“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
瓦爾登湖讀后感100字篇一
一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間,清晨的空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說,白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著,覺醒并保持覺醒,而這并不是靠著機(jī)械的幫助,而是靠著對黎明的無窮盡的期望,那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒有拋棄我們。
每日清晨,被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白,從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來了,可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會伴隨著生物的醒來而覺醒,每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴,也不該是社會齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望,是清晨無比美妙的鬧鈴,那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中,喚醒的不僅僅是麻木的四肢,還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺醒,足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng),也不會被黑暗所迷茫。
瓦爾登湖讀后感100字篇二
這本書給我最大的影響,應(yīng)該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來的我開始留意自然,在自然里找到了最純潔美好的樂趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同,跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因?yàn)閰拹汗賵觯膊皇浅鲇趯ξ蹪崾朗碌氖胚x擇隱居湖畔。他的歸隱,讓我想起黑塞筆下的樹:“它們好似孤獨(dú)者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像一些偉大而落落寡合的人物?!边@一段話,恰能和很好地描述梭羅。
他獨(dú)身于林間,每日與壯美的事物為伴,思考人生的的意義。他曾考上過哈佛大學(xué),曾開過鉛筆廠。可是已經(jīng)成功了的事,他就不想再做下去。我想他對這個(gè)世界并沒有太多的不滿,僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。人只要活著,就生存在體驗(yàn)的海洋,無以逃遁。
當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度,你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事,仔細(xì)觀察,而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉。“我愛孤獨(dú),我沒有碰到比孤獨(dú)更好的同伴了。側(cè)身于人群之中,大概比獨(dú)處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來,反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠,互相干擾,彼此牽絆,已經(jīng)缺乏敬意了?!?/p>
我想象著,每日與大海為伴,聽潮漲潮落,看云起云歸,一個(gè)人孤獨(dú)地生活。
瓦爾登湖讀后感100字篇三
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光,卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡,一個(gè),兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水,都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過了。但,我看見的,卻依然是一個(gè)沒有家的孩子,他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子,才能融入瓦爾登湖的心。無論什么,都比不上生命的起源,生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛,是大自然的音樂。
瓦爾登湖讀后感100字篇四
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過是生活的一種,我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢?”
世間亦有語:
“所謂生活的減法,是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)?”
我猜想梭羅聞此語,也要第一個(gè)站出來反對:減法是做給自己的生命看的,何來“遮掩”一說?
他像是一條榆樹的枝子,生與死、盛與枯,完全由自己定奪。“超驗(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受,也許我們的物質(zhì)水平越高,就越是難以自拔于社會聯(lián)系,也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活,而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人,當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴?,也就跟風(fēng)的伸出自己的手;也不該因?yàn)橛腥诵蕾p,就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無所謂,也不必非得將高尚昭告天下,這顆真心天地可鑒,自己可見,足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn),難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜,殊不知對于有些人來說,
生活便是靈魂唯一可做的事。
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