帛。寬容可以化解錯誤，由此可見一斑。
寬容可以化解矛盾。就像一望無垠的土地可以輕松包容一粒種子的入侵，并讓其長成一株綠苗。
當(dāng)張家與吳家為了家族地產(chǎn)而糾紛不斷時，身為朝廷高官的張英給自家寫了一封千古留名的信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣易詰M，將墻退后三尺。豈知吳家人也為張家的寬宥而感動至深，亦退后三尺，留下了一條象征著寬容與和諧的六尺巷。不禁讓人想起名臣林則徐的對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！睆堄⒁泊_實智慧，現(xiàn)在無論是張英顯赫的官職，還是兩家大院的氣派，都已經(jīng)無人憶起。人們所記住的，是張英“宰相肚里能撐船”的氣質(zhì)，以及那帶有無限深意的六尺巷。
包容萬物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥沃，只需要一顆能夠在時時刻刻掛念別人，接納別人，包容別人的心，便是包容萬物之人！
談包容高中篇二
同學(xué)們，人生在世，難免會遇到不順心的事，這就要求我們要有一顆寬容忍讓的心，對人對事，不要相互算計、斤斤計較，更多幾分豁達(dá)的胸襟。
生活中有許多摩擦刺人神經(jīng)，叫人忍無可忍。其實，這些都是小事，比如，父母不正視代溝，盲目地批評我們；學(xué)校的老師因聽了片面之言錯誤地批評了我們；與同學(xué)或朋友發(fā)生了爭吵……此類的小事太多了，無需一一舉例。這些小事傷透了我們的心，讓我們一想來就牙根子疼。我們咒罵他們，采用一些以牙還牙的辦法來報復(fù)他們。目的達(dá)到了，但很多時候我們并不因此而快樂。其實，想讓自己好過些的最好辦法，正好是報復(fù)的反面。讓我們看一看那些成功的杰出的人是怎么做的。
戰(zhàn)國時期，藺相如因卓越的外交才能而被趙惠文王拜為上卿，位列戰(zhàn)功卓著的老將軍廉頗之右。
廉頗對此大為不滿，為自己屈尊于只會動嘴皮子的藺相如之下而心中不服，表示遇到他一定要當(dāng)面羞辱一番。
藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位置先后，便處處留意，上朝時每每稱有病，以便回避。
此話后來傳到了廉頗的耳朵里，他為藺相如有如此寬大的胸懷深深感動，更為自己的言行深感愧疚。于是脫掉上衣，背負(fù)荊條，親自到藺相如家中請罪。藺相如見廉頗態(tài)度誠懇，忙親手解下荊條，兩人坦誠相聚，從此誓同生死，成為至交，也成就了一段“將相和”的千古佳語。
因此，我們說寬容忍讓是一種修養(yǎng)、一種博大的胸懷、一種超然灑脫的態(tài)度，也是一種優(yōu)秀的品質(zhì)、一種人類個性的最高境界。
談包容高中篇三
“懂”一個多么通俗易懂的字，然而，在社會中卻難以做到，更別說包容了。
包容是一門學(xué)問，學(xué)會包容的人，就學(xué)會了生活;懂得包容的人，就懂得快樂!這門學(xué)問，是來自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露!
包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的表現(xiàn)。
“草木有情皆長養(yǎng)，乾坤無地不包容。”這是說大自然的包容?？梢?，包容無處不在，包容必不可少。對于人們而言。我想，應(yīng)該理解其實質(zhì)。一，包容就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個人，這是大愛，也是孔老夫子的傳家寶，但是有不少人都忘了，被金錢沖昏了頭，只想到了自己，學(xué)會了與人計較，自然就埋沒了包容。這是可怕的。而包容就是和諧，就是與萬物同生長，這需要更寬大的心胸。
包容別人的過錯，不是欣賞別人的過錯，也不是成就別人去犯錯、鼓勵別人去犯錯，而是允許別人的過錯，讓別人更好地改過，而不是對他的放縱;包容他人不等于放任其自流，那是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。一味地遷就、去包容，就是溺愛，是害人之舉，若有人稱此為“包容”，那就是對“包容”的一種玷污和歪曲!這正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
世錦賽上羅伯斯拉拽劉翔，讓劉翔痛失金牌，事后劉翔并沒有記恨他，還為羅伯斯說情。劉翔的大將風(fēng)度讓我們欽佩，讓我們感受到他的包容，也讓他擁有了真正王者的風(fēng)采。
在漫漫人生路上，時有陰晴風(fēng)雨，包容就是對人不計前嫌，對已容納人生的磨難。學(xué)會了包容，那么我們走到哪里都會是天朗氣清的。
談包容高中篇四
春風(fēng)，拂醒了萬紫千紅的繽紛世界。不與百艷爭世塵，忘卻殊榮避禍身。因此，春風(fēng)選擇了沉默，就像埋在地底的根一般默默無聞。并非春風(fēng)比不上繁華，而是為了讓在這四季中猶如曇花般短促的生命顯露那絲絲的光輝。所以春風(fēng)啊，選擇了沉默的同時，更用包容之心對待了世間萬物。
包容，是海納百川，而絕非縱容。假若春風(fēng)要與百艷爭奪世人的眼睛，為何不發(fā)飆變成一陣狂風(fēng)，將這世上的繁花橫掃干凈?為何還要用充滿慈愛的手，撫醒正在襁褓中熟睡的嫩芽?因為春風(fēng)知道，如果自己加入競爭的行列，世間的結(jié)果無疑是最壞的。如果不撫醒萬紫千紅，世人的眼睛里就只剩厭煩。因此，春風(fēng)以最佳的方式——沉默來避免最壞的結(jié)果。
在春風(fēng)包容百艷，選擇沉默的時候，百艷雖然贏得了世人的眼睛，但春風(fēng)卻贏得了世人的思想。
如果說根的默默無聞是對果實的無私奉獻(xiàn)，那么春風(fēng)的沉默便是對世間碩大的包容。繁華歸土，最終會化成春泥重歸于根。而撫醒繁華的春風(fēng)，得到了什么?只是癡癡的凝望著那一朵朵燦爛的微笑，便已知足。春風(fēng)從不抱怨自己的所作所為，只是一朵一朵不厭其煩锝輕輕柔喚著，那一朵朵微笑便是她心中唯一的慰安。她的心是寬容的，包容著一切。
世人創(chuàng)造的環(huán)境，污染了她的身體。她也沒有因此而去報復(fù)世人，而是以另一種方式接觸自己的苦悶。春風(fēng)呵，雖然苦悶，卻是短暫的。因為，春風(fēng)拂醒了繁花。芬芳洗凈了她污濁的身軀，是她氣爽心怡。即使她更換自己的服裝，去尋找另一個任務(wù)，自始至終她都以包容，容納著百川千岳。
談包容高中篇五
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香；荊棘固然在，而更多的是山風(fēng)獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的`舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負(fù)起全人類的精神責(zé)任。這一切，都叫包容。
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